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《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》讀后感3篇
品味完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》讀后感1
《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是第一次科學(xué)革命的集大成之作，它在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響。
在科學(xué)史上，《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是經(jīng)典力學(xué)的第一部經(jīng)典著作，劃時(shí)代的巨著，也是人類掌握的第一個(gè)完整的`科學(xué)的宇宙論和科學(xué)理論體系，其影響所及，遍布經(jīng)典自然科學(xué)的所有領(lǐng)域，并在其后300年里一再取得豐碩成果。就人類文明史而言，它成就了英國工業(yè)革命，在法國誘發(fā)了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命，在社會(huì)生產(chǎn)力和基本社會(huì)制度兩方面都有直接而豐富的成果。迄今為止，還沒有第二個(gè)重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過如此之大的成就。
《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》達(dá)到的理論高度是前所未有的，其后也不多見。愛因斯坦(Einstein)說過：“至今還沒有可能用一個(gè)同樣無所不包的統(tǒng)一概念，來代替牛頓的關(guān)于宇宙的統(tǒng)一概念。而要是沒有牛頓的明晰的體系，我們到現(xiàn)在為止所取得的收獲就會(huì)成為不可能�！�
實(shí)際上，牛頓在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》中討論的問題及其處理問題的方法，至今仍是大學(xué)數(shù)理專業(yè)中教授的內(nèi)容，而其它專業(yè)的學(xué)生學(xué)到的關(guān)于物理學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)的知識(shí)，無論在深度和廣度上都沒有達(dá)到《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的境界。
凡此種.種，都決定了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》這部著作的永恒價(jià)值
《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》讀后感2
《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是第一次科學(xué)革命的集大成之作，它在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響。在寫作方式上，牛頓遵循古希臘的公理化模式，從定義、定律(即公理)出發(fā)，導(dǎo)出命題;對(duì)具體的問題(如月球的運(yùn)動(dòng))，他把從理論導(dǎo)出的結(jié)果和觀察結(jié)果相比較。全書共分五部分，首先“定義”，這一部分給出了物質(zhì)的量、時(shí)間、空間、向心力等的定義。第二部分是“公理或運(yùn)動(dòng)的定律”，包括著名的運(yùn)動(dòng)三定律。接下來的內(nèi)容分為三卷。前兩卷的標(biāo)題一樣，都是“論物體的運(yùn)動(dòng)”。
第一卷研究在無阻力的自由空間中物體的運(yùn)動(dòng)，許多命題涉及已知力解定受力物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)(軌道、速度、運(yùn)動(dòng)時(shí)間等)，以及由物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)確定所受的力。第二卷研究在阻力給定的情況下物體的運(yùn)動(dòng)、流體力學(xué)以及波動(dòng)理論。壓卷之作的第三卷是標(biāo)題是“論宇宙的系統(tǒng)”。由第一卷的結(jié)果及天文觀測(cè)牛頓導(dǎo)出了萬有引力定律，并由此研究地球的形狀，解釋海洋的`潮汐，探究月球的運(yùn)動(dòng)，確定彗星的軌道。
本卷中的“研究哲學(xué)的規(guī)則”及“總釋”對(duì)哲學(xué)和神學(xué)影響很大。當(dāng)時(shí)英國皇家學(xué)會(huì)要出版這部書，但是湊不出適當(dāng)款子，而皇家學(xué)會(huì)的干事胡克則聲稱萬有引力的平方反比定律是他首先發(fā)現(xiàn)的，愛德蒙·哈雷出于氣憤，提議牛頓寫了這本書，并由他自費(fèi)出版了牛頓的書，于1687年7月《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》拉丁文版問世。
《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》讀后感3
在看“自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理”的序言時(shí)，我突然產(chǎn)生了一個(gè)關(guān)于神創(chuàng)論思考，里面說“神創(chuàng)造了規(guī)則，連他(她)自己都不違背”，而人杰牛頓發(fā)現(xiàn)了這個(gè)規(guī)則。那么這里有一個(gè)關(guān)于神創(chuàng)論的思考，這種規(guī)律是否是神創(chuàng)的呢?力學(xué)或者物理學(xué)規(guī)律為什么是這樣的，而不是那樣的?比如我們自由的想象由不同規(guī)律所描繪的另一番不同的.景象，比如有一個(gè)宇宙時(shí)間是絕對(duì)的，還有一個(gè)宇宙是由反物質(zhì)組成的，也或者是超弦理論學(xué)者所預(yù)言的另一個(gè)平行宇宙。那么，歸根結(jié)底想要問“這種規(guī)律是否是神創(chuàng)的呢?”如果不是神創(chuàng)，是不是可以有更加自由的不同的物理規(guī)律，還是說本來各種可能的規(guī)律是平等自由的，現(xiàn)在的規(guī)律只是一種平等的隨機(jī)試驗(yàn)產(chǎn)生的，或者所有可能的規(guī)律之間的某種關(guān)系使得只能是現(xiàn)在的規(guī)律存在。想要解決這個(gè)問題，也許我們可以思考為什么社會(huì)秩序是現(xiàn)在的樣子，而不是其他的如同小說里所描繪的樣子。
在看到序言中與有關(guān)的學(xué)派爭(zhēng)論是否可以把“重力”歸為力學(xué)或哲學(xué)時(shí)，看到有一個(gè)學(xué)派認(rèn)為重力并不是力，這讓人很驚訝，早在19世紀(jì)初期就有人認(rèn)為重力不是力，這與愛因斯坦在20世紀(jì)初提出的廣義相對(duì)論認(rèn)為引力是幾何效應(yīng)有相似之處。但是，那個(gè)學(xué)派想必不可能會(huì)把天體運(yùn)動(dòng)想象成是一種幾何效應(yīng)。即使想到，他們也還沒有微分幾何的數(shù)學(xué)工具。
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