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《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的讀書筆記
認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的讀書筆記1
讀完一本名著后你感覺如何?是時(shí)候?qū)懸徊孔x書筆記并好好記下來了。如何寫讀書筆記以避免寫“運(yùn)行的書”?以下是《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書筆記的收藏，歡迎閱讀和收藏。
從20xx年3月10日至10日10時(shí)10分，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，并被列為深化課程改革、落實(shí)培養(yǎng)品德這一根本任務(wù)的重中之重，成為制定學(xué)術(shù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程計(jì)劃和標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心成就已經(jīng)開始進(jìn)入我們的視野，并成為當(dāng)今最流行的詞匯。
英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括四個(gè)方面：語言能力、學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)和文化品格。其中，文化品格是對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)可。文化性格的培養(yǎng)有助于培養(yǎng)學(xué)生的世界視野。特別是在中國走向世界，世界走向中國的今天，我們不僅要學(xué)習(xí)和吸收外國的文化精髓，還要把我們的傳統(tǒng)文化精髓介紹給世界，以增強(qiáng)我們的民族認(rèn)同感和民族感情。
于教授指出，核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一條紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總體思路和方向。我們必須首先理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清，理論不清，戰(zhàn)爭繼續(xù)，改革將不可避免地迷失方向，誤入歧途。因此，在研究中，我首先明確了核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)的區(qū)別和聯(lián)系，以及核心素養(yǎng)中核心素質(zhì)和關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。于教授告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化。它是學(xué)生在學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定的學(xué)習(xí)領(lǐng)域）后形成的具有學(xué)科特征（包括本質(zhì)特征和核心能力）的成果，是學(xué)科教育價(jià)值的集中體現(xiàn)。這門學(xué)科的核心成就是如何形成的?"一個(gè)熟練的女人沒有米飯就不能做飯."學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成。學(xué)科知識是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動是核心素養(yǎng)形成的主要途徑。能力只能在需要能力的活動中培養(yǎng)，而識字只能在需要識字的活動中形成。
只有有好老師，我們才能受到良好的教育。老師能給學(xué)生什么。教師只有知識，他們只能給學(xué)生知識。只有智慧才能激發(fā)智慧，只有成就才能培養(yǎng)成就。學(xué)科教師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件。要從知識教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué)，教師必須從知識教師轉(zhuǎn)變?yōu)樗仞B(yǎng)教師。這樣，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)理念將得以重建。于教授認(rèn)為概念是行動的指南。任何改革都是從理念開始的，教學(xué)改革也不例外。核心素質(zhì)教育改革必須首先樹立素質(zhì)教育理念。
以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)的教學(xué)是教學(xué)方向。真正的教學(xué)是教人，而不是教人，而學(xué)科教師不是教授學(xué)科，而是用學(xué)科來教人。這是培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)必須首先確立的教學(xué)理念。基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是在教學(xué)內(nèi)容方面。課程意識本質(zhì)上是課程觀。教師的課程意識是教師對課程的理解、看法、觀點(diǎn)和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀，教師如何理解課程將從根本上決定如何理解教學(xué)。也就是說，教師不能在教學(xué)的.基礎(chǔ)上談?wù)摻虒W(xué)，而必須具備課程高度、課程視野，即課程意識。否則，教學(xué)將陷入實(shí)用的劣勢。從學(xué)科教學(xué)的角度來看，教學(xué)不應(yīng)停留在“學(xué)科表面”（現(xiàn)象），而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深度”（本質(zhì)）。只有這樣，學(xué)科教學(xué)才能有效促進(jìn)學(xué)科素養(yǎng)的形成。就教學(xué)主體而言，以學(xué)生學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的教學(xué)。學(xué)習(xí)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。教學(xué)的中心和焦點(diǎn)是學(xué)習(xí)而不是教學(xué)。教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)習(xí)來組織、設(shè)計(jì)和發(fā)展。基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。
我收獲最多，也認(rèn)為最有價(jià)值的是，在本書核心素養(yǎng)的背景下，提出了六個(gè)基本策略——整合策略、情境策略、深度策略、活動策略、自主策略和意義策略。戰(zhàn)略是從概念到行動，從理論到實(shí)踐的路徑和方法。有了正確的教學(xué)理念，就有必要進(jìn)一步將理念轉(zhuǎn)化為操作策略。上述策略不是簡單的對應(yīng)，而是復(fù)雜的多向關(guān)系�？梢哉f，任何一個(gè)好的戰(zhàn)略都同時(shí)包含了幾個(gè)想法，任何一個(gè)好的想法也需要許多戰(zhàn)略來實(shí)施。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，仍然需要我們?nèi)?shí)踐和學(xué)習(xí)。借助網(wǎng)絡(luò)資源等手段調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)新思想，并將它們應(yīng)用于教育和教學(xué)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
總之，課堂教學(xué)改革是核心素養(yǎng)的起點(diǎn)、突破點(diǎn)和生長點(diǎn)。只有關(guān)注課堂，我們才能真正讓核心素養(yǎng)落地生根，促進(jìn)學(xué)生的智能成長。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的讀書筆記2
小組討論、學(xué)生合作學(xué)習(xí)是生命化課堂的一個(gè)重要內(nèi)容。起初我認(rèn)為小組討論只是生命化課堂應(yīng)該有的一個(gè)部分，至于什么時(shí)候該討論、如何討論、討論應(yīng)該達(dá)到一種什么樣的效果并沒有深入的認(rèn)識。經(jīng)過幾次備課，在組內(nèi)與同事討論，教研員的建議，以及聽別的老師上課，我發(fā)現(xiàn)小組討論不僅僅只是安排了那么幾分鐘，讓學(xué)生四個(gè)人轉(zhuǎn)在一起，然后象征性舉手回答幾個(gè)問題那么簡單。我覺得在真正的教學(xué)中小組討論應(yīng)該注意以下三個(gè)問題：
一、充分發(fā)揮小組內(nèi)優(yōu)生的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)兵教兵，兵練兵，兵強(qiáng)兵。小組合作需要一個(gè)民主的、能夠共同進(jìn)步的小組。提倡異質(zhì)分組即：在進(jìn)行小組劃分時(shí),將學(xué)生按優(yōu),良,中,差劃分。目的就是充分發(fā)揮優(yōu)等生的帶頭作用，實(shí)現(xiàn)兵教兵，兵練兵，兵強(qiáng)兵。如：在單詞學(xué)習(xí)時(shí)，老師應(yīng)盡量放權(quán)給學(xué)生，從一開始就讓學(xué)生討論自學(xué)單詞，相互糾正發(fā)音，讓記得快的學(xué)生介紹他的記憶方法，幫助弱生實(shí)現(xiàn)有效記憶。因?yàn)樗麄兊男袨槭侵鲃拥�，學(xué)習(xí)是在一種平等、輕松的氛圍中進(jìn)行的，因此，記憶深刻，學(xué)習(xí)效率高。通過合作學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)共同提高。
二、給學(xué)生留有充分的思考時(shí)間，實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作學(xué)習(xí)。老師課堂上出現(xiàn)的口頭上give you five minutes,please mer,e），沃瑟姆(worsham,m）合寫的這本《有效地管理你的課堂小學(xué)教師的課堂管理》，是一本力圖給教師的課堂管理提供全方位指導(dǎo)的課堂管理領(lǐng)域的著作。
從書中的介紹，我們可以知道：首先，教室布置要能體現(xiàn)你的教育理念；第二，要通過描述、演練、反饋、鞏固規(guī)程，建立起明晰的課堂規(guī)范和期望；第三，借助于作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，從傳達(dá)作業(yè)要求、到過程性的'監(jiān)督完成、直至檢查反饋，有始有終，形成習(xí)慣；第四，開展和實(shí)施教學(xué)時(shí)，為了流暢教學(xué)需具備三種能力：預(yù)防不良行為，課堂節(jié)奏的管理以及保持小組學(xué)習(xí)注意力的能力；第五，管理學(xué)生行為時(shí)保持一致性和持續(xù)性，尤其是不當(dāng)行為要及時(shí)處理；第六，過激的問題行為及特殊個(gè)體或群體的管理，要關(guān)注問題行為的種類，并引入目標(biāo)管理意識。這些內(nèi)容理論和實(shí)踐相結(jié)合，對教師的指導(dǎo)可以說是十分明晰的。
仔細(xì)閱讀該書，我感到非常溫馨，也非常欣喜。溫馨，是因?yàn)樵摃髡咴谧掷镄虚g透露出了對教育事業(yè)的熱忱和認(rèn)真細(xì)致的工作作風(fēng)，這很讓人感動；欣喜，是為我能從書中獲得切實(shí)可行的課堂管理策略和技巧而高興。讀這本書，如同一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老師在手把手地教授課堂管理技巧。尤其是《建立規(guī)范和期望》和《合作學(xué)習(xí)小組的管理》兩章對我的幫助最大，對我今后如何更好地管理學(xué)生產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。
第二章《建立課堂規(guī)范和期望》中，對有效管理的課堂進(jìn)行了如下描述：有效管理的課堂是順利推進(jìn)的，它以最少的混亂和停頓，給學(xué)生最多的學(xué)習(xí)機(jī)會；它的布局合理、井井有條，利于開展互動和完成組織活動。因此，教師要能有效管理自己的課堂，不但需要對學(xué)生確認(rèn)學(xué)校的紀(jì)律和規(guī)程，還要制定你自己的課堂紀(jì)律，紀(jì)律的規(guī)定在4到8條之間，能寫在教室里醒目的位置。書里告訴我們可以提4條有效紀(jì)律：
1，尊重所有人并禮貌待人；
2，準(zhǔn)時(shí)和準(zhǔn)備充分；
3，認(rèn)真傾聽別人的發(fā)言；
4，遵守學(xué)校所有的規(guī)章制度。在向?qū)W生說明紀(jì)律時(shí)，還一定要告訴他們你的具體期望不僅僅是不能做什么，還有能做什么。并且要保證這些紀(jì)律要求在日后的教學(xué)中通過多種方式執(zhí)行。
讀到這一段，讓我對于為什么開學(xué)初的紀(jì)律教育總是不給力？這一問題終于有了答案。原來，我每次在開學(xué)初對學(xué)生費(fèi)了一堂課的勁兒所講的紀(jì)律要求，并不是沒有用，關(guān)鍵是我講的方法、內(nèi)容以及日后的執(zhí)行度都不到位，僅僅是走過場，怎么能期望取得好的效果呢？有效的開學(xué)紀(jì)律要求要講的少、講的具體，要從正面強(qiáng)調(diào)期望學(xué)生能做到什么，同時(shí)也對違反紀(jì)律的行為將采取什么樣的懲罰給予告知。在第二節(jié)課開始，就要不斷鞏固對紀(jì)律的要求，同時(shí)還應(yīng)讓孩子參與紀(jì)律的制定，使學(xué)生感到紀(jì)律是自己定的，那么遵守紀(jì)律的自覺性也能大大提高了。想通了這個(gè)問題，使我對下學(xué)年開學(xué)的課堂管理充滿了信心。如果我能做好的話，豈不是向有效教學(xué)又前進(jìn)了一步嗎？
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的讀書筆記3
讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。品格是一個(gè)人做人的根基，是幸福人生的基石；能力是一個(gè)人做事的根基，是成功人生的基石。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分，是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)(包括必備品格和關(guān)鍵能力)，是學(xué)科育人價(jià)值的'集中體現(xiàn)。準(zhǔn)確把握學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科特性是構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)的前提，具有學(xué)科性、科學(xué)性、教育性和人本性。余教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》共分為三篇，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的書籍。
通過閱讀，我對核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識，當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化，信息化的步伐飛速向前，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更高的要求，核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備應(yīng)終身學(xué)習(xí)和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和轉(zhuǎn)變教學(xué)方式提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身學(xué)習(xí)和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識技能，情感態(tài)度，價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)，是每一名學(xué)生獲得幸福生活、適應(yīng)個(gè)人終身學(xué)習(xí)和社會發(fā)展都需要的，不可或缺的共同素養(yǎng)，其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。做為核心素養(yǎng)，如果教師沒有能夠完全理解，知識只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域，當(dāng)一個(gè)教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，就是找到了教育的家，才會讓教學(xué)有根。
基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”，總之課堂教學(xué)變革式是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧的生長成長。
心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程。”唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的讀書筆記4
在寒假期間我認(rèn)真的閱讀了《聚焦課堂教學(xué)》這一本書，現(xiàn)在我來談一談學(xué)習(xí)《聚焦課堂教學(xué)》所獲得的一些收獲和感悟。
一是我認(rèn)為教學(xué)過程中的核心問題是結(jié)論與過程的關(guān)系問題從教學(xué)角度講，所謂教學(xué)的結(jié)論，就是教學(xué)所要達(dá)到的目的或所需獲得的結(jié)果；所謂教學(xué)的過程中，就是達(dá)到教學(xué)目的或者獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的活動程序。毋庸置疑，教學(xué)的重要目的之一，就是使學(xué)生理解和掌握正確的結(jié)論，所以必須重結(jié)論。但是，如果不經(jīng)過學(xué)生一系列的質(zhì)疑、判斷、比較、選擇，以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等認(rèn)識活動，即如果沒有多樣化的思維過程和認(rèn)知方式，沒有多種觀點(diǎn)的碰撞、論爭和比較，結(jié)論就難以獲得，也難以真正理解和鞏固。更重要的是，沒有以多樣性、豐富性為前提的教學(xué)過程，學(xué)生的`創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來，所以不僅要重結(jié)論，更要重過程�；诖�，新課程把過程與方法本身作為課程目標(biāo)的重要組成部分，從而從課程目標(biāo)的高度突出了過程與方法的地位。
二是我們應(yīng)避免矯枉過正，由輕過程走向輕結(jié)論如上所述，引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握正確的結(jié)論，仍然是教學(xué)的重要目的之一。事實(shí)上，其中還涉及一個(gè)如何看待知識在新課程實(shí)施中的功能及地位問題。因?yàn)橹R構(gòu)成了結(jié)論的內(nèi)核，知識的科學(xué)性、正確性決定了結(jié)論的科學(xué)性、正確性。我們反對將知識作為現(xiàn)成的、僵化的結(jié)論生硬地灌輸給學(xué)生，但是這不等于說包含知識在內(nèi)的正確教學(xué)結(jié)論在學(xué)生全面發(fā)展的過程中已經(jīng)沒有任何作用。我們更不能將問題簡化為新課程只要過程，不要結(jié)論，或者只顧教學(xué)過程的熱鬧，不顧結(jié)論的正確與否，甚至只講過程的推進(jìn)，而完全無視對知識本身的理解與掌握。所有上述這些觀點(diǎn)和做法教是錯(cuò)誤的。
三是科學(xué)地看，新課程提倡重視結(jié)論的同時(shí)更重視過程的真義在于仍應(yīng)將理解和掌握知識當(dāng)做重要的教學(xué)目標(biāo)來看，所謂的正確結(jié)論中仍包含諸多知識目標(biāo)。但是在如何引導(dǎo)學(xué)生理解與掌握知識一點(diǎn)上，應(yīng)當(dāng)注重過程。在這一過程中，聽講和記憶不是掌握知識的唯一方法，也不是最必要的和最好的方法，因?yàn)橹R本身也需要思考、目標(biāo)的局限，以爭取實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)的多元化，即知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的并重，因?yàn)檫^程本身就包含了促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)、感悟的因素，學(xué)生的聰明才智與獨(dú)特個(gè)性正是這一過程中成長起來。一句話，強(qiáng)調(diào)過程就意味著：掌握知識不是教育教學(xué)的最終目的，教育教學(xué)的最終目的在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
總之，通過學(xué)習(xí)使我深深地體會到教師在教學(xué)過程中，應(yīng)將抽象的知識與形象的東西聯(lián)系起來，即將生澀的書本知識與生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得新知的體驗(yàn)，從而使教學(xué)獲得理想的效果。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的讀書筆記5
《與體育教師談心》是《體育與健康課程教學(xué)叢書》中的一本。在閱讀這本書以后，讓我對教師專業(yè)化發(fā)展有了一個(gè)新的認(rèn)識，特別是書中關(guān)于如何促進(jìn)教師的專業(yè)成長的介紹更是給了我很大的指引作用。這本書是編者在新課程改革中積極探索、共同努力的結(jié)晶，是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和經(jīng)驗(yàn)，是體育與健康課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)精神面貌的反映，也是課程改革階段性成果的標(biāo)志。
這本書特別適合于在第一線工作的體育教師，因?yàn)闀械膬?nèi)容都是來自實(shí)驗(yàn)區(qū)體育教師自己積累的經(jīng)驗(yàn)，是發(fā)生在第一線教師身邊的事情，是新課程改革中生動的故事。具體心得如下：
一、爭做反思型教師
在這本書中，不論是實(shí)施策略還是具體措施中都提到了自我反思對加快教師專業(yè)成長和發(fā)展的重要作用，是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和經(jīng)驗(yàn)，這將對我今后的成長有非常大的指導(dǎo)作用。
體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學(xué)實(shí)踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動反思，做反思型實(shí)踐者，逐步推進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。反思型教師不僅要具有課堂教學(xué)知識、技巧和技能，還要具有對自己的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思、研究和改進(jìn)的能力，以及對教育的社會價(jià)值、個(gè)人價(jià)值和自己的教育信念進(jìn)行更廣闊的探究和反省的能力。即在反思更新發(fā)展再反思再更新再發(fā)展這樣一個(gè)無限往復(fù)、不斷上升的過程中，使自身的成長始終保持一種動態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。
要想成為反思型體育教師需要我們在職業(yè)生涯中不斷學(xué)習(xí)與提升，不斷地反思自己的知識、信念、行為和各種視之為當(dāng)然的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)、信念，修正那些不合理行為，把反思的方法與實(shí)踐結(jié)合起來，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁向批判反思之門。做法如下：
1、要將反思滲透教學(xué)的全過程。即教師要進(jìn)行全面具體的課前準(zhǔn)備，并在教學(xué)過程中對教學(xué)活動的內(nèi)容、對象、過程進(jìn)行計(jì)劃、安排、反饋、評價(jià)與調(diào)控，最后在課后對上的課進(jìn)行回顧與評價(jià)，總結(jié)課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，找出問題，分析原因，采取補(bǔ)救措施。
2、要講究科學(xué)的反思方法，選擇適合自己的反思方式，以提高反思的效率。
3、經(jīng)常記錄并剖析關(guān)鍵事件，以提高教師在教學(xué)過程中處理突變事件的能力，促進(jìn)教師的自身的發(fā)展。
4、要進(jìn)行系統(tǒng)的理論分析。幫助認(rèn)識和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實(shí)踐提供多種可能，增強(qiáng)陳述自己行為的理論基礎(chǔ)。
二、深化師生教育觀念改變
這本書中還涉及了教師自身素質(zhì)的全面提高、教師教育觀念的轉(zhuǎn)變、教師角色行為的轉(zhuǎn)變、教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和教師主動參與教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建、教學(xué)方法的創(chuàng)建等多方面內(nèi)容。
掩卷深思，作為中學(xué)體育教師，面對學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在注重學(xué)生的體質(zhì)健康、體育知識、體育技能掌握的同時(shí)，要積極提煉體育的內(nèi)涵與精神，并感化和指導(dǎo)十分喜愛體育運(yùn)動的廣大學(xué)生，讓他們在增強(qiáng)體魄的同時(shí)，塑造健全的人格，形成良好的心理素質(zhì)，進(jìn)而領(lǐng)悟體育的內(nèi)涵，指引自己的人生道路。
要引導(dǎo)學(xué)生是積極地參與，明白參與不是做做樣子，運(yùn)動中并不在乎水平、能力的高低，全身心投入?yún)s是最關(guān)鍵的，運(yùn)動的結(jié)果并不是最重要的，過程的體驗(yàn)卻是豐富而深刻的。積極的投入能體現(xiàn)出一個(gè)人的態(tài)度，呈現(xiàn)出良好的精神面貌，最終達(dá)到促進(jìn)身心發(fā)展的最佳效果。而被動的.參與是無效的，實(shí)質(zhì)上也違背了體育的基本要求與精神。當(dāng)然也要讓學(xué)生知道體育室中考科目之一，分?jǐn)?shù)也很重要要計(jì)入中考總分的。
三、師生間的德育滲透
1、學(xué)生需要的品德教育。
體育不僅僅可以強(qiáng)身健體，其還有愉悅身心的功能，能調(diào)節(jié)人的情緒，化解緊張的心理壓力，提高人的心理品質(zhì)，給人帶來快樂。要讓學(xué)生把積存的能量和緊張通過體育運(yùn)動合理地釋放出來，放松自己的心情;既要讓學(xué)生參與到喜愛的球類運(yùn)動當(dāng)中去，獲得運(yùn)動的快樂，也要組織學(xué)生從事一些器械類運(yùn)動，因?yàn)樗吧�，需要付出更多的勇氣和智慧，一個(gè)技術(shù)動作的嘗試和把握，這種體驗(yàn)更深刻，成功的快樂能迅速地轉(zhuǎn)化為人的自信。再如長跑運(yùn)動，它同樣也能給人帶來快樂，只不過許多學(xué)生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。
教師要幫助學(xué)生形成樂觀的心態(tài)。世上什么水最甜?大汗淋漓、筋疲力盡之后喝一杯白開水;什么事情最開心?通過自己的努力，終于超越了原來一直不能戰(zhàn)勝的對手;什么人最讓大家敬佩?是跌倒后能站起來，再跌倒后仍能笑著爬起來!天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚要使學(xué)生面對困難與挫折，能積極應(yīng)對，明白痛苦與壓力也是人生的重要組成部分，人生的真正快樂，在于不斷拼搏向前的快樂，在于勇于克服困難的快樂，能化苦為樂。
更快、更高、更強(qiáng)，是體育的精髓，也體現(xiàn)了人類的一種精神，不斷超越極限、超越自我，創(chuàng)造一個(gè)有一個(gè)人類奇跡的原動力。應(yīng)該是面對現(xiàn)實(shí)，從我做起，從小處做起。通過自身每一次運(yùn)動成績的提高，每一個(gè)技術(shù)動作的改進(jìn)，每一次拼搏中困難的面對、克服，去審視自己所蘊(yùn)含的潛力，即是戰(zhàn)勝了自我的極限，超越了自我。在于拼搏的過程，依靠比別人多流的汗水和頑強(qiáng)不屈的意志，才能最終從失敗中崛起，勝利后也不會目空一切，努力達(dá)到勝不驕、敗不餒的境界。
2、教師應(yīng)具備良好的情感
教師的每一個(gè)表情、每一個(gè)動作、每一個(gè)暗示、每一個(gè)眼神都傳遞著教師不同的情感，都可能引起學(xué)生情感產(chǎn)生巨大的變化。師生情感和諧融洽，學(xué)生才能親其師，信其道，進(jìn)而樂其道，學(xué)其道。要獲得這種情感氛圍，關(guān)鍵在于教師。教師是教學(xué)活動的組織者，在教學(xué)中起著主導(dǎo)作用。體育教師必須具備良好的、穩(wěn)定的、最有利于教學(xué)的情感品質(zhì)。
體育教師的具體情感包括：一、熱愛之情(包括對體育教育事業(yè)深切的熱愛和對學(xué)生真摯的熱愛)。二、期待之情(教師對學(xué)生深切的期待能對學(xué)生產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)，是學(xué)生上進(jìn)的動力)。三、愉悅之情(教師帶著愉悅情感走進(jìn)課堂并自始至終保持愉悅心情，能將學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)和諧、輕松、友愛的學(xué)習(xí)環(huán)境，對課堂氣氛、教育效果有重要意義)。四、寬容之情(寬容是縮短師生心理距離、消除師生間隔閡的良藥)。
讓我們攜起手來，共同在體育課堂上和三操活動中積極進(jìn)取，為我校的健腦健體貢獻(xiàn)力量!
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的讀書筆記6
這本書是天河區(qū)華陽小學(xué)的校長周玉娥老師介紹生本教育理念的，在書的封面寫著以學(xué)生為本，一切相信學(xué)生，一切尊重學(xué)生，一切依靠學(xué)生。張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，發(fā)揮學(xué)生靈性，開辟素質(zhì)教育新路徑。這也是生本教育理念的精華所在，以前對生本教育理念的理解太片面，今天對生本教育有了更深層次的理解。所謂生本，是尊重生命，尊重自然，以學(xué)生發(fā)展為本。它對傳統(tǒng)的課堂進(jìn)行了大刀闊斧的改革，把學(xué)生推向了講臺，使學(xué)生成為課堂的真正主宰著。
咱們學(xué)校也在進(jìn)行著課堂改革，老師們?yōu)榇烁冻隽撕芏啵Ψ虿回?fù)有心人，有些已經(jīng)逐步形成了自己的教學(xué)特色。前段時(shí)間聽了張艷老師的課，對我觸動很大，課堂上學(xué)生分工明確，小組匯報(bào)有條不紊，秩序井然。特別值得一提的是學(xué)生的資料收集和整理能力得到了有效鍛煉，這個(gè)過程是艱難的，但老師課堂上是輕松的，一節(jié)課張老師始終面帶微笑，靜靜地傾聽，偶爾發(fā)表一下自己的見解，較好的控制好課堂時(shí)間。
如果一直走下去，我們的孩子也會像何建芬老師的學(xué)生一樣，從課內(nèi)到課外，旁征博引，觸類旁通、厚積薄發(fā)。在一節(jié)課中，小組合作學(xué)習(xí)發(fā)揮了重要作用。周校長指出：小組合作學(xué)習(xí)是優(yōu)勢互補(bǔ)、資源共享的根本路徑，是課堂教學(xué)的重要形式。王坦在《合作學(xué)習(xí)》一書中也提到，小組合作學(xué)習(xí)的目的就是讓每個(gè)人在可能的范圍內(nèi)成為強(qiáng)者。這段時(shí)間我也一直在思考小組的構(gòu)建，如何使小組成員之間密切合作，形成相互依賴的`關(guān)系，并且擁有集體榮辱感，這才是真正意義上的小組合作。
以前曾單純的認(rèn)為只要面對面圍坐在一起就是小組合作。從開學(xué)到現(xiàn)在有些班級已經(jīng)開始恢復(fù)到原來的座位，因?yàn)橐詧A桌形式的圍坐，教室里看起來很亂，另外，由于面對面孩子們交流的機(jī)會多起來了，這就使得亂說話現(xiàn)象較為嚴(yán)重，干擾了課堂教學(xué)秩序。在合作的前期，亂是正常的現(xiàn)象，華陽小學(xué)的老師們也是在混亂中一步步走過的，記得從網(wǎng)上看過三年級學(xué)生的生本課堂，也是亂哄哄的，但經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，小組合作會逐步走向有序。
無論哪一種學(xué)習(xí)，其本質(zhì)都是生命的呼喚，人自身的創(chuàng)新。在數(shù)學(xué)課堂上，本著先做后學(xué)，先學(xué)后教、以學(xué)定教的教學(xué)原則，密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，在體驗(yàn)中提煉數(shù)學(xué)問題，運(yùn)用數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題，這也是新課改的理念。在這段時(shí)間內(nèi)，我能也在一直踐行者這個(gè)理念。
課堂上學(xué)生大膽發(fā)言的多了，但是每次回答問題總是答不到點(diǎn)子上，許多老師也有同感，學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣不是一兩天就能形成的，這需要一個(gè)過程，我們要耐住性子，靜靜的等待。俗話說臺上一分鐘，臺下十年功。短短的課堂40分鐘，需要我們?nèi)ゾ脑O(shè)計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)容。這就需要教師深對教材進(jìn)行深入分析，理解每道題目的設(shè)計(jì)意圖。記得前段時(shí)間聽谷老師的課，課前谷老師說，這節(jié)課也沒有課件，聽起來應(yīng)該沒有意思。但是課堂上學(xué)生回答問題思路清晰，老師引導(dǎo)到位，對每道題目進(jìn)行了深入分析，學(xué)生每做一道題都會有不同的收獲，而且注意了前后知識間的聯(lián)系。能做到這一點(diǎn)確實(shí)不容易，這完全得益于老師課前的精心準(zhǔn)備。
生本教育其實(shí)離我們很近。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的讀書筆記7
一、概要
當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。
本書從理論、觀念、操作三個(gè)層面對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹立立德樹人的教學(xué)意識和教學(xué)觀念，培養(yǎng)新時(shí)代需要的全面發(fā)展的人才。
二、摘抄
素養(yǎng)滲透于人的整個(gè)心靈，它涵蓋了人的全部精神世界。它的形成是多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果。從教育的角度講，我們必須凸顯素養(yǎng)中最重要的組成部分，即核心素養(yǎng)，它是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。
核心素養(yǎng)是每個(gè)人必備的素養(yǎng)。它不只歸屬于特定的人群，而是人之為人的“最大公約數(shù)”，是合格公民、優(yōu)秀公民的共同基因，是每個(gè)人參與社會生活的必備條件；它也是人生發(fā)展、人生幸福的“最大公約數(shù)”，是所有人終身發(fā)展的共同的必備要素。人是社會性動物，需要共同生活、共同發(fā)展，所以必須具備共同的素養(yǎng)，這強(qiáng)調(diào)的是人的公共性。核心素養(yǎng)是一種普適性素養(yǎng)，它不只適用于特定情境、特定學(xué)科，而且適用于一切情境、一切學(xué)科。
哲學(xué)家羅素認(rèn)為，智慧不足和道德缺陷是人類災(zāi)難的兩大根源。無論是對于個(gè)人的發(fā)展，還是對于社會的進(jìn)步，智慧（能力）和道德（品格）都是具有決定性的兩種力量，缺一不可。對于這一點(diǎn)，我們甚至可以從“人”字本身得到啟迪�！叭恕弊忠黄惨晦�，一撇代表品格，一捺代表能力，兩者相互扶持，相互支撐，才形成一個(gè)完美的人。它告訴我們，一個(gè)真正的人必須是德與才的和諧統(tǒng)一。高潔的品格和卓越的才干不僅是有志者騰飛的雙翼，也是其終身的`奮斗目標(biāo)。套用現(xiàn)在時(shí)髦的話來說，能力是一個(gè)人的硬實(shí)力，品格是一個(gè)人的軟實(shí)力。一個(gè)人有多大的能量，能走多遠(yuǎn)，能成就多大的事業(yè)，甚至能擁有多強(qiáng)的幸福感，都取決于他的實(shí)力——硬實(shí)力和軟實(shí)力。從心理學(xué)的角度講，能力是人的智力因素（智商，其中最核心的因素是創(chuàng)造力），品格是人的非智力因素（情商，其中最核心的因素是堅(jiān)毅力），智力因素（智商）和非智力因素（情商）的結(jié)合才構(gòu)成一個(gè)人完整的精神世界。從文化的角度講，能力指的是人在科學(xué)維度上的素質(zhì)（科學(xué)精神），品格指的是人在人文維度上的素質(zhì)（人文情懷），一個(gè)健全的人必須同時(shí)具備科學(xué)精神和人文情懷。
三、感悟
當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，
最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)�！昂诵乃仞B(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。
作為核心素養(yǎng)，如果教師沒有能夠完全理解，知識只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性流露。當(dāng)一個(gè)教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時(shí)，就是找到了教育的家，才會讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。
核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的讀書筆記8
日前，我剛剛讀完一本北京師范大學(xué)出版社出版，基層體育教研員劉端文老師撰寫的《學(xué)校體育教學(xué)藝術(shù)》一書。全書共兩章10節(jié)，涵蓋體育教學(xué)藝術(shù)概述與體育課堂教學(xué)藝術(shù)兩個(gè)方面。作者以一個(gè)基層教研員的視角，參照了一些學(xué)者的理論對教學(xué)藝術(shù)特別是課堂教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行了草根性的論述。它沒有長篇大套的說教更沒有高深的理論說明，但作為基層一線教師的我，卻如飲甘泉分外的解渴。讀罷后思之感同身受，現(xiàn)在將自己結(jié)合書中的一些心得寫出來供同行品評。
書中寫到如何認(rèn)識和理解體育課堂教學(xué)中的教學(xué)語言一節(jié)對我觸動很大。語言具有藝術(shù)性，這是被大眾所公認(rèn)的。教學(xué)語言的藝術(shù)性是教學(xué)藝術(shù)性的主要表現(xiàn)特征。
我們在體育教學(xué)中，要追求語言運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)，應(yīng)正確認(rèn)識和理解體育課堂教學(xué)中的教學(xué)語言的內(nèi)涵，方能培養(yǎng)和發(fā)展具有教師個(gè)性特征的教學(xué)語言藝術(shù)。人類幾千年來的文明是主要通過教學(xué)中的口頭語言對教材的概念、定義、技術(shù)的精確表述而代代相傳的，對未來技術(shù)的發(fā)展和社會的美好圖景追求，也主要是通過口頭語言描述而了解。在體育教學(xué)中的口頭語言表達(dá)的精煉，使復(fù)雜的動作技術(shù)變得簡煉，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和記憶。
比如：運(yùn)動的挺身式跳遠(yuǎn)的空中動作，學(xué)生只通過視覺形象的接收，還是不能完全理解的。而教師口頭語言的放、擺、挺、展四個(gè)字的精煉表達(dá)，就幫助了學(xué)生對騰空動作的認(rèn)識和對技術(shù)要求的理解，可見精煉的口頭語言是教學(xué)藝術(shù)的視覺形象的最好的直觀描述。
口哨作為教學(xué)的語言這是體育教學(xué)所特有的。在體育教學(xué)過程中，口哨具有很多方方面的作用。
(1)口哨語言是教師課堂口頭語言的延續(xù)和補(bǔ)充。課的分段或動作的練習(xí)開始和結(jié)束;運(yùn)動動作的節(jié)奏(主要表現(xiàn)在節(jié)拍上)的變化以及教師某些教學(xué)情感的表達(dá)，都可以用口哨語言來進(jìn)行。而往往表現(xiàn)出比口頭語言更準(zhǔn)確而定于生色。另外口哨本身具有的明亮，音量和音調(diào)特征，又往往是一般教師的口頭語言難以達(dá)到和表現(xiàn)的。
所以是教師口頭語言的延續(xù)和補(bǔ)充，有時(shí)也是教師不同口頭語言之間的連接和休整。
(2)口哨語言是教師口頭語言的擴(kuò)展和藝術(shù)性追求�？谏诘囊袅看笮∈鞘芙處煹目刂�;口哨的長聲與短聲的變化是受節(jié)拍變化的影響;口哨的運(yùn)用時(shí)機(jī)是教師對教學(xué)節(jié)奏藝術(shù)追求的一種需要。它不但有時(shí)能替代教師的口頭語言的`運(yùn)用，而且往往表現(xiàn)為比口頭語言運(yùn)用的效果更佳，更具運(yùn)動色彩的動感感染力。它的高低、長短的變化，象一曲美妙的音樂，能從學(xué)生心靈深處調(diào)動運(yùn)動激情;它的急促、響亮的音響效果又能旬一道強(qiáng)制的命令，指揮學(xué)生運(yùn)動用力的設(shè)入和運(yùn)動的開始與結(jié)束。體育教師離不開口哨，它是教學(xué)工具，又是教學(xué)語言是體育教學(xué)特有的教學(xué)語言。
口哨在特定的條件下，有時(shí)也能表達(dá)教師的情感，不過這不是它的主要功能了。同時(shí)，與之相關(guān)的體育課堂教師教學(xué)語言構(gòu)成因素同樣使我看后受益匪淺。對于體育課堂教師教學(xué)語言構(gòu)成因素，無論是教師的口頭語言還是教師的口哨語言都主要是由語言的語調(diào)、節(jié)奏和個(gè)性氣質(zhì)特點(diǎn)三個(gè)部分構(gòu)成。只是口頭語言構(gòu)成因素的變化更強(qiáng)烈，更豐富多彩，其教師問的個(gè)性差異也較大。
而口哨語言從嚴(yán)格上來看也是由此三部分構(gòu)成，可教師在掌握其使用技巧方面，有判別而不大。有些時(shí)候出現(xiàn)的差異與口哨制作質(zhì)量本身有聯(lián)系，因此，對構(gòu)成教學(xué)語言因素的分析時(shí)，以教師運(yùn)用口頭語言的變化為準(zhǔn)。其中對幾個(gè)變化我們同樣要清楚。
1、教學(xué)語言中的語調(diào)變化。語調(diào)是語言的語音變化。教學(xué)語言中的語調(diào)是指教師語言的高低、強(qiáng)弱，證據(jù)的快慢、長短以及其斷續(xù)變化。教師的每一句話都有一定的語調(diào)，表示出輕重緩急、強(qiáng)弱協(xié)調(diào)的語氣與情感變化。學(xué)生對教學(xué)中的知識與情感的準(zhǔn)確理解，是通過教師的語調(diào)以及與其教材內(nèi)容相一致的語調(diào)變化刺激來實(shí)現(xiàn)的。和諧而定于變化的語調(diào)就能加速學(xué)生的理解，調(diào)動學(xué)生的情緒。教師的每一句話的語調(diào)變化，是語音和證據(jù)的變化結(jié)果。
我們知道，語音的音質(zhì)是教師的個(gè)性聲音質(zhì)量，它的音色與音品是一個(gè)人與另一個(gè)人的聲音本質(zhì)特征區(qū)別。具有一定的先天性。但語言的高低取決于聲音的頻率;語音的長短取決于發(fā)音持續(xù)時(shí)間;語音的強(qiáng)弱取決于聲音的振幅。雖說也受到一定先天影響，但這不是主要因素，重要的還取決于教師本身的努力與追求。語音與語氣的變化是教師自我能基本控制的，是與教師對教學(xué)語言藝術(shù)追求有聯(lián)系的。
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