讀呼蘭河傳有感(通用15篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么體會呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的讀呼蘭河傳有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀呼蘭河傳有感1
這是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一首凄婉的歌謠。呼蘭河流淌著時光，在這片原始又良善的土地上奔涌，耀起的碎光串聯(lián)著蕭紅的童年
這是一條感懷的河流。祖父和他的后花園是我寂寞童年的慰藉。花開了，就像花睡醒了似的；鳥飛了，就像飛上天似的；蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。摟瓜愿意爬上架就爬上架，黃瓜愿意開一個黃花就開一個黃花，愿意結(jié)一個黃瓜就結(jié)一個黃瓜。就是一個黃瓜也不結(jié)，一朵花也不開也沒有人問它。這是我童年的亮色，是愛的開端。甚至堆滿破舊東西，塵封的后房也成為了我消遣的地方。屋內(nèi)，慈祥而又有童趣的老祖父在念誦唐詩；窗外，大街小巷，每一籬笆圍起的茅舍，充滿了嘮叨、爭吵、哭笑乃至夢囈。這些仿佛都靠著呼蘭河傳入了多年后離鄉(xiāng)的蕭紅之耳。天邊的火燒云好似仍在燃燒，嘁嘁喳喳，把往日的寂靜都沖散了，個個街道都活了起來。這都在蕭紅灰黯的幼時添了原始的粗線條的色彩。
這也是一條充溢著悲哀的河。東二街道上的大泥坑，是人們吃瘟豬肉的幌子；為鬼而作的跳大神、唱戲、廟會是呼蘭河人精神上的盛舉；還有那些個性不斷被受到壓抑的人們，就如我家的長工二伯，儼然是個阿Q。這里的人們愚昧、麻木、自私、迷信，他們在病態(tài)的社會里隨遇而安，死水一般地生活。因此，與之前不同的小團(tuán)圓媳婦便不能被人們所接受。我們憎惡，但我們也同情那狠狠管教小團(tuán)圓媳婦的婆婆，因為她也是照著幾千年傳下來的習(xí)慣而思索而生活的一個犧牲者。這個社會最終使小團(tuán)圓媳婦一個高大結(jié)實、不過十二歲的女孩兒被與她無冤無仇的婆婆和街坊送回了老家。呼蘭河人當(dāng)然多是良善的.，他們對小團(tuán)圓媳婦做的事也沒有害人的意思，他們只是按照他們認(rèn)為的最合理的方式解決之前怎么辦就怎么辦，但這種殘忍的善良卻更令人發(fā)指。他們過的是既不向前，也不回頭的生活。是凡過去的，都算是忘記了。未來的他們也不怎樣積極地希望著，只是一天天的平板地、無怨無尤地在祖先給他們準(zhǔn)備好的口糧之中活著。吃人的封建思想已經(jīng)滲透進(jìn)民族意識與心理之中，成為歷史的力量、多數(shù)的力量。他們不知道光明在哪里，可他們實實在在地感到寒涼就在他們身上，他們想擊退寒涼，卻因此遭遇悲哀。
這還是一條不斷的河流，就如呼蘭河人，一直都是頑強(qiáng)的，也極容易滿足，他們都像最低級的植物似的，只要極少的水分、土壤、陽光甚至是沒有陽光，也能夠生存。生命力特別頑強(qiáng)，這是原始性的頑強(qiáng)。其中最頑強(qiáng)的莫過于磨倌馮歪嘴子，他在妻子難產(chǎn)死后，在魯迅筆下的看客的目光中，仍堅忍地悉心撫養(yǎng)兩個孩子。但我們找不出什么特別的東西來形容除了生命力特別頑強(qiáng)。春夏秋冬走一遭，生老病死都沒有什么表示，生了就任其自然的長去，老了也沒有什么關(guān)系。眼花了，就不看；耳聾了，就不聽；牙掉了，就生吞；走不動了，就癱著。病，人吃五谷雜糧，誰不生病呢？死，這回可是悲哀的事情了，誰死了都有人哭，哭了一朝或三日，就總得到城外去，挖一個坑就把這人埋起來。埋了之后，那活著的仍舊回家照舊地過日子，該吃飯吃飯，該睡覺睡覺夢魘似的生活。因愚昧保守而自食惡果，也因此自得其樂。
呼蘭河人就像呼蘭河，傍河而生，因此有了河的韌性與堅韌，也有了河的亙古與長久。蕭紅的文字也像呼蘭河，稚拙而富有靈氣。
我們以真心換真心，借此穿越時光的阻隔，跨越審美心理的障礙，看見過去的本真，時間的永動，空間的永存，就像河。
讀呼蘭河傳有感2
小學(xué)時，我就有幸閱讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》，之后又讀了好幾遍。以前我經(jīng)常感嘆當(dāng)時封建的社會。而現(xiàn)在，我更感受到了中國的“雙面性”。
我認(rèn)為這是一本兩面性的“回憶式”長篇小說。
輕輕翻開烏黑的封面。第一面的情節(jié)是灰色的，毫無色彩，平淡的敘述，將我?guī)У搅硕兰o(jì)初的呼蘭河城。呼蘭河這個小城一定不繁華，也沒什么特別美的，值得驚嘆的地方。就像發(fā)生在這個小鎮(zhèn)上的那些事一樣平凡，甚至荒唐。這個小鎮(zhèn)里，隨處可見人們因迷信，愚昧，無知而發(fā)生的一個個悲劇，他們寧肯順從天意，也不愿相信事實。他們每天做著相同的事情，日復(fù)一日，年復(fù)一年，就如活在夢中一般。只是麻木的活著，一個又一個畫面，一個又一個悲劇，開始時不禁心痛的我現(xiàn)在根本不知道哪個迷茫的人值得我去憐惜。蕭紅則將它們描寫的好似凄涼的暗灰色紗布，不知不覺的籠罩著這整個小鎮(zhèn)，籠罩著那群愚昧的人們。遮住了如陽光般燦爛的人的笑臉。讀到這里的我有了一個夢想，我多么想改變?nèi)藗兊挠^念，統(tǒng)一大家的思想。讓所有中國人攜手邁進(jìn)和平，真理，科學(xué)的未來！
而反之，《呼蘭河傳》這本書的第二面給我留下了很深的印象。特別是“祖父的'園子”這篇文章。這就像是個轉(zhuǎn)折點，第一次讀，我就被園子里的一景一物深深迷住了。風(fēng)光是那么的優(yōu)美而自然，祖父是那么的怡然又悠閑；那里的景物都是活生生的，像是有了生命，躍然紙上，充滿著生機(jī)，充滿了快樂，充滿著自由！祖父的園子簡直就如陶淵明所描寫的“桃花源記”般，是一個世外桃源。
祖父的園子就像是一幅明亮的、美麗的、富有童話色彩的畫。一切都是那么自然、和諧，充滿了生命的氣息，充滿著愛。記得小學(xué)時學(xué)過這么一段話：“倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開花就開花，愿意結(jié)瓜就結(jié)瓜??”，完全可以由著自己的性子生長，它們的事情，沒有人去干涉，自由自在，無拘無束。這種生活是多么的愜意�。∥艺嫦蛲乙部梢杂羞@樣的生活。如果可以的話，我多么想變成花園里的倭瓜、黃瓜，做個自由的生靈??童年的生活是那么的美好，那么的快樂，那么的讓人留戀！童年的小作者在園子中日日都無憂無慮的玩耍，充滿了幸福與快樂，不禁也喚醒了我的童年記憶。
記得還未踏入初中校園之時，外公常常帶我去農(nóng)村玩，一進(jìn)大門就是大片菜地映入眼簾。我跟外祖父去菜地，他種菜，采自己種的草藥。我就一邊看著，不時的捉蝴蝶，玩螞蚱。祖父也曾教我拔雜草。但我懶惰的很，一直分不清哪是雜草，哪是莊稼，只把難看的，看不順眼的拔掉了。可外祖父一點也不生氣，總是笑呵呵的看著我，嘴里還不停的念叨著：“小寶貝，小淘氣??”。傍晚回家，或捧著采得的野花，或捏著捉來的螞蚱，一路的歡聲笑語??“祖父的園子”使我仿佛又回到了童年時代，又重新回到了鄉(xiāng)村生活。不時的會有些傷感，我同樣希望中華大地上也可以如此，每個人的臉上并不是寫滿了工作與學(xué)習(xí)的壓力和勞累，而是幸福，美好。大家互幫互助，感受人性的光輝，合作的力量。
兩面性的呼蘭河不僅只是呼蘭河這個小鎮(zhèn)，它可以就是當(dāng)時社會的一個縮影。有些扎彩鋪是為死人而準(zhǔn)備的。人死了，靈魂就要到地獄里去，地獄里邊怕是沒有房子住，沒有衣服穿，沒有馬騎�；钪娜司鸵獮樗鲞@么一套。用火燒了，據(jù)說是到陰間就樣樣都有了。怪不得城里人窮人都說“活著還沒死了好”之類的話。在蕭紅年幼的內(nèi)心里，有自由美好的園子，也有漫長的封建社會。而更多的，封建思想的受害者在呼蘭河就是當(dāng)時中國的寫照。
當(dāng)我翻到最后一頁時，《呼蘭河傳》就讀完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，不禁意的又想起小學(xué)時的那段話：花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的??要怎么樣，就怎么樣，都是自由的??
讀呼蘭河傳有感3
《呼蘭河傳》是一部充滿童心、詩趣和靈感的回憶小說。
全書以作者的童年回憶為引線，描繪了二十世紀(jì)二十年代東北小城呼蘭河種種的人和事：跳大神、
唱秧歌、放河燈、野臺子戲、廟會；令人心碎的小團(tuán)圓媳婦的慘死；有二伯的不幸遭遇；馮歪嘴子一家的
艱苦生活……
這個小城并不繁華，春夏秋冬無聊的交替，并沒有什么好驚訝的事發(fā)生。蕭紅筆下小鎮(zhèn)的一切都是
暗灰的。凄涼的 暗灰色如同一張紗布，不知不覺地籠罩著這個小鎮(zhèn)，籠罩著那群愚昧的人。遮住了如陽
光般燦爛的笑容，蕭紅是一個不諳世事的小孩，對世界充滿好奇，她有天真活潑、任性頑皮的性格。當(dāng)她
在祖父的后園亂鬧一陣后，卻不被責(zé)備，因為祖父是一位慈愛的老人，對外孫女充滿愛心和耐心。他的愛
放飛了孩子的'天性，給小孩自由、快樂、幸福。
在尾聲，老祖父已經(jīng)不在了，而后花園也荒涼、枯黃了，讓我感到十分凄涼和悲傷。不由想到那
首詩：
花開了，就像花睡醒了似的。
鳥飛來，就像鳥上天了似的。
蟲子叫，就像蟲子在說話似的。
一切都活了。要什么，就有什么。都是自由的……
讀呼蘭河傳有感4
一個孩子的童年是撲朔迷離的，有時候悲傷，有時候快樂，有時候氣憤……。這些在著名女作家蕭紅的《呼蘭河傳》中顯得清晰可見。
《呼蘭河傳》作者蕭紅是一位命運悲苦的女作家，她卻以柔弱多病的身軀去面對世俗，經(jīng)歷了反叛、覺醒和抗?fàn)幰约耙淮未闻c命運的搏擊。祖國的災(zāi)難，家鄉(xiāng)的淪亡，個人遭遇的坎坷，讓她的作品帶著凄苦。憤世的情緒。
這本書描繪了東北小城呼蘭的種種事情：不斷給人們帶來災(zāi)難的大泥坑；小城的精神“盛舉”——跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘報廟會；有二伯的不幸遭遇；馮歪嘴子一家的艱苦生活；祖父美麗的'后花園……
祖父的后花園芳草萋萋，種著許多姹紫嫣紅的鮮花，每到春光明媚、春意盎然的時候，一陣陣沁人心脾的香氣撲鼻而來，令人心曠神怡。作者小時候就經(jīng)常在園子里和祖父玩耍，總能鬧出許多有趣好玩的事來。
有一次，后園里的玫瑰花開了，小作者就將它們一朵一朵地摘下，悄悄地將它們插進(jìn)祖父的草帽里。插了一圈，紅通通的有二三十朵。祖父邊割草邊笑著對我說：“今年春天雨水大，咱們這棵玫瑰這么香。二里路都能聞得到。”小作者聽了，笑得在地上打滾。這時祖母來了，看見祖父那副模樣，呵呵地笑了起來，祖父看看祖母，又看看小作者，忽然明白了，到鏡子前一照，也大笑起來。
看到這兒，我不禁被作者小時候的調(diào)皮可愛、富有童心，祖父那副老頑童的樣子所打動。是��！只要我們懷著一顆不老的童心，樂觀地面對生活，開心地過好每一天，我們才會知道天天都是快樂的、美好的！
讀呼蘭河傳有感5
在這幾個星期里，我讀了《呼蘭河傳》這一本書，它讓我受益匪淺。
這一本《呼蘭河傳》描寫的是著名作家蕭紅的童年生活。在這本書里，最先提到了一條大街上的一個大坑，常常讓附近的村民受罪，許多動物都掉了進(jìn)去，拉馬車的也不例外，拉車的馬常常會掉進(jìn)去，過路的普通人們呢就幫忙去救馬，而那些在一旁紳士們呢就在一旁看熱鬧。如果我當(dāng)時在場的話，我會恨不得把那些紳士們?nèi)紒G到大坑里，讓他們也感受一下救馬的那些人的痛苦。
在這本書里，我最喜歡蕭紅在她家院子里與祖父一起快樂地玩，還有在她祖父園子里幫他祖父干活的那一章。我從中感受到了蕭紅小時候在她家院子里與祖父玩的時候的快樂，還有她在她祖父的園子里幫祖父干活時的自由自在，一點也不拘束，那是多么得美好。我是多么得希望我也能夠擁有像蕭紅那樣快樂、自由自在的童年生活啊!
民國才女蕭紅的.創(chuàng)世之作，用詩一般的意境、含淚的微笑，守護(hù)著心靈的家園。《呼蘭河傳》它是一篇敘事詩，一片多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠......
讀呼蘭河傳有感6
“月圓的時候，可以看到；月彎的時候，也可以看到；但人的靈魂的扁缺卻永遠(yuǎn)看不到。”
我被這句意味深長的話深深吸引了，于是開始看蕭紅的書《呼蘭河傳》。
作者蕭紅是民國四大才女之一，寫過很多書，如《生死場》《馬伯樂》《她認(rèn)出了風(fēng)暴》……《呼蘭河傳》是其代表作。
故事主要講的是童年的蕭紅與鄉(xiāng)親們的故事。在呼蘭河城不是天堂，那里充滿著無知，但也被蕭紅包容的心接受。她寫出了那份獨屬于童年鄉(xiāng)土的心靈，那是她心靈的家。
其中讓我印象最深的還是一個辟邪的故事，是一個年幼的童養(yǎng)媳，因為生了一場大病，她的婆婆就傾家蕩產(chǎn)地救她，不是求醫(yī)治病，而是請“神”驅(qū)邪：燒柴火架鍋燒水，然后讓她進(jìn)去洗澡的'事，她在鍋中痛苦地掙扎，而圍觀的人群還認(rèn)為是鬼邪在她身體里反抗……因為這個婆婆的迷信無知，明明是要為她治病，卻還“煮”她，最終害她在悲慘中死去了。
讀到這里，我非常震驚，非常氣憤。我為這個小女孩兒可憐的遭遇感到悲痛不已，為這些人的愚昧無知感到氣憤！真想沖進(jìn)去對他們說：“你們真的太愚蠢了，這樣會害死她的！”
看了這個故事，我知道了，做人不能迷信愚昧，也要自己動動腦子，如果一味地聽別人的話，就喪失了自己的靈魂，所以我們也要有自己的主見，自己去分辨是非對錯。
滿天星光，滿目月亮，讀完了這本書，我的心中不由得有一些憂愁，蕭紅把那些苦難和悲涼通過《呼蘭河傳》傳遞了出來，而我們在這些苦難中領(lǐng)悟到要珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
讀呼蘭河傳有感7
前一段時間，我讀了蕭紅的自傳體小說——《呼蘭河傳》。蕭紅在創(chuàng)作此書時，正是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的時期，此時，漂泊在他鄉(xiāng)的蕭紅非常懷念自己的家鄉(xiāng)。讀了這本書后，我深切感受到當(dāng)時蕭紅內(nèi)心的悲傷與凄涼。
作者描寫了呼蘭河這個城市，在這個小城里，“人與城”、“少女與老人”、“生者與逝者”、“愚昧與人性”交織在一起。第一章、第二章描寫了呼蘭河城的日常生活，風(fēng)俗人情以及呼蘭河人過節(jié)日時精神上的“盛舉”。第三章描寫了蕭紅童年時與祖父過著快樂的生活，描寫了他童年時調(diào)皮的情景，后三章則描寫的荒涼的庭院。每一章寫了一個重要的人物，如：二伯、祖父、團(tuán)圓媳婦等。
《呼蘭河傳》中有一系列的人物形象，有天真可愛、調(diào)皮搗蛋的小女孩蕭紅，有慈祥、溫和、鶴發(fā)童顏的祖父等等，但我最喜歡文中的是馮歪嘴子，他是生活的最強(qiáng)者，不合理社會的抗?fàn)幷�，他任憑人們的奚落，任憑人們的訴說，一直平靜的活著。他愛自己的孩子與妻子，他不怕累，不怕苦，堅強(qiáng)勇敢地生活下來。他的態(tài)度和行為使周圍的人都很驚奇，覺得意外。馮歪嘴子的品質(zhì)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
作者通過回憶童年生活，描寫小鎮(zhèn)的風(fēng)土人情，真實生動地描寫出當(dāng)?shù)乩习傩丈钇D苦，缺衣少糧的狀態(tài)，并痛罵那腐敗、腐朽的封建思想的社會。
蕭紅，曾被譽(yù)為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”，她的筆觸無疑是震撼人心的.，小說從三重視角，展現(xiàn)了“北中國”鄉(xiāng)民的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)，也一個女子的細(xì)膩情感展現(xiàn)了她對家鄉(xiāng)人的獨特表述，我看到了他們的悲慘命運，在那個年代，人命如同草芥，社會現(xiàn)狀又是多么的凄涼。這本書語言自然優(yōu)美，卻又通過敘述表達(dá)了作者無聲的控訴，體現(xiàn)出散文式的藝術(shù)魅力，同時這部小說也展現(xiàn)了蕭紅不凡的寫作才華。可惜，天妒英才，一代才女僅僅活了31歲就英年早逝，留給世人不盡的遺憾。
讀了這本書，我更感受到我們?nèi)缃竦纳鐣嗝聪楹团c美好，我要好好讀書，努力學(xué)習(xí)，做一個合格的小學(xué)生，為我們這個時代做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（作者系青州市云門山街道職工子弟小學(xué)學(xué)生姚嘉皓，指導(dǎo)教師：劉光茶）
讀呼蘭河傳有感8
讀了蕭紅的《呼蘭河傳》感觸頗深，她用童年的視角，譜寫了一方水土的風(fēng)俗人情，一部凄婉的歌謠。
《呼蘭河傳》給我們看的蕭紅的童年是寂寞的。
一位解事頗早的小女孩每天的生活是多么單調(diào)呵！年年種著小黃瓜、大倭瓜，年年春秋佳日后花園都有些蝴蝶、螞蚱、蜻蜓……堆滿了破東西，漆黑塵封的后房是她玩耍消遣的地方；此項而富有童心的老祖父是她唯一的伴侶……千年如一日的刻板生活，雖然一年之中也必有跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺子戲等的熱鬧、隆重的節(jié)日，而這些節(jié)日卻也和他們的日常生活一樣單調(diào)而呆板。如果這樣死水似的生活中有什么突然冒起來的浪花，那也無非就是老胡家的小團(tuán)圓媳婦病了，老胡家又跳大神了，小團(tuán)圓媳婦終于死了；那也無非就是磨坊的馮歪嘴子有老婆有孩子了，而后老婆突然死了，留下剛出世的第二個孩子……
呼蘭河就是這么個小城，單調(diào)，呆板，可又不是沒有一絲色彩的。每一間茅舍內(nèi)，都充滿爭吵、歡笑、嘮叨。那兒的'人民多是善良的，他們照著幾千年傳下來的習(xí)慣思索、生活，有時顯得麻木，愚蠢，但他們按照他們的想法，該怎么辦就怎么辦。
就是因為這“該怎么辦就怎么辦”，老胡家的婆婆“照著幾千年傳下來的習(xí)慣思索、生活”，就因為她的小團(tuán)圓媳婦“太大方了”，“一點也不知羞”，“十四歲就長那么高”，說這小團(tuán)圓媳婦不像個小團(tuán)圓媳婦，堅信得狠狠管教，打啦罵啦，到最后花了五十吊給他家小團(tuán)圓媳婦治病，而結(jié)果呢，卻是把這個黑乎乎的，笑呵呵的名為十四其實不過十二的小團(tuán)圓媳婦送回了老家去！
《呼蘭河傳》里的人物，似乎都是些甘愿做傳統(tǒng)思想的奴隸的可憐蟲，似乎都缺乏積極性。馮歪嘴子是他們中間生命力最強(qiáng)的一個——強(qiáng)的使人不禁想贊美他，特別頑強(qiáng)，是原始性的頑強(qiáng)。
這本書，盡管凄婉，盡管憂郁，卻仍然美麗得動人。合上書，我的心是寂寞的。
讀呼蘭河傳有感9
在很小的時候就接觸到了蕭紅的《小城三月》，她自然的筆觸與輕松的語氣可謂是獨樹一幟，如行云流水，暢快淋漓。她的文字，讀起來就如同一個很會講故事的人，不會濃墨重彩的雕飾什么，只是把自己看到的聽到的原原本本還給了書外的讀者，但你卻覺得這樸實的描述是如此自由輕盈，仿佛抽出了灰頭土臉的山村中最朦朧的一縷魂，等你仔細(xì)去尋找究竟文章傳神在何處，那一絲精華也消失不見。也許蕭紅就是這樣一個天才般的作家，無論其他人怎樣亦步亦趨終讓人難得要領(lǐng)。
無疑蕭紅的語言風(fēng)格和她對于文字的把握是自覺的，是自成一派的，無論是春夏秋冬哪一個季節(jié)，無論喜怒哀樂那一種情感，在蕭紅的描摹下都附帶起了民國時東北小城似淡非淡的大紅大綠，這得益于她從小生活的城鎮(zhèn)——呼蘭古城。
書的前幾章給人的感覺慢悠悠的，生活在這一方終年清冷的黑土地上的'男女老少，都是一樣的淳樸而愚昧，他們可以逆來順受，卻也會冷眼旁觀，有時麻木，有時又因為種種產(chǎn)生一些豐富的情愫，這是典型的中國傳統(tǒng)農(nóng)民，卻也是抒情最樸素的源頭，跳大神、扭秧歌、放河燈、大荒院子、粉條、扎彩鋪，這樣的風(fēng)物畫是另一幅單薄了些的清明上河圖，雖然人聲和高墻可以勉強(qiáng)填補(bǔ)空白的畫面，但正如作者自己所說，再怎樣的歡脫，也不過是這些生命苦短的人另一種形式的荒涼，聲音越高亢，就越發(fā)覺得夜的寂寥，這種道理是相通的。
可是在后來作者干脆把美好撕碎了給你看，一個年輕、黑乎乎的、活潑的、大大方方的團(tuán)圓媳婦，在自己的家人鄰里的“治療”下喪失了自己本該美好的生命，作者對于這個團(tuán)圓姑娘肯定有著無限的同情和喜愛，在呼蘭小城的人看來，團(tuán)圓媳婦就應(yīng)該低三下四，就應(yīng)該走路畏畏縮縮，這是因為他們自己內(nèi)心的陰暗受不了團(tuán)圓媳婦所表現(xiàn)出來的亮堂光明，小團(tuán)圓媳婦成了婆婆的出氣筒，所謂的虐居然掛上了管教出一個好人來的冠冕堂皇的理由。更令人氣憤的是這種虐已經(jīng)成為呼蘭小城中的習(xí)俗傳統(tǒng)，以至于在變態(tài)的思想觀念中淫浸的婦女——這些受害者也覺得不以為然，反倒自愿成為這種體制的幫兇，其實小團(tuán)圓媳婦的死亡可以說是她的悲哀。但這種悲哀又不能算得上是真實的悲哀，當(dāng)然，也絕不是一件可喜可賀的事情，但是從現(xiàn)在看來，無論團(tuán)圓媳婦在生前受過多少“善良”的折磨，她死后總算有一個魂靈，幻化成一只白兔，總還是存在回家的愿景，而與她同時代的農(nóng)村婦女，甚至于農(nóng)民，甚至于整個中國，能夠有愿景、心中有希望的人又有多少。大部分的人還沒有開化，還在面朝黃土背朝天，還在一片黑暗中渾渾噩噩的活著。
在后文中有二伯的故事和馮歪嘴子的故事更是令讀者看到了諷刺與罪惡，在那個年代人們究竟過著怎樣麻木與苦難的生活。一個出身低微缺不甘心于低微，長著一顆一碰就碎的玻璃心的人，摒棄人性的善良與同情去諷刺團(tuán)圓媳婦。馮歪嘴子只不過是成了家，媳婦卻被有二伯說三道四，綾羅綢緞看不上卻偏偏嫁給馮歪嘴，我們不禁去思考，為什么平凡人不能有平凡人的幸福，為什么你有二伯處在奴隸階級卻心有不甘擁有主子的思想？
太多太多的社會弊病從這本書里呼之欲出，我們只能對過去秉持敬畏卻又無可奈何，感謝蕭紅，將那個時代還原。蕭紅說過，她自己這一生的所有悲劇都只因她是個女人，可是，換一種角度來看，如果蕭紅是個男人，他又會幸福到哪里去？在當(dāng)時一片墨黑的中國，又怎會容忍的下這片叛逆的光明？
是的，故事到這里結(jié)束了，那個年代掙扎著想要破土的光明已經(jīng)在當(dāng)今得到了延續(xù)和保護(hù)，我們慶幸著自己的幸運和機(jī)遇，希望未來，一切都好。
讀呼蘭河傳有感10
“我將與藍(lán)天碧水永處，留下那半部《紅樓》給別人寫了。”“半生盡遭白眼冷遇。身先死，不甘，不甘。”——蕭紅
自從我接觸了《呼蘭河傳》，就被它深深吸引，這是一部充滿童心、詩趣和靈感的“回憶式”長篇小說，茅盾先生對《呼蘭河傳》評價是“一篇敘述詩，一副多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠�！�
呼蘭河小城的生活或許有一點沉悶，但無論是扎彩鋪、放河燈、跳大神、娘娘廟會、野臺子戲，還是北方大自然的風(fēng)霜雨雪、火燒云蕭紅用繪畫式的語言，“在灰暗的日常生活背景前，呈現(xiàn)了粗線條的、大紅大綠的帶有原始性的色彩”，勾勒出一幕幕充滿童趣的影像。
當(dāng)我翻完最后一頁，《呼蘭河傳》也就看完了，不過我的心還沉浸在蕭紅筆下的這座小城中，心中又想起了那句話：花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。這樣的敘述，這樣灰色的.畫面，這樣悲劇的人生，不得不令人深思。
呼蘭河不只是呼蘭河，它更是當(dāng)時社會的一個縮影。這樣一個看似平靜，但在生活中卻處處充滿了灰暗與沉悶的呼蘭河，只能用“荒涼”來形容。在這里，苦難不是別人強(qiáng)加的，而是由于人們的愚昧與無知，從而引發(fā)了一場又一場的災(zāi)難。人們只是為了活著而活著，死去而死去，一個個悲劇不斷的發(fā)生。在人們的心中只有順應(yīng)社會，只有順應(yīng)天命。他們不知道為什么那么“順服”，但他們不得不順服，這不得不就是他們的悲哀的根源。
讀呼蘭河傳有感11
蕭紅，是民國時期一位有學(xué)問的女子，也是一位作家。一生坎坷使她飽經(jīng)風(fēng)霜，在社會的舊風(fēng)，人們的愚昧中，她寫下了一部《呼蘭河傳》。
“呼蘭河這小城里住著我的祖父�！笔捈t在一個章節(jié)里這么說，她告訴我們，她童年的快樂時光多半是在祖父的園子里與祖父共同度過的。記得以前在學(xué)習(xí)《我和祖父的園子》這篇課文時，老師曾跟我們講過，在舊社會中，許多人都是“重男輕女”的，蕭紅的父母也是這樣，她的`祖母信一種教，自然也不喜歡蕭紅，所以，唯一幸運的是祖父很疼她，是她最親的人。她寫自己在祖父的園子里摘花、拔草、種小白菜，又寫自己把韭菜當(dāng)做野草拔掉，把狗尾草當(dāng)做谷穗留著的“傻事”�！耙鍪裁�，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，一切都是自由的�！边@是蕭紅描寫在祖父的園子里自由自在的一句話。這讓人既是羨慕，又對這個小姑娘產(chǎn)生憐憫之情，一個缺少父愛和母愛的孩子，只能從她的祖父那里獲得童年應(yīng)有的一份快樂？
蕭紅總是保持著樂觀，她對這舊社會里的酸甜苦辣都存在自己的觀點。呼蘭河干旱時，整個河道里都是爛泥，不時會有一些牲畜陷在里面，雞、鴨、豬還有馬，如果這只牲畜還有一口氣，人們就奮力把它救上來，如果沉下去溺死了，它的主人就到市場上把它給便宜賣了，這樣一來，許多窮人也吃上了肉，也有人依葫蘆畫瓢，把家里的瘟豬拿去賣，有人懷疑，賣主就說是呼蘭河上淹死的，然后這人就將信將疑地買走了，反正到最后也沒有吃死一個人。
還有一件令我印象深刻的事，是小團(tuán)圓媳婦的慘死。那時候的人很迷信，誰病了就花錢請一兩個“巫師”回來大唱一通，然后開幾個純屬“胡鬧”的藥方。小團(tuán)圓媳婦就是被愚昧的家人不停地扔進(jìn)開水里燙暈，然后用冷水潑醒，最后用厚棉被裹出一身汗來，給折磨死的。蕭紅親眼目睹了這件事，想起才十二歲的小團(tuán)圓媳婦，心里很是不舍。
“一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠�！边@是著名作家茅盾對《呼蘭河傳》的評價。我想，像蕭紅這樣的童年，是正常人無法體會得到的。
讀呼蘭河傳有感12
與其說《呼蘭河傳》是一部小說，不如說它是一篇自傳。書中那零零碎碎，并無干系的一則則故事，我仿佛看見了那個自由與痛苦并存的女孩；看見了那塊喧囂熱鬧卻又貧瘠愚昧的土地。蕭紅文字的魅力正在于此，沒有大肆的鋪張渲染，但卻一點一滴在讀者心中勾勒水土、描繪人情。
蕭紅的命運注定是自由不羈卻又坎坷多舛的。她的孩童時代是孤獨的也是自由的。祖父是她唯一的“玩伴”，是唯一一個愛蕭紅，帶給她溫暖的人！他一手建造的小后園，成了蕭紅童年時的游樂場。那里沒有糾紛，沒有爭吵，樂趣卻藏在每顆草，每朵花中。那兒的春天，蕭紅拔白菜，摘黃瓜，采倭瓜花心，追蜻蜓，溜蚱蜢，賞蝴蝶，好不快活;夏天的傍晚時分，五六歲孩童的臉上全然不見了白白凈凈，唯見“關(guān)公上身”，滿臉通紅，年逾古稀的老人也成了“金須老者”，這全是晚霞，哦不，是“火燒云”變的戲法;秋天，那充滿樂趣的后園，就要封閉一陣子了，園中的花草，黃的黃，敗的敗，他們都倦了，園子也倦了，顯得異常凄涼;冬天，大雪冰封了呼蘭河，儲藏室成了蕭紅那時唯一的樂趣，一冬天下來已經(jīng)被翻了個“底朝天”，在這白茫茫的世界中，這似乎顯得彌足珍貴。
走出這片自由自在的樂土，《呼蘭河傳》展現(xiàn)更多的則是貧瘠的土地，愚昧的人性。
他們情愿為一個云游道士的破戲法，拿出200吊錢，也不愿花個一二十吊錢請個大夫。小團(tuán)圓媳婦，便是在那封建社會中的受害者。她婆婆為使她“聽話”便對她施暴，手段殘忍至極，更使用各種迷信手段，將小團(tuán)圓媳婦折磨致死。在那種社會中被迫害的人數(shù)不勝數(shù)，或許他們都和小團(tuán)圓媳婦一樣，成了封建，封建的'犧牲品。
那里的人是孤寂的。他們不會放過任何一個看熱鬧的機(jī)會，絕對抓住呆板枯燥的生活中任何一個精彩瞬間，即使很少。就連大泥坑淹死了一頭牲畜，也必然會引起一群人的圍觀，
生活中的繁瑣小事也會引起一場唇齒間的戰(zhàn)爭。人們似乎永遠(yuǎn)過著日出而作，日落而息的生活，一切都是如此的平靜安寧。
蕭紅以記敘文的清晰條理，抒情文的濃厚意境，以及嫻熟的寫作技巧，穩(wěn)重而輕盈的文筆，鑄成了其巔峰之作。蕭紅的一生很短暫，也被很多人詬病。但是我覺得“文品即人品”，通過文字，從書中我看到了一個純粹的、善良的卻又很可憐的姑娘。
讀呼蘭河傳有感13
“邂逅相遇，適我愿兮”。這是劉冬穎與《詩經(jīng)》相遇時的歡喜和喜悅，而我的歡喜和喜悅，是與《呼蘭河傳》的相遇。無論何時打開《呼蘭河傳》，都有一個新穎的故事映入我的眼簾。小團(tuán)圓媳婦、有二伯、王大姐……各種各樣的人進(jìn)入了我的腦海。
我覺得有二伯非常搞笑。因為他的草帽沒有邊沿，只有一個帽頂，他的臉焦黑，他的頭頂雪白。黑白分明的地方，正是草帽扣下去被切得溜齊的腦蓋的地方。他每一摘下帽子來，是上一半白，下一半黑。就好像后園里的倭瓜曬著太陽的那半是綠的'，背著陰的那半是白的一樣。
而馮歪嘴子，他與王大姐結(jié)婚，家里又增加了一個孩子。馮歪嘴子給孩子帶饅頭回來，爭著不讓王大姐干活兒。這就是愛。愛就是一切快樂和希望的源泉。有了愛，一切苦難都不怕。
這一個又一個的故事，一個又一個的人物，全裝入我的腦海，一遍又一遍讀著，一遍又一遍被催生，這些故事是如此新穎，讓人看得神迷。
如果沒有《呼蘭河傳》，世界就會失去一些光彩！
讀呼蘭河傳有感14
今天暑假，作業(yè)很快就寫完了，在百無聊賴之際，我從書架上隨意拿了一本書叫《呼蘭河傳》。
本文的主人公蕭紅，其實就是一個平常的女孩子，但她因為生在舊社會，經(jīng)常吃不飽穿不暖，受盡了苦頭。人的一生，童年是最幸福、最快樂的時光，我們現(xiàn)在的生活都是屬于衣來伸手、飯來張口的，就像是在蜜罐里長大的'一樣，但是相比之下，蕭紅童年受的罪，簡直比我們苦一千倍、一萬倍，她連一段最溫馨的、最美好的童年回憶都沒有，她只有在祖父的園子里與祖父相處在一起時幼小的心靈才能得到一點安慰�，F(xiàn)在有些我們的同齡人，住在農(nóng)村，生活環(huán)境不好，于是就整天抱怨這、抱怨那，可是你們在仔細(xì)想想，你們的童年至少還有爸爸媽媽的陪伴與關(guān)心��！可是蕭紅呢？她什么都沒有，除了她的祖父，沒有人會關(guān)心她的死活，沒有人會關(guān)心她是不是冷了，是不是餓了，就連爸爸媽媽也是這樣，你們有想過這對她的心靈是有多么大的傷害嗎？所以，正在童年時期的朋友們，別在抱怨了，珍惜你們現(xiàn)在的童年時光，你一定會過一個活在歡聲笑語里的童年。
記得，在前一段時間，放學(xué)后，我想讓媽媽帶我去買一雙好看的平底鞋，媽媽說：“你先穿穿涼鞋，等天冷了再買�！庇谑俏揖退Ｆ鹆宋业男∑鈦砹耍f道：“你這人怎么這么摳呢？你自己就可以買好多衣服鞋子，就不給我買�！碑�(dāng)媽媽正要說話時，我立馬用手堵住耳朵說：“不聽、不聽、不聽……。”但是，講完這幾句話后，我就后悔了，我又想到蕭紅，想到了她的悲慘命運，于是，我沉思了一會兒，開口說道：“媽媽，要不然平底鞋我等到秋天再買吧�！眿寢屨f：“這才對嘛，這樣才是個懂事的孩子。”
我通過這本書，明白了一個道理：不要抱怨自己的生活，只要你有家人的陪伴，有別人的關(guān)懷，心中就有光明，你就會成為一個幸�？鞓返娜�。
讀呼蘭河傳有感15
以前教學(xué)《火燒云》時知道了蕭紅這個人。教了《祖父的園子》之后便對她的文字產(chǎn)生了興趣。作者描繪的童年生活是那么無憂無慮，那么自由自在，那么天真無邪。讀了她的文章便極其向往她所描繪的生活天地，那滿園的黃瓜、倭瓜、苞米，處處充滿生機(jī)，長的那么自由，那么隨意。愿意開花便開花，愿意結(jié)果便結(jié)果，即便不開花不結(jié)果，也沒有人管她。那么自由生活，那么閑散的心境，使蕭紅的童年浸潤著泥土地的芬芳，她也像一棵自由的小苗一樣無拘無束地生長著。
喜歡蕭紅的文字，購得《呼蘭河傳》一睹為快。這本書里包含兩個中篇小說《呼蘭河傳》和《小城三月》，另外還有許多短小的散文。我感到寫的最好的還是《呼蘭河傳》，在這部小說中，作者用平實的充滿童真童趣的語言，講述了自己的童年生活。那些文字既像一個人絮絮低語，又向?qū)χ鴦e人娓娓傾訴。童年的蕭紅沒有得到父母的疼愛，但是慈愛的祖父卻給了她無盡的愛與關(guān)懷，讓她的童年充滿了快樂與溫暖。在她的童年里，祖父的園子是她真正的樂土，在這里沒有同齡的伙伴，只有那些茁壯的蒿草、韭菜、櫻桃樹……在蒿草中覓食野果的蕭紅是大自然的孩子；在韭菜地里睡覺的蕭紅是大自然的孩子；在櫻桃樹下流著口水期盼果子成熟的蕭紅的大自然的孩子。大自然的生機(jī)和活力，讓蕭紅覺得，園子里到處都是明亮的，到處都是充滿生機(jī)的。這時候的蕭紅是多么幸福。在她家那個寬大的院子里，住著幾家窮人，蕭紅每天都和這些人接觸，在他們身上，她看到了淳樸善良，也看到了自私和愚昧。那個慘死在封建愚昧思想下的"團(tuán)圓媳婦"，那個窮困潦倒的"有二伯"，還有那個命運多舛的"歪嘴李"。這些構(gòu)成了她童年時代刻骨銘心的記憶。
童年的蕭紅衣食無憂，生活的自由幸福，可是成年后她的婚姻卻是非常不幸。和蕭軍同居的時候卻懷著負(fù)心前夫的孩子，她和蕭軍，一個多愁善感，一個豪俠仗義，一個是長不大的孩子，一個是錚錚男兒。如果像童話里說的那樣，和蕭軍的結(jié)合就從此過上了幸福的生活，倒也不會讓人有這么多的`唏噓感嘆，可是生活并非童話。他們的婚姻維持了兩年便因為性格不和而分道揚鑣。當(dāng)她再和端木蕻良結(jié)婚的時候，懷著的卻是蕭軍的孩子，自己的枕邊永遠(yuǎn)是和自己肚子里的孩子毫無關(guān)聯(lián)的愛人。枕邊人與腹中胎兒的割裂感，血肉分離的剝離感，在蕭紅的靈魂中蝕出一個駭人的黑洞，一寸寸蔓延。這個女人，怎么會有甜蜜的笑容。
多情的她，多才的她，可嘆人生無常，命運無常。三十二歲的玉人人便香消玉殞。
1940年12月20日，蕭紅在寂寞、苦悶懷舊的心情中，寫完了長篇小說《呼蘭河傳》。作品通過對自己故鄉(xiāng)的回憶，以樸素率直、凄婉細(xì)膩的筆調(diào)，真實而感人地再現(xiàn)了她童年時代東北農(nóng)村黑暗、落后、愚昧的社會生活，揭示了舊的傳統(tǒng)意識對人民的束縛和戕害，表達(dá)了她對家鄉(xiāng)人民苦難境遇的深切同情。同時，對舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣進(jìn)行了無情的鞭撻。
《呼蘭河傳》帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，茅盾先生在序言中稱‘它是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)景畫，一串凄婉的歌謠。’
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