《教育的理想與信念》讀后感3篇

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家整理的《教育的理想與信念》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《教育的理想與信念》讀后感 篇1

　　《教育的理想與信念》這本書是肖川歷時(shí)10年寫就的譯本教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的領(lǐng)域和主題，肖川在書中全力宣傳他的教育理想和信念。在他演繹下，教育的理想與信念竟然如此異彩紛呈！激發(fā)我們殫精竭慮地去實(shí)踐、完善和升華。本書收錄的是教育隨筆，詮釋包括教育的真義、教育的價(jià)值、教育與社會(huì)、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)等話題。他對(duì)教育世界中那些習(xí)以為常的現(xiàn)象給予了學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)。

　　肖川說：“要與經(jīng)典為友�！薄靶呐c書的交流是一種渲染與皈依�！敝挥胸S厚的學(xué)識(shí)和徹底的理性才能賦予人一種大氣。這種大氣，作為教師是非常需要的，因?yàn)橹挥写髿�，才能真誠(chéng)地鼓勵(lì)學(xué)生放飛想象的翅膀，去拓展心靈空間和精神世界。

　　肖川推崇“每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)成為你自己，要長(zhǎng)于展示自我、反思自我、超越自我、更新自”，他批評(píng)急于希望學(xué)習(xí)給他們帶來立竿見影的效果與實(shí)惠，這就需要我們以寧?kù)o、閑適的心緒來對(duì)待。古老的智慧、經(jīng)典的知識(shí)，都具有益人心智、沁人情性、優(yōu)化氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價(jià)值。

　　古人云：“腹有詩書氣自華�！惫爬系闹腔�，經(jīng)典的知識(shí)，都會(huì)益人心智、沁人性情、優(yōu)化氣滋養(yǎng)人生的價(jià)值。我們要與經(jīng)典為友，讓學(xué)習(xí)成為我們教師生活的一部分。讀書學(xué)習(xí)，是一劑靈丹妙藥。它不僅會(huì)讓我們?cè)诟≡甑纳鐣?huì)氛圍中獲得一種“定力”，而且也能填補(bǔ)我們?nèi)找尕毞Φ男撵`。我們應(yīng)該將讀書融入自己的生活，要成為一個(gè)永不滿足的學(xué)習(xí)者。當(dāng)我們的閱讀積累達(dá)到一定程度時(shí)，我們的思維火花就會(huì)閃現(xiàn)，我們的精神世界就會(huì)豐腴，就能用思想來武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，用思想去陶冶學(xué)生的心靈，用思想去滋養(yǎng)后中的人格。讀書吧！這樣，我們就可以堅(jiān)定我們的教育理想，就會(huì)緊跟時(shí)代的腳步，就會(huì)看到黎明的曙光。

　　肖博士在教育的意蘊(yùn)——教育的力量這一章節(jié)中這樣寫到“而‘凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的，也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無言的感動(dòng)之中�！�

　　肖博士的.這段話讓我感受深刻，是的，沒有種不好的莊稼，只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民；沒有教不好的孩子，只有不會(huì)教的教師與父母！農(nóng)民怎樣對(duì)待莊稼，決定了莊稼的命運(yùn)，教師或家長(zhǎng)怎樣對(duì)待孩子，決定了孩子的一生！農(nóng)民希望莊稼快快成長(zhǎng)的心情和教師希望孩子早日成才的心情完全一樣，但做法卻截然不同：莊稼長(zhǎng)勢(shì)不好時(shí)，農(nóng)民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子在某方面表現(xiàn)不好時(shí)，有的教師或家長(zhǎng)卻更多的是抱怨和指責(zé)，很少反思自己的過錯(cuò)！作為一名教師我們對(duì)學(xué)生更應(yīng)該進(jìn)行賞識(shí)教育，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，賞識(shí)他，給他以信心，學(xué)生的自信無論對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)還是一生的發(fā)展，都至關(guān)重要。

　　書中有一段文字是這樣說的：我們有一句口頭禪，好孩子一定要聽大人的話。言下之意就是不聽大人的話的孩子不是好孩子。有人把我們的教育稱之為“聽話的教育”，聯(lián)系我們的現(xiàn)狀，這種說法不是沒有依據(jù)的。這種“聽話的教育”，肯定不利于富有個(gè)性的人和富于創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的人的培養(yǎng)。思考我們的教育，我們老師應(yīng)該給予學(xué)生什么？在教育的詮釋中：“把所學(xué)的東西都忘了，剩下的就是教育�！笨墒窍胂耄�我們的孩子把所學(xué)的東西都忘記了，究竟還剩下什么呢？沒有自己的主張，習(xí)慣于人云亦云；沒有自己的特長(zhǎng)，眼高手低嗎？他們能回憶起童年的幸福嗎？能珍惜同學(xué)之間的手足之情嗎？能具有廣闊的胸襟，百折不撓的精神嗎？……所有的這些，我們老師和家長(zhǎng)朋友們重視了嗎？我們的家長(zhǎng)和老師都是愛學(xué)生的。但完整的愛、健康的愛，應(yīng)包括五個(gè)方面：了解、尊重、關(guān)懷、給予、責(zé)任。這五者是一個(gè)整體。倘若缺乏了解，愛就是盲目的；倘若缺乏足夠的尊重，愛就會(huì)變?yōu)橹�配與控制；倘若缺乏關(guān)懷和給予，愛就是空洞和蒼白的；倘若缺乏責(zé)任，愛就是輕薄的。

　　什么是理想的教學(xué)活動(dòng)？肖川認(rèn)為，理想的教學(xué)是一種完美的教學(xué)，而完美的教學(xué)有兩個(gè)不可缺少的要件，一是深刻，二是真誠(chéng)。所謂“深刻”，就是教師能夠給予學(xué)生匠心獨(dú)運(yùn)、別有洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力，能夠使學(xué)生茅塞頓開、忽然開朗。所謂“真誠(chéng)”，就是師生之間坦誠(chéng)率直，一言一行都發(fā)自內(nèi)心。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，課堂不是教師傳授知識(shí)的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺(tái)，而是學(xué)生積極地思考，主動(dòng)地發(fā)問，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭(zhēng)論，踴躍地表達(dá)。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動(dòng)，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，能力得以發(fā)揮。肖川所描述的也正是我們現(xiàn)在所不斷實(shí)踐，不斷追尋的課堂本質(zhì)。

　　讀著肖川的書，使我貪婪地沐浴在詩意的語里所描繪出的多彩的教育世界里；讀著肖川的書，使我的教育理念不斷再革新，不斷在提升；讀著肖川的書，使我更加熱愛教育事業(yè)及精彩的生活。在現(xiàn)代教育叢林中穿行，放飛教育的理想與信念，使整本書洋溢著一種濃濃的詩哲情懷，讓人在閱讀中尋夢(mèng)提升。

　　《教育的理想與信念》讀后感 篇2

　　每次讀及教育書籍，我總是帶有很多的期待。期待可以減少對(duì)“日益高�！钡慕逃�事業(yè)的惶恐之心，期待找尋“友好師生共處的”萬能法則，或者期待解決“迫在眉睫的問題學(xué)生”的有效方法。讀了肖川的《教育的理想與信念》這本書，我才發(fā)現(xiàn)，或許我急“功”近“利”了些。其實(shí)，教育教育，“育”字當(dāng)頭，以教為本。

　　《教育的理想與信念》是肖川教授用十年的時(shí)間撰寫的一本書。書中收錄的60多篇文章，觸及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，包括教育的意蘊(yùn)、教育的目標(biāo)、教育與社會(huì)、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)等等。

　　讀完這本書，我問了自己兩個(gè)問題。一是“教育是什么”，二是“我能為教育做些什么”。針對(duì)第一個(gè)問題，正如書中所說“把所學(xué)的東西忘掉，剩下的就是教育。”可見，教育是潛移默化的，沒有過多的介入，在無形中形成的有價(jià)值意義的一項(xiàng)活動(dòng)。對(duì)于第二個(gè)問題，我想作為教師，我們無法決定孩子終將成為什么樣的人，但我們可以影響他們目睹到什么樣的“老師”，身教往往重于言傳。

　　蘇霍姆林斯基說過：“教育者的最重要的任務(wù)，就是要使兒童、少年和青年形成關(guān)于人的美、關(guān)于人的思想、情感和體驗(yàn)中的高尚和神圣的東西的觀念，我們要使這些觀念成為有血有肉的東西——高尚的道德行為的生動(dòng)的實(shí)例來充實(shí)它。”

　　如今的教育讓人心生恐慌：一方面高舉著素質(zhì)教育的旗幟，但另一方面應(yīng)試教育卻一年比一年變本加厲。在考試制度的重大壓力下，大家看重的除了分?jǐn)?shù)還是分?jǐn)?shù)，于是學(xué)生學(xué)得累，教師教得累，家長(zhǎng)陪得累。學(xué)生沒有快樂，教師也沒有從寓教中獲取幸福，培養(yǎng)出來的大多是一些高分低能的“人才”。教科書上的知識(shí)學(xué)生學(xué)得再好，他們也只能用于一時(shí)。教師雖然只是教孩子一時(shí)，但要考慮孩子一生，所以“授之以魚，不如授之以漁”，我們的職責(zé)是以學(xué)生的發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，要教給學(xué)生一生有用的東西，為他們的終身負(fù)責(zé)。所以，“我能為教育做些什么”也就是“我能教給學(xué)生什么”。教是一種方式，而要教的內(nèi)容卻是值得深思的。

　　其實(shí)，很多時(shí)候，我們趨向于一種無視主體性的教育，這種無視主體性的道德教育培養(yǎng)出來的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，缺乏自律能力，缺乏進(jìn)取精神，表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)為逆來順受，成為“聽話的教育”下的完美產(chǎn)品。

　　正如書中所說的那樣，“在我看來，良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的語言去表達(dá)。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫的人”。我們要注重教育知識(shí)，更要注意教育的本質(zhì)，不可忽視學(xué)生作為孩子的天性。

　　很多時(shí)候，我們會(huì)說出“你怎么現(xiàn)在還不知道好好學(xué)習(xí)”、“在什么時(shí)候說什么話，做什么事”，可是我們有沒有試著想一想他們又怎么會(huì)突然一下就懂事了呢。成長(zhǎng)不是在講道理和懲罰中實(shí)現(xiàn)的，而是在一次又一次的遇到困難并且克服困難中偶然有一天所發(fā)現(xiàn)的。

　　過多的重視“教”，往往會(huì)讓我們陷入“我們是老師，我們說什么都是對(duì)的”的一種泥潭。我們不妨假想一下，如果我們?cè)诮痰倪^程中，融合“育”，可能會(huì)有不一樣的`一種體驗(yàn)。教師的職業(yè)自豪感來自于“教書育人”，“教”的是書，“育”的是人，一旦把順序進(jìn)行調(diào)整，我想也許就成了“自大狂的課堂”了吧！所以對(duì)于教師而言，要扎實(shí)自己的教書本領(lǐng)，也要學(xué)會(huì)駕馭自己的“育人”的引導(dǎo)能力。所以，我們不妨嘗試著來一次“育”的情感交流。

　　肖川教授在書中這樣寫道：“現(xiàn)在人們普遍迷信所謂的‘新’——新理論、新概念、新方法、新模式、新技術(shù)，于是對(duì)于‘新’的鼓噪充斥著我們生活的空間。我并不拒斥‘新’，但問題是，如果穿新鞋、走老路，如果‘新’沒有舊的根基，缺乏對(duì)歷史的接續(xù)，所謂的‘新’，恐怕只是障眼的煙云，而非貨真價(jià)實(shí)的創(chuàng)新。”新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項(xiàng)教育行動(dòng)。在這個(gè)大肆宣揚(yáng)“新”的社會(huì)，我們還要保持一份清醒。我個(gè)人非常認(rèn)同作者說的：幫助師生過一種幸福完整的生活，把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn)，讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長(zhǎng)，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。

　　近年來，教師的幸福感指數(shù)不斷下降。一方面是網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，帶來巨大視聽效益的同時(shí)，也影響了社會(huì)對(duì)教師事業(yè)的一些評(píng)價(jià)機(jī)制；另一方面也許來自于現(xiàn)在“問題孩子”的日益見多，比如單親家庭的普遍存在；在這樣的一個(gè)大的社會(huì)背景下，教師的地位儼然成了一定程度上的“保姆化”，如果就此發(fā)展下去，我在想“一日為師終生為父”的尊師形象是否還能存在。我們高唱“一切為了學(xué)生”的同時(shí)，可否也為教師多考慮一份，讓教師心存一份教育的執(zhí)愛，社會(huì)是否也可以給我們多一點(diǎn)寬容與陽光呢？如果連教師都不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，他又怎么能用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界，那么教育又何嘗不是一種“缺陷”呢。一個(gè)學(xué)�？梢允裁炊紱]有，只要是為了學(xué)生和教師精神成長(zhǎng)，那就是學(xué)校。

　　掩卷深思，內(nèi)心動(dòng)然。身為教育者，我們不僅要全身心地去愛學(xué)生，更要豐富自己的教育智慧。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。以“教”為載體，以“育”為根基。一步一步向前走，總有一天會(huì)觸摸到理想的光芒。

　　《教育的理想與信念》讀后感 篇3

　　學(xué)無止境“終生閱讀”、“終生學(xué)習(xí)”的教育思想，在肖川教授的《教育的理想與信念》一書中，讓我更加感悟到“生命教育”的重要性，深刻感受到作為前線教育工作者身上責(zé)任的重大；同時(shí)肖川教授又給我們指明了生命教育的方向與方法，我從感性上把它歸結(jié)為：掀起臉上的面紗，露出微笑，輻射陽光，傳遞幸福，潤(rùn)澤生命。

　　肖川教授大量運(yùn)用了感性的材料與事實(shí)，說明了“生命教育”的方向與方法，為我們?cè)忈屃水?dāng)前教育中的困惑，并不時(shí)地用他智慧而又帶有幽默的語言，闡述生活中的一個(gè)個(gè)哲理：讓課堂充滿關(guān)注的氣息，讓生命的活力充分地涌流，讓智慧之花盡情綻放——這是對(duì)課堂教學(xué)的追求；貼近生命的需要，揭示生命的真相，引領(lǐng)成長(zhǎng)的方向，探尋生命的意義，成全生命的價(jià)值——這是課程目標(biāo)的追求；尊崇生命的在場(chǎng)，點(diǎn)化生命、潤(rùn)澤生命，你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽光就有多少——這才是教育，生命的教育

　　老子曾說：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無以易之。弱之能勝，柔之勝剛，天下莫不知。”水，天生麗質(zhì)，柔弱多情，可以成江河起波濤，可以沖土決堤，涓滴石穿。肖川教授的文字正如這水，每一個(gè)社會(huì)中人的感動(dòng)正如這水——甘美而清澈！沒有這水澆灌的土地，注定會(huì)寸草不生；沒有感動(dòng)滋潤(rùn)的人，心靈注定會(huì)干涸枯竭。感動(dòng)如水，普通而又偉大，平凡而又崇高。我們未必是能夠書寫感動(dòng)之人，但我們卻可以把這份感動(dòng)賦之于行動(dòng)。

　　肖川教授對(duì)學(xué)習(xí)的感悟也深深地引起我的共鳴。教師如何看待學(xué)習(xí)，平時(shí)如何實(shí)施學(xué)習(xí)，是教師可持續(xù)發(fā)展的途徑。只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能胸中海闊天空；只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能口中旁征博引；只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能創(chuàng)造性地實(shí)施教育，才能實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展進(jìn)而促成學(xué)生發(fā)展。學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)而長(zhǎng)期，甚至相伴一生的過程，只有不懈地學(xué)習(xí)，我們才能夠成為社會(huì)發(fā)展中的覺悟者、關(guān)懷者、責(zé)任者、創(chuàng)造者，更是生活的幸福者和快樂的創(chuàng)造者。

　　肖川教授倡導(dǎo)以古典的心情對(duì)待學(xué)習(xí)，他這樣認(rèn)為：盡管古老的智慧、經(jīng)典的知識(shí)，往往難以具有實(shí)際的功效，但都具有益人心智、怡人情性、變化氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價(jià)值。這就是古人說的“腹有詩書氣自華”。心與書的交流，是一種滋潤(rùn)，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會(huì)，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜，讓自己始終保持著一份純凈而向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實(shí)，介入生活，創(chuàng)造生活。

　　讀肖川教授的《教育的理想與信念》，總會(huì)有陣陣的'心得產(chǎn)生，字字句句皆是經(jīng)典，時(shí)時(shí)處處有感動(dòng)。在忙碌了一天以后，在沉沉的夜色下，在漫漫的長(zhǎng)夜里，挑一盞孤燈，或伴一杯香茗，手捧一本《教育的理想與信念》，相信它會(huì)給您帶來意外的收獲

　　這是肖川的教育隨筆。他給教育隨筆的定義是一種教育思想的表達(dá)方式，用精辟優(yōu)美的文字表達(dá)自己的思想。他將這種表達(dá)方式進(jìn)行的十分深刻，給了我很深的觸動(dòng)。他在寫教育隨筆的時(shí)候“力透紙背”，想運(yùn)用自己最好的語言來表達(dá)，也用自己最獨(dú)特的角度去看問題，去分析問題，會(huì)站在一定的高度來論述問題。而我曾經(jīng)的觀點(diǎn)是：教育隨筆，就是把教育當(dāng)中的所感所想記錄下來，至于記錄到什么程度，我沒有細(xì)細(xì)想過，所以往往記錄的文字會(huì)顯得膚淺。而他則給了我一個(gè)榜樣，如何用最真的態(tài)度來寫教育隨筆，如何讓最真的東西不入俗流，而提升到另一個(gè)層次。我意識(shí)到了作為一篇隨筆也有它可字字斟酌的地方。

　　《教育的理想和信念》是一本隨筆集，正如作者肖川自己所說的，隨筆就在一個(gè)“隨”字：隨和，隨意，隨緣。他的隨筆折射著一種靈性，時(shí)刻有靈感的火花在閃爍。的確，讀肖川的隨筆是一種享受，一種教育的享受。

　　在我們學(xué)習(xí)歷史新課程的同時(shí)，完全有必要好好的研讀一番，因?yàn)樵跉v史教學(xué)中“有效的教學(xué)能喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫�！�

　　另外，書中寫到：“《學(xué)記》有云：‘能為師然后能為才，能為長(zhǎng)然后能為君�！�由于這種文化邏輯，教育只不過是師之恩惠、師之恩蔭，學(xué)生只有對(duì)教師崇拜，敬仰的份，根本不可能奢望教師為其服務(wù)。今天，人們提出了名曰“教育消費(fèi)”的概念。顯然，消費(fèi)者就是那些有教育需求的民眾。作者認(rèn)為，教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴(yán)的失落，而不過是培養(yǎng)、造就能夠“建國(guó)君民”的“君子”“士大夫”“接班人”的教育真正成為“使每一個(gè)人成為他自己”的教育。因此，我認(rèn)識(shí)到教師在平時(shí)的工作中不應(yīng)該擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”之態(tài)，而要牢固樹立“教育就是服務(wù)”的觀念，公平公正地對(duì)待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦，不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到他們相應(yīng)的位置，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切。”

　　肖川博士直達(dá)理性和內(nèi)在的教育表達(dá)，讓我佩服不已，有時(shí)我在想是什么讓肖川博士有那么多教育和寫作的靈感呢？我想一個(gè)不善于思考，一個(gè)不懂得吸收，一個(gè)漠視生命，一個(gè)不懂得生活的人，是無論如何也不會(huì)有的。此時(shí)的我只想更好地，更多地去學(xué)習(xí)他的教育思想，去感受他的人格魅力。

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