【精品】家鄉(xiāng)的中秋作文3篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，下面是小編整理的家鄉(xiāng)的中秋作文3篇，歡迎閱讀與收藏。
家鄉(xiāng)的中秋作文 篇1
家鄉(xiāng)的中秋節(jié)農(nóng)歷八月十五是一個(gè)團(tuán)圓的節(jié)日，是一個(gè)溫馨的節(jié)日。那一天晚上一個(gè)大圓盤高高掛在天空上，引起了無數(shù)詩人的感嘆。詩人蘇軾就高歌一曲：“明月幾時(shí)有，把酒問青天。但愿人長久，千里共嬋娟�！眮砑耐凶约憾嗉亦l(xiāng)親人的思念之情。
李白也曾發(fā)出共鳴：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！眮肀憩F(xiàn)出自己當(dāng)初對故鄉(xiāng)的思念。從這些不難看出月亮是人們寄托相思的介物，即使相隔千里的人見不到彼此，只要心中有對方，還是可以仰望同一輪明月，以慰惆悵之情。
所以中秋節(jié)對我們真的很重要，在外工作的親人們總要在這一天趕回了，不管路上有多堵！
我們也是，只要一到中秋節(jié)我們就一定會回家看看爺爺奶奶。在我們這里，臨近中秋節(jié)，大家都會多少去買點(diǎn)月餅。我最喜歡的一種月餅是火腿餡兒的，那是有一年爸爸去云南出差帶回來的！這種吃起來特別香，據(jù)說價(jià)格也是蠻貴的，可是別的月餅的幾倍價(jià)格呢！火腿月餅外面是黃色的酥皮，包裹著里面鮮紅的火腿肉，吃的時(shí)候要用手托著吃，因?yàn)槁湎铝说乃制ひ彩遣荒芊胚^的美味，這種月餅真可謂色香味俱全�。�
另外月餅的品種可多了：有水果月餅、五仁月餅、蓮蓉月餅、豆沙月餅、蛋黃月餅等等！皮兒的顏色也有很多種，有酥皮的蘇式月餅，軟皮的廣式月餅，有的'表面還印著一個(gè)“吉”字！圓圓的月亮，圓圓的月餅都呈現(xiàn)出吉祥之意！
今年的中秋夜晚我們還是延續(xù)我們家的傳統(tǒng)習(xí)慣，搬一張小小的圓桌，搬幾張小小的圓凳到屋外的空地上，幾盤月餅和堅(jiān)果擺上桌，媽媽溫了一壺家鄉(xiāng)的米酒，一輪皓月在散云中穿梭，一家人坐下來，開開心心地有說有笑，聽奶奶講故事，聽爸爸媽媽談著工作，聽我說說學(xué)習(xí)，還有咱們的夢想和未來！
我喜歡家鄉(xiāng)中秋節(jié)的氣氛，安詳和諧！不由想起宋朝詩人戴石屏的一首詩：把酒冰壺接勝游，今年喜不負(fù)中秋。故人心似中秋月，肯為狂夫照白頭。
家鄉(xiāng)的中秋作文 篇2
晴朗的夜空像一匹光滑柔美的深藍(lán)綢緞，柔和似絮，輕勻如絹的浮云，簇?fù)碇┌装l(fā)光的圓盤。清輝把圓圍映成一輪彩色光圈，由淺至深，若隱若現(xiàn)。雖然不像晚霞那么絢爛濃艷，但正因此而更顯樸素淡雅。這便是中秋的圓月，家鄉(xiāng)的`圓月。
在家鄉(xiāng)，八月十五，多么美好的節(jié)日!那天可以放下做不完的功課，和家人團(tuán)圓，坐在家中吃著美味的月餅，與朋友聊天，在那一天的早上，我隨爸爸媽媽上街去買月餅，街上到處喜氣洋洋，小孩們個(gè)個(gè)笑容滿面，商販們把好吃的月餅堆了一排又一排，一層又一層。我們走著走著，不一會就買了許多每位月餅，到了奶奶家。奶奶、大伯正在把飯菜端上餐桌，兩個(gè)妹妹正歡天喜地的手舞足蹈，哥哥則安靜的坐在一邊看書，爺爺見我們回來了，笑著說：“會來得正好，來來來，大家過來坐下，開飯了!”
家鄉(xiāng)的中秋作文 篇3
威海人過中秋最講究兩個(gè)字團(tuán)聚，無論平時(shí)怎樣的忙小輩們都會到長輩家里團(tuán)聚。一家人湊在一起你說說公司的發(fā)展，我說說將來的構(gòu)想，這就是中秋節(jié)就是團(tuán)聚。通常在晚餐結(jié)束之后一家人都會品嘗月餅。
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。
民間拜月
明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂和幸福；以月寄情。
月光馬兒
明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之�！�
兔爺兒
兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤（約一六三六年前后在世）的`《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫�，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
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