讀書筆記范文
讀完一本書以后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？以下是小編精心整理的讀書筆記范文，希望對大家有所幫助。
讀書筆記范文1
《男生賈里》是女作家秦文君的代表作。這本書講述的是上世紀九十年代中學男生的事。這本書深受八零后的歡迎。秦文君寫的這本書和其他同類的書不大相同，因為其具有真實性。這本書把賈里定為主人公，充滿了九十年代學校生活的偶然性和無法言喻的必然性。這種性質(zhì)與21世紀的學校生活有所不同，所以讓我看起來很有趣。書中的主人公賈里很大度，是班級的領(lǐng)軍人物，可供我學習的地方也很多。其中精彩片斷如下：
有一次，家里的學校開運動會，舉行了拔河比賽。家里所處的（1）班要和（2）班比賽，（2）班是（1）班的'仇敵，（1）班恨之入骨，下決心要在拔河比賽中戰(zhàn)勝（2）班。但（2）班的人個個人高馬大，體重大得驚人。家里決定增加毛重。上場時，每人身上都藏著鐵塊，結(jié)果贏了（2）班。正在這時學校讓（1）班參加區(qū)里的比賽，賈里害怕給學校丟臉，決定棄權(quán)，結(jié)果（2）班也承認作弊，兩班就重賽了一場，最后（1）贏了。
如果這件事放在我身上，我肯定想不到用這種辦法。即使用了也會繼續(xù)用這個方法去區(qū)里比賽，足以見得賈里有恒心、有毅力戰(zhàn)�。�2）班，也突出他主動提出棄權(quán)的仗義。兩班重賽時，誰也沒想到（1）班會贏。事情是多變的，只要努力，就能成功。
學期末的時候，賈里的班級要舉行“我滿十五歲”主題班會，賈里想到了他爸爸朋友李四光。李四光前幾天為國殉職了，他的女兒圓圓只有八歲。賈里決定讓圓圓葉來參加這個班會，但有人反對。放學后，賈里說服了老師，讓圓圓參加了班會，自己還表演了節(jié)目。
不經(jīng)歷事情就無法看透一個人。賈里十分有愛心，能考慮到別人。作為一班之長，敢出面說話，有說服力，自己表演節(jié)目為大家樹立了榜樣，很值得學習。
在這本書中，賈里并不是絕對的主角，他的偉大之處就在于，在事情的背后，他總能調(diào)配。
讀書筆記范文2
“書籍是人類進步的階梯�！薄白x一本好書就像和一個高尚的人談話�！边@些名人名言都告訴我們讀好書的重要性�！哆叧恰肪褪且徊亢苣腿藢の兜淖髌�，讀了這本書，我受到了許多啟發(fā)。
汪曾祺曾經(jīng)評價：“《邊城》的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃�！�
《邊城》是一部懷舊的作品。沈老曾經(jīng)告白讀者：“我準備創(chuàng)造一點純粹的詩，與生活不相粘附的詩。”《邊城》用人性描繪了一個瑰麗而溫馨的世界，一個充滿愛與美的天國。作品所描繪的人生，是在一種洋溢著詩情畫意和濃厚的地方色彩的特定環(huán)境中展開的，社會背景與矛盾被詩化了，淡化了。這與當時動蕩殘酷的社會現(xiàn)實是有很大距離的。有人認為這表現(xiàn)出作者對現(xiàn)實政治的隔膜。而我卻認為這是沈老故意為之，他刻意創(chuàng)造了一個純美的世界，表達了他內(nèi)心對理想人生的執(zhí)著追求。那么詩意的理想化世界；那么純真的兩個年輕人；那么美好的一段剛萌芽的愛情，結(jié)果卻是悲劇。這是作者的有意處理，以此引起讀者對“美”的毀滅的痛惜和思考。正如題記所寫：“認識這個民族的過去偉大處與目前墮落處”，即是對邊城歷史與現(xiàn)狀進行獨特的思辨與批判。創(chuàng)作《邊城》時沈老雖然宣稱是創(chuàng)造“與生活不相粘附的詩”，而實際上卻正是針對湘西的“現(xiàn)在”，與非人性，非人道的現(xiàn)實生活“粘附”起來，為滿目瘡痍的現(xiàn)實所感發(fā)，呼喚著自由的，美好的，“牧歌”式社會的回歸，并以此對當時湘西封建宗法社會進行批判。所以認為他的創(chuàng)造太過于天馬行空，不切合當時政治背景，是對他的誤解。沈從文是一位以“美”和“愛”來反觀黑暗現(xiàn)實社會的人道主義作家，而且具有深厚的悲劇意識。讀了《邊城》且內(nèi)心涌動出一股哀傷情緒的人，就會理解。
《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑。
沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《邊城》以撐渡老人的翠翠與船總的兩個兒子天保、儺送的愛情為線索，表達了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當時動蕩的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。正因為這“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。
《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實的'黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對互相深愛著對方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對兩個年輕人對待“愛”的方式給予熱切的贊揚，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。《邊城》發(fā)表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。青山，綠水，河邊的老艄公，16
歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……
作者以純凈的筆觸譜寫出一首愛與美之歌。湘西淳厚樸實的人情世態(tài)，健美古樸的風俗習慣，新奇幽雅的山光水色，情調(diào)爽朗明快，色彩絢麗清新，是一幅優(yōu)美別致的風土人情畫卷。而青年男女的情愛，父子祖孫間的親愛，人民相互之間的友愛，以及自然萬物之愛與湘西之美糅合在一起，了無痕跡地融人了全部故事情節(jié)和人物形 象之中。沈從文在談及《邊城》時說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。邊城的青山綠水是美的，邊城的故事是美的，邊城人那種沉浸于生活、融會于自然的心態(tài)也是美的。
沈從文小說獨具地方特色。他的題材、人物、自然景色、風土人情、語言，無不涂上“湘西”的標記。題材是湘西社會日常生活中攝取的；人物是湘西農(nóng)村的“愚夫俗子”，一批土生土生的“鄉(xiāng)下人”；景色更是湘西山山水水迷人的美景。沈從文更是描繪風土人情的高手，他畫出一幅幅風俗長卷，婚嫁、習俗、服飾、神話、傳說、信仰、禮節(jié)……無所不有，無所不奇，使他成為現(xiàn)代中國的“風俗畫家”。他特別善于揭示這些一代一代流傳的古風習俗人情世態(tài)所包含的人情美和人性美，令人神往，令人驚嘆。加上沈從文運用泥味土香十足的方言土語，這更使他的小說充滿濃郁的湘西地方特色。
美麗的人，美麗的景，美麗的邊城···
讀書筆記范文3
過年了!周圍到處都洋溢著節(jié)日的氣氛!街道被打掃的干凈整齊，樹木被披紅掛綠裝飾一新，各大商鋪張燈結(jié)彩，家家戶戶貼上了喜慶的對聯(lián)，人們臉上蕩漾著幸福的笑容。這個年我是在姨媽家過的。年三十的早上，我們幾個孩子的手就開始"癢癢"了，迫不及待地拿了一些鞭炮出去放。放著放著，我們就開始嘀咕了:這么點鞭炮怎么夠放呢于是又急忙跑回家里，正準備再偷偷拿一些時，被姨媽發(fā)現(xiàn)了:"你們不是已經(jīng)放過鞭炮了嗎怎么還要放晚上還放不放了!"哎!大人就是這么嘮叨，我們只好作罷。"走嘍，我們堆雪人去!"不知誰喊了一聲，我們一幫孩子"唿啦"全都跟著跑了。今天除了有好玩的還有好吃的。晚飯時舅舅和舅媽帶著弟弟也來姨媽家吃年夜飯了。餐桌上的飯菜真豐富，看的我眼花繚亂，不知先吃那個好。大家一邊吃著一邊說著一邊笑著，你一問，我一答地說著今年的成績，明年的打算。你一言，我一語的說著祝福的話，相互舉杯敬酒，不時發(fā)出歡樂的笑聲。氣氛非常融洽，真叫合家歡樂呀!吃完晚飯后，我們大家一起坐在電視機前觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會。隨著夜色的降臨，外面的鞭炮聲也是時時陣陣，斷斷續(xù)續(xù)的開始響起來了，歡快的響聲向人們傳遞著歡樂，鞭炮聲是越來越多了，十二點的鐘聲敲響了，我們拿著鞭炮沖出了家門，匯入了今晚最激動人心的時刻。此刻鞭炮聲是此起彼伏，震耳欲聾。五彩繽紛的煙花在天空上相互交錯，流光溢彩。天空仿佛都被映紅了，我們歡跳著，跑著，笑著，沉浸在一片歡樂的海洋里，在這舉國歡慶的.時刻讓我們共同祝愿我們的祖國繁榮富強，祝愿我們的明天更加美好!去外婆家過年我的媽媽是貴州人，從小，我就沒的去外婆家。小時侯，看著別的小朋友去外婆家，我心里很羨慕，常常纏著媽媽要外婆，媽媽總是說:"以后帶你去看她。"可這個以后從沒到來過，慢慢地我也就不提了。去年寒假，當媽媽說要帶我去外婆家的時候，我真的有點不相信自己的耳朵，直到坐上了火車，才相信終于要見到親愛的外婆了�？墒巧宪嚊]多久，我就開始后悔了，因為是春運期間，火車上擁擠不堪，各種說不清，道不明的氣味交織在一起，熏得人透不過氣來。沒辦法，我只好睡一會覺，看一會書，好不容易熬過了30個小時。下了火車，又坐著汽車在山路上顛簸了四個小時，我們終于在一座大山前停了下來。拎著行李下了車，活動了一下麻木的腿腳，我發(fā)現(xiàn)山腳下根本就沒人家!"咦，媽媽，外婆家在哪呀"媽媽疲憊地笑了笑說:"早呢，還有大約兩小時的山路，是要靠自己走上去的。"我的媽呀，我差點沒暈過去�，F(xiàn)在我明白了，為什么直到今天，我都快12歲了，她才帶我來外婆家!還好，沒走多遠，舅舅就來接我們了，第一次看見我，舅舅好象有點激動，居然一下子抱起了我，把我鬧了個大紅臉。冬日蒼涼的午后，在蜿蜒不盡的山道上，我們?nèi)齻�人吃力地走著。看得出，舅舅很想逗我開心，操著生硬的普通話不停地跟我說著什么。我有一搭沒一搭地敷衍著他。渾身酸痛的我在心里暗暗發(fā)誓:下次，打死我，我也不來了。
讀書筆記范文4
《道士塔》這篇文章講述是一個歷史悲劇，一個沉重文化史實。它所揭示問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個時代，也為我們民族，發(fā)出一聲聲無能為力嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開，說是在20世紀初，莫高窟由一位無知道士掌管，因為無知，他自作聰明地將窟中珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因為無知，他將窟中無價國寶向慕名而來西方學者換回歷歷可數(shù)銀元；因為無知，祖國瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無限遺憾。
國寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強烈民族自尊心讓我們在今天，在這個覺醒了民族當中，開始做一些事對遺失文化進行補救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當?shù)叵胱プ∽锟準住Ｄ敲�，元兇是誰？是犯下了強盜行徑西方學者？是目光短淺、愚昧無知王道士？還是舊中國，那個沒落在閉關(guān)鎖國中“天朝”？或許真如古人所說“慌不擇路，饑不擇食”，自身落后讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中文物們，只好讓強大勢力來替我們保管？想想舊中國所背負“東亞病夫”恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般真理，我心在滴血，我民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來，刺痛了我心。
這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們身上，但它帶來痛苦卻可以綿延幾個世紀。然而時光即逝，往事不再，亦無法緝拿真兇，將其正法。我們所能做，惟有無奈，無奈地歷數(shù)罪惡，無奈地遺憾惋惜，無奈地遙望歷史，無奈地幽幽痛惜，無奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個個恥辱之日、罪惡之日上空，化作晴空中陰霾，眼睜睜看著愚鈍王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們在莫高窟洞開一剎那驚詫瞪大雙眼，看著一箱箱文獻、一尊尊泥塑、一車車詩卷、一幅幅壁畫被運走。這樣奇恥大辱，哪個國人還能坐視不理？一個當代中國青年這樣寫道：“我好恨／恨我沒早生一個世紀……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬／決勝負于城下�！奔な幦诵恼Z言，道出了每位中國人心聲。但，現(xiàn)實與理想總是在作無謂對峙與較勁，從而無法統(tǒng)一�？纯�，現(xiàn)在中國人在干些什么？有一些人繼續(xù)淪為洋人奴隸；有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史；有一些人在倫敦、東京等地博物館買下中國文物膠卷，回國后對著相片作空頭研究；還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠只是吶喊，無法付諸實踐。
一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時至今日，不少人認識了這個名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國寶價值，讓他知道了他所作所為嚴重性，他會怎么做？依然賺取蠅頭小利？又或者，轉(zhuǎn)做了更大買賣？還是改邪歸正，捍衛(wèi)國寶？無從得知———我想象力有限。但這次閱讀卻讓我真實地接觸了歷史陰暗面，那是一段可怕、災(zāi)難歲月，但愿它不再發(fā)生。
讀書筆記范文5
書的封面上這樣寫的:I exist because you need me. 我并不是很清楚這句話和書的主旨有多大聯(lián)系。因為這不僅僅是一個愛情故事，或者說根本就不是。
故事很簡單，一女孩經(jīng)歷車禍之后在生于死的邊緣遇到了擺渡人。然后一起穿過荒原，最后，此間兩人不對是兩鬼產(chǎn)生了感情。迪倫不接受現(xiàn)實，在愛的呼喚下有再次穿過荒原回到人間。故事并不是很精彩，作者只是想把他要表達的東西生硬的賦予這個故事之上。換句話說，這個故事之所以誕生，是因為作者有很多道理要說。有點類似《遇見未知的自己》這種。
什么是擺渡人，崔斯坦這樣說的:我引導靈魂穿過荒原，保護他們免遭惡魔毒手。我告訴他們真相，然后把他們送到他們要去的地方。其實這就是在表達現(xiàn)實，說現(xiàn)實中有很多惡魔，我們要不被腐蝕，就必須成功的.穿過荒原，荒原是什么，荒原就是我們自己。因為作者也在表達一個哲學問題，我們所見，所感都只存在于你主體意識里。作者還有試圖去解答，愛情，孤獨，生死，命運是怎么回事，比如荒原中的小屋就是家的象征�；蛘哒f作者更想表達的是我們該用什么樣的心態(tài)去面對這些，我已經(jīng)不再會為作者給出的答案感到激動，因為答案我已經(jīng)見過。故事讀來有點像放了調(diào)料的雞湯。
最后我只想說:我的生命里沒有擺渡人，我也不是任何人的擺渡人，我也不會因為任何人需要我而存在，我存在只因我已經(jīng)存在。
讀書筆記范文6
印象最深的是狂人日記、孔乙己、一件小事、阿Q正傳四篇，但記憶深刻的一句話是《故鄉(xiāng)》結(jié)尾的那句：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
魯迅在自序里寫當時國人需要拯救。從對中醫(yī)的迷信寫起，說中國人需要醫(yī)藥上的生理解救，然后寫到在日本看電影國人思想的`愚昧，棄醫(yī)從文，要從思想上拯救中國人。
相信當年肯定有人對魯迅的行為不屑一顧。
但魯迅怎么說：橫眉冷對千夫指。
這么多年過去了，我們讀魯迅的作品，依然有感動、憤慨、豁然的情緒，而那些非議魯迅的人呢，誰記得。
魯迅說，地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
他是第一個走這路的人，當時當下被誤解、被攻擊、四處碰壁，但過了這些年，我們都只記得他，讀他的作品，而不會記得那些非議他的人。
一條路，要成為第一個人走這路的人，不僅要有勇氣，要有耐心，更要一顆強大的內(nèi)心，能擔得起所有的非議。
要知道，十年百年之后，后人真正看到的，只有構(gòu)成系統(tǒng)的作品，不是散亂的作品評論。評論別人太容易了，大家都能做，但能正在堅持下去寫出好作品、干成大事的，太少。能不能做到，是一回事;做得好不好，是另一回事。
現(xiàn)在社交網(wǎng)絡(luò)不比從前。從前魯迅寫文章，都是與人隔空對話，在報紙上罵，稍微還有點門檻�，F(xiàn)在大家在社交網(wǎng)絡(luò)上稍微對什么有意見，都能直接留言、評論。
現(xiàn)代社會，如果你想干成一件事，內(nèi)心素質(zhì)要非常豁達。
如果你真想干大事，聰明點的話，請戒掉社交網(wǎng)路，孤獨地走你想走的路。
讀書筆記范文7
《高老頭》是巴爾扎克1834年發(fā)表的優(yōu)秀作品，小說以1819年底和1820年初為時代背景，以伏蓋公寓和鮑賽昂夫人的沙龍為舞臺，以高老頭和拉絲蒂涅兩個人物的平行而又交叉的故事為主要情節(jié)：退休面條商高里奧老頭被兩個女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下走上墮落之路。同時還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產(chǎn)階級的進攻下貴族階級的必然滅亡，真實地反映了波旁王朝復辟時期的特征。
《高老頭》體現(xiàn)了巴爾扎克的創(chuàng)作天賦，有著極強的思想和藝術(shù)價值。《高老頭》全書譯成中文不到十八萬字，而其視野之廣，人物形象之多姿多采，簡直夠得上一幅全景畫卷，它真實的再現(xiàn)了當時法國社會，是一部"法國社會的風俗史"，"標志著一個時代"。充分體現(xiàn)了巴爾扎克駕馭素材和提煉生活的能力
高老頭給我們的第一個印象，即他確實如巴爾扎克所說，是一個由本能驅(qū)使的人。他笨頭笨腦地來到伏蓋公寓時，伏蓋太太覺得他是一頭“身體結(jié)實的牲口”。他把所有的精力和感情都以盲目的虔誠態(tài)度施加在他的女兒身上；他對她倆的感情，他自己也認為幾乎帶有動物性的：“我喜愛拖她們上路的馬，我愿意變成偎依在她們膝上的小狗�！边@種本能力量又調(diào)動了“帶有情欲的父愛”，于是，他對女兒的`感情中，一切都是反常的、過分的。然而，這種情欲最終卻給卑賤的面粉商帶來了悲劇性的后果。高老頭臨終時，在病榻上，終于發(fā)出悲嘆，道出了真情：他的兩個女兒從未愛過他。老頭懺悔了，自己也成了情欲的犧牲品。
三人物成了全書的主線。最初出場的是高老頭，但他的悲劇需要一個見證人，即拉斯蒂涅克。讀者是通過拉的眼睛了解全部故事的。高老頭后來欣然把女兒苔爾費納送給拉做情婦，開始在精神上把年輕人看成是自己的兒子，稱他為“我的孩子”，拉則稱高為“我的高里奧爸爸”。但應(yīng)該說，真正對拉完成理性化教育的則是伏脫冷。作者也是借助伏脫冷之口，說出了自己對社會，對人生的許多充滿哲理的見解。他愛拉，處處保護他，稱他為“我的孩子”、“我的寶貝”，但同時教唆他干壞事，甚至教他用暗殺方法，讓維克多莉娜取得遺產(chǎn)，然后再娶她為妻。有趣的是，拉斯蒂涅克高出其師一籌，他不像伏脫冷從“外部強攻”，而是更狡猾更精細，他滲透進上流社會，從內(nèi)部進攻，從而征服它。
《高老頭》是巴爾扎克《人間喜劇》中的代表作品，論文把它比作19世紀法國社會的一幅全景畫，形象的展示了作家的文學藝術(shù)才能，從思想和藝術(shù)兩方面剖析了作品的成就，并為之感慨�！陡呃项^》著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。整個巴黎在金錢的魔力感召下，極端利己主義淹沒了一切道德原則，無論是上流社會還是下層公寓，圍繞金錢演出的丑劇層出不窮。《高老頭》暴露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產(chǎn)階級的進攻下貴族階級的必然滅亡，真實地反映了波旁王朝復辟時期的特征。
讀書筆記范文8
在班主任老師的推薦下，我讀了朱自清的《匆匆》這篇散文。讀第一遍，覺得文字很美，字里行間讓人感受到了朱自清對生活中時間匆匆的細膩感悟，忍不住又多讀了幾遍。
這篇文章告訴我們應(yīng)該珍惜時間，不要虛度年華�！盎ㄓ兄亻_日，人無再少年”，這句話一點也不假，無論怎樣，時間都是一去不復返的。一天過去了，就不能指望再重復這一天了，只能勇敢地去迎接下一天。不論我們洗手也好，吃飯也好，還是學習后睡覺，時間都滴滴答答地從我們的身邊走過去了�？磿鴷r，她從書中逃走了。在做作業(yè)時，他又從我的筆尖劃過，我嘆息。時間總是那么的匆匆。她從沒有停息過，她不會的停止為誰。她只是繼續(xù)著她的步伐，永不停止。
學了這篇文章后，我感覺時間是公正無私的，她對什么人都一樣，不會多給這個人幾秒，也不會少給那個人幾秒。誰想讓時間過得快點，誰想讓時間過得慢點，都是不可能的。學習中，只有珍惜分分秒秒的時間，才能成為時間的主人，而不做時間的奴隸。在家中要充分擠出點時間看書，做一些力所能及的家務(wù)。這樣就成了時間的主人。同時也感受到了作者對生活的'細細觀察和領(lǐng)悟。
人們一直認為時間的短暫，時光流逝的迅速，我又何嘗不是呢？時間悄然無息的從我身旁劃過，我卻不以為然，但從此以后，我會緊緊抓住他，讓她毫無逃脫的機會。
讀書筆記范文9
第一次翻開《簡·愛》是在中學時代，那時候?qū)W校沒有圖書館，想看點什么書，就只能找同學借，要么自己買，也就是那個時間買了不少書，大學后每次想看點什么就去圖書館，因為有時間限定，每次只能草草看過。自己買的就不一樣了，可以有時間精讀細讀。《簡·愛》是我最早買的一本書，也是讀的時間最長最用心的一本。從那里我看到了很多，關(guān)于男女平等，關(guān)于愛情。
而在這部小說中主要表現(xiàn)是男女在愛情上的平等地位。女主人公簡·愛是一個孤兒身世平凡無奇，而男主人公剛開始是個貴族，也就是我們現(xiàn)在常說的高富帥，就身份而言兩人完全不是同一層級的，就像灰姑娘與王子，當王子與公主相愛，我們永遠只會羨慕灰姑娘的幸運，看一個最下層的普通姑娘，被英俊、智慧、多金的王子看上是一件多么值得慶幸的事��！就像中了巨額彩票一樣，灰姑娘睡夢中也是笑著的吧。
也有人會鄙夷王子的眼光，明明有那么多和他身份、地位、容貌相匹配的女孩兒，為什么他卻挑中了平凡的灰姑娘。那又有誰會說，其實王子才是那個應(yīng)該感激上天賜予他幸福的人，幸好他遇到的是善良淳樸的灰姑娘，要是令他傾心的是灰姑娘的那兩個外表美麗高貴卻內(nèi)心歹毒的姐姐，那么他就要向上天祈禱，他們的那些隱于表皮下的罪惡手段不會用到他的身上。
簡·愛和羅切斯特起初的相愛，就像世人所理解的灰姑娘似的完全不登對的戀愛模式。而簡又豈是一般的灰姑娘，就如作者夏洛蒂·勃朗特所說的，簡的外貌是矮小丑陋的，但她卻能和別人塑造的任何一個漂亮的女郎相媲美。真的是這樣，她雖然只是一個出生貧苦的孤兒和一個家庭女教師，但她卻有著自己內(nèi)心高尚的道德與追求。就如她對愛情的態(tài)度，要求男女平等，堅決捍衛(wèi)自己獨立的人格和尊嚴。
當她明白了對羅切斯特的感情是愛時，她大膽地愛上了他，并沒有顧及什么身份與地位的差異，只是憑著內(nèi)心的感覺走，愛了就愛了。但她的理智并沒有被愛情沖昏頭腦，當兩人之間出現(xiàn)了不可逾越的阻隔時，她還是毅然地抽身，這就體現(xiàn)在當兩人已經(jīng)踏上了婚姻的殿堂時，得知羅切斯特已有妻子后，她斷然的離開了。
并且對羅切斯特說出了，這樣一段經(jīng)典且耐人尋味的話“我的靈魂和你一樣，我的心也和你完全一樣！如果上帝賜予我財富和美貌，我會讓您難以離開我，就象此刻我難以離開你一樣。我現(xiàn)在跟你說話，不是通過習俗，慣例，甚至不是通過凡人的肉體--而是我的靈魂同您的靈魂在對話，仿佛我們都經(jīng)過了墳?zāi)梗驹谏系鄣母�，彼此平�?-是的，如此平等！”
當簡得知羅切斯特雙目失明變殘，失去妻子之時，她卻回來，找到了他并主動向他表白了自己的愛情。因為這時的他們不僅在靈魂上平等了，身份地位上也相差無幾。雖然，這不是簡所期待的，但他們最后的在一起，既融合了世俗的眼光，也符合了他們內(nèi)心的要求。
人們常說愛情是人類永恒的話題，缺失愛情的人生是永遠也無法完美的，當然這無關(guān)乎愛情的圓滿不圓滿。不同的人關(guān)于愛情有著他們各自的看法，而我對于愛情的見解，基本來源于夏洛蒂的這部《簡·愛》。
大部分人都未經(jīng)歷過所謂的刻骨銘心似的愛情，就我看來，很多戀人都僅僅停留在對對方的喜歡或是好感，一時的心動，互訴衷腸，然后順理成章地在一起，但這不是真的愛情，因為這種種感覺絕大多數(shù)不會維持恒久。各自的方方面面，會在時間的刷洗下逐步顯露在對方面前，這些有優(yōu)點，當然也有缺陷。
人是追求美的生物，對美的事物，我們會欣賞，有能力時也會盡可能占有，而對于不足，往往是敬而遠之。沒有人會無緣無故地包容你的缺點，只有這樣的人，對你有所求，想要從你這得到些什么；還有就是無私愛你的人，這就是那些真心愛你的人，有父母或許還有真心愛你的人。
羅切斯特對簡的愛開始有點自私，因為有些事對簡沒有坦白，比如他把自己已婚并擁有一個精神不正常的妻子的事掩蓋了，如果不是他妻子的弟弟公布了這件事，簡可能會被蒙蔽很久，然后就這樣成了他的妻子。真正相愛的兩人，會在對方面前勇敢地坦白對方理所應(yīng)當知道的一切，然后是會在包容對方缺陷同時，彌補自身的不足。
兩人相處，本就需要一個不斷磨合的過程，有些情侶總會為了些小問題爭吵不休，然后分分合合，雖然說沒有問題的感情是不存在，但矛盾發(fā)生后，總是把分手長提嘴邊的，這本身就是對這份感情的不負責，這絕對不是我們理想中的愛情。真愛，一個人一生能遇到幾回，茫茫人海，誰才是你的另一半呢？就算你找到了屬于自己的那一份真感情，那么最后又真的能毫無阻礙肯定確定的在一起嗎？真的愛人能輕易說分手嗎？
其實我也不太贊成簡在知道羅切斯特有妻室后，過于堅決的態(tài)度，難道這之后就不能有一個更好的解決問題的.方式嗎？簡是瀟灑的走了，內(nèi)心即使有了苦痛，有不得不離開的理由，但又何嘗不是一種解脫呢，將這攤亂麻扔給了羅切斯特。男女主人公最后是真的走到了一起，故事結(jié)局也是幸福的隱喻，那場火災(zāi)奪走的只是羅切斯特部分身體的健康，如果是他的整個生命呢？這樣下去結(jié)局還會是圓滿的嗎？
生命中充滿了太多的不可知，可能前一秒還活生生在你身邊的人，下一刻可能就去了另一個，你永遠也無法知曉的世界。我只想說，珍惜這一份難得的感情，更珍視那個給你這樣感情的人，不要輕易說放棄，說分手，這么大的世界，獨獨讓我們遇見并且相知，然后相愛，是多么的不容易，不管結(jié)局怎么，擁有時，就要學會擁有的態(tài)度。
我一直記得這樣一句話，喜歡是一個人的事，愛才是兩個人事。兩人相愛，在某些方面一定得達到某種平衡，是兩個靈魂的相互吸引，相互愛慕；而不是兩人的家世，外表的相契合。愛需要擺在對等的位置，真正相愛的兩人，雙方付出的愛應(yīng)該是相當?shù)�，就像天平的兩邊，一重一輕是永遠也無法達到平衡的，愛情要正常發(fā)展，而不是畸形的對立，平衡的愛情天平才有可能維持恒久。
讀書筆記范文10
《邊城》以其獨特的“牧歌田園詩”風格，用寧靜清新的筆致將我們帶進了青山綠水的茶峒，帶到了誠摯淳樸的人們中，讓我們隨著少女翠翠一起感受了她的一段朦朧而了無結(jié)局的愛情。
沈從文說過，我們生活中到處是“偶然”，生命中還有比理性更具勢力的情感。一個人的一生可以說是由偶然和情感拼湊成的。雖然與是否迷信命運無關(guān)，但在沈從文的世界中，新的偶然和情感，可能將形成你明天的命運，決定你后天的命運�！哆叧恰芬菜坪踉谟∽C這個人生的頓悟，簡樸的愛偶然的命運所支配的人生形式盡管帶有悲劇性，仍然是一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的形式”�！哆叧恰匪宫F(xiàn)的就是這樣一個完美而自足的“湘西世界”。
《邊城》所展示的不僅是湘西的山靈水秀，不僅是翠翠憂傷的結(jié)局，更多的是顯示人性的光芒和人情的醇厚。在這個簡單的故事中，蘊含這沈從文向往的理想人格，或者說是他所追求的人性美。在他所構(gòu)建的湘西，有著美好品質(zhì)的人們的生命是閃耀著光芒的。
船總順順的兩個出色的兒子天保大佬和儺送二佬都悄悄看上了守渡船人的孫女翠翠。這兩個年輕人“皆結(jié)實如小公牛，能駕船，能泅水，能走長路。凡從小城里出身的年青人所能夠作的事，他們無一不作，作去無一不精�！毙值軆蓚�“和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢凌人”善良，熱情，有勇氣，具有良好的秉性。雖然因為翠翠的確產(chǎn)生了矛盾，但“兄弟兩人在這方面是不至于動刀的，但也不作興有‘情人奉讓’如大都市懦怯男子愛與仇對面是作出的可笑行為�！毙值軆扇藢鄣膱�(zhí)著決定了他們“遵照當?shù)氐牧晳T，很誠實與坦白去為一個‘初生之犢’的黃花女唱歌”。天保大佬自知決比不上山歌唱得極棒的弟弟，同時也為了成全弟弟，便主動退出，遺憾的是大佬終于不幸身亡。作為手足的二佬對哥哥的死抱憾終生，他覺得自己對不起哥哥，就帶著這份沉重的愧疚之情，離開了家鄉(xiāng)，離開了他所愛的翠翠。天保和儺送對愛的執(zhí)著以及磊落的胸襟，都展現(xiàn)了美好淳厚的人性人情。他們的生活中沒有過分的奢望，沒有過多的要求，他們?yōu)榱藙e人可以放棄自己的想望。這就是中國人自古相傳并引以為傲但現(xiàn)在卻即將失去的“成人之美”啊。
被兄弟兩人所愛的翠翠對人生的責任勇敢承擔，對愛情的理想執(zhí)著追求，她的身上有一種溫柔而又剛毅的美。她是一個“光人”，然而卻贏得了茶峒兩個最優(yōu)秀的青年。雖然她的樣貌很美，但通過天保大佬和老船夫的交談可以看出，真正打動人的是翠翠內(nèi)在的美，是耀眼的人性美，這就是翠翠的自然天成，是她的執(zhí)著。初次見面，盡管翠翠并不十分明白那種情感，但她已經(jīng)認定了二佬，她沉醉在那種浪漫的邂逅中，度過了一個“屬于自己不管祖父的”“沉默”的夜晚。翠翠是很質(zhì)樸很純真的，對于愛情充滿了憧憬與向往，一旦認定之后，就不會改變，矢志不渝。老船夫曾對翠翠進行四次婚姻問題的詢問，翠翠總是“不作聲”“心中只想哭，可是也無理由哭”。也許她自己并不明白，但不難想像她的真心是放在儺送身上的。在儺送的歌聲中，她“摘了一大把虎耳草”�；⒍莸男螤罱�>
其時，《邊城》中對人性美的展現(xiàn)，又豈是僅在他們?nèi)四兀空f著“不許哭，做一個大人，不管有什么事皆不許哭。要硬扎一點，結(jié)實一點，方配活到這塊土地上！”的老船夫，堅持著“凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個人一種不可逃避的責任”的船總順順，又何嘗不體現(xiàn)了人性中的勇氣與義氣呢？在湘西那片靈秀的土地上，有著善良美好的品質(zhì)的人們，是多么令人向往。所有這些未被現(xiàn)代文明浸潤扭曲的人生形式，就是沈從文所要表達，所不懈追求的人性美的極致啊！
沈從文是一位很特別的作家，在他看來，“誠市”是民族文化的歧路，“現(xiàn)代化”是人類退化的根源。他崇尚原始的野性的生命力，認為這才是民族理想的精神和人生狀態(tài)，他塑造的最成功的形象，是那些原始古樸的，不帶政治功利色彩的優(yōu)美而自然化的人物。他的世界觀復雜又充滿矛盾，但是貫穿其中的是對人性的執(zhí)意追求。沈從文將人性放到了一個幾乎不可企及的高度，他曾說過“我只想造希臘小廟。選地做基礎(chǔ)，用堅硬的.石頭堆砌它。精致、結(jié)實、勻稱，體型雖小而不纖巧，是我理想的建筑。這神廟供奉的是‘人性’�！闭怯捎谶@種近乎信仰的追求，才使我們認識了那些忠厚善良、重義輕利的人們，才有了詩一般優(yōu)美的《邊城》。
人性美，是千百年來無數(shù)學者研究的課題，即便是宣揚“人性本惡”的荀子，不也是執(zhí)著地找尋美好的未來嗎？《邊城》中的理想人格，就是沈從文對于人性的思索與向往。那是對漸已逝去的美的哀婉，是對現(xiàn)實道德淪喪的憂慮，也是對重建民族人格和道德的理想設(shè)計。猝然倒掉的白塔，象征了原始而古老的湘西的終結(jié)，象征了衰敗的社會的終結(jié)，同時也是對未來的美好的渴望。仔細想想，沈從文所追求的人性美則美矣，卻過于虛假。那種自然的狀態(tài)無論如何再也回不去了，誰都不能阻止社會發(fā)展的腳步，所以那個湘西世界只能是夢想。
雖然生活在現(xiàn)代的人們可能永遠地失去了原始的自然狀態(tài)，但也不必因此而泄氣。即便不能如想像中的湘西一般美好，就在我們的身邊，也在發(fā)生著足以令人感動的故事：對寶貴的生命的領(lǐng)悟，對無可替代的感情的珍惜，對他人的理解與信賴…
“城市”不是民族文化的歧路，“現(xiàn)代化”不是人類退化的根源。我們所需要的并不是因向往幻想中的美而對現(xiàn)實失去信心，所追尋的，應(yīng)該是屬于人類的美好的本質(zhì)，例如善良體貼溫柔，這些一直深藏在我們的內(nèi)心。
人類本身蘊含著無限的可能，人性中一直有著美好的東西，舍己為人，執(zhí)著夢想，這與我們身處的環(huán)境無關(guān)。我們?nèi)祟惻χ�，堅持著，不就是為了看到周圍人們的微笑嗎？那么，不論是否處于自然的包圍，只要我們熱忱的心靈還沒有泯滅，只要我們還有著對未來的堅定信念，我們的生命也會閃爍出耀眼的光芒，這就是人性的美麗！
帶著這份美好的希望，人類將迎來美好的未來。
讀書筆記范文11
對于正在讀《獵人筆記》的我們來說，屠格涅夫一定再熟悉不過了。
他出生在奧寥爾省的一個貴族家庭，但自幼厭惡農(nóng)奴制度。長大后，便成為了俄國批判現(xiàn)實主義作家。雖然創(chuàng)作之路充滿坎坷，但他依舊堅持信念，寫下了一篇篇被世人永為流傳的經(jīng)典著作。
除了他堅定不移的信念外，對于我們這個正應(yīng)勤奮學習的年齡，他的一些優(yōu)秀作品，我們應(yīng)多看多讀，從中獲取靈感與知識；好的寫作方法更應(yīng)多借鑒多學習。這樣，不僅在學習上有了提高，人格也會升華。
《獵人筆記》便是他的成名作。該作品主要表現(xiàn)了農(nóng)奴制度下農(nóng)民與地主的關(guān)系，也對俄羅斯文學產(chǎn)生了很大影響。
《獵人筆記》中，作者運用了大量的描寫，不僅展示了一幅充滿俄羅斯風情畫卷，又在其中賦予了耐人尋味的人生真諦。你無論怎樣喂狼，它的心總是向著樹林的。屠格涅夫用簡短的一句話，卻讓人們懂得了人生。的確，你給予再多的物質(zhì)，但卻禁錮不了靈魂。
作為主人公及講述者的屠格涅夫，他在書中體現(xiàn)的.，盡是沉穩(wěn)老練。用優(yōu)美簡潔的語言，簡單的情節(jié)，刻畫了一個個艱辛的奴隸及傳神人物和一個不顯為人知的俄國。同時也使人感到無盡的凄涼與悲哀。
而在眾多人物中，有質(zhì)樸勤勞的農(nóng)民，如《霍里和卡里內(nèi)奇》中的兩位主人公；也有兇狠刁蠻的奴隸主作者加以諷刺的手法刻畫的人物，如《葉爾莫萊和磨坊主婦》中那些令人厭惡至極的茲維爾科夫伙和臭婆娘。通過各種人物的描寫，不僅體現(xiàn)了作者的主觀，還有勞動人民的聰慧質(zhì)樸的良好品質(zhì)。
讀了屠格涅夫，令我受益匪淺。
讀書筆記范文12
當我最初看到這本《大外交》的作者是基辛格時，我的第一反應(yīng)是，這一定是一本基辛格的個人傳記，比如中美建交等內(nèi)容，為此，處于眾所周知的原因，我還找來英文版一讀。但是，這本書才看開頭的部分章節(jié)，便發(fā)現(xiàn)我想錯了，我低估了基辛格的智慧和雄心，這本書一下子殺到了17世紀，一位位外交大師躍然紙上，一樁樁外交事件栩栩如生，作為部分歷史的局中人，基辛格站的更高，看的更遠，想的更深，讓這本書也成為國際關(guān)系史研究中的經(jīng)典之作。
外交，不同人對其定義不同，而在不同時期，各國外交也有不同風格，而關(guān)于外交到底重在國家實力，還是外交大師的權(quán)謀縱橫也有爭議。我個人對外交的理解是，外交是內(nèi)政的延伸，而戰(zhàn)爭本身也是外交的一極端體現(xiàn)，甚至工具，外交基于國家實力，但是在具體策略的制定和執(zhí)行上，以及最終效果上卻與關(guān)鍵人物密不可分。而《大外交》正是沿著這樣的脈絡(luò)，基辛格仿佛在構(gòu)筑一部史詩電影，還是N部曲，他如畫外音一般交代背景和格局，接著便“放出”諸多外交關(guān)鍵人物，讓他們上演外交史上的一出又一出精彩的悲喜劇。
由于牽涉的時代，國家，人物眾多，基辛格在展開上也有所側(cè)重，首先，盡管外交每天都在全球各大地方展開，但是基辛格始終聚焦的是對應(yīng)時代的“中心”或者沖突聚焦點，所以本書開場聚焦歐洲，從黎塞留到梅特涅，俾斯麥，對應(yīng)的正是當時歐洲大陸居于世界經(jīng)濟文化中心的地位，更是沖突頻發(fā)的“火藥桶”。而此后，伴隨德國、日本跋扈到二戰(zhàn)全面爆發(fā)，從美國崛起、蘇聯(lián)發(fā)威到冷戰(zhàn)大時代，這本書在時間與空間上自然切換，大氣磅礴。其次，基辛格始終很有自知之明，他寫的是“外交史”，所以交代相關(guān)背景，特別各國內(nèi)政秉承的是倒置的“內(nèi)政史是外交史撰寫的鋪墊”思路，直擊與外教事件相關(guān)的核心內(nèi)容，絕不發(fā)散，保證了本書的主線始終聚焦在外交主題。
很多時候，審視同樣的歷史，不同的角度往往可以給你帶來新的感覺，這本書在描述17到19世紀歐洲歷史的時候，以黎塞留、梅特涅等政治人物切入的角度就令我感到耳目一新。在外交史上，活躍于17世紀的黎塞留可謂非常著名的人物，甚至開創(chuàng)了一種風格。盡管身為紅衣主教，但是同樣身為法國路易十三時代權(quán)傾一時的當權(quán)人物，他卻跳出了外交中宗教利益的傳統(tǒng)，更關(guān)注法國實際利益，這一如今看起來好像自然而然的思路，在當時卻是具有開創(chuàng)性的。黎塞留堪稱當時最偉大的戰(zhàn)略大師，他面對的.情況有些類似日后德意志的俾斯麥，有個強勢的西班牙跟它打個不停，東邊是強大的哈布斯堡王朝，還有緊鄰的德國諸多勢力，更別說還有隔海相望的英國時不時來攪局。
黎塞留面對的是一個極端不利的地緣政治環(huán)境，國內(nèi)還有不斷上演的宮廷陰謀，路易十三和其母瑪麗 美弟奇的爭斗更是堪稱狗血，而由于一些宗教、財務(wù)爭端，還時不時來些內(nèi)部叛亂。正是在這樣的情況下，黎塞留本著務(wù)實的態(tài)度，與鄰國時而死磕到底，時而務(wù)實和談，時而帶著法國軍隊直接上陣，時而幕后攛掇各方?jīng)_突，最大程度保證了法國的利益。在外交權(quán)謀上，黎塞留沒有后來的俾斯麥顯得那么得心應(yīng)手，但是在法國當時其實實力有限的情況下，他能做到如此成績已經(jīng)堪稱大師。關(guān)于黎塞留的更多事跡，推薦大家閱讀有本年頭的老書，商務(wù)印書館出版的《黎塞留傳》。
而與黎塞留堅決維護法國和路易十三利益，甚至不惜多次挑起戰(zhàn)爭相比，19世紀奧地利的外交大臣梅特涅就是另一種風格了。梅特涅活躍的時代，正是拿破侖縱橫歐洲的時代，中間甚至還有拿破侖借梅特涅夫人，向梅特涅傳話要娶法國公主這樣繞彎的趣聞。而梅特涅最大的外交事跡卻是在后拿破侖時代，如同后來的一戰(zhàn)、二戰(zhàn)后一樣，經(jīng)歷了一場拿破侖時代的歐洲大戰(zhàn)后，如何建立更穩(wěn)定的歐洲新秩序是當時充滿挑戰(zhàn)的大事。而正是在這個過程中，梅特涅來回周旋，成為英俄奧普“四國同盟”的主要締造者，以及后續(xù)一系列活動的運作者。盡管在今天的一種解讀的語境中，“四國同盟”是反動的，保守的，壓制法蘭西興起的自由運動的。但是，站在那個時代節(jié)點，在當時的人們，發(fā)軔于法蘭西的這場戰(zhàn)爭無異于一場“浩劫”，穩(wěn)定發(fā)展本身也是一種時代的呼喚，而梅特涅能在幾個互不信任，利益沖突的大國間尋找今天所謂的利益“最大公約數(shù)”，也足見這位“蝴蝶大臣”的不凡之處。
之所以對本書這兩位人物所處時代的外交描述影響深刻，正是因為它一方面延展了我對歐洲一戰(zhàn)前外交格局和風格的視野，另一方面這也是本書敘事風格的典型體現(xiàn)。本書始終以人物為視角，并沒有把視野拉的過高，法國寫一點，英國寫幾筆，西班牙再補上幾句，而是聚焦核心人物，因為核心人物的外交活動本身就是那個時代的主線，中間在穿插幾個人物的支線，自然的就把一個時代的外交格局展現(xiàn)出來，而且更加生動。
而也正是從黎塞留時代起，利益在歐洲外交關(guān)系中才成為核心要素，以至于基辛格在后續(xù)的其它時代的外交格局闡述中，也一再提及黎塞留，以及梅特涅時代的“四國同盟”模式，足見兩人已經(jīng)構(gòu)造了經(jīng)典的外交范式。在閱讀《大外交》的過程中，我也體會到，盡管我們提倡獨立自主，但是正如我們社會的運轉(zhuǎn)，不可能單靠每個人“自主”為此穩(wěn)定而高效的發(fā)展一樣，國與國間的外交關(guān)系同樣需要一個共同維護的秩序，而這個過程中也必然有挑頭的。很多時候，“世界警察”并不見得是貶義詞，不同的時代，總是需要一個或幾個當時的強國，以一種建設(shè)性的態(tài)度來形成相對穩(wěn)定的格局。所以，當這種格局松動的時候，缺乏一個“話事人”的時候，激烈的多國間的戰(zhàn)爭便會爆發(fā)，而戰(zhàn)爭結(jié)束后，緊接著必然是多國參與的會議嘗試構(gòu)造新的平衡，選出新的平衡體系下，那么一個或者幾個有分量的主導。
以“功利”的態(tài)度進行外交，顯然不如“讓世界充滿愛”這樣的口號來的激動人心，但是人類歷史上一次又一次的事例證明了，這又是最現(xiàn)實，反而最容易達成一致的出發(fā)點。《大外交》正是讓我們領(lǐng)略了數(shù)百年全球外交歷史的主線，盡管視角還是西方化的，但是也確實代表著書中涉及時代的歷史現(xiàn)實，歐洲、美蘇爭霸本來就是這段時間全球外交的主流，所以視角“西方”些也無損其思辨的價值。
而今天的中國，也到了想“韜光養(yǎng)晦”而不得的節(jié)點，因為從經(jīng)濟到政治已經(jīng)深深的嵌入到了全球化秩序中，中國和美國的關(guān)系更是成為當前世界格局中關(guān)鍵的一環(huán)。與此同時，在中國內(nèi)部，伴隨中國影響力的增強，國家公民的民族性也在體現(xiàn)，近期，從《湄公河行動》到《戰(zhàn)狼2》、《紅�！返臒嵊�，實際上已經(jīng)反映出了這種大眾心理。所以，中國也正在進入全球化大外交時代，不管情愿不情愿，亞洲，已經(jīng)成為當前全球外交的新熱點而中國在經(jīng)濟、商業(yè)、政治、安全上都將受到直接影響，進而輻射到我們，希望這將是一個摸索中順遂的過程，希望更多人能從中受益。
讀書筆記范文13
《蘇菲的世界》是一本哲學啟蒙書，她用深入淺出的文字想我們每個讀者展示了哲學從古到今的發(fā)展歷程。
從蘇菲在信箱中取出的.一封寫著：“你是誰？”的信開始，在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解。她對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術(shù)、科學、建筑、數(shù)學等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。
看過之后，我已經(jīng)不僅僅是學到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
讀書筆記范文14
《成功無捷徑》是這學期幼兒園指定閱讀的書籍，當拿到這本書時候，看到書名這幾個字我就好像明白，要想成功就不能走近路，走捷徑，貪圖快的地方法就不會有成功，要想真正的成功就要不斷的付出努力才能達到。下面有一句“第56號教室的奇跡”，我想這本書的故事都發(fā)生的這個教室里，而且會有一個讓人敬佩的老師，在這個故事里做了許多精彩的不尋常的事情。
打開這本書有這樣一段話《成功無捷徑》一書詼諧活潑，她既是雷夫老師對教師工作的回憶，也是給所以家長和老師的指導手冊，她更是一種強烈的呼喚人們行動的'聲音。這是一家《出版周刊》上說的一段話，它吸引我看下去，我想知道，想了解是一本怎樣的老師指導手冊，里面有許多家報紙和周刊的贊譽。我看到題為“好老師就是教室奇跡的的創(chuàng)造者”中，有這樣一句話：“成功無捷徑——真正的卓越是靠犧牲、試錯，以及大量的努力得來的”。我的理解是，一個人要想成功，不能只走近路，要比別人付出更大的犧牲，要學著嘗試各種錯誤，以及把錯誤的方法減少和杜絕然后達到正確的方法，還必須通過大量的努力才能得到成功。在學習整片內(nèi)容時，我仔細閱讀，慢慢理解文章的內(nèi)容。希望從中學習到新的教學方法。這篇文章中描述了雷夫老師教育學生的幾種不同的方法。我著重看了一段雷夫老師關(guān)于閱讀的這段文章，他說閱讀是生活的基石，是和世界接軌的方式，他相信：熱愛閱讀的孩子們將擁有更美好的人生。在56號教室里，雷夫老師把孩子們寫的作文列印出來供學生們閱讀、討論、修改寫作上的錯誤，透視學生的閱讀作品，用這種方法來促進學生的閱讀及寫作水準，從而使得孩子們喜歡閱讀。這學期我擔任大班的分享閱讀活動，很想了解分享閱讀活動中是怎樣的一個過程？我們在研討，在嘗試，怎樣使幼兒在這種活動中得到快樂的享受，在快樂的學習中學到更多知識，分享閱讀，分享知識，同時也分享著快樂！
這本書我剛剛學習第一章的內(nèi)容，“教師是一項值得終身追求的事業(yè)”，這個題目很吸引人，使我忍不住想去知道書中內(nèi)容，做一個好老師不必隨大流，給人想法就是要做一個好老師，要突出自己的個性，走別人很少走過的路，不要事事隨大流。成功與否學著去嘗試錯誤達到正確。這篇文章主要寫了雷夫老師試圖打破陳舊觀念而向往獨立和自由的人。她帶學生閱讀《羅密歐與朱麗葉》，試想帶著學生參加社會活動親身體驗莎士比亞，遭到了學校的極力反對，學生難過，老師氣憤，可是他想做一個好老師卻得不到學校的支持，讓學生一直走直線，限制了學生的潛能發(fā)展。但是，雷夫老師最終能如愿去了一所能發(fā)揮自身智慧的學校，使他能充分的展示自己的才能。
書中的每一個標題，都會有著一個非常精彩而不同尋常的故事，我會用心閱讀，從中取長補短，使自己在工作中學著嘗試，讓我們幼兒學習更多知識，挖掘幼兒的潛能，增長幼兒智慧。
讀書筆記范文15
各種不同病因引起的心包疾患，可產(chǎn)生纖維蛋白性、漿液性、膿性或血性滲出液。根據(jù)滲出液的性質(zhì)、數(shù)量及形成的速度，又可分為纖維蛋白性心包炎、心包積液、心包填塞和縮窄性心包炎。心包炎的病理變化與病因錯綜復雜，超聲心動圖診斷心包積液時，應(yīng)結(jié)合臨床進一步尋找病因，以使患者及時得到病因診斷，獲得最有效的治療。
1 臨床資料
1.1 一般資料分析我院收治的心包積液患者29例，男性19例，女性12例，年齡在37～69歲。均為20xx年7月～20xx年9月在本院住院患者，經(jīng)B超檢查確診為心包積液。
1.2 血流動力學變化 心包積液引起的血流動力學變化，主要與心包腔內(nèi)液體增長速度、液體量及心包順應(yīng)性有關(guān)。急性心包炎患者，心包腔因液體增長快而壓力迅速升高，使右心回流受阻而體循環(huán)嚴重淤血，心室舒張充盈受限，心充盈量急劇下降，導致心排血量減少，收縮壓下降，甚至休克。由于心室舒張壓增高，使體循環(huán)舒張壓下降相對不明顯，因此脈壓差縮小。吸氣時肺靜脈回流量少，血壓進一步明顯下降，出現(xiàn)奇脈現(xiàn)象，吸氣時胸內(nèi)呈負壓，周圍靜脈回心血量增多，右心室腔有所擴大，但仍未能達到正常水平。呼氣時周圍靜脈回流受阻，右心室?guī)缀蹰]合。 2 聲像圖表現(xiàn)
超聲顯像根據(jù)心包腔積液出現(xiàn)的部位和厚度，可粗略地估計心包積液量。在胸骨左緣左室長軸切面和短軸切面上，可了解右室前壁和左室前壁的心包。在心尖和劍突下四腔切面上，可了解心臟外側(cè)、下部與心尖的心包。二維和M型超聲心動圖均可觀察心臟和心包的結(jié)構(gòu)形態(tài)和運動特征，多普勒超聲可觀察血流動力學改變，應(yīng)仔細、全面地觀察心包，臨床上把心包積液分為微量、少量、中量和大量4個等級。
2.1 微量心包積液
心包腔內(nèi)液體約30～50ml。
M型和二維超聲心動圖顯示心包腔無回聲區(qū)寬約0.2～0.3cm，局限在房室溝附近，也可延伸到左心室后下壁。
2.2 少量心包積液
心包腔內(nèi)液體約50～100ml。
2.2.1 M型超聲心動圖
�、颉ⅱ髤^(qū)探查，左心室后壁心包腔內(nèi)出現(xiàn)0.5cm左右的液性暗區(qū)，而右心室前壁心包腔內(nèi)無液性暗區(qū)。
2.2.2 二維超聲心動圖
在左心室長軸切面上，左心室后壁心包腔內(nèi)整個心動圖期出現(xiàn)局限性的.液性暗區(qū)，而心尖部和右心室前壁心包腔內(nèi)不出現(xiàn)液性暗區(qū)。在胸骨旁二尖瓣短軸水平，左心室后壁心包腔內(nèi)顯示出小弧形或月牙形液性暗區(qū)。
2.3 中量心包積液
心包腔內(nèi)液體約100～500ml。
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2.3.1 M型超聲心動圖， 3月6日 星期五
(1)探查心尖波群及心室波群時，右心室前壁心包腔內(nèi)出現(xiàn)0.5～1.0cm液性暗區(qū)，左心室后壁心包腔內(nèi)液性暗區(qū)寬約1.0～2.0cm。
(2)主動脈根部運動幅度降低，偶爾可顯示左心房后心包腔內(nèi)有少量的液性暗區(qū)。
2.3.2 二維超聲心動圖
整個心包腔內(nèi)可探及彌漫分布的液性暗區(qū)，并沿房室溝上方和前方擴展。在大動脈短軸切面，右心室流出道前方可出現(xiàn)液性暗區(qū)。在心尖四腔心切面顯示心尖部以及沿著兩心室外側(cè)心包腔內(nèi)均可見液性暗區(qū)。劍突下四腔心切面可顯示液體位于前部，心尖部及后部。
2.4 大量心包積液
心包腔內(nèi)液體超過500ml。此時心臟游離在液體內(nèi)擺動，即收縮期向前，舒張期向后，擺動的幅度與液體的黏稠度有關(guān)。
2.4.1 M型超聲心動圖
(1)于心室波群探測，見右心室前壁心包腔內(nèi)液性暗區(qū)寬徑大于1.5cm，左心室后壁心包腔內(nèi)的液性暗區(qū)寬度大于2.0cm。
(2)右心室前壁收縮期出現(xiàn)切凹征。
(3)左心室后壁與室間隔同向運動。
(4)收縮早期二尖瓣曲線CD段下移，類似二尖瓣脫垂改變。
2.4.2 二維超聲心動圖
(1)顯示心包腔上下、內(nèi)外均有較寬的液性暗區(qū)，大于2.0cm。
(2)心臟舒張受限，心腔內(nèi)徑縮小，心室收縮時，心尖抬舉。由于心包腔內(nèi)有大量液體，心臟游離在液體內(nèi)，出現(xiàn)前后或左右搖擺，稱心臟擺動征。
(3)右室前壁活動度增大及形態(tài)異常，呈波浪式運動或塌陷征。
(4)下腔靜脈、肝靜脈擴張。彩色多普勒檢查顯示下腔靜脈和肝靜脈血流速度減慢，并顯示有紅色逆流的血流信號。
目前心包積液量的估測有多種方法，比較簡單的方法是根據(jù)液性暗區(qū)寬度來估計積液量。一般認為，若液性暗區(qū)寬0.3～0.5cm，液體量約為50～100ml；液性暗區(qū)寬0.5～1.0cm，液體量約為100～300ml；液性暗區(qū)寬 1.0～2.0cm，液體量約為300～1000ml；液性暗區(qū)寬2.0cm以上時，液體量在1000ml以上。
3 臨床意義
超聲顯像檢查對心包積液的診斷操作簡便，診斷迅速，敏感性和特異性明顯優(yōu)于X線和心電圖，并可動態(tài)觀察心臟內(nèi)部結(jié)構(gòu)及心包積液量，即使是少量心包積液也能清楚顯示，為臨床提供較準確的診斷依據(jù)。另外可引導心包穿刺，準確定位、定深度、監(jiān)測進針路徑，避免損傷心臟，大大提高了穿刺成功率。值得注意的是，當發(fā)現(xiàn)微量或少量心包積液時，不宜輕易診斷急性心包炎，
3月6日 星期五 不列為住院治療對象。有時可發(fā)現(xiàn)正常人或高血壓患者左心房后壁心包腔內(nèi)有微量或少量液體，但不需治療即可消失，可隨訪觀察，避免造成“超聲病”。另外，慢性風濕性心臟病，擴張型心肌病、心力衰竭等心包腔內(nèi)常有少量積液，多無重要病理意義。
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