費(fèi)孝通經(jīng)典語(yǔ)錄

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都知道一些經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄通常是用于說(shuō)明一段時(shí)間內(nèi)某人的所說(shuō)句子和語(yǔ)言特征等。那什么樣的語(yǔ)錄才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編幫大家整理的費(fèi)孝通經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　1.感情的淡漠是穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系的一種表示。穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系的力量，不是感情，而是了解�！�—《鄉(xiāng)土中國(guó)》

　　2.挾天子以令諸候的結(jié)果，位與權(quán)，名與實(shí)，言與行，話與事，理論與現(xiàn)實(shí)，全趨向于分離了�！�—《鄉(xiāng)土中國(guó)》

　　3.禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思�！�—《鄉(xiāng)土中國(guó)》

　　4.戀愛是一項(xiàng)探險(xiǎn)，是對(duì)未知的摸索。這和友誼不同，友誼是可以停止在某種程度上的了解，戀愛確實(shí)不停止的，是追求�！�—《鄉(xiāng)土中國(guó)》

　　5.人的當(dāng)前是整個(gè)靠記憶所保留下來(lái)的“過(guò)去”的累積。如果記憶消失了、遺忘了，我們的“時(shí)間”就可說(shuō)是阻隔了�！�—《鄉(xiāng)土中國(guó)》

　　6.穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系的力量，不是感情，而是了解，所謂了解，是指接受著同一的意義體系，同樣的刺激會(huì)引起同樣的反映�！�—《鄉(xiāng)土中國(guó)》

　　7.我用感情定向一詞來(lái)指一個(gè)人發(fā)展他感情的方向，而這方向卻受著文化的規(guī)定，所以在分析一個(gè)文化范型時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)注意這文化所規(guī)定個(gè)人感情可以發(fā)展的方向，簡(jiǎn)稱作感情定向。——《鄉(xiāng)土中國(guó)》

　　8.鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索是的可靠性�！�—《鄉(xiāng)土中國(guó)》

　　9.語(yǔ)言像是個(gè)社會(huì)定下的篩子，如果我們有一種情意和這篩子的格子不同也就漏不過(guò)去�！�—《鄉(xiāng)土中國(guó)》

　　10.語(yǔ)言只能在一個(gè)社群所有相同經(jīng)驗(yàn)的一層上發(fā)生。群體愈大，包括的人所有的經(jīng)驗(yàn)愈復(fù)雜，發(fā)生語(yǔ)言的一層共同基礎(chǔ)也必然愈有限，于是語(yǔ)言也愈趨于簡(jiǎn)單化�！�—《鄉(xiāng)土中國(guó)》

　　11.在一個(gè)常常變動(dòng)的環(huán)境中，我們感覺到自己記憶力不夠時(shí)，方需要這些外在的象征。從語(yǔ)言變到文字，也就是從用聲音來(lái)說(shuō)詞，變到用繩打結(jié)，用刀刻圖，用筆寫字，是出于我們生活從定型到不定型的過(guò)程中。——《鄉(xiāng)土中國(guó)》

【費(fèi)孝通經(jīng)典語(yǔ)錄】相關(guān)文章：

費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書筆記12-08

費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)讀后感04-24

費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感02-17

張愛玲經(jīng)典語(yǔ)錄10-26

林清玄經(jīng)典語(yǔ)錄10-26

幾米經(jīng)典語(yǔ)錄10-13

傷感的經(jīng)典語(yǔ)錄10-23

奮斗經(jīng)典語(yǔ)錄10-30

泰戈?duì)柦?jīng)典語(yǔ)錄10-30