學(xué)生的禮儀教育
學(xué)生的禮儀教育 篇1
現(xiàn)代社會的確尊重個人的選擇，自由度大了，然而對人的禮儀要求更高，因為禮儀是社會文明程度的重要標(biāo)志�，F(xiàn)代社會“大雅之堂”越來越多，誰也不會愿意成為難登“大雅之堂”的人。有些家長認(rèn)為，小孩子天真無邪，想怎樣就怎樣，長大了就懂得禮儀了，這也是誤解。一方面，孩子從小不培養(yǎng)好習(xí)慣，就必然形成壞習(xí)慣;壞習(xí)慣形成了，再改就很難。另一方面，在孩子小時候培養(yǎng)禮儀習(xí)慣，與孩子天真無邪表現(xiàn)并不矛盾，越是懂禮孩子，越能獲得自由發(fā)展的廣闊天地，因為他是受人們歡迎的人。所以，在孩子的成長過程中家長應(yīng)重視學(xué)生禮儀教育。
中國素以禮儀之邦著稱于世，講禮重儀是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)，隨著人與人，國與國之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來，對于每個人置身于社會，無論從政還是經(jīng)商，日常工作還是出入重要場所，居家還是外出，都十分重要�？梢哉f禮儀是一張人際交往的“名片”，禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學(xué)會待人接物，塑造良好形象，贏得社會尊重，架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路”。禮儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。
禮儀教育不是一般的禮貌教育，禮儀教育實質(zhì)是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，是教人如何尊重人，如何與他人相處。它是一種道德修養(yǎng)的教育，健全人格的教育。
現(xiàn)在的學(xué)生大多都是獨生子女，從小就受到過多的呵護甚至溺愛，不少孩子在社會交往中，往往習(xí)慣于以自我為主，缺乏一種與人謙讓、合作的思想，不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人，有時顯得智力有余而教養(yǎng)不足、缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。人的.知書達禮并不是先天而生的，而是通過后天的教育和實踐獲得的。(智力因素，非智力因素)而在我們的現(xiàn)代生活中，最需要的恰恰就是人與人之間互相尊重、互相包容、團結(jié)協(xié)作的團隊精神。因此，我們的教育要培養(yǎng)人，首先就要注重培養(yǎng)有教養(yǎng)、知禮儀的人。由此可見，在少年兒童心理與行為發(fā)展的關(guān)鍵時期(小學(xué)階段)，加強禮儀教育，對兒童形成健全的人格起著重要的作用。
那么，應(yīng)該加強哪些方面的禮儀教育呢?
一、提高認(rèn)識，點滴做起
首先，教育學(xué)生學(xué)會尊重。禮儀教育界的核心是人與人之間的相互尊重。教育學(xué)生尊重人，關(guān)心人，是禮儀教育最基本的內(nèi)容。
1、尊重他人。尊重他人的人格，尊重他人的意見，尊重他人的情感，尊重他人的勞動，尊重他人的生活習(xí)慣，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，尊敬師長，禮貌待人。不欺負(fù)弱小，不取笑他人，不以自己所長譏笑他人之短，不諷刺挖苦他人，不傷害他人的自尊，不給他人起綽號，不以別人的生理缺陷而貶低人。
2、尊重自己。尊重自己，發(fā)展自己，要從尊重自己的身體和名譽做起。
其次，教會學(xué)生正確使用“禮儀”用語，說話語氣要和藹，可運用一些委婉的語氣詞，如吧、呢、嗎;當(dāng)請求別人做某事時，應(yīng)使用表求客氣的詞語，如請、麻煩、勞駕等;當(dāng)?shù)玫絼e人幫助時，要說謝謝、非常感謝;當(dāng)妨礙了別人，給別人帶來麻煩時，應(yīng)主動說對不起，請原諒;當(dāng)別人向你道歉時，應(yīng)主動說沒關(guān)系。
再次，培養(yǎng)學(xué)生符合規(guī)范的禮儀舉止。正確運用微笑、鞠躬、握手、鼓掌、右行禮讓、立正敬禮等禮貌體態(tài)語言;待人大方，雙手接物;拜訪他人要預(yù)約，并選擇合適的時間，一般應(yīng)避開他人休息和吃飯的時間，特殊情況需說明;進入別人房間或辦公室應(yīng)事先敲門，待主人允許方可進入;在別人家作客，不應(yīng)亂翻、亂動人家的櫥桌抽屜和書籍玩具;平時要注意衣著得體，夏天在公共場所不穿拖鞋，不赤脯，不穿小褲衩等。
二、家長以身作則，作學(xué)生的表率
關(guān)于教育孩子，英國教育家洛克指出：最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是應(yīng)該避免的事情的榜樣放在他們跟前，一旦你他們熟知的人的榜樣給他們看了，同時說他們?yōu)槭裁雌粱驗槭裁闯髳海欠N吸引或阻止他們?nèi)ツ７碌牧α�，是比任何能夠給予他們的說教都大的。
我國古代偉大的思想家、教育家孔子就強調(diào)教師以身作則的必要性，他說，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！薄安荒苷渖�，如正人何?”�？v觀古今中外，但凡著名的有成就的人物，無一不以他崇高的人格力量而在世上樹立起豐碑。
孩子具有很強的可塑性，也很容易受外界的影響。家長是學(xué)生直接仿效的對象，也是文明禮儀教育的主要實施者。家長的言行舉止很大程度影響學(xué)生，因此，家長的以身作則至關(guān)重要。一個人格高尚的懂得教育孩子的家長，都必須具有一種嚴(yán)格的自律精神，他要求孩子做到的事情，自己首先應(yīng)該做得到。在平時的工作和生活中，家長要樹立良好的榜樣。
三、整合德育資源，形成教育合力
1、家�；樱纬珊狭�。教師要與家長多交流、多溝通，特別要重視與后進生家長聯(lián)系，提高家長教育孩子的水平，真正使學(xué)校家庭形成合力，有效地教育學(xué)生。
2、抓家長，優(yōu)化禮儀教育的外部環(huán)境。家庭是學(xué)生生活的一個重要場所，家長的行為對孩子有重大的影響，
首先是抓育人意識。把孩子培養(yǎng)成什么樣的人?每個家長都有自己的愿望，大的趨勢是望龍，重智輕德，我向家長發(fā)出倡議，重智也重德。
其次是抓禮儀教育指導(dǎo)，家庭中如何進行禮儀教育，家庭禮儀教育要“從生活入手，從交往中引導(dǎo)，從習(xí)慣中落實”。
教育學(xué)理論告訴我們，從規(guī)范行為習(xí)慣到道德信念的形成，需一個長期復(fù)雜的過程，必須經(jīng)過一個從他律到自律和道德內(nèi)化過程。我們不僅應(yīng)該對孩子進行文明禮儀教育，更重要的是要讓這種美德占據(jù)孩子的心靈，成為一名合格的現(xiàn)化公民。禮儀表現(xiàn)在生活之中，只要家長在日常的生活中加強重視，及時糾正，逐步使學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀的習(xí)慣，那么我們的學(xué)生就一定能成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
學(xué)生的禮儀教育 篇2
禮儀是人與人交往過程當(dāng)中以一種約定俗成的方式來體現(xiàn)的律己律人的過程，禮儀是一個人品德與思想覺悟，精神文明與文化教養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。禮儀本就是中華民族古代文化的精髓所在，作為禮儀之邦的禮儀之民，禮儀的教育對于培養(yǎng)有文明、有教養(yǎng)、有道德的高素質(zhì)人才有著非常重要的意義，對現(xiàn)在大學(xué)生的禮儀教育，不僅僅是為了提高自身的修養(yǎng)，同時也是提高了國家的整體形象。
一、大學(xué)生禮儀行為的現(xiàn)狀
近幾年來，在校大學(xué)反映出來的許多行為，都是與禮儀相悖的。課桌椅上滿滿的刻畫、教室內(nèi)的隨地垃圾；夏天穿拖鞋去上課的學(xué)生；老師開始上課了還在教室肆無忌憚吃早餐的學(xué)生；與老師見面時不懂得主動打招呼；在家里對家長大呼小叫；在公共場所抽煙。本應(yīng)該是最青春最有活力，最有權(quán)力追求美的年紀(jì)，也是學(xué)習(xí)能力最強的年紀(jì)，但是種種在學(xué)校不尊重老師與課堂的行為，種種在家中言談舉止粗魯?shù)男袨�，種種在社會上不文明的行為，做著與這個年紀(jì)不相符合的事情，這些問題同時也反應(yīng)著現(xiàn)在對于大學(xué)生禮儀教育的缺失，這種有著高文憑卻沒有高文化的大學(xué)生，嚴(yán)重影響了大學(xué)生整體的素質(zhì)水平。
二、大學(xué)生禮儀教育缺失的原因
1.家庭教育�，F(xiàn)在大多數(shù)都是獨生子女，不管男孩女孩，都是溫室的花朵，在父母的精心呵護下成長，然而在這樣的過程中，很多家長只是重點關(guān)注孩子的健康和學(xué)習(xí)問題，面對有時候孩子的一些不禮貌行為，并沒有及時的進行糾正，而是選擇包容，久而久之，孩子就會養(yǎng)成一些不良好的習(xí)慣。2.社會轉(zhuǎn)型。隨著改革開放的不斷深入，以及我國的加速發(fā)展，無論是在市場亦或是經(jīng)濟方面，我國整體社會的發(fā)展速度都是越來越快，這樣的快速發(fā)展，給人們帶來了無限多的生機和活力，同時隨著西方文化的進入，中西方文化的碰撞，又給一些中國的傳統(tǒng)思想帶來了新的挑戰(zhàn)，中國的禮儀文化也進入了一個新的發(fā)展時代。3.學(xué)校教育。大學(xué)生一般都是從幼兒園、小學(xué)、初中、高中過渡來的，正所謂寒窗苦讀二十載，除了家庭，其實現(xiàn)在的大部分的大學(xué)生都是在學(xué)校生活的比較多，也是通過學(xué)校成長起來的，尤其是很多寄宿制的學(xué)校，所以學(xué)校的禮儀教育成為了我們所關(guān)注的焦點。
三、大學(xué)生禮儀教育的途徑
1.多閱讀經(jīng)典著作，為禮儀文化扎實基礎(chǔ)。一個人的道德水準(zhǔn)和文化層次都和這個人對禮儀的認(rèn)知深度有關(guān)，而人的言談舉止中透露出來的是人文素質(zhì)。英國人弗朗西斯培根在《論讀書》中說到：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人深刻，倫理使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯�！彼�，可以通過閱讀大量有關(guān)于中西方文化的一些著作，了解不同領(lǐng)域的知識，從這些著作中多學(xué)習(xí)和吸取一些精華，作為己用。我增強禮儀文化的教學(xué)和宣傳，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
2.創(chuàng)新禮儀課程，提高教學(xué)質(zhì)量。對于大學(xué)生的禮儀教育來說，學(xué)校應(yīng)該針對不同的專業(yè)入口，去配套相應(yīng)的禮儀書籍和課程，比如學(xué)習(xí)酒店管理的學(xué)生，應(yīng)該著重強調(diào)酒店服務(wù)禮儀；學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)的學(xué)生，應(yīng)該多了解中國古代禮儀文化知識；學(xué)習(xí)商務(wù)的學(xué)生，應(yīng)該重點對商務(wù)禮儀、待人接物的要求有一個深入的了解。在教學(xué)內(nèi)容上，老師應(yīng)該多提升對于禮儀禮貌方面的內(nèi)容，不僅是行為舉止，我認(rèn)為化妝技巧、穿衣搭配也應(yīng)該列入授課內(nèi)容中.現(xiàn)在無論是職場還是生活中，正確的穿衣打扮對于一個人的整體形象都有著重要作用。
3.學(xué)習(xí)國外的禮儀教育。大家都知道，在臨近我國的日韓兩國對于禮貌禮儀方面的教育尤為發(fā)達，如果去過日本或者韓國的人都會對那里的人的非常有禮貌的言行舉止而影響深刻。日韓兩國的人在很小的時候就會接受非常嚴(yán)厲的教育，見到長輩、老師要主動打招呼，并行90°鞠躬禮，以體現(xiàn)尊重；韓國對于每個不同場所的見面禮都有明確的區(qū)分，在操場、走廊、商店、街上、家中等不用地方，都有明確的禮儀行為規(guī)范，同時家長也會非常注意自己的禮節(jié)，這樣孩子也會自己跟著學(xué)，可以達到言傳身教的效果。
4.形成家庭、學(xué)校、社會三方面合力進行禮儀教育。雖然一直在強調(diào)高校對于大學(xué)生禮儀教育的.重要性，但是同時家庭與社會也是大學(xué)生的禮儀教育的關(guān)鍵環(huán)境因素，即使提到教育，人們首先想到的就是學(xué)校，但是對于家庭和社會來說，也是大學(xué)生所身處并成長的環(huán)境。在家庭中，大多數(shù)的孩子都是獨身子女，以至于都成年了，上大學(xué)了，父母都還在幫孩子洗衣做飯，其實家長在這個時候就應(yīng)該鍛煉孩子的獨立能力，讓孩子知道一個家庭的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也要讓孩子學(xué)會尊重，去做一個品格高尚的人，而不是什么都依賴家庭，家長所能多做的禮儀教育則是思想道德方面的，同時也要多詢問孩子在學(xué)校的情況，不要對孩子上了大學(xué)之后的情況一無所知，要與老師有聯(lián)系；而在社會中，大學(xué)生作為即將面臨社會的群體，整個社會對于大學(xué)生應(yīng)該做到嚴(yán)格教育，不能因為大學(xué)生不懂就放棄與之交流，相反這個社會的過來人更應(yīng)該對大學(xué)生多一些親身經(jīng)歷的說教，以這樣的方式，可能對于大學(xué)生禮儀和思想道德的教育都會能讓大學(xué)生接受得更多。結(jié)合家庭、社會、學(xué)校的努力去對大學(xué)生進行禮儀教育，一定是事半功倍的效果，不僅深入性強、持久性強，也會對大學(xué)生的禮儀達到一個比較全面的影響。
學(xué)生的禮儀教育 篇3
隨著社會的進步，孩子的健康成長越來越引起人們的重視，健康不僅指身體的健康成長，同時還有心理的健康發(fā)展。家長是孩子的第一個老師，家庭是孩子接觸的第一個也是最長久的環(huán)境，所以小學(xué)生的禮儀教育應(yīng)更加注重家庭對孩子禮儀的教育。柏拉圖在《理想國》中曾寫道“開一個好頭對于任何事情都是重要的，尤其是那些尚未處于年青和稚嫩階段的事物，因為這時正是個性形成的時候，此時留下的印象也是最深刻”。
1.調(diào)查結(jié)果與分析
1.1家長對小學(xué)生禮儀教育態(tài)度調(diào)查
家長對小學(xué)生禮儀教育的態(tài)度直接影響小學(xué)生家庭禮儀教育的實施。家長的態(tài)度通過對小學(xué)生書籍的關(guān)注、對小學(xué)生節(jié)目的關(guān)注、對不良行為的反思等方面體現(xiàn)出來。本研究對家長的態(tài)度進行了調(diào)查。由調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)可知，家長在小學(xué)生書籍方面的關(guān)注度較高，非常重視的占一半以上，而對小學(xué)生節(jié)目方面的關(guān)注度較低。出現(xiàn)這些問題的原因是多方面的：第一，家長本身的成長環(huán)境，所受自身家庭教育的熏陶。第二，家長所接觸的人際交往。和不同的人交往就會有不同的交往方式。第三，家長學(xué)習(xí)意識淡薄。沒有認(rèn)真地去關(guān)注小學(xué)生禮儀教育方面的節(jié)目或書籍，不會主動地去尋找教育的方式，而是一味地被動接受。
1.2家長學(xué)歷對小學(xué)生禮儀教育影響情況調(diào)查
每個家長所受教育程度不同，自身的修養(yǎng)也會有很大差距，所以對孩子教育的看法也會存在較大差距，導(dǎo)致對小學(xué)生禮儀教育的重視情況不盡相同。本研究針對家長學(xué)歷對小學(xué)生家庭禮儀教育的.影響情況進行了調(diào)查。（見表2）表2家長學(xué)歷對小學(xué)生家庭禮儀教育影響情況調(diào)查N=94由調(diào)查問卷的統(tǒng)計結(jié)果可知本科及本科以上學(xué)歷的家長對小學(xué)生禮儀教育非常重視的占50%以上。高中及高中學(xué)歷以下的家長對小學(xué)生禮儀教育非常重視的占25%以下。由此可見，家長的受教育程度越高，對小學(xué)生家庭禮儀教育越重視。第一，受教育程度高的父母就會把自己的知識內(nèi)化為自己的品質(zhì)。家長在日常的生活中與他人交往的文明禮儀會對孩子產(chǎn)生耳濡目染的影響。第二，受教育程度高的家長更重視對教育的投資。小學(xué)生的禮儀教育需要正確的引導(dǎo)和教育，受教育程度高的家長會運用一些教育原理減少不良行為發(fā)生的概率，增進良好行為發(fā)生的概率。受教育程度低的家長當(dāng)小學(xué)生出現(xiàn)不禮貌行為時，也許只是指責(zé)甚至漫罵，這是教育小學(xué)生中最不可取的方法，其結(jié)果不僅不能糾正不良行為，反而導(dǎo)致小學(xué)生對家長的反感。
1.3家長角色對小學(xué)生家庭禮儀教育影響情況調(diào)查
家長的角色在一定程度上影響了對小學(xué)生禮儀教育的重視程度，這種影響程度到底有多大，本研究進行了調(diào)查。（見表3）表3家長角色對小學(xué)生家庭禮儀教育影響情況調(diào)查N=94由統(tǒng)計結(jié)果可知在小學(xué)生家庭禮儀教育方面，母親的重視程度明顯高于父親。比較重視的比例相差不大，但不重視的比例相差較大。說明母親在小學(xué)生禮儀教育方面的教育意識強于父親。
2.針對調(diào)查存在的問題的建議
2.1家長應(yīng)提高自我修養(yǎng)，提高小學(xué)生禮儀教育水平
家長的個人修養(yǎng)是影響孩子成長的精神因素，父母掌握知識的深度與廣度，父母的文化水平，直接關(guān)系到孩子各方面的發(fā)展程度。由統(tǒng)計數(shù)據(jù)的結(jié)果來看，家長學(xué)歷越高，對孩子禮儀教育越重視。
2.2家長應(yīng)鼓勵孩子交往，做到知行合一
禮儀是人們在社會交往中形成的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，小學(xué)生禮儀教育的本質(zhì)是小學(xué)生與人交往，社會化的過程。由于心理和生理方面不成熟的原因，小學(xué)生的自覺性、自制力等意志品質(zhì)都比較差，常出現(xiàn)言行不一，行為反復(fù)的現(xiàn)象。小學(xué)生禮儀教育不僅需要家長抽出固定的時間進行教育，更需要在在日常生活中進行滲透教育。生活的方方面面存在禮儀教育，也為禮儀教育提供了教育機會和教育場所。
2.3家園同步，共同加強小學(xué)生禮儀教育
小學(xué)生的生活范圍不僅是學(xué)校，還有一個最重要的場合就是家庭，家庭成員的言行是小學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，家庭教育對小學(xué)生的發(fā)展起著十分關(guān)鍵的作用。只有學(xué)校和家庭協(xié)調(diào)一致，才能發(fā)揮教育的整體功能。我國幼教專家陳鶴琴先生說：“小學(xué)生教育是一件很復(fù)雜的事情，不是家庭一方面可以單獨勝任的；也不是小學(xué)一方面可以單獨勝任的；必定要兩方面共同合作方能得到充分的功效�！�
學(xué)生的禮儀教育 篇4
為了更好地體現(xiàn)“德育為首”的教育方針，積極落實精神，發(fā)揮本校特色，使全校學(xué)生繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，在行為習(xí)慣、常規(guī)禮儀、道德修養(yǎng)等方面得到全面的提升，將來成為有良好素質(zhì)的社會公民，學(xué)校決定在全校學(xué)生中開展禮儀教育�，F(xiàn)制定方案如下：
一、活動主題：培養(yǎng)良好衛(wèi)生習(xí)慣、培養(yǎng)良好說話習(xí)慣、培養(yǎng)良好行為習(xí)慣，提高學(xué)生道德修養(yǎng)水平。
二、活動領(lǐng)導(dǎo)：組長： 王天斌
成員： 蔡國壽 王全壽
三、活動時間：20xx年9月——20xx年1月
四、活動具體安排：
普及文明禮儀知識
1、編印。供各班開展禮儀教育活動使用，同時利用宣傳畫、板報、主題班會等進行廣泛宣傳。
2、在青少年學(xué)生中廣泛深入開展文明禮儀教育。把文明禮儀教育作為必修內(nèi)容，納入相關(guān)學(xué)科教學(xué)。各班要充分利用隊活動時間，結(jié)合學(xué)生特點，開展豐富多彩的主題教育和實踐活動。同時結(jié)合新修改頒布的'、，對學(xué)生開展基本行為準(zhǔn)則的教育。
3、加強文明禮儀教育培訓(xùn)。全面開展文明禮儀教育培訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)、崗位培訓(xùn)及文明學(xué)校教育活動及其他多種形式的教育活動，開辦文明禮儀講座，普及文明禮儀知識。
4、開展為主題的文明禮儀征文評比活動。
5、組織文明禮儀知識競賽。在開展教育培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，開展文明禮儀有獎知識競賽活動。
制訂文明禮儀規(guī)范
組織調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)先進典型，推廣試點經(jīng)驗，組織各班開展公眾討論，征詢意見，制定出各方面文明禮儀規(guī)范要求，并以公約形式公布于眾。包括：小學(xué)生禮儀規(guī)范；購物、旅游、餐飲、閱覽、文體娛樂、出行乘車等公共場所禮儀規(guī)范；家庭生活禮儀規(guī)范等，形成較為完整的禮儀規(guī)范體系。
實踐文明禮儀行為
開展各個層面的實踐活動。在制定禮儀規(guī)范的基礎(chǔ)上，有步驟、分階段進行禮儀實踐，從身邊做起，從課堂做起，從崗位做起，從公共場所做起，從家庭生活做起，使每一個人在個人儀容儀表、言談舉止，日常衣食住行、待人接物、家人相處以及公共生活等多方面，都能自覺形成講究禮儀的良好風(fēng)范。
組織文明禮儀競賽。
在廣泛開展文明禮儀教育實踐活動的基礎(chǔ)上，舉辦“文明禮儀形象大賽活動”。
五、活動要求
1、高度重視，精心組織。各班要充分認(rèn)識：禮儀是精神文明的重要組成部分，是塑造學(xué)校形象、培育師生良好素質(zhì)的一項基礎(chǔ)性工作，意義重大。要把禮儀教育實踐活動作為今明兩年加強公民道德建設(shè)的一個新的抓手、新的著力點認(rèn)真抓好。少先隊組織要切實下大力氣，精心策劃工作方案，認(rèn)真組織禮儀教育實踐，一個一個層面、一個一個群體，全方位地開展好各項活動。
2、廣泛動員，積極引導(dǎo)。要引導(dǎo)師生增強禮儀意識，自覺參與禮儀教育實踐活動，從儀容儀表、言談舉止、待人接物、生活往來等等方面做起，要了解通行的禮儀要求，培養(yǎng)和提高禮儀素質(zhì)。
3、加大宣傳，營造氛圍。
4、總結(jié)經(jīng)驗，著眼長遠(yuǎn)。要注意貼近師生，貼近實際，貼近基層，突出特色，創(chuàng)造性地開展好各項活動。還要注意總結(jié)經(jīng)驗，不斷創(chuàng)新，在今年開始大力普及禮儀活動的基礎(chǔ)上，著眼整體提高師生的文明素質(zhì)，進一步做好長遠(yuǎn)規(guī)劃，持之以恒地抓下去，力求每年有明顯變化，取得顯著效果。
學(xué)生的禮儀教育 篇5
【內(nèi)容摘要】針對中學(xué)生的文明禮儀教育應(yīng)當(dāng)在教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)模式上要有合理的選擇，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，促進學(xué)生良好的行為習(xí)慣與個人素養(yǎng)的逐漸形成。在教育內(nèi)容上，應(yīng)當(dāng)有明確的限定，讓學(xué)生在各種生活場所中的行為都受到應(yīng)有的約束與引導(dǎo)。在教學(xué)模式上，要有合理的選擇，教師應(yīng)當(dāng)深化和學(xué)生間的交流溝通，了解學(xué)生內(nèi)心的真實想法，給予學(xué)生正面的引導(dǎo)，收獲更好的成效。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)生 文明禮儀 教育策略
針對中學(xué)生的文明禮儀教育很有必要，不僅是幫助學(xué)生從思想層面形成正確的價值觀與認(rèn)知體系的過程，也能夠很好的規(guī)范學(xué)生的行為禮儀，讓中學(xué)生具備更好的風(fēng)貌。開展文明禮儀教育時，教育內(nèi)容的選擇非常重要，教師還應(yīng)當(dāng)有意識的轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的說教的教學(xué)模式，加強和學(xué)生間的交流溝通，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。讓文明禮儀教育收獲更好的成效，并且?guī)椭蛟煨蜗笏刭|(zhì)更好的中學(xué)生的風(fēng)貌。
一、學(xué)生文明禮儀缺乏的原因
在很多中學(xué)，都能夠看到學(xué)生文明禮儀方面的素養(yǎng)較為缺乏，很多學(xué)校也會忽略對于學(xué)生的文明禮儀教育，這種狀況十分普遍，是很需要改善的一個問題。中學(xué)階段的學(xué)生開始獨立理解與認(rèn)識這個世界，這個時候形成的價值觀與是非判斷標(biāo)準(zhǔn)將會很大程度影響其對于世界的認(rèn)知，并且會決定一個學(xué)生的基本素養(yǎng)與氣質(zhì)。這個時期正是應(yīng)當(dāng)深化學(xué)生的文明禮儀教育的階段。大部分學(xué)生的文明禮儀都十分缺乏，尤其是我國的義務(wù)教育階段，學(xué)生普遍面臨繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，學(xué)校也沒有精力展開對學(xué)生的文明禮儀教育，家長們也最關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)，疏忽對學(xué)生這方面素養(yǎng)的培養(yǎng)與引導(dǎo)。這些都是學(xué)生文明禮儀習(xí)慣缺乏的主要原因，分析這些原因?qū)䦷椭覀兏嗅槍π缘恼业酵晟撇呗浴?/p>
進一步剖析當(dāng)下很多中學(xué)生在文明禮儀素養(yǎng)上缺乏的.原因，主要可以歸結(jié)為如下兩點。一方面，不少學(xué)生家長自身的文化素質(zhì)和文明禮儀素質(zhì)偏低，在學(xué)生最初的家庭教育和家庭環(huán)境的營造上都沒有較好的基礎(chǔ)。不少家庭生活條件慢慢變好后，家中子女較少，負(fù)擔(dān)不重，孩子們吃穿方面越來越優(yōu)越，以自我為中心的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，學(xué)生不懂得尊重他人，我行我素，不具備一些基本禮儀。另一方面，幾乎我國絕大部分的中學(xué)都會過于重視科學(xué)文化知識的傳授，往往以考試分?jǐn)?shù)的高低來衡量教學(xué)的成敗和評定學(xué)生的好壞，而忽略了或者不重視學(xué)生品德修養(yǎng)的塑造。這兩個方面的原因極大的造成了當(dāng)下很多中學(xué)生在文明禮儀以及個人素養(yǎng)上的缺乏。想要深化對于學(xué)生的文明禮儀教育，很有必要從這兩個方面上做出完善。
二、確立合適的文明禮儀教育素材
在展開針對中學(xué)生的文明禮儀教育時，首先要確立合適的文明禮儀教育內(nèi)容，合理地選擇教育素材才能夠讓教育取得良好效果。高中階段的學(xué)生，自身的認(rèn)知水平已經(jīng)較為成熟，對很多事情也有自己的想法與見解。因此，這個時期的文明禮儀教育要注重對學(xué)生的引導(dǎo)，要讓學(xué)生從心底接受這些內(nèi)容，這樣才能夠讓這些素材外化為學(xué)生良好的行為禮儀與個人素養(yǎng)。教育素材可以是針對學(xué)生在家里和父母相處方式的引導(dǎo)，學(xué)生在社會上和人相處的一些基本禮儀以及學(xué)生在學(xué)校和老師、同學(xué)們相處的一些方法。這些應(yīng)當(dāng)成為針對中學(xué)生的文明禮儀教育的核心內(nèi)容，教育內(nèi)容確立后才能夠讓教育過程更好的得以展開。
進一步剖析可以得出，現(xiàn)代禮儀教育的內(nèi)容按照適應(yīng)的范圍可以分為學(xué)校禮儀、親情禮儀、餐飲禮儀、通訊禮儀等。每個部分又可以分解成若干個方面，每個方面又有明晰具體的要求，整個完整的體系可以覆蓋學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、社交等各個方面。如學(xué)校的禮儀可包括課堂禮儀、課間禮儀、集會禮儀、儀表禮儀、儀典禮儀等。在確立教學(xué)內(nèi)容時，應(yīng)當(dāng)積極吸取中華民族禮儀中的優(yōu)秀文化元素，汲取他人之長，結(jié)合本地實際，確定適合于當(dāng)代中學(xué)生學(xué)習(xí)的基本的文明禮儀教育內(nèi)容。
三、培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的有效途徑
教育內(nèi)容確立后，教育方法的合理選擇也很重要。傳統(tǒng)的文明禮儀教育很容易留給學(xué)生說教的感覺，這也是很多學(xué)生抵觸文明禮儀教育的原因。之所以如此，很大程度在于教師所選取的教學(xué)方法不得當(dāng)，教學(xué)模式的僵化使得教學(xué)效率受到很大影響。因此，教師應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變相應(yīng)的教學(xué)策略，要深化和學(xué)生間的交流溝通，了解學(xué)生內(nèi)心的真實想法，在此基礎(chǔ)上再給予學(xué)生正面的引導(dǎo)，才能收獲好的成效。
文明禮儀行為習(xí)慣的培養(yǎng)，要從學(xué)生認(rèn)識、情感、意志三方面入手，更好的促使學(xué)生禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成。這三個方面的內(nèi)容又可以概括為禮儀規(guī)范認(rèn)識的培養(yǎng)、禮儀道德情感的培養(yǎng)、禮儀行為意志的培養(yǎng)。要讓學(xué)生不僅知道是什么，還要知道為什么，更要知道怎樣去做，才能夠?qū)W(xué)生學(xué)到的這些內(nèi)容內(nèi)化為自己的言行，進而讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成好的行為習(xí)慣，并且慢慢將這些習(xí)慣形成自身良好的個人品質(zhì)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強對青少年學(xué)生的文明禮儀教育，培養(yǎng)中學(xué)生高尚的道德情操，幫助學(xué)生形成正確的道德觀、價值觀、世界觀，進而培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的優(yōu)秀素質(zhì)，外在的良好形象。
【參考文獻】
[2] 王道乾. 中學(xué)生文明禮儀缺失問題及其解決之道[J]. 學(xué)周刊，20xx年07期.
學(xué)生的禮儀教育 篇6
一、指導(dǎo)思想
禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長，長期以來被人們作為衡量為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)之一，也是體現(xiàn)國民素質(zhì)的一個重要方面。隨著社會效益的日益擴大，真誠、得體、富有魅力的交往禮儀已成為擴大交流、增進友誼、加強合作、促進發(fā)展的重要手段。小學(xué)生是祖國的未來，是21世紀(jì)國家建設(shè)的主力軍，如何培養(yǎng)他們理解、寬容、謙讓、誠實的待人態(tài)度和大方、熱情友好、禮貌待人的文明行為舉止，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重點工作之一。
二、研究內(nèi)容
通過“細(xì)化目標(biāo)、突出重點、實踐體驗、循序漸進、持之以恒”的德育策略，開展禮儀教育，普及禮儀知識。設(shè)想通過強化訓(xùn)練與檢查反饋相結(jié)合的方法，努力消除現(xiàn)行德育與學(xué)生實際中存在的問題，促進全體師生掌握各種禮儀知識與技能，不斷增強禮儀意識，培養(yǎng)優(yōu)秀的禮儀品質(zhì)，促使全體師生綜合素質(zhì)的提高，進而形成學(xué)校德育工作新的途徑，構(gòu)建和諧的學(xué)習(xí)樂園。
1、培養(yǎng)禮儀意識：使學(xué)生知道禮儀對于一個人生活的重要意義，一個知禮、守禮、行禮的人，才是一個道德高尚、文明的人。
2、確定“小學(xué)生禮儀常規(guī)”內(nèi)容：校園禮儀、家庭禮儀、社會禮儀三大方面。
（1）校園禮儀：學(xué)生在校能主動 向老師和進入校園的客人主動問好；能在同伴之間使用文明語言；能文明如廁；能自己愛護校園環(huán)境。
�。�2）家庭禮儀：學(xué)生在家能尊敬長輩，能做到長者先，幼者后；能做到文明待客。
�。�3）社會禮儀：在公共場所能自覺遵守紀(jì)律，比如乘車能主動為老年人和小孩讓座；參觀或觀看演出能保持安靜，不大聲喧嘩等。
（4）探索培養(yǎng)小學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的'規(guī)律，創(chuàng)新有效途徑與方法。
三、研究方法:
�。�1）觀察法：觀察學(xué)生在實施課題研究前禮儀習(xí)慣的狀態(tài)，并做好記錄。
�。�2）問卷調(diào)查法：通過向?qū)W生問卷調(diào)查，收集信息，做出定性分析。
�。�3）訪談法：適時召開家長座談會及班主任座談會，走訪研究對象的家庭及班級，了解學(xué)生的表現(xiàn)及其習(xí)慣及其習(xí)慣養(yǎng)成的進度，及時糾正其不恰當(dāng)?shù)男袨椤?/p>
�。�4）個案研究法：做好個案記錄。
四、研究途徑：
1、課堂教育。利用思想品德課、晨會或班隊會向?qū)W生講解文明禮儀方面的知識。如《中小學(xué)生守則》，《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《弟子規(guī)》、《十九小學(xué)生禮儀常規(guī)》等方面的知識。
2、實踐活動。通過課外活動，校外實踐，家庭生活等方式，使理論知識見于實踐。
3、學(xué)校教育和家庭教育相結(jié)合。通過召開家長會和家長訪談等方式，使學(xué)校教育和家庭教育相結(jié)合，取得家長的支持與配合。
五、研究過程：
�、僬n題的準(zhǔn)備階段（20xx年1月）
建立課題檔案，制定課題研究方案。
調(diào)查小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀，進行分析，完成現(xiàn)狀調(diào)查報告。
②研究與實踐階段 （20xx年2月至20xx年5月）
開展小學(xué)生禮儀教育與實踐系列活動，探究培養(yǎng)小學(xué)生良好禮儀養(yǎng)成的內(nèi)容、途徑與方法。
通過問卷與訪談，調(diào)查、及時反饋禮儀教育的階段性成果與存在問題及努力方向。
在學(xué)校的教師、學(xué)生及其父母中開展“禮儀與生活”、“禮儀你我他”為主題的征文活動，同時舉行“良好禮儀養(yǎng)成”經(jīng)驗交流會，探索禮儀教育養(yǎng)成的成功經(jīng)驗。
結(jié)合少先隊主題教育活動，增強學(xué)生的情感體驗，促進文明禮儀的養(yǎng)成。
�、劭偨Y(jié)階段：（20xx年6月）
完成課題研究報告，形成各種研究成果，形成一套具有較強操作性的禮儀養(yǎng)成教育方案。
學(xué)生的禮儀教育 篇7
摘要：中等職業(yè)院校學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)較差，開展學(xué)生文明禮儀教育十分必要，本文從中等職業(yè)學(xué)校文明禮儀教育的必要性出發(fā)，分析中職學(xué)校學(xué)生文明禮儀的現(xiàn)狀，對中等職業(yè)學(xué)校如何進行學(xué)生文明禮儀教育提出相應(yīng)對策。
關(guān)鍵詞：中職院校;學(xué)生文明禮儀教育;對策
文明禮儀作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響作用。文明禮儀是人類維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，是人們在長期共同生活和相互交往中形成并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來的。
一、中等職業(yè)院校開展文明禮儀教育的意義
1.中華民族自古就是禮儀之邦，有著文明禮儀的優(yōu)良傳統(tǒng)。荀子《禮記》中說“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”。對個人來說，文明禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；對社會來說，文明禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映；對學(xué)校來說，良好的文明禮儀行為，是良好校紀(jì)、校風(fēng)的真實體現(xiàn)。
2.文明禮儀教育有利于促進學(xué)生就業(yè)，拓寬就業(yè)渠道。隨著中等職業(yè)教育的深入發(fā)展，全面推行素質(zhì)教育顯得越來越重要。學(xué)校不僅僅要重視學(xué)生誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和職業(yè)道德，還要培養(yǎng)他們的內(nèi)在素質(zhì)和外在形象，提升他們的文明素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)，這是學(xué)生就業(yè)和可持續(xù)發(fā)展的需要。在目前激烈競爭的就業(yè)新形勢下，隨著社會對人才的重新定位，用人單位對招聘條件除了要求學(xué)生有過硬的`操作技能外，越來越看重素養(yǎng)和品位。作為中職學(xué)生，在具有相同專業(yè)操作技能的前提下，能在禮儀素質(zhì)和日常行為習(xí)慣有良好表現(xiàn)，無疑對他們的就業(yè)和發(fā)展有著積極作用。但是由于種種原因，中等職業(yè)院校校園里仍有許多學(xué)生有不文明禮儀行為。因此，在中等職業(yè)院校的學(xué)生中全面開展文明禮儀教育，提倡文明禮儀行為，把學(xué)生培養(yǎng)成氣質(zhì)高雅、知書達理的高素質(zhì)技能型人才，具有重大意義。
二、中等職業(yè)院校學(xué)生文明禮儀的現(xiàn)狀
1.學(xué)生綜合素質(zhì)差。隨著高中、大學(xué)的擴招，技工學(xué)校的生源結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，中職學(xué)生大都是高中錄取后剩下的學(xué)生，這些學(xué)生在初中時，學(xué)習(xí)成績比較差；在紀(jì)律和自我約束能力方面與普通學(xué)校的學(xué)生也有一定差別。中學(xué)進行的是以升學(xué)為目的的應(yīng)試教育，禮儀教育不受重視，沒有對學(xué)生進行系統(tǒng)的文明禮儀教育，文明禮儀缺失現(xiàn)象很明顯。每年新生入學(xué)時，這種文明禮儀的缺失的表現(xiàn)顯得尤為突出，老師到學(xué)生宿舍去了解學(xué)生情況時，大多數(shù)學(xué)生對老師進入宿舍熟視無睹，不是躺在床上玩手機就是做自己的其他事情，根本不會主動起立向老師打招呼問好。在進入教師辦公室時也不會報告，離開時也不向老師道聲“老師再見”。
2.學(xué)生自卑心理嚴(yán)重。中考失敗給中職學(xué)生帶來了很大的心理陰影，學(xué)生自卑心理嚴(yán)重，情緒低落。有破罐破摔的想法，對前途失去信心。不敢面對社會，不敢面對老師和同學(xué)，這導(dǎo)致學(xué)生的心理素質(zhì)和心理承受力都比較差，對文明禮儀等行為無所謂。有的學(xué)生性格內(nèi)向、害羞、膽子小，平日不愛與他人交往，遇到老師更是繞道而行。
3.家庭教育缺失�，F(xiàn)在有部分城市生源的中職生是獨生子女，他們在中國現(xiàn)代獨生子女家庭教育中，由于父母過分照顧、溺愛和嬌慣，多以自我為中心，缺失感恩之心和對他人的尊重；有部分中職生是留守兒童，爸爸媽媽長年在外打工，無暇顧及對子女的教育，只有靠爺爺奶奶教育，這種家庭教育的缺失，造成中職生文明禮貌行為較差。
4.從眾心理作祟有些中職生還是很懂文明禮儀的，遇到老師和長輩都能打招呼和問好，但看到有些學(xué)生做不到文明禮貌也是一樣，久而久之也就不注重講文明禮儀了。
三、如何在中等職業(yè)院校開展學(xué)生文明禮儀教育
從以上中職院校學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀可以看出，中職學(xué)生的文明禮儀教育工作還需大力加強。筆者結(jié)合學(xué)校文明禮儀教育的實踐，認(rèn)為應(yīng)該做好以下方面工作。
1.轉(zhuǎn)變教育管理觀念傳統(tǒng)的觀念是中職院校教育注重學(xué)生操作技能的培訓(xùn)，只要技能過硬就有好的就業(yè)途徑，而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的教育，特別是文明禮儀教育。學(xué)校應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，將技能教育和素質(zhì)教育特別是文明禮儀教育并重，配備骨干力量成立學(xué)�！暗滦修k公室”全面具體負(fù)責(zé)文明禮儀教育。把文明禮儀教育納入教學(xué)計劃中，安排文明禮儀課程，從學(xué)生入學(xué)的軍事訓(xùn)練開始有計劃、有步驟地開展文明禮儀教育，使文明禮儀教育規(guī)范化、系統(tǒng)化。
2.教師以身作則，開展文明禮儀培訓(xùn)教師是否遵守教師禮儀不再是個人行為，而是集體行為。違反教師禮儀會帶來嚴(yán)重后果，因為當(dāng)一個人處于教師的職業(yè)狀態(tài)時，他（她）的功能會成倍放大，會影響許多學(xué)生，波及廣大青少年，甚至對學(xué)生終身造成影響。所以文明禮儀應(yīng)從教師做起，提升教師的個人形象和氣質(zhì)，給全體學(xué)生樹立學(xué)習(xí)榜樣，引領(lǐng)校園文明禮儀之風(fēng)。為使文明禮儀教育規(guī)范化、系統(tǒng)化，首先要對教師開展文明禮儀培訓(xùn)，教師在日常生活和教學(xué)活動中要起模范帶頭和示范作用，言傳身教。其次是建立一支專業(yè)化的文明禮儀培訓(xùn)隊伍，對骨干教師進行專業(yè)化培訓(xùn)，參加社會文明禮儀培訓(xùn)師的學(xué)習(xí)，考取相關(guān)文明禮儀培訓(xùn)師證書，提高學(xué)生文明禮儀培訓(xùn)質(zhì)量。
3.制定學(xué)生文明禮儀規(guī)范各種文明禮儀規(guī)范的制定是開展學(xué)生文明禮儀教育的前提，因此，學(xué)校必須制定出適合學(xué)校和學(xué)生特點的文明禮儀規(guī)范，包括學(xué)生在教室上課、在宿舍、在食堂、在出入教師辦公室、在校園、出入校門等文明禮儀規(guī)范以及職場要遵守的文明禮儀規(guī)范，例如制定《學(xué)生日常文明行為規(guī)范》《一日十禮》等，讓學(xué)生利用早讀時間經(jīng)常誦讀，并在教室和學(xué)校宣傳欄公布；粘貼古今中外各種講文明禮儀的成功案例，營造文明禮儀的校園文化氛圍，使學(xué)生把文明禮儀規(guī)范熟記于心，并知道在學(xué)習(xí)和生活中怎么做，將來到企業(yè)里怎么做；制定相關(guān)的獎懲規(guī)定，對文明禮儀好的學(xué)生進行點贊和獎勵，例如評選文明禮儀標(biāo)兵，對不文明的行為進行批評曝光。
4.開展形象生動實用的文明禮儀課堂教學(xué)學(xué)校在教學(xué)大綱里安排適當(dāng)?shù)恼n時開展文明禮儀教育課，系統(tǒng)地開展學(xué)生文明禮儀教育，運用課件和案例對學(xué)生進行生動的教育，包括學(xué)習(xí)各種儀態(tài)禮儀、社交禮儀、求職禮儀等，特別是學(xué)長學(xué)姐們可以用職場成功案例向?qū)W弟學(xué)妹傳授經(jīng)驗；使學(xué)生了解基本的文明禮儀規(guī)范，懂得學(xué)習(xí)禮儀的重要性，并采用場景模擬和實操強化訓(xùn)練的各種形式使學(xué)生掌握在學(xué)校和職場各種文明禮儀的操作要點，學(xué)以致用。
5.組建學(xué)校、班級文明禮儀隊，起到帶頭示范作用、參加社會活動挑選學(xué)生組建學(xué)校、班級兩級文明禮儀隊，起到帶頭示范作用，積極參加學(xué)校和各種社會活動。利用各種平臺使學(xué)生文明禮儀規(guī)范得到展示，促進全校文明禮儀教育順利開展。如在新生入學(xué)報到時，組織學(xué)校禮儀隊歡迎新同學(xué)入學(xué)，禮儀隊規(guī)范的文明禮儀行為，會給送學(xué)生入學(xué)的家長和新生留下了良好印象，也對剛?cè)雽W(xué)的新生起到文明示范作用。
6.開展學(xué)校文明禮儀成果展示活動每學(xué)期組織一次“樹禮儀新風(fēng)，展我校風(fēng)采”校園文明禮儀成果展示比賽，以班級和小組為單位，以自由展示、知識問答、情景模擬、集體展示等環(huán)節(jié)，充分展現(xiàn)學(xué)校文明禮儀教育成果，特別是在自由展示和情景模擬環(huán)節(jié)，筆者學(xué)校的很多學(xué)生“各顯神通”充分展示自己在開展文明禮儀教育活動中所學(xué)到的各種禮儀規(guī)范要求，并在全體師生面前做展示，在學(xué)生中反響熱烈。這樣可以讓學(xué)生看到自己努力取得的成果，并對優(yōu)秀班級和個人給予適當(dāng)獎勵。
7.制定長效激勵措施和優(yōu)先就業(yè)推薦制度中職院校的文明禮儀教育要能夠持續(xù)開展，需要制定長效激勵措施和優(yōu)先就業(yè)推薦制度，運用各種激勵方法，調(diào)動學(xué)生自覺遵守和參與的積極性，并對文明禮儀方面表現(xiàn)良好的學(xué)生給予獎勵。學(xué)校應(yīng)該建立多元化的學(xué)生評價體系，把學(xué)生文明禮儀表現(xiàn)納入期末成績考評中，同等條件下在頂崗實習(xí)和推薦就業(yè)時優(yōu)先推薦，讓學(xué)生真正行動起來，真正重視文明禮儀行為，從而促進學(xué)校文明禮儀教育活動的開展。
四、開展文明禮儀教育的成果
筆者所在學(xué)校經(jīng)過幾年文明禮儀教育實踐，學(xué)生精神面貌和學(xué)校面貌發(fā)生了根本變化，學(xué)生做到了“內(nèi)修有德，外顯有理”，真正達到了“四滿意”。
1.學(xué)生滿意。學(xué)生變得彬彬有禮，原來內(nèi)向膽小的學(xué)生也變得開朗大方，講文明、講禮貌的風(fēng)氣在學(xué)生中蔚然成風(fēng)。
2.家長滿意。學(xué)生家長驚喜地發(fā)現(xiàn)自己的孩子變得知書達理了，感到自己的孩子真正長大成人了，在家長群中形成了良好口碑，有更多的家長愿意把自己的孩子送到學(xué)校學(xué)習(xí)，有利于學(xué)校招生工作的開展。
3.老師滿意。學(xué)生們在日常的校園學(xué)習(xí)和生活中行為文明，遇到老師都能主動、規(guī)范地向老師問好，形成師生間相敬如賓的和諧風(fēng)尚。
4.社會滿意。來學(xué)校里辦事的人員，特別是用工單位招聘人員，在學(xué)校招聘期間，對筆者學(xué)校學(xué)生在文明禮儀方面和待人接物上做到的規(guī)范化，感到非常滿意。學(xué)生操作技能和綜合素質(zhì)全面發(fā)展，為學(xué)生就業(yè)打開了廣闊道路，這幾年學(xué)校畢業(yè)生供不應(yīng)求。所有這些成績都是在全面開展文明禮儀教育后取得的，真正做到了為社會輸送“高素質(zhì)技能人才”。
筆者學(xué)校將不斷總結(jié)，繼續(xù)深入地開展好學(xué)校文明禮儀教育，使文明禮儀教育更上一個臺階，爭創(chuàng)中職院校學(xué)生素質(zhì)教育品牌示范校。
學(xué)生的禮儀教育 篇8
一、開展高校文明禮儀教育的緊迫性
1舉止缺乏修養(yǎng)。如一些學(xué)生把國罵掛在嘴邊，動輒脫口而出，并不以為恥，反而覺得是一種酷的表現(xiàn)。上課時，不會自覺、主動地將手機調(diào)成靜音，以尊重老師。
2缺乏基本的禮貌。現(xiàn)在的大學(xué)生大部分是獨生子女，在家里備受寵愛。為他人考慮較少。因此，在與同學(xué)相處中，生活觀念和生活方式比較自我，與周圍環(huán)境很難融洽相處，也難以和同學(xué)、朋友建立良好的合作關(guān)系。
3不遵守公共秩序。一些大學(xué)生在公共場合亂穿馬路、闖紅燈、搶著上公交車，食堂打飯時插隊、在圖書館霸占位子等等，表現(xiàn)出較差的公共意識。
二、開展高校文明禮儀教育的必要性
禮儀，不僅是一個人基本素質(zhì)的體現(xiàn)，更是一個地區(qū)乃至一個國家和社會的道德風(fēng)尚。以上種種現(xiàn)象表明，對大學(xué)生的禮儀教育已是迫在眉睫。
1加強禮儀教育是提高大學(xué)生思想政治教育效果的必然要求
大學(xué)，作為一個教育培養(yǎng)的關(guān)鍵之地，培養(yǎng)出的應(yīng)該是知書達理、具有知識和文化、道德水平高的人才。如果，學(xué)生在校接受的是高層次教育、但道德水平卻連基本都達不到，這樣的人才不可能稱之為人才，而是“精致的利己主義者”。對大學(xué)生進行系統(tǒng)的禮儀教育，有利于學(xué)生按照文明禮儀規(guī)范來嚴(yán)格要求自己，成為一個道德素養(yǎng)較高的當(dāng)代大學(xué)生。
2加強禮儀教育是大學(xué)生成才成長、與外界和諧相處的需要
現(xiàn)代社會競爭非常激烈，獨木難成林、單打獨斗難成事，一個人想要有所作為，就要學(xué)會與人合作。開展禮儀教育，有利于提高大學(xué)生的道德素質(zhì)，提高與人相處的能力。這對大學(xué)生未來事業(yè)的發(fā)展有著極為重要的意義。就像戴爾．卡耐基在《成功之路》上指出的，個人的成功有85%來自于人際關(guān)系和處世技巧。因此，對大學(xué)生加強禮儀教育，有助于大學(xué)生更快地走向成功。
三、開展高校文明禮儀教育的方法與對策
大學(xué)生文明禮儀教育有禮節(jié)、儀表、儀式三個層次。禮節(jié)是交際中互相致意、表示友好的慣用形式。如，兩人互相見面時會打招呼。在公交車上主動給老人讓座等。
1在課堂中開展禮儀教育
目前，高校對學(xué)生開展道德教育的課程主要有《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)》。那么，可以把文明禮儀修養(yǎng)這部分的內(nèi)容加入到課程中，或者重新開設(shè)專門的禮儀修養(yǎng)課程。大多數(shù)高校沒有開設(shè)這門課程。
2拓展教育載體
網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，給禮儀教育帶來了更加鮮明的特征，拓寬了禮儀教育的載體和范圍。所以，當(dāng)下的禮儀教育應(yīng)當(dāng)具有時代性，順應(yīng)社會潮流的發(fā)展趨勢。也可以組織學(xué)生參加文明禮儀為主題的微電影演出，宣傳效果好，也提高了大學(xué)生的社會實踐能力。當(dāng)然，高校也可以通過辯論賽、演講賽、宣傳展板、標(biāo)語等各種常規(guī)的表現(xiàn)形式，來開展禮儀教育宣傳。
3營造高校校園良好的文明氛圍
有句話說得好:“近朱者赤，近墨者黑”。大學(xué)生還處在個性發(fā)展階段，需要一個有助于個性完善的良好環(huán)境。無論是道德水平高尚的老師，還是有教育意義的教材，都是高校校園文明氛圍的體現(xiàn)。尤其應(yīng)當(dāng)注重發(fā)揮教師在文明禮儀教育中的主導(dǎo)作用。所以，文明禮儀課程，可以在高校教師中首先進行，讓師生共同來重視文明禮儀的教育和傳播。說到底，文明禮儀是一種自覺遵守的內(nèi)化行為，它需要外界的倫理規(guī)范，更需要自身的'重視和覺醒。
四、結(jié)尾
我國培養(yǎng)大學(xué)生的目標(biāo)是，使之成為德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。整個社會對大學(xué)生的期望也較高。如果高校培養(yǎng)出的大學(xué)生形象惡俗、舉止失范、低級趣味，這不能不說，教育是失敗的。大學(xué)生文明素質(zhì)的提高，是整個社會的要求和期望，也是用人單位對大學(xué)生的期望。這種期望，并不是一種考核的外在指標(biāo)，而是一代人素質(zhì)和智慧的體現(xiàn)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)用智慧的頭腦、非凡的勇氣、較高的修養(yǎng)，來體現(xiàn)一代知識分子的魅力和風(fēng)采，將來走上社會成為社會的中流砥柱，影響整個社會的風(fēng)氣，提高全民族的思想道德觀念。
學(xué)生的禮儀教育 篇9
【摘要】以內(nèi)蒙古自治區(qū)普通高校為研究對象，運用文獻資料法、問卷調(diào)查法和訪談法，對大學(xué)生的體育禮儀教育現(xiàn)狀進行了描述性的分析，并分析體育禮儀教育缺失的原因，為我國大學(xué)生體育禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高提出可行性措施。
【關(guān)鍵詞】內(nèi)蒙古；大學(xué)生；體育禮儀教育
一、研究對象與方法
（一）研究對象
以內(nèi)蒙古自治區(qū)部分普通高校為研究對象。
（二）研究方法
1.文獻資料法：通過登錄中國知網(wǎng)，查閱與本論文相關(guān)的博士、碩士論文及核心期刊二十余篇，并查閱了有體育禮儀方面的書籍，希望能為本論文提供理論依據(jù)。
2.問卷調(diào)查法：按照本研究要求，設(shè)計了《普通高校大學(xué)生體育禮儀調(diào)查問卷》，在內(nèi)蒙古自治區(qū)高校中，依據(jù)地域劃分，選擇了部分高校進行問卷調(diào)查，主要包括內(nèi)蒙古師范大學(xué)、內(nèi)蒙古民族大學(xué)、包頭師范學(xué)院、赤峰學(xué)院四所院校。發(fā)放問卷200份，回收195份，有效問卷183份，回收率97.5%，有效率93.8%。
3.訪談法：針對高校體育禮儀的具體要求、課程安排以及高校體育禮儀教育所面臨的具體問題對高校的體育教師進行了訪談。
二、研究結(jié)果與分析
（一）大學(xué)生體育禮儀教育現(xiàn)狀
1.大學(xué)生對體育禮儀的概念及體育禮儀包含內(nèi)容的了解程度。體育禮儀的內(nèi)容包括兩個方面，一方面是內(nèi)在的體育禮儀文化；另一方面是外在的體育禮儀行為方式。體育禮儀的內(nèi)在文化蘊藏在一個民族的文化知識體系中，是隱性的，是通過外在的體育禮儀行為所表現(xiàn)出來的。外在的體育行為是顯性的、直觀的，包括體育賽事的.規(guī)則、服飾、典禮儀式及觀看禮儀等，這些綜合起來表現(xiàn)出一個人的體育禮儀素養(yǎng)。
2.教師與學(xué)生重視程度不夠。根據(jù)本研究需要，對內(nèi)蒙古高校10名體育教師進行了訪談，其中3名體育教師對體育禮儀具體包括的內(nèi)容了解的不太全面。而大學(xué)生對體育禮儀的教育不夠重視，他們認(rèn)為：相對體育活動而言，體育禮儀相對沒有那么重要，而相對專業(yè)選修與必修課程，體育禮儀的學(xué)習(xí)更是不能占用太多時間與精力。
3.高校開設(shè)專門體育禮儀課程較少。通過對內(nèi)蒙古師范大學(xué)、內(nèi)蒙古民族大學(xué)、包頭師范學(xué)院及赤峰學(xué)院四所院校的本科生培養(yǎng)方案研究發(fā)現(xiàn)：只有內(nèi)蒙古師范大學(xué)開設(shè)了體育禮儀的選修課，其他三所院校都沒有專門開始體育禮儀課程。通過訪談這幾所院校的教師發(fā)現(xiàn)，學(xué)校會不定期地開設(shè)體育禮儀的短期培訓(xùn)班，一般是在舉行大型體育賽事之前開設(shè)。
（二）大學(xué)生體育禮儀教育的影響因素
1.學(xué)校因素。學(xué)校教育在一個人的成長過程中起著重要的作用，學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生體育禮儀方面有自身的優(yōu)勢與特點。目前，大部分普通高校還沒有開設(shè)體育禮儀課程，學(xué)校的重視程度不夠。從公共體育課來說，學(xué)校更多的重視大學(xué)生的感興趣的體育活動及體育課程開設(shè)的多樣性，從而提高大學(xué)生的體質(zhì)；從體育專業(yè)來說，學(xué)校重視的是讓學(xué)生掌握專業(yè)技能，從而成為中小學(xué)體育教師的后備人才，所以體育禮儀的傳授就被學(xué)校忽視了。另外，學(xué)校也沒有專門針對體育禮儀教育的授課教師，專業(yè)的師資力量相對匱乏。短期培訓(xùn)班的教師多數(shù)是參加過相同體育賽事的志愿服務(wù)人員，教師專門進修學(xué)習(xí)體育禮儀的機會較少，多數(shù)是教師自己平時相關(guān)知識的積累。
2.家庭因素。家庭教育的偏失也是導(dǎo)致學(xué)生體育禮儀規(guī)范了解較少的原因。我國當(dāng)前家庭教育現(xiàn)狀是關(guān)注高考，在應(yīng)試教育機制下，大多家庭注重對孩子知識的培養(yǎng)而忽視對其進行人格的教育與培養(yǎng)，特別是體育知識方面的培養(yǎng)。我國的家庭教育基本是為孩子提供了一個溫室，大學(xué)生從小養(yǎng)成一種自我為中心的習(xí)慣，缺乏合作精神，這與體育教育集體學(xué)習(xí)集體思考的規(guī)律相沖突，體育禮儀的相關(guān)美德在這樣的家庭教育中很難形成。
三、構(gòu)建高校體育禮儀教育的措施
（一）結(jié)合體育教學(xué)過程，滲透體育禮儀教育
體育教學(xué)過程是實現(xiàn)體育教學(xué)目標(biāo)的過程，而學(xué)生掌握體育禮儀知識和傳承體育文化也是體育教學(xué)目標(biāo)之一，所以體育教學(xué)過程要滲透體育禮儀教育。體育教師要不斷增強自己的專業(yè)素養(yǎng)，更新體育禮儀知識，嚴(yán)格要求自己的體育行為規(guī)范，把體育禮儀知識作為體育教學(xué)內(nèi)容的一部分去傳授，教師要做學(xué)生良好的表率，充分發(fā)揮教師的示范作用。在課上的教學(xué)比賽，嚴(yán)格要求學(xué)生注重有關(guān)的體育禮儀形式，養(yǎng)成良好的體育禮儀習(xí)慣。
（二）加強校園文化建設(shè)，為學(xué)生提供良好的禮儀修養(yǎng)環(huán)境
校園文化環(huán)境是教學(xué)的隱性環(huán)境，隱性環(huán)境對學(xué)生的影響是不容忽視的。因此，應(yīng)加強校園體育文化建設(shè)，積極開展豐富多彩的校園體育活動，使得課堂教學(xué)與課外活動形成有機的整體。通過各種活動，提高學(xué)生對古今中外的優(yōu)秀體育文化理解和認(rèn)知，沉淀體育禮儀文化知識，創(chuàng)造良好的體育文化氛圍，這對提高學(xué)生的體育禮儀素質(zhì)具有積極的促進作用。
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