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《十二怒漢》觀后感8篇
當(dāng)看完一部影視作品后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫觀后感了。那要怎么寫好觀后感呢？以下是小編為大家整理的《十二怒漢》觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《十二怒漢》觀后感1
這是1957年的電影，我看了突然很自卑。我一向認(rèn)為西方鼓吹的所謂民主就應(yīng)是放之四海皆適用的，既然這是一種先進(jìn)的制度，我們沒(méi)有理由不引進(jìn)，但此刻，我隱隱覺得，這種先進(jìn)的制度，未必真的適合我們的國(guó)情�。�
我們姑且把民主膚淺的叫做人民當(dāng)家做主吧，什么叫人民當(dāng)家做主？就是人民要自我決定自我過(guò)怎樣的日子，可是這在我們這塊土地，這基本是不可能的任務(wù)。說(shuō)的不好聽，國(guó)人越多越?jīng)]主見，如何為未來(lái)決策？如何為未來(lái)負(fù)責(zé)？中國(guó)人的標(biāo)簽是什么？中庸；忍耐；明哲保身；槍打出頭鳥；木秀于林，風(fēng)必摧之；此之種種，且不要說(shuō)《十二怒漢》里一對(duì)十一的翻盤，就不要翻盤那么高難度了，我們一小部分只需要堅(jiān)持自我的原則或底線，x年代的那x年就不可能發(fā)生太多事。
一向以為因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，中國(guó)民智大開，民主進(jìn)程就應(yīng)是一日千里，但此刻看來(lái)，僅僅有智何足道哉？沒(méi)有立場(chǎng)，沒(méi)有信仰，這種智永遠(yuǎn)只能是在蠅營(yíng)狗茍中茍存的小聰明。而現(xiàn)實(shí)中，老祖宗給我們留下的除了四大發(fā)明，更多的就是為人之道，帝王之術(shù)這些如何在人群中左右逢源的存活之道，說(shuō)白了就是如何活下來(lái)，此刻看來(lái)，這真的十分原始，我們認(rèn)識(shí)人性完全是圍繞著“自我”這一中心。當(dāng)然，到此刻為止，我認(rèn)為，在官場(chǎng)上，的確是沒(méi)人玩得過(guò)國(guó)人的，君不見國(guó)人群體中智商最高的基本都扎堆在公務(wù)員隊(duì)伍里。我們很多人都鄙視公仆，但卻背地里都掙破頭的要加入他們。我們只是沒(méi)信仰而已。
用我此刻的通用經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，十二怒漢里的`挑頭質(zhì)疑者，就是一sb。沒(méi)有得到任何好處，卻要無(wú)端的得罪那么多人，浪費(fèi)那么多時(shí)間和精力，聽電影里說(shuō)的，陪審團(tuán)成員一天三美元，實(shí)際上只需要大家一致投票透過(guò)，拿錢走人不就完了？演戲也不用做足全套吧。固然，作為電影，我覺得還是有些美化了當(dāng)事人了。此刻很多人，辛辛苦苦發(fā)一帖子才5毛，價(jià)格是低了點(diǎn)，的確沒(méi)必要過(guò)于較真，否則一天都很難拿到三美元，你說(shuō)咬誰(shuí)我就沖就是了，要再思考什么人性，信仰，一天估計(jì)也賺不了幾個(gè)五毛的，這個(gè)我倒是覺得能夠理解。
關(guān)于電影本身，個(gè)人也不想說(shuō)太多，也許還有很多我沒(méi)看明白的呢，但也不準(zhǔn)備再去了解，這年頭，太明白了反而會(huì)更累，也危險(xiǎn)。
還是推薦一下，這個(gè)1957年排行imdb前十的電影之一《十二怒漢》。
《十二怒漢》觀后感2
1957年版的《十二怒漢》，時(shí)至今日仍是經(jīng)典傳奇之佳作。實(shí)際上，如果你事先看過(guò)集結(jié)了俄國(guó)12位老戲骨版的《十二怒漢·大審判》以及12位北京老藝人的中國(guó)版《十二公民》，你會(huì)覺得這個(gè)堆滿特寫的版本真是樸實(shí)無(wú)華乃至土得掉渣，尤其是每當(dāng)有陪審員發(fā)表了什么不受待見的言論，其他陪審員就會(huì)齊刷刷地?cái)[出一副殿堂級(jí)的冷漠。
但是這并不妨礙它成為20世紀(jì)最傳奇?zhèn)ゴ蟮姆呻娪埃幢闶菐资旰蟮慕裉��！敖?jīng)典”為什么是“經(jīng)典”。很多經(jīng)典好像都不怎么好看，比如《魔戒》的'原著，相比現(xiàn)如今的暢銷書，人物不生動(dòng)、對(duì)白很枯燥，基本上是一部邊走邊唱的公路流水賬。它是經(jīng)典的理由很簡(jiǎn)單：作為一部完整的架空作品，它集前人之大成，開后人之先河，有著獨(dú)屬于自己的語(yǔ)言、種族、世界觀，在真正意義上開創(chuàng)了“奇幻小說(shuō)”這種文學(xué)類型。
《十二怒漢》也是如此，它有個(gè)獨(dú)特戲劇前提：一個(gè)貧民窟的小混混被控謀殺了他的養(yǎng)父，11名陪審員未經(jīng)討論便認(rèn)定他有罪，只有8號(hào)陪審員堅(jiān)持“我們應(yīng)該坐下來(lái)好好研究一下案情”——隨著討論的推進(jìn)，越來(lái)越多的疑點(diǎn)浮出水面，最終8號(hào)將其余11人逐一說(shuō)服，所有人均將判決改成“無(wú)罪”。
前前后后，共8次戰(zhàn)役，每一場(chǎng)都是其中某幾位怒漢的性格和立場(chǎng)之間史詩(shī)般的角斗。雖然是黑白的畫面，但是如此有信息、有條理、有戲肉、有張力，毫不矯情做作，毫不拖泥帶水，該憤怒的時(shí)刻就怒發(fā)沖冠，該救濟(jì)一把的時(shí)候就拔刀相助，豪邁、爽快!
即便多次觀影之后我們似乎也只能羅列《十二怒漢》的表象，但是編導(dǎo)何以如此精彩地組織情節(jié)的秘笈，我們卻無(wú)從可知。 或許有些許慚愧，卻一點(diǎn)不失落，因?yàn)榧记墒冀K是死的，但是我們卻體驗(yàn)了這部電影活的精神：那就是對(duì)生命和敬畏和對(duì)真相的尊重�！妒瓭h》不是想炫耀“合理懷疑”的概念，而是想說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人的生命掌握在你手中的時(shí)候，你是否愿意獨(dú)立思考，哪怕做一點(diǎn)點(diǎn)的懷疑?
好電影愉悅?cè)耍?/p>
偉大電影改造人。
《十二怒漢》雖時(shí)隔多年仍不損其魅力。
原本會(huì)以為年代太久攝影技術(shù)會(huì)落后，
劇情會(huì)不縝密不引人入勝，
直到看完才發(fā)現(xiàn)就算是它是部黑白片
就算是它只在一個(gè)房間里發(fā)生，
也是由一個(gè)精釀的劇本設(shè)想
輔以幾位“怒漢”經(jīng)典演繹
最終書寫了一個(gè)傳奇與經(jīng)典并進(jìn)的故事。
《十二怒漢》觀后感3
《十二怒漢》開篇講述的是一個(gè)從小生長(zhǎng)在平民窟的壞孩子被證據(jù)確鑿地懷疑殺死自己父親，將接受死刑的事件。12位陪審團(tuán)成員中僅有1人懷疑這起案件，其余人員堅(jiān)持判處孩子死刑。在僅有的那一個(gè)人的不停舉出案件的疑點(diǎn)下，人們漸漸放棄原來(lái)的看法，紛紛對(duì)案件進(jìn)行舉證質(zhì)疑，最終陪審團(tuán)判決孩子無(wú)罪。
由于是初次接觸美國(guó)的陪審團(tuán)制度，這部電影深深地震撼了我，同時(shí)也留下了許多耐人尋味的問(wèn)題。
首先是司法民主與司法公正否存在矛盾的問(wèn)題。英美國(guó)家普遍采用判例法，即將司法權(quán)移交給陪審團(tuán)這一特殊的機(jī)構(gòu)。陪審團(tuán)的成員從公民中隨機(jī)直接選取。在聽取法庭關(guān)于案件的報(bào)告后直接判決案件，陪審團(tuán)成員擁有一票否決權(quán)，即案件的最終成功判決需要成員間討論后全部贊成或反對(duì)，否則視為懸案交由下一任陪審團(tuán)審理。陪審團(tuán)制度的設(shè)立最初是為了對(duì)法官的司法裁決權(quán)進(jìn)行限制，即對(duì)單獨(dú)一人擁有的案件最終裁判權(quán)分散到多數(shù)人手中，保證司法民主。但保證了司法民主之后司法公正是否能得到保證？我們可以看到陪審團(tuán)成員是從社會(huì)各階層選出的，雖然具有廣泛的民主性但是司法公正也僅僅通過(guò)成員的投票表決簡(jiǎn)單地體現(xiàn)。不可否認(rèn)陪審團(tuán)成員并沒(méi)有受到專業(yè)的法律知識(shí)訓(xùn)練，在進(jìn)行表決時(shí)仍會(huì)體現(xiàn)出個(gè)人的主觀意見，并不能十分客觀地做出評(píng)判，這直接導(dǎo)致了司法公正的不能達(dá)成。這一點(diǎn)在美國(guó)近現(xiàn)代的各種法律判決中有所反映，歷史上也不乏陪審團(tuán)判決臭名昭著的殺人發(fā)無(wú)罪的事件，這些都一定程度地反映了司法公正的不能達(dá)成。如何更好的保證司法正義也將是美國(guó)政府應(yīng)該考慮的問(wèn)題。
其次是關(guān)于陪審團(tuán)的個(gè)體和整體素質(zhì)問(wèn)題，在影片中我們看到，陪審團(tuán)各成員的素質(zhì)參差不齊，擁有法律知識(shí)和刑偵知識(shí)的少之又少�？梢韵胂螅羰怯捌信銓張F(tuán)成員沒(méi)有這些專業(yè)知識(shí)，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)疑云下的真相，最后做出不正確的判決。因此對(duì)于案件的審理而言，陪審團(tuán)的成員免不了跟著法官和律師的節(jié)奏走，獨(dú)立自主的.判斷無(wú)法正常地進(jìn)行，導(dǎo)致判斷的隨意性增加，相應(yīng)的客觀性減少，對(duì)案件的公正審理產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。因此，如何提高司法工作人員的法律素質(zhì)是當(dāng)務(wù)之急，是司法公正的基礎(chǔ)。
最后一方面是對(duì)大陸法系和英美法系司法民主和司法公正的探討。大陸法系采用了法典，能夠保證司法公正但是司法民主難以保障，同時(shí)，對(duì)于某些法律沒(méi)有健全的國(guó)家，難以限制或削弱法官的裁判權(quán)，有司法專斷的風(fēng)險(xiǎn)。應(yīng)此，采用大陸法系的國(guó)家可以考慮適當(dāng)推進(jìn)司法民主的進(jìn)程。如上所述，英美法系在司法民主相對(duì)健全的基礎(chǔ)上，應(yīng)對(duì)司法公正有所強(qiáng)化。大陸法系和英美法系各有優(yōu)點(diǎn)和不足之處，若能相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，可以進(jìn)一步完善本國(guó)的法律體系。
《十二怒漢》觀后感4
少數(shù)服從多數(shù)， 但真理或者說(shuō)是合理的懷疑也往往掌握在少數(shù)人手里。也許我曾掌握真理，也許我曾有合理的懷疑，但我沒(méi)有能力和魄力說(shuō)服自己說(shuō)服別人。于是就成為了隨波逐流之輩，在大家都同意一個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候，或許我也曾閃過(guò)一絲異議，但馬上就被自己否認(rèn)了。有些人當(dāng)心中產(chǎn)生合理的懷疑的時(shí)候不會(huì)因?yàn)樯贁?shù)或者多數(shù)而改變自己，他們會(huì)第一時(shí)間提出來(lái)并說(shuō)服大家。而大部分人并不會(huì)想這么多。
十二個(gè)陪審員中除了方達(dá)飾演的戴維斯外，別的人心中肯定也或多或少有過(guò)懷疑，但馬上就被自己否定了，否則當(dāng)方達(dá)提出質(zhì)疑時(shí)不會(huì)有這么多人響應(yīng)，而且有幾位陪審員還提出了連方達(dá)都沒(méi)有提出的合理證據(jù)來(lái)證明方達(dá)的質(zhì)疑，這說(shuō)明有幾位陪審員心中還是有一絲異議的，但是因?yàn)榉N種原因他們否定了自己，沒(méi)有提出來(lái)心中的疑問(wèn)，直到方達(dá)站出來(lái)之后才喚醒了他們心中的疑問(wèn)，劇情才開始一步一步往下發(fā)展，方達(dá)作為第一個(gè)敢站出來(lái)提出合理懷疑或者說(shuō)敢站出來(lái)質(zhì)疑多數(shù)人的時(shí)候是需要多大的勇氣和魄力，現(xiàn)實(shí)生活中又有多少這種有勇氣和魄力的人呢。當(dāng)大家面對(duì)一個(gè)觀點(diǎn)都說(shuō)對(duì)的時(shí)候你敢說(shuō)不對(duì)嗎？你敢提出合理的質(zhì)疑嗎？你有能力說(shuō)服自己說(shuō)服別人嗎？你有勇氣和魄力面對(duì)多數(shù)人異樣的目光嗎？你能承受多數(shù)人的冷嘲熱諷甚至人身攻擊嗎？我只能說(shuō)我不能。或許這就是普通人和精英之間的區(qū)別。
同樣這部電影講述的美國(guó)的司法制度也讓我大開眼界，美國(guó)的先進(jìn)并不只體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)和軍事力量上，美國(guó)的司法制度也同樣先進(jìn)，當(dāng)然我并不是說(shuō)中國(guó)的司法制度不好，每個(gè)國(guó)家有每個(gè)國(guó)家的國(guó)情，沒(méi)有最好，只有適合自己的才最好。電影開始，那孩子凸出的雙眼無(wú)神也無(wú)助，因?yàn)樗罌](méi)有人愿意幫他，他可能覺得自己已經(jīng)死了。但就是這樣，陪審員中出現(xiàn)了方達(dá)，美國(guó)的司法制度給了少數(shù)說(shuō)服多數(shù)的可能性，并沒(méi)有因?yàn)槭槐纫欢苯覲ASS掉那一個(gè)反對(duì)聲音，而且給了那一個(gè)反對(duì)聲音陳述自己意見并同別人討論的機(jī)會(huì)，從而才有從十一比一到十二比零的'結(jié)局。最后我們也不知道兇手到底是不是那個(gè)孩子，但就像方達(dá)飾演的角色所說(shuō)，我們只是提出合理的質(zhì)疑。
整部影片的場(chǎng)景就是非常簡(jiǎn)單的一間屋子，但就是這間簡(jiǎn)單的屋子能讓我目不轉(zhuǎn)睛的看了九十分鐘，不得不佩服導(dǎo)演編劇以及演員的高超技巧，雖然是一部年代比較久遠(yuǎn)的電影了但是即使現(xiàn)在看起來(lái)也還是很有味道。
夜里睡不著，無(wú)意中找到了這部經(jīng)典影片，看完后更睡不著了，隨便寫寫，不喜勿噴。
《十二怒漢》觀后感5
剛看完這部電影。一開始打開的時(shí)候，因?yàn)槭呛诎灼偌由蠠o(wú)聊的法庭背景劇幕，讓我恨不得趕緊關(guān)掉電影，可是推動(dòng)我繼續(xù)讓我往下看的是他們12個(gè)人被鎖上的一瞬間，他們所有人的表情和動(dòng)作，就像做一個(gè)調(diào)查，每個(gè)人的情感變化和思維變化。
開始的時(shí)候，剛到休息室里的時(shí)候，這可以作為比賽的開始，有罪和沒(méi)有罪的比分是11比1，這個(gè)時(shí)候屋子的溫度很高，風(fēng)扇也不能開，導(dǎo)演在極力的營(yíng)造出一種緊張而且悶熱的環(huán)境，而且只要一燥熱就會(huì)導(dǎo)致人不能冷靜的思考，一個(gè)人要說(shuō)服一個(gè)人就只能靠喊叫和咆哮。
比分到了10比2的時(shí)候，有罪方要了第一次休息。之后就是在洗手間里的放狠話環(huán)節(jié)，很常見，但又很重要，這里有一種推力在推著比賽繼續(xù)發(fā)張。
回到比賽之后，比分變成9比3，又突然必成了8比4.
當(dāng)比分到了6比6的時(shí)候，開始下起了雨，溫度突然就涼了下來(lái)，風(fēng)扇也開始工作了，人們也都突然冷靜下來(lái)了，尤其是那個(gè)打開電扇要看球賽的人物，直接將自己的一票投給了無(wú)罪。還有就是搞廣告的.那個(gè)人物，思維飄忽不定，他所有的動(dòng)作都特別的符合一個(gè)廣告人的特征，從一開始把衣服掛到衣櫥里到把眼鏡帶上摘下的小細(xì)節(jié)�？芍^6比6是電影高潮和尾聲的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。6比6之后有罪方又要了一次休息，接下來(lái)雖然開始進(jìn)入最難攻破的時(shí)間，但是故事的結(jié)局已經(jīng)顯然易見了。
6比6之后，比分變成3比9，有罪方先開始進(jìn)攻，結(jié)果變成沒(méi)有人愿意聽，全部站起來(lái)離開自己的座位，一個(gè)在冷靜環(huán)境里，暴躁的人被人所不接受，而且他的論點(diǎn)顯然不能被人所接受，完全是為個(gè)人習(xí)武所發(fā)表的偏見，直到他被禁止說(shuō)話。突然比分又有微小的變?cè)挘?比8，原因是廣告人物不能左右自己的決定。
我覺得最精彩的對(duì)峙環(huán)節(jié)是那個(gè)覺得一生沒(méi)有什么建樹的老人，他細(xì)微的觀察，最終說(shuō)服座在他對(duì)面的一個(gè)人，他一個(gè)人搬回3分，現(xiàn)在的比分變成11比1.
最后一個(gè)也是電影的結(jié)局，是一個(gè)被孩子所傷的父親被自己說(shuō)服的過(guò)程，他開始極力的咆哮，可是在這個(gè)已經(jīng)成定局的比賽中，壓力和無(wú)聲的勸服，全都促使著電影的結(jié)束，和一個(gè)最終的決定，12比0，無(wú)罪對(duì)完勝。
這不是一場(chǎng)游戲，但是確實(shí)有比分，不能把這個(gè)比賽叫做辯論賽，因?yàn)檗q論賽的力度不夠。
影片的環(huán)境和背景設(shè)計(jì)都十分的到位和講究，沒(méi)個(gè)人物的刻畫都細(xì)致入微，而且地道的符合每個(gè)普通人的性格特征，掛著的衣服的4個(gè)人，表明這個(gè)人的生活是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模Ｏ碌?個(gè)人生活可能更加的隨意，沒(méi)有什么過(guò)多的約束。
比賽結(jié)束之后，還不妨，握握手，拿個(gè)衣服，以表示友誼。
《十二怒漢》觀后感6
十一個(gè)反對(duì)者，組成一個(gè)反對(duì)群體，實(shí)際上分成兩部分，核心反對(duì)人員和助力人員，而體現(xiàn)在個(gè)體身上，群體的作用則體現(xiàn)為兩種——社會(huì)助長(zhǎng)作用和社會(huì)抑制作用，前者指在群體活動(dòng)中，個(gè)體的活動(dòng)效率因?yàn)槿后w中其他成員的影響而出現(xiàn)提高的現(xiàn)象，后者相反，個(gè)體活動(dòng)的效率因?yàn)槿后w中其他成員的影響而受到減弱。說(shuō)通俗一點(diǎn)，就是有的人見到人多就激動(dòng)，有的人見到人多就發(fā)蔫。分化、瓦解、說(shuō)服這個(gè)群體，要利用爭(zhēng)論充分暴露和了解反對(duì)群體的.組成結(jié)構(gòu)和成員性格，針對(duì)性的組合語(yǔ)言、情緒和邏輯。
在面對(duì)助力人員時(shí)，社會(huì)助長(zhǎng)型性格的，可以激發(fā)其英雄式的責(zé)任感，比如當(dāng)6號(hào)很認(rèn)真的詢問(wèn)9號(hào)老人意見時(shí)，就促發(fā)其充分發(fā)表了獨(dú)特的意見;社會(huì)抑制型性格的，可以減輕其身上的責(zé)任壓力，給以重視，通過(guò)贊揚(yáng)和提供容易發(fā)揮專長(zhǎng)的表現(xiàn)機(jī)會(huì)來(lái)提高自信和參與熱情，比如對(duì)戴眼鏡的2號(hào)和出身在貧民窟的5號(hào)，在討論電車通過(guò)時(shí)間時(shí)，8號(hào)專門詢問(wèn)他們的意見，給注意語(yǔ)法的11號(hào)創(chuàng)造投無(wú)罪票和充分得到重視并發(fā)表意見的機(jī)會(huì)。還有一種群體懶惰者，只想隨大流的人，對(duì)他們則要給予并利用壓力，兩種壓力——負(fù)責(zé)和思考的壓力，急于結(jié)束的壓力，在討論刀子刺入部位的時(shí)候，8號(hào)就專門向12號(hào)和7號(hào)提問(wèn)，直接導(dǎo)致7號(hào)輕易的改投“無(wú)罪”票。
對(duì)核心反對(duì)人員，社會(huì)助長(zhǎng)型性格的，可以離開、擱置他，降低激情和動(dòng)力，避免可能造成的盲目偏執(zhí)，比如，在討論孩子為什么回去取刀時(shí)，10號(hào)非常激動(dòng)的四處指責(zé)，8號(hào)并沒(méi)有與其爭(zhēng)論，而是提出再投票一次的建議，緩解其偏執(zhí)的情緒;社會(huì)抑制型性格的，可以通過(guò)關(guān)注、理解以及主動(dòng)的了解來(lái)拉近心理距離或是進(jìn)行說(shuō)服，這使得很多認(rèn)真思考、意見堅(jiān)定的反方在同意“無(wú)罪”之后成為“無(wú)罪”方很重要的力量，提出很多新的質(zhì)疑。
同時(shí)善用群體壓力，當(dāng)自己處于弱勢(shì)時(shí)，回避群體壓力，比如第二次采用秘密書面投票，就避免贊同者因?yàn)槠扔谌后w壓力而不敢贊成無(wú)罪，而且借機(jī)憑借“善解人意”贏得了更多支持。
當(dāng)己方占據(jù)優(yōu)勢(shì)時(shí)，可以充分發(fā)揮群體壓力的作用：強(qiáng)調(diào)優(yōu)勢(shì)地位事實(shí)，并且可以利用沉默強(qiáng)化壓力，寂靜(寂寞)狀態(tài)下，往往情感壓力更大。在最后只有三票有罪時(shí)，面對(duì)情緒激動(dòng)10號(hào)，大家都置之不理，反而使得這個(gè)社會(huì)助長(zhǎng)型性格的老人變得懦弱無(wú)力。
《十二怒漢》觀后感7
有人的地方就有溝通，不管是面對(duì)面的兩個(gè)人，還是通過(guò)微信微博等社交軟件，你總要和對(duì)方一來(lái)一往的一聽一說(shuō)的敘述某個(gè)事情。
《十二怒漢》是一個(gè)一直都在訴說(shuō)和傾聽中進(jìn)行的故事，所以，它所展現(xiàn)出來(lái)的“溝通”的力量，尤為顯著。
1.溝通不是為了證明“我是對(duì)的，你是錯(cuò)的”
故事的開始就是11個(gè)判定有罪的'大叔一定要證明1個(gè)判定無(wú)罪的大叔是錯(cuò)的，不過(guò)至少態(tài)度還不錯(cuò)：“你可以把你的想法說(shuō)出來(lái)，讓我們來(lái)告訴你哪里錯(cuò)了!”
一但溝通走入了“控制”的圈套，那么溝通必將是無(wú)效的。試想一下，如果一個(gè)人在和你進(jìn)行的對(duì)話只是為了證明你是錯(cuò)的，你心里是什么感受?很少有人會(huì)愿意承認(rèn)自己是錯(cuò)的，哪怕是真的錯(cuò)了——溝通無(wú)效!
講道理式的溝通通常是不平等的，是壓抑的，是傷人的，即便對(duì)方最后承認(rèn)錯(cuò)了，卻傷害了關(guān)系，不可取指數(shù)5顆星。
2.吵架也是溝通
《十二怒漢》里討論的過(guò)程中不乏有口出惡言甚至拳腳相加的場(chǎng)景，這都是憤怒的體現(xiàn)，當(dāng)然也沒(méi)真的打起來(lái)，估計(jì)就是發(fā)泄發(fā)泄，畢竟人多地方小，動(dòng)起手來(lái)也不方便不是嗎!
說(shuō)正事兒，很多人不管是在親密關(guān)系中或是日常人際交往中都會(huì)害怕吵架、害怕沖突，這種恐懼會(huì)讓人喪失力量感，從而自動(dòng)淪為弱勢(shì)，有理也沒(méi)理了。
其實(shí)，很多人不了解，只要方法得當(dāng)，不傷害自己和他人，吵架也是一種溝通方式。
3.溝通的基礎(chǔ)是“平等”
記得電影《十二怒漢》里有一句話特別有意思，一個(gè)大叔說(shuō)“還有一個(gè)人沒(méi)有發(fā)言，我們是不是要聽聽他的想法?”另一個(gè)大叔回答：“大家都有說(shuō)話的機(jī)會(huì)，你安靜!”
強(qiáng)勢(shì)的人往往喜歡控制局面的發(fā)展，因?yàn)橐坏┦Э�，自己將無(wú)法面對(duì)，感到抓狂和不爽，這是軟肋。
然而，人們?cè)诶硇陨隙济靼兹巳似降龋瑓s很少會(huì)在人與人交往中真正做到平等，尤其是在親密關(guān)系中�？倳�(huì)有人一直在說(shuō)自己，這些人同樣總是聽不明白對(duì)方在說(shuō)什么，可能壓根沒(méi)在聽吧。
如果你也強(qiáng)勢(shì)，請(qǐng)放下控制欲，深呼吸，多練習(xí)認(rèn)真傾聽的能力。
4.你的小事，別人的大事
其實(shí)作品中那11個(gè)大叔為啥這么著急判定有罪呢，一方面是法庭上的證詞，另一方面他們不想耽誤晚上的比賽。但同樣是這個(gè)判決，對(duì)一個(gè)18歲男孩來(lái)說(shuō)，就是生死大事。
就好像假如你的伴侶為了領(lǐng)導(dǎo)的一句批評(píng)難受不已，你還火上澆油來(lái)一句“這算個(gè)什么事兒啊!換了是我�！狈址昼娀鹈叭商岬犊橙说臎_動(dòng)是有的。
哪怕你可以抱著探索的心態(tài)去問(wèn)問(wèn)他，領(lǐng)導(dǎo)是怎么說(shuō)的，為什么這么說(shuō)，你通常也會(huì)這么難過(guò)嗎，這次有沒(méi)有什么特別?諸如此類的話，都會(huì)讓對(duì)方覺得你在試圖了解他，了解真相。
所以，基于每個(gè)人對(duì)事物的認(rèn)知不同，人和人的想法各有差異，請(qǐng)大家盡量尊重每個(gè)人的感受的想法。
《十二怒漢》觀后感8
世上有兩樣?xùn)|西使我敬畏，那就是頭頂?shù)男强蘸托闹械牡懒x。
——康德
從歷史上看，苦難的俄羅斯有著多姿多彩的個(gè)性，人道起來(lái)像個(gè)圣人，霸道起來(lái)像個(gè)瘋子，浪漫起來(lái)像個(gè)詩(shī)人；時(shí)而像個(gè)美麗的姑娘，時(shí)而像個(gè)醉酒的漢子，時(shí)而又是個(gè)仰望蒼穹的哲學(xué)家。但眾口一詞的是，俄羅斯的藝術(shù)有著偉大的傳統(tǒng)，從古典音樂(lè)、文學(xué)、戲劇、詩(shī)歌、舞蹈到電影，都達(dá)到過(guò)必須仰視的高度。
前蘇聯(lián)解體后，俄羅斯人隨著社會(huì)價(jià)值觀的改變，面臨前途的迷惘與彷徨，以及對(duì)好萊塢大片的盲從，電影業(yè)出現(xiàn)了短暫的停滯。然而，毋庸置疑，《十二怒漢》是一部不容錯(cuò)過(guò)的佳片，影片向世人生動(dòng)展示了面臨民族矛盾的俄羅斯現(xiàn)實(shí)之創(chuàng)痛，以及人性與社會(huì)沖突引發(fā)的諸多思考。
尼基塔·米哈爾科夫?qū)а莸摹妒瓭h》，借用了1957年美國(guó)經(jīng)典影片《十二怒漢》的框架結(jié)構(gòu)，他將故事的背景置于俄羅斯與車x臣深遠(yuǎn)而不可調(diào)和的民族矛盾大環(huán)境中，把一個(gè)有關(guān)司法體系、法律制度、人性對(duì)于公正與真理不懈追求與堅(jiān)持的.故事演繹得更加深邃。
影片從一個(gè)男孩在車x臣戰(zhàn)火的回憶中開場(chǎng)，全片結(jié)構(gòu)緊湊，主題嚴(yán)謹(jǐn)。12個(gè)來(lái)自不同職業(yè)和不同社會(huì)地位的陪審團(tuán)成員聚集在一起，商議車x臣少年對(duì)其繼父的一級(jí)謀殺指控。其中一位陪審員力排眾議，他要求其他人至少再討論一下這個(gè)案子，但這個(gè)要求卻激怒了其他陪審員。在他們看來(lái)，當(dāng)調(diào)查員和公訴人已經(jīng)控訴這個(gè)被告“有罪”之時(shí)，他的罪行就已經(jīng)先行論定。隨著一個(gè)個(gè)人物的內(nèi)心自我掙扎而改變觀點(diǎn)，人性的張力開始涌現(xiàn)。最終持反對(duì)意見的那個(gè)人說(shuō)服了其他十一個(gè)人，以一己之力扭轉(zhuǎn)了整個(gè)方向，從而使正義得以伸張。憑借人性的良知，少數(shù)戰(zhàn)勝了多數(shù)。
在現(xiàn)代法治社會(huì)里，一個(gè)常識(shí)是，正義不僅應(yīng)得到伸張，而且公道要以人們看得見的方式加以實(shí)現(xiàn)，這就是所謂的程序。然而，為何人民都感覺到了真相，往往偏偏主審大法官充耳不聞？人性的良知與道義，才是避免每一個(gè)置于法律弱勢(shì)地位的人被不公正對(duì)待的最后的安全閥。
誠(chéng)然，完善的法律制度的構(gòu)建需要有大量專家和顧問(wèn)的存在，但它同樣需要局外人、普通人的常識(shí)與判斷。社會(huì)和強(qiáng)權(quán)不能隨意認(rèn)定一個(gè)人“有罪”就對(duì)其任意處罰；否則有一天喪鐘同樣會(huì)為那些并非壞人的人而響起。
發(fā)展中和彷徨著的俄羅斯人用一部改編的電影《十二怒漢》，借著對(duì)一個(gè)車x臣孤兒命運(yùn)的審判，再次向世人展現(xiàn)了自己獨(dú)立思考的能力，以及反省自身的態(tài)度。
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