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《局外人》有感

時間：2022-10-18 21:23:25 觀后感我要投稿

《局外人》有感(合集9篇)

《局外人》有感1

　　這個故事中的被告方應(yīng)該是主人翁默爾索。往往說成應(yīng)當，是由于盡管全部小故事全是緊緊圍繞著這一一般的小員工的一次出現(xiàn)意外命案來敘述的，可是如同這本書的題型一樣，默爾索是個局外人。

　　這個故事的內(nèi)容其實不是很難，便是一個一般小員工在平凡的生活里糊里糊涂的犯下了一樁命案，最終被判了死刑的小故事。主桿單一，沒什么非常的支線小故事。作者加繆僅用了五六萬字來描述了這一簡單的故事，完成了這一部杰出的著作。

　　初看這本書的情況下我覺得的是疑慮，由于默爾索實際上并沒有犯哪些不可饒恕的大錯，實際上他的案件最多算作過失殺人。并并不是十惡不赦的，可以說沒人比他更可憐。我很驚異這些剛正不阿的審判長們，刑事辯護律師，陪審團，稽查人員，她們居然為默爾索冠上沒什么人的本性的叛離社會發(fā)展的罪不可恕的那樣的罪行，隨后以法蘭西的為名是的，她們用那樣的極大而又毫無道理的為名被判他死刑。而第二遍看的情況下我覺得了一種禁不住的好笑的覺得，我不會清晰一場司法部門裁定的實際步驟，可是相信肯定并不是好像八卦的中年婦女一樣充分發(fā)揮著自身無盡的想像力隨后堅決而決絕的將自身的主觀性意念釋放在一個一般而平凡的僅僅一些冷漠沉穩(wěn)的小員工的身上。

　　她們從一開始就沒有關(guān)心過默爾索的意向。

　　你最好別說話。默爾索被那樣勸誡道。他以前那樣在心中說：如今究竟到底是誰被上訴人呢？被上訴人但是尤為重要的，我有話要說。我乃至被別人替代了。他這般感慨。他至始至終就處于那樣的一個情況里將我放置事外，一切進度我還不可以過問，她們分配我的命運，卻未征詢我的建議。

　　他這一被告方居然至始至終便是個徹頭徹尾的局外人！也有比這更好笑的嗎？她們探討，她們臆想，她們爭論，她們評定，她們裁定，最終他死刑。這一她們里幾乎也沒有默爾索，可是結(jié)果卻由默爾索擔負。想起這兒，我又體會來到除開好笑以外的另一種更加忍耐，更加恐怖的嚴寒，那就是一種可悲。

　　默爾索就好像深陷了一個局里，他與這一局相關(guān)，可是他又與它不相干。局決策默爾索的運勢，而他則哪些也不知道。這一局中的每一個構(gòu)成全是極致的，每一個構(gòu)成都會以自身的觀點過活，她們用自身的觀點來對待全部事，主觀性意念釋放在了全部的生命和非生命上。如同在最終幾日糾纏不清著默爾索的神甫，他覺得默爾索一定也可以在石塊上和一切上看到他仁慈的父，而并不敢相信基督的默爾索壓根不太可能再牢房的鉆石上看到耶穌的臉。

　　默爾索是一個非典型的人物，他缺乏大家廣泛認為的應(yīng)當變成的人理應(yīng)具備的基本上全部的東西。說好聽一些他是個隨和溫馴，好講話，不計較，安分，確實的一個人。說的不好聽一點，他是冷漠，內(nèi)向，不明白人情世故，不明白規(guī)定，工作作風(fēng)懶散，放浪形骸的人；他是個無主心軸，無志氣，無奮斗精神，無熱情，無大腦，無前途，溫吞吞，肉呼呼，懶洋洋，庸庸碌碌，渾渾噩噩總得來說便是個現(xiàn)代社會中沒有生存力的人。

　　而作者卻給默爾索了那樣多的贊詞：他不耍花招，從這一實際意義上說，他是他所生活的哪個全球里的局外人，他回絕說謊是啥，他便說是啥。他回絕矯飾自身的情感，因此社會發(fā)展就覺得遭受了威協(xié)。，他是窮光蛋，是以誠相待的人，鐘愛正大光明，一個無一切英雄人物個人行為卻同意為真知而死的人。

　　針對許多的事，例如他媽媽的去世，他并并不是無動于衷，從文章內(nèi)容里我們可以隨便的看得出他針對母親的愛。那絕不比所有人要少，要淺薄。他的全部反映都是由于他看的開，他看到了很多別的.人看不到的東西。立在局的外邊，做為一個局外人。

　　這般貼近身亡，母親一定體會來到擺脫，因此提前準備再再次過一遍。所有人，所有人也沒有支配權(quán)哭她。默爾索是那樣覺得的，他并并不是對媽媽的死無動于衷，反過來，他才算是真實立在自身媽媽的視角上看的人。家人去世時的抽泣非常少是真實以便逝者的，僅僅自身針對一個了解的關(guān)鍵的人的離開的沒法接納，針對少了一個人的生活的不習(xí)慣，針對身亡那樣的事的自身的害怕。而假如那樣來看得話，或許默爾索不但并不是個沒有人的本性的人，反過來，他比一般人必須清晰，必須善解人意。他立在了另一個人的視角上，針對媽媽而言是好事兒，那麼他就沒有難過的必需。

《局外人》有感2

　　讀完小說《局外人》，總想寫些什么。然后就有了以下的了。

　　首先是關(guān)于“局”，也就是這個世界。加繆認為世界是荒謬的。其實這個咱中國人理解起來是最簡單的：想想身邊的事情就行了。

　　有了這個局之后，也就有了局外人默爾索——他的“出局”是由于一次意外的殺人，在此之前，他是一個游離在這個“局”邊緣的怪人：冷漠，貌似遲鈍，對一切事物感到厭煩。甚至連母親死了，他的反應(yīng)僅僅是：今天，媽媽死了。也許是昨天。但默爾索對這個“局”的'認識是清晰、準確無疑的：進退兩難，出路是沒有的。在殺死人之后，他認識到：那卻好像是在我的苦難之門上短促的.叩了四下。也許僅僅是處于厭煩，他才生性孤僻，什么話都懶得說，什么事都懶得做。

　　之后他參加的法庭辯論是造成他出“局”的直接原因，也使得他本人同這個“局”的對立日益尖銳，“全部希望就是在奔跑中被一顆流彈打死”。讀到此我總是悲觀的�；恼Q的世界，出路是沒有的，可能的選擇有：一是死，自殺或者被殺;二是妥協(xié)，也就是思想上的自殺。但是不對，局外人默爾索在最后一刻想起了他死去的媽媽，他明白了她為什么在死之將至，時日無多的時候仍然玩起“重新再來”的游戲，他醒悟了：我覺得我過去是幸福的，現(xiàn)在仍是幸福的。(他當然沒有“在精神上殺死自己的母親”，檢察官對他的指控在這一刻顯得多么可笑!)他希望“處決我的那一天有很多人來觀看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲”。通過人們的仇恨，他感覺到了自己的在局外的存在，并以此為幸福。他是真實的。他以自己的真實存在完成了對這個荒謬世界和悲慘人生的一次打擊和勝利。

　　顯然，小說是積極的，催人奮進的。作為一種哲學(xué)思想的闡釋，那很好;但要從小說角度分析，我認為還是不夠好：作者把人心想的太簡單了。但事實真有這么簡單么?正所謂，人心難測啊!

《局外人》有感3

　　《局外人》的作者是法國文學(xué)大師阿爾貝加繆，故事荒誕甚至恐怖，寫出了一個人與世界不熟的局外人。

　　故事的開頭是主人公默爾索接到死亡通知單，寫著母死。明日葬。幾個大字。他顯得格外平靜。他請了兩天假來到母親生前的養(yǎng)老院，糊里糊涂的看著別人安葬了母親。他的感受只是疲勞，而沒有失去母親的痛苦，只有死因都沒有詢問。他不帶有一絲悲傷。與周圍的人形成了鮮明的對比。母親的朋友們神情沮喪，滿面淚容，都很悲傷，沉默。默爾索只是覺得長途奔波的疲勞。他覺得這些人都是為了道德上裝出來的悲傷。其他人也都覺得他太過無情。

　　養(yǎng)老院是一個生命將盡的地方，默爾索聽院長說母親在這里交到一個朋友，常常傍晚一起散步。他覺得他感受到了母親的內(nèi)心世界，其他人只是表面的`配合。他并沒有迎合這個社會和他們一樣表現(xiàn)得很夸張。默爾索很愛他的媽媽，但也沒有真的太過悲傷，更不愿自己一蹶不振。他不愿與別人一樣，所以顯得格格不入，成為了局外人。

　　本來一個不愿和群的人，生活卻給他當頭一棒，因為被朋友萊蒙約出來打群架，默爾索在頭腦混亂的情況下，防衛(wèi)過當誤殺了一個阿拉伯人。于是被指控為故意殺人。檢察官只問了一句你愛不愛***媽？他認為這是一個表面看起來沒有關(guān)系而實際卻和案件有很大關(guān)系的問題。于是檢察官請來證人證實默爾索的罪狀。媽媽死了，他連淚都不流；媽媽的葬禮，他竟然喝了牛奶咖啡；媽媽葬禮的第二天，他居然有心情和女人約會，證明默爾索的冷血。

　　因為默爾索的不合群，律師幾乎放棄的對他說，別說話對他更有利。孤立無援的默爾索幾乎被排除在外，好像審判的是別人一樣。陪審團被說服判處默爾索死刑，而此時默爾索才發(fā)現(xiàn)自己的命運被別人控制和決定，自己真正成為了局外人。默爾索始終選擇用冷漠對抗荒謬，他堅持自己的做法，絕不屈服，但是并不能為他開脫，死刑之前，神父走到他身邊試圖感化他，請求神寬恕他，但是默爾索拒絕相信上帝救贖。他平靜地接受死亡。

　　故事里的人物很難說誰對誰錯，誰真誰假，冷漠和熱情相互的，真的自我就是對的嗎？真的不爭不搶不諳世事就是對的嗎？消極怠慢和積極向上是相對的，我們是消極度日還是開朗度日？多活和少活也是相對的，哪種活法是正確的？不效仿別人，不嘩眾取寵，但是我們也過得有意義才行。

　　我們每個人，都曾像默爾索一樣，渴望保持純良的本心，真實的自我，由此證明，我是有意義地活著，不為流俗所左右。當一個人遵循本心，不隱瞞不虛偽不逢迎不屈從，秉持獨立和自主意識，不懼成為不入俗流的“局外人”。

《局外人》有感4

　　小說開頭一句即是：“今天，媽媽死了。”不知所措孩子一樣的口氣，大凡成人提到該類事，會尊稱母親，可是默而索卻不是。接著又是一轉(zhuǎn)：“也許是昨天……”，不經(jīng)意間，暴露默而索的漫不經(jīng)心和恍惚。接下來，讓人有點憤然，他從頭到尾沒有哭，還在母親遺體前抽煙。第二天，他就游玩的不亦樂乎，帶女友回家過夜。還幫一個名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因為“沒有理由不讓他滿意”。女友要和他結(jié)婚，他覺得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛她，他竟然說“大概是不愛她”。最后迷迷糊糊殺了人，對于法庭上的辯論也不關(guān)心，好像與他無關(guān)似的。默而索被判死刑，與其說是因為殺了人，不如說因為被指控“懷著殺人犯的心埋葬了母親”。在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。小說最后一句：“為了使我不感到不那么孤獨，我還希望處決我的那一天有許多人來觀看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲�！弊屪x者不由震驚!

　　《局外人》是法國著名作家阿爾貝·加繆所寫的小說，描述一個叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因為防衛(wèi)過當致人死亡而被判為死刑的那段日子。小說語言冷靜又干脆，稍嫌單調(diào)的敘述揭示了默而索復(fù)雜的內(nèi)心世界。

　　小說的開頭和結(jié)尾，都是那么不凡，使得中間的有點枯寂有點冷淡的述說，頓時變得意味深長，平淡中現(xiàn)出深刻。作者把《局外人》的主題概括為一句話：“在我們社會里，任何在母親下葬時不哭的人都有被判死刑的危險�！边@種生存的荒誕感，人和社會的剝離的痛楚感，才使得小說有深沉的哲理。事實，評論界把《局外人》標簽為哲學(xué)小說。

　　但我以為默而索似“局外人”但非“局外人”，他時時刻刻參與到這個世界當中，他一心想按自己的方式活在這個世界上。之所以把母親送進養(yǎng)老院，是由于自己和母親無話可說，而養(yǎng)老院里有很多老人作伴，他“明白為什么她要在晚年又找了個‘未婚夫’，為什么她又玩起了‘重新再來’的游戲”，他以為“母親已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫了。任何人，任何人也沒有權(quán)利哭她”。所以，對默而索而言，真實情感與外在的表現(xiàn)并無關(guān)系，他雖傷心，但母親的死并不會讓他流淚。對于老板的攤派巴黎，他并沒有雄心大志，他知道“生活是無法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不興奮”。女友的求婚，他以為“這無關(guān)緊要，假如她想，我們可以結(jié)婚”。以上兩點說明默而索對自己擁有的.一切已滿足，他不是一個對生活貪婪的索取者。出于對鄰居的幫助，他寫信幫鄰居對付其情人，殺死阿拉伯人是由于他當時產(chǎn)生了幻覺，他看見“刀鋒閃閃發(fā)光，仿佛一把冷光四射的長劍刺中了我的頭”。在監(jiān)獄里，他屢次拒盡接見神父，由于他不信上帝，是由于他“對自己有把握，對一切都有把握，比他(上帝)有把握，對我的生命和那即將到來的死亡有把握”。到離死前，他“體驗到了這個世界如此像我，如此友愛，我覺得我過往是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的”。

　　加繆是這么說的：“這個世界是不合理的，這是人們可以明確說出的表述。但是，荒誕是這一不合理性與人的心靈深處所呼喚的對理性的強烈要求的對立�！甭犐先�，他的這句解釋特別的拗口和費解，其實，他理解的人生荒誕感，是人對世界的主觀感受。加繆認為，人在面對艱難而機械的現(xiàn)實生存的時候，每天都要按照一個節(jié)奏和生活模式來生存，必然要產(chǎn)生出這種荒誕感來：“我為什么要這么生活?我為什么不能以其它方式生活?可是，偏偏你就不能以其它方式生活，你還必須要以你現(xiàn)在的方式生活�！庇谑�，這就產(chǎn)生了荒誕感。

《局外人》有感5

　　“今天媽媽死了，還是昨天，我不知道。”

　　開篇即說了這樣令我震驚的話，原以為此話無非如文克爾曼所說的希臘藝術(shù)形象：“表現(xiàn)出一個偉大的沉靜的靈魂，盡管這靈魂是處在激烈情感里面，正如海面上盡管是驚濤駭浪，而海底的水還是寂靜一樣�！蔽蚁�，莫非主人公默爾索——一個阿爾及爾的小職員，一個再普通不過的小角色，只是為了強忍著內(nèi)心深處的淚水罷了。

　　然而，我錯了。

　　生于市，于世，他是個徹頭徹尾如此平淡的人，淡到不留痕跡，淡到只是這個世界的旁觀者，他的存在，只不過是用自己的雙眼無限放大這個世界而已，然后再縮為一點------人生。

　　他淡到記不起母親的忌日，淡到母親死后依然過著正常人的生活，淡到不知道是否要求婚于瑪麗，淡到渾渾噩噩殺了人，淡到不為自己辯解而無故被判了死刑，也拒絕向神父懺悔，他似乎無意識，而他一切的行動卻由著意識來支配。

　　按常理，人類的性情，親人死后，對我們應(yīng)是個很大的打擊，痛哭流涕，捶地幾拳，整日無精打采，仿佛靈魂被抽走了一般，如文中母親在養(yǎng)老院的'朋友“他又激動又難過，大顆大顆的眼淚流在臉頰上，但由于臉上皺紋密布，眼淚竟流不動，時而擴散，時而匯聚，在他那張哀傷變形的臉上鋪陳為一片水光。“

　　然而默爾索卻不愿開棺見母親，守靈時，并未和母親在養(yǎng)老院所結(jié)識的朋友多聊幾句生前�；蛟S，我們會給他貼上“沒有人性”的標簽，然而，“人類的情感并非是主觀的，它同樣隸從于一切意識的.定律，它超越自身�！蔽覀兺陔x別的時刻，過多地回憶過往，那些甜蜜，歡樂的時光然而如今卻相隔一方，情緒自然跌落谷底，淚如泉涌。然而主人公默爾索什么也回憶不起來，沒有了過往，當然也沒有傷痛，無所謂眼淚。

　　再者，“浮事本無常，四世自輪回�！卑堰@種媽媽的死認為是一種解脫與前往天堂，死是通向生的必經(jīng)之路，畢竟媽媽生前所居住的是養(yǎng)老院，而不是一個真正的家，與養(yǎng)老院的人的交談，也無非是掩蓋住了內(nèi)心的沉痛，離開后也就永遠沒有了這層傷痛。

　　默爾索被他的回憶不起，平淡拯救了，他也被其摧毀了。

　　由于黑人吹奏的聲音妨礙到了雷蒙，雷蒙給了默爾索一把槍，讓他嚇嚇黑人，默爾索無意識的走向?qū)Π�，陽光如此的龐大，一圈一圈的籠罩著大地，膨脹著，膨脹著，由一點無限的放大······放大······放大······“嘣”的一聲，他結(jié)束了黑人也結(jié)束了自己，接踵而來的便是審判。

　　審判或多或少的都隱射了當時法國的現(xiàn)實，所以我對這部分并不是特別的喜歡，然而“藝術(shù)要面對現(xiàn)實”。各大報刊都爭相報道，并不是對此有看法，感興趣，而是夏天屬新聞的淡季，總要搞點噱頭�！耙磺械男鷩W與騷動卻沒有任何意義�！�

　　他不愿找律師，也沒有為自己辯護，最后根據(jù)他對母親無所謂的態(tài)度，以及母親死后他過得依然很快樂的生活為由，認為他人格性格并不正常，認為他是一個“沒有人性的殺人犯”，死亡就這樣以所謂的道德和莫名的法律強加在他的頭上，他于是不相信未來，也沒有拒絕死亡。

　　默爾索在文中很少說話，也很少行動，唯一可窺見的是他的思想：淡，如書名，他是這個世界的“局外人”，任何東西都吸引不了他的注意力，他看著這世界，卻游離在世界之外，默爾索是個通透的人物，無意識地接受了別人給他的安排，不去爭奪也不去爭議。

　　“現(xiàn)實中，這樣的人還存在嗎?”我問自己。

　　如今所謂的佛，不過是拿著ipad，玩著微博，大談人生的加v認證者，所宣傳的效果大都無非是轉(zhuǎn)發(fā)，看看，拋之腦后。

　　小說畢竟是理想人物，雖模仿自然，卻并非是自然的全部，用夏多布里昂的觀點來說，即“脫離現(xiàn)實，進入神秘、夢幻一般的境地�！�

　　所以生于市，必定要“為掙得糊口的面包，歌唱贊美詩篇�！币驗樯媾c追求不僅是義務(wù)，也是種責(zé)任。我們不妨“中隱隱于市”。

　　我們也不必成為默爾索，每個人努力朝著自己想要的方向發(fā)展，那就是最好的結(jié)果。于社會而言，希望社會能充滿正義與光明，莫讓無辜的人感到絕望。

《局外人》有感6

　　《局外人》這本薄薄的小冊子分成兩個部分，通過完整細膩的心理活動，塑造了一個凡事無所謂、卻容易被生理需要折磨而沖昏頭腦的人物形象。

　　第一部分詳細的敘述了"我"在母親去世后的短暫時光中不帶情感而平淡如往昔的生活日常。

　　在養(yǎng)老院見到的老女人的大肚子、老男人的眼睛和皺紋等垂垂老矣的形象描寫，同理心強的看起來易感生悲憫，同理心弱化如主人公默爾索，亦難免生出對人類病老發(fā)展狀態(tài)的厭煩情緒。無所謂的人生態(tài)度，導(dǎo)致母親下葬第二天就吃喝玩樂的常人難以理解的行為方式、女友催婚便不咸不淡的答應(yīng)、皮條客需要幫助誠懇的拜托便身體力行的給予乃至最后稀里糊涂誤打誤撞的槍殺了毫無恩怨的人……

　　短小的篇幅，卻讓一個冷淡無情、游離于社會大眾標準之外的局外人形象無比豐滿。這部分的“局外人”強調(diào)的是主人公默爾索順從個人的性格特點主動選擇的離群狀態(tài)。

　　第二部分開啟了“我”被投入監(jiān)獄到庭審判定死刑過程中觀察生活的視角。

　　從初入監(jiān)禁生活的不適到習(xí)慣了后的內(nèi)心安逸，同樣以對命運走向無動于衷的旁觀姿態(tài)，繼續(xù)著逆來順受的隨遇而安，沒有情感啊良知啊道德標準啊的牽絆、一心關(guān)注自己的生理狀態(tài)的人生真是蠻新奇的。

　　尤其是庭審過程中對一心指控其預(yù)謀殺人的`檢察官的喜愛，心有多大才能完全的不在乎對立實質(zhì)。細究起來，檢察官實際上與他竟是同類，都活在自己的世界中，以自己的心意斷章取義的理解著生活、并影響著他人的生死。不同的是，檢察官因為身負職責(zé)而過于強調(diào)社會規(guī)則，關(guān)注案件重判所能起到的殺一儆百的警示作用，雖然他采取的誅心審判導(dǎo)致了默爾索被判死刑，但這與默爾索沉浸在自己不愉悅的生理感受中就開槍誤殺了無辜人的行為對比起來，也并沒有更殘忍更惡劣更值得批判。

　　不信任上帝、不覺得自己的行為有什么需要懺悔、對別人的關(guān)愛(瑪麗的愛情、神甫的引導(dǎo))無動于衷、生無可戀死亦無可懼的情感缺失的隨便心態(tài)，讓默爾索自然而然的放棄了上訴申辯的權(quán)利，心安理得的接受了自己將被絞死的判決。在等待死期來臨的監(jiān)禁生活里，百無聊賴甚至以重生的視角想象起圍觀絞刑的場景。

　　這一部分，“局外人”強調(diào)的是庭審“我”過程中“我”被排除在外沒有發(fā)言權(quán)的異狀。這種情景，其實很像命運之于人類，走向與本人并無關(guān)系了。

　　不過是人間走一趟，生死何妨。了無牽掛，真灑脫的人生哲學(xué)。

《局外人》有感7

　　“今天媽媽死了，也許是昨天�！毙≌f開篇默爾索以一種平淡的語氣講述了這件事。而在此后母親的葬禮上，他理所應(yīng)當?shù)囊坏窝蹨I也沒有掉，故事的荒誕由此出現(xiàn)形態(tài)。

　　后來默爾索在一次出游中殺了人，據(jù)他的描述，是因為那天陽光太刺眼了，別人手上的刀太亮了。沒有人相信他。理所應(yīng)當?shù)倪@樣一個冷漠的人，最終被送上絞殺臺，結(jié)束了他的生命。

　　加繆用最簡單的文字，勾勒出一個充滿著荒誕的世界。書中法官們義正言辭地指責(zé)著默爾索，他一言不發(fā)。旁人憤恨他的冷漠，我卻看見他背后的誠實。不辯護，不作為，他永保誠實，永保自我，直到生命盡頭。

　　我們每個人心中，大抵都住著一個默爾索。他喜落葉厭春花，喜冬厭夏，喜靜厭動，他傲立于世界之外，有著一套最不符大眾評判標準的行為準則，他生來與萬物不同，代表著我們與生俱來的天賦。然而，它在成長的過程中被慢慢抹殺。

　　是否還記得班中那個因為喜歡粉色而被說“娘”的男生？是否記得那個因為力氣大而被說“漢子”的女生？是否還記得那個因為有自身主見而被說“叛逆”的自己？在有心無心的言論中，在或好或壞的標簽中，我們的心靈受到拷問，我們的天賦與不同，慢慢消失。為了生存，取而代之的.是一個又一個無差異的個體，一批又一批流水線上生產(chǎn)的工具。

　　在心靈受到拷問的同時，在被迫放棄特點和愛好的同時，我們痛苦著，無奈著，無能為力著。我們偏見性地認為自己沒有偏見，我們從來沒想過去尊重他人的不同，我們以自身的偏見傲慢來定義他人的人生，互相摧毀著彼此心中的默爾索。以此看來，唯有專注自己的人生，堅持自己的不同，摒棄偏見，盡全力去尊重他人，尊重他人的差異，以最赤誠，最謙卑的心去對待自己和他人，才能制止惡性循環(huán)。

　　生而于世，摒棄偏見，尊重他人。希望我們每個人都能永保熱情，赤誠，謙卑，以幼兒的目光去看待這個世界。

《局外人》有感8

　　如《無題》中所說：對于世界，我永遠是一個陌生人，我不懂它的語言，它不懂我的沉默，我們交換的，只是一點輕蔑，如同相逢在鏡子。世界的荒誕本體—《局外人》。

　　阿爾貝·加繆為法國著名的哲學(xué)家和文學(xué)家，曾獲諾貝爾文學(xué)獎。我不知作者本人是否與默爾索相似。作者通過作品告訴我們，作為一個活在世界上的人卻只能對世界說一句“我不懂"。故事前半段是大片流水賬試式的記敘，默爾索的媽媽死了，他卻不痛哭，小說一開始，他說：“今天，媽媽走了。又或是昨天，我也不清楚�！蹦且粍x那，我入了境。

　　對于默爾索的行為，大家的看法不一。有人說他道德敗壞、泯滅人性、無責(zé)任心；有人說他精神不健全；但也有人說他——是一個反抗世界的斗士。而我則覺得，默爾索并非像中國古代一些隱士樣，自覺地把自己與這個世界隔開。他有著很高的覺悟，他并不孤僻，他有一些朋友，有自己的生活圈子，與鄰居和同事關(guān)系也不錯。他對自己與大眾價值觀的差異反映非常淡然。這個看似離經(jīng)叛道的人，其實只是一個再普通不過的`一般人，他有著健全的心智，他確實自私，但絕非十惡不赦，他只是遵循自己的內(nèi)心和感受行事。我對他有種似曾相識的感覺，好像撞見了兒時的自己，也產(chǎn)生了種羨慕的情感�！逗Ｉ箱撉賻熤小分魅斯f："我從一生下來就和這個世界擦肩而過。"默爾索從開頭至結(jié)尾都生活在常規(guī)社會之外，便如局外人。他的命運再次向我們展示一個道理——個體與大眾產(chǎn)生差別時，抗爭終究是無力的，少數(shù)服從多數(shù)，道德規(guī)范以大多數(shù)人的利益和認同而建立的。我曾一度懷疑何種價值觀才正確，或許并無對錯之分，到頭來，人什么都能習(xí)慣。

　　作者通過對默爾索形象的塑造，向我們展示了一種尷尬的生存處境：個人與社會的對峙，理想與現(xiàn)實的沖突，從而促使我們"對人到底應(yīng)該怎么活著”這樣的人生問題進行思考。從這方面可以說《局外人》具有一種普遍的意義。

　　真理本站在他這邊，不幸的命運偏偏選中了他。在未來死亡的深淵里，卑微的靈魂喊著話，他已經(jīng)喊得喘不過氣來，仍掏出自己的心，緊握著。或許，在掏空了七情六欲，洗凈了塵世間痛苦之后，面對這個充滿星光與默示的夜，我們會第一次向這個冷漠而未溫情盡失的世界敞開心扉。

　　幸福源于這，默爾索沒有皈依于任何虛偽的力量，即便毫無意義，他也要勇敢而真實地與現(xiàn)實面對，這和魯迅先生提出的"直面慘淡的人生"何其相似。重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去。在隆冬，我終于知道，我身上有一個不可戰(zhàn)勝的夏天。

　　我在面對夢想與現(xiàn)實時，我愛著前一個卻不知是否選它，或許會逃避選擇。有人說一切有天命，可我知：我命由我不由天！即使你連最親的人都認為你是可笑的，但必須仍堅持自我，才是存在和活著的最好理由。況且我明白有一人始終站在我這，支持著我，我的母親。異己的世界，你我皆是局外人。就像他裝成罪犯的模樣，接受所有人仇恨的叫喊，就像虛偽對真實的無盡嘲諷......

　　正如《局外人》中，他在臨刑前說：“在面對這不滿真相的星空，我第一次敞開心扉，接受世界溫柔的冷漠。感受到這世界如此像我，總之親如手足，我就覺得自己從前幸福，現(xiàn)在仍然幸福�！�

　　在光亮中，世界始終是我們最初和最后的愛。

《局外人》有感9

　　不管歷史如何變遷，朝代如何更迭，一個特定的人，從他一生下來到死，都要面臨一個事實，那就是：人生只有一次;同時他也要一直思考一個沒有人可以替他解答的問題，那就是：他應(yīng)該如何度過這一生?對于極端悲觀主義者來說，只有一次人生意味著虛無。歷史長河波濤滾滾，人是多么渺小，取其一瓢，盡其一生品之而不得其味，就更別說要在這歷史長卷上留下自己的一筆了。

　　人生之于時間就如晨露之于四季，輕輕地來，默默地走，之后便找不到存在過的痕跡;而對于極端樂觀主義者來說，只有一次人生卻意味著全部。人啊，生在這個物質(zhì)與精神并存的世界上，財富、功名、權(quán)利、地位同健康、幸福、愛一樣，是人生追逐的目標，而人生只有一次，這些目標卻如魚和熊掌一般，不可兼得。認為一次人生意味著全部的人，總是抱著一種“吃著碗里，看著鍋里”的心態(tài)，想要把所有東西都收入囊中，才覺得這唯一的一次人生夠完美。而我們一般人時而屬于極端悲觀者，時而屬于極端樂觀者，更多的時候是處于兩者之間，但是這樣的“中庸”位置是經(jīng)過冷靜思考而采取的對人生要理性對待的態(tài)度，還是不得已而采取的應(yīng)付世事的無奈之舉呢?這就因人而異了。

　　說到因?qū)θ松捶ú煌扇〔煌瑧B(tài)度來“消費”人生，法國作家加繆的《局外人》在某種意義上體現(xiàn)了這種思想。加繆持有許多存在主義哲學(xué)的基本觀點(雖然他自己再三否認自己是存在主義者)：他認為，世界是荒謬的，現(xiàn)實本身是不可認識的，人的存在缺乏理性，人生孤獨，活著沒有意義。

　　這種思想在《局外人》主人公莫爾索身上體現(xiàn)得非常明顯，莫爾索對人生各種悲歡變故冷漠淡然，麻木不仁，連對母親的逝世以及對自身的死亡都抱著局外人的''態(tài)度。

　　加繆早期的思想在這部作品中體現(xiàn)得很明顯，他認為人生就是一串荒謬的事實，疾病，災(zāi)難，死亡終究會到來，人生終究要歸于黃土，那么因親人離去而悲傷，因朋友分離而痛苦，這些都是不可避免的，又何必苦苦挽留，傷神費力呢?況且這一次的挽留并不會避免下一次的分離和傷痛，人生就是一串串不可避免的接踵而來的荒謬事實，這樣有什么意義呢?他以為他就是這樣看透了人生，因此他小說中的主人公總是以局外人的身份看待他所在的這個世界，對待他自己的生活。

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