大學(xué)生道德調(diào)查報(bào)告（通用20篇）

　　在日常生活和工作中，接觸并使用報(bào)告的人越來越多，報(bào)告中涉及到專業(yè)性術(shù)語要解釋清楚。在寫之前，可以先參考范文，下面是小編為大家整理的大學(xué)生道德調(diào)查報(bào)告，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　大學(xué)生道德調(diào)查報(bào)告 1

　　調(diào)查時(shí)間：

　　調(diào)查地點(diǎn)：

　　調(diào)查對象：

　　調(diào)查目的：

　　通過對大學(xué)生政治思想狀況的調(diào)查，了解目前大學(xué)生的思想狀況，通過分析從而了解大學(xué)生所存在的一些政治思想的認(rèn)識的不足甚至一些對政治思想的歪曲的現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上制定一系列的方案和措施對大學(xué)生進(jìn)行糾正和教育，從而使大學(xué)生的政治思想達(dá)到一個(gè)較好的程度。

　　一．調(diào)查結(jié)果

　　（一）政治觀點(diǎn)基本正確，對黨和國家有著較深的感情

　　結(jié)果顯示，有85%的學(xué)生認(rèn)為社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，這體現(xiàn)出了大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值體系的理解的這卻認(rèn)識。而當(dāng)聽到國歌或看到升國旗時(shí)，有37%的學(xué)生會感到無比自豪，又有60%的學(xué)生會感到自豪感，這一現(xiàn)象說明了當(dāng)代大學(xué)生有著較好的愛國熱情。在對加入中國共產(chǎn)黨的動機(jī)的問題上，有26%的學(xué)生是為了更好的為社會為人民做貢獻(xiàn)，40%的學(xué)生示為了追求政治上的上進(jìn)，還有33%的學(xué)生是為了找一份更好的工作。入黨動機(jī)也較為符合大學(xué)生的特點(diǎn)。在對中國特色社會主義的認(rèn)同的問題上，基本上所有的同學(xué)都表示是政治認(rèn)同，從此處看出大學(xué)生對中國特色社會主義的信心和認(rèn)同。

　�。ǘ�）對馬克思主義的態(tài)度與認(rèn)識

　　調(diào)查結(jié)果顯示，在對馬克思主義的認(rèn)識程度上，18%的學(xué)生表示對馬克思主義有著深入的了解，而47%的學(xué)生表示對馬克思主義比較了解，這說明大學(xué)生仍需進(jìn)行馬克思主義的學(xué)習(xí)，以達(dá)到對馬克思主義有著較為深入的了解，進(jìn)行思想上的學(xué)習(xí)。同時(shí)，在回答馬克思主義對日常生活的影響時(shí)，僅有12%的學(xué)生認(rèn)為有著很大的影響，通過這一問題的回答情況來看，目前大學(xué)生需要正確認(rèn)識馬克思主義的影響。而更多的學(xué)生信仰的是實(shí)用主義，信仰馬克思主義的學(xué)生較少。

　　（三）對自身利益以及價(jià)值意義的認(rèn)識

　　在調(diào)查問卷中，當(dāng)自身利益與他人利益產(chǎn)生沖突時(shí)，在處理態(tài)度上23%的學(xué)生選擇先人后己，而49%的學(xué)生則選擇看情況而定，同時(shí)也有很少的學(xué)生會選擇先利己后利人，這說明大學(xué)生的利益觀基本準(zhǔn)確，但還是需要進(jìn)行一定程度的改正，爭取做一個(gè)具有先人后己品質(zhì)的良好學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生受到社會的影響，在擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)上19%的學(xué)生選擇對社會的貢獻(xiàn)大，37%的學(xué)生是選擇發(fā)揮專業(yè)特長，而39%的學(xué)生則是選擇收入地位高。另外，對于積極的采取行動，比如提升能力、努力工作、抓住機(jī)遇來改變自身命運(yùn)的學(xué)生占到了95%，另有少數(shù)的學(xué)生則采取的消極的利用關(guān)系來改變命運(yùn)的。這表明大學(xué)生對于改變自身命運(yùn)基本上都是采取的積極向上的態(tài)度的，用努力取得成功。

　　（四）大學(xué)生的道德品質(zhì)及社會責(zé)任

　　數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生在對社會理想問題的態(tài)度上，有26%的學(xué)生認(rèn)為是肩負(fù)振興中華的責(zé)任，有30%的學(xué)生認(rèn)為是為了解決社會問題而共同努力，同時(shí)有27%的學(xué)生認(rèn)為是為了實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，從結(jié)果上看，當(dāng)代大學(xué)生都有著較為明確的社會理想，但是對社會理想的選擇和確立時(shí)則要進(jìn)行慎重考慮。而從調(diào)查結(jié)果上可以看出，當(dāng)國家或同學(xué)需要幫助時(shí)，很多的同學(xué)都表示愿意給予幫助。當(dāng)做一件事情時(shí)，有26%的學(xué)生表示一定會堅(jiān)持到底，而51%的學(xué)生則表示通常情況下會堅(jiān)持到底的，另有少數(shù)的學(xué)生則是很少會堅(jiān)持到底。從中不難看出，當(dāng)代大學(xué)生具備的良好的品質(zhì)。在當(dāng)遇到挫折時(shí)，很多的學(xué)生會在很多時(shí)間內(nèi)走出陰影并積極總結(jié)教訓(xùn)并努力進(jìn)取。對于考試作弊這一問題，當(dāng)遇到作弊問題時(shí)，有9%的學(xué)生會及時(shí)阻止，有7%的學(xué)生則會告訴老師，而又47%的學(xué)生則會善意提醒，另外也有少部分的同學(xué)會裝作沒看見。這一問題是當(dāng)代大學(xué)生存在的.普遍問題，應(yīng)該給予糾正。

　　二．原因分析

　　通過對大學(xué)生思想狀況的調(diào)查，可以看出絕大多數(shù)大學(xué)生積極向上，勇于進(jìn)取，有較強(qiáng)的責(zé)任感和社會公德意識，有正確的政治態(tài)度和行為方式，但也存在很多問題。致使大學(xué)生思想政治狀況出現(xiàn)前述問題的因素主要有以下幾方面：

　�。ㄒ唬┥鐣�方面的因素

　　隨著信息技術(shù)的發(fā)展和社會環(huán)境的變化，大學(xué)生獲取信息的渠道越來越多，影響其思想認(rèn)識形成的因素也越來越復(fù)雜。

　　1.市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。由于市場經(jīng)濟(jì)條件下社會群體利益分配的差別和價(jià)

　　值觀念的多元化，大學(xué)生在價(jià)值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責(zé)，另一方面看到拜金主義、極端個(gè)人主義傾向產(chǎn)生疑慮；一方面在學(xué)校接受正面教育，另一方面看到某些消極腐敗現(xiàn)象又感到無所適從。在價(jià)值判斷與選擇上有關(guān)心與冷漠相容，希望與困惑并存，進(jìn)取與彷徨相伴，認(rèn)同與失落交錯(cuò)的心態(tài)。

　　2.社會不良思潮的滲透侵蝕。共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念在少數(shù)大學(xué)生心目中發(fā)生動搖。同時(shí)，西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態(tài)的滲透，高校是他們爭奪的重要陣地，他們通過各種傳媒渠道，利用各種機(jī)會，將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想、文化和生活方式傳播進(jìn)來。個(gè)別大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我。

　　3、社會用人機(jī)制產(chǎn)生的影響。在招聘會上，誘人的優(yōu)越條件后的要求卻只是：英語熟練；計(jì)算機(jī)操作熟練，，使得部分大學(xué)生認(rèn)為，只要學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)和英語，就可以打遍天下無敵手，而無須去學(xué)其他的東西，不需要社會實(shí)踐，不需要理論培養(yǎng)，不需要思想政治教育。

　　（二）學(xué)校方面的因素

　　一個(gè)時(shí)期以來，由于種種緣故，高校思想政治教育工作體系表現(xiàn)出程度不同的不能完全應(yīng)對新形勢發(fā)展需要情形，而適應(yīng)新時(shí)代的科學(xué)的高校思想政治教育工作體系目前尚未完全建立起來，對青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過程中，又往往存在著形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不強(qiáng)的情況。此外，缺乏從根本上解決深層次問題的有效機(jī)制，這一切，均不利于當(dāng)代大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的形成。

　�。ㄈ�）大學(xué)生自身方面的因素

　　大學(xué)生自身特點(diǎn)是影響其思想政治狀況的內(nèi)在因素。由于大學(xué)生身心發(fā)展的不確定性，當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著明顯的弱點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生雖大多成長在改革開放的重大變革時(shí)期，但長期的安寧生活和繁重的學(xué)習(xí)壓力卻使其產(chǎn)生了與現(xiàn)實(shí)社會之間的距離感，對于社會的理解趨于表面、幻想或停留于理論，對社會的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵理解不夠，造成了雖身處變革，但形成了追求虛華，不尚務(wù)實(shí)的心理特征。同時(shí)，大學(xué)生由于其年齡、知識構(gòu)造、社會閱歷以及法律常識等方面的欠缺，在價(jià)值觀念形成過程中必然會受到某些錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數(shù)人完全從個(gè)人私利角度出發(fā)考慮問題，從而產(chǎn)生了一些錯(cuò)誤的政治觀點(diǎn)和政治態(tài)度，進(jìn)而也影響到了當(dāng)代大學(xué)生主流政治傾向的正常發(fā)展。

　　三．建議與對策

　　1、加強(qiáng)正面引導(dǎo)，提高大學(xué)生的思想道德水平

　　要貼近大學(xué)生的思想實(shí)際，有針對性地開展思想道德教育，堅(jiān)持正面引導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)注意思想教育方式上的平等性，建立心理上的平等感、親切感，然后想方設(shè)法實(shí)現(xiàn)雙方認(rèn)識的逐漸統(tǒng)一；應(yīng)當(dāng)勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，把鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)不斷引向深入，用改革開放的偉大成就教育引導(dǎo)廣大青年學(xué)生，在形式上對思想內(nèi)容進(jìn)行包裝，以新穎的設(shè)計(jì)、有趣的方式吸引青年們的注意，盡可能消除青年的抵觸情緒，是指在生動的教育中體驗(yàn)輕松，在輕松中更好地感悟思想；應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到思想政治工作的互動性，重視網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息手段的運(yùn)用和管理，有效跟蹤大學(xué)生群體的思想動態(tài)，用健康向上的科學(xué)文化內(nèi)容教育影響青年學(xué)生，讓更多的青年參與進(jìn)來；應(yīng)當(dāng)針對大學(xué)生的特點(diǎn)，充分發(fā)揮志愿者活動和社會實(shí)踐活動作為青年思想教育工作有效載體的作用。

　　2、大力開展素質(zhì)教育，提高大學(xué)生人文素質(zhì)和心理素質(zhì)

　　面對日益激烈的人才競爭，大學(xué)生已不滿足于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，提高個(gè)人的全面素質(zhì)已成為主流要求。要注重課內(nèi)外的結(jié)合、第一與第二課堂的結(jié)合、學(xué)習(xí)和實(shí)踐的結(jié)合，通過教學(xué)、課堂、講座、活動等形式帶動大學(xué)生素質(zhì)拓展的實(shí)施；要根據(jù)學(xué)生個(gè)人的特點(diǎn)，對其進(jìn)行有針對性的職業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)，幫助學(xué)生建立成才目標(biāo)，引導(dǎo)他們有意識、有選擇地參加各種素質(zhì)拓展活動，與此同時(shí)廣泛開展校園文化科技活動等第二課堂活動，為學(xué)生的全面發(fā)展提供必要的支持。針對當(dāng)代校園越來越突出的學(xué)生心理問題，有關(guān)部門應(yīng)采取有針對性的措施，比如邀請專家為大學(xué)生做心理輔導(dǎo)、設(shè)立心理咨詢診所、開設(shè)心理衛(wèi)生課等，為健康大學(xué)生的心理提供保證。高校要不斷加強(qiáng)心理健康教育制度化和體系化建設(shè)，加強(qiáng)心理健康教育隊(duì)伍的建設(shè)；要充分利用各種媒介對大學(xué)生進(jìn)行正面的教育和引導(dǎo)，緩解和排除各種心理問題發(fā)生的可能性。

　　3、完善交際規(guī)則，建立誠信機(jī)制

　　大學(xué)生時(shí)期正處于人生需要的高峰時(shí)期，尤其是對歸屬和愛的需要。因此，幫助大學(xué)生順利渡過這個(gè)時(shí)期，實(shí)現(xiàn)從低層次需要向高層需要的過渡，對于大學(xué)生良好人際關(guān)系和人格的形成非常重要。這就要求高校思想政治工作人員要促進(jìn)大學(xué)生交際的社會化，幫助其學(xué)會為其生存環(huán)境所認(rèn)可的社會行為，學(xué)會對其生存于其間的社會環(huán)境給予合適的穩(wěn)定的反應(yīng)，加深對社會的了解和認(rèn)識，了解和接受社會規(guī)范，最終成為合格的社會成員；要幫助大學(xué)生發(fā)展健全的自我意識，尤其建立完善的自我評價(jià)體系，通過積極的與人接觸、溝通、交流，達(dá)到自我意識的不斷健全發(fā)展；要幫助大學(xué)生形成健康的個(gè)性品質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生與集體、同學(xué)、教師、朋友、家人維持良好的人際交往，保持良好的人際關(guān)系，形成團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，帶動大學(xué)生發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。進(jìn)一步倡導(dǎo)誠信理念，建立大學(xué)生的誠信機(jī)制。

　　大學(xué)生道德調(diào)查報(bào)告 2

　　文明禮貌

　　文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處，關(guān)于大學(xué)生 道德與法律 的調(diào)查報(bào)告。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎�者之和占�?7.94%，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。

　　環(huán)境保護(hù)

　　環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”，調(diào)查報(bào)告《關(guān)于大學(xué)生 道德與法律 的調(diào)查報(bào)告》。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的'時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負(fù)責(zé)。

　　遵紀(jì)守法

　　遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。

　　綜上分析，當(dāng)代大學(xué)生的社會公德狀況良好，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔�。天津社會科學(xué)院哲學(xué)研究所所長王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒有下降。”在得到社會肯定和表彰的同時(shí)，我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任，時(shí)刻以社會公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會公德形象大使。

　　大學(xué)生道德調(diào)查報(bào)告 3

　　隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為傳播的新媒體，已成為大學(xué)生獲取和交流信息的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學(xué)們的關(guān)注和喜愛。然而由于種種原因，網(wǎng)絡(luò)也成為一些不法分子散布謠言、歪理邪說、乃至傳播色情信息的工具。為了更好的調(diào)查大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德情況，本人暑期在校期間制作并發(fā)放了《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問卷調(diào)查》200份。共15道題，涉及到了網(wǎng)絡(luò)的信息，管理和利用等諸多方面。在接受調(diào)查的學(xué)生中，大一學(xué)生占22.3%，大二占30.2%，大三占47.5%(大四學(xué)生已離校)。從調(diào)查情況看，網(wǎng)絡(luò)已走入學(xué)生的日常生活當(dāng)中，包括學(xué)習(xí)知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個(gè)人愛好以及了解國內(nèi)外的各種形式。同時(shí)，也有的學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)并不是很純潔、健康的虛擬天地里墮落了。絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為實(shí)行網(wǎng)絡(luò)道德教育勢在必行，認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該具備“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，要把這種道德風(fēng)尚反映到網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，做一個(gè)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義公民。

　　在本次調(diào)查中，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)狀具體表現(xiàn)在以下六點(diǎn)：

　　1、電腦、網(wǎng)絡(luò)普及程度非常高

　　有39.7%的同學(xué)配有電腦，35.7%的同學(xué)每天一般花1—2小時(shí)在電腦上，有42.6%的同學(xué)為3—4小時(shí)。從上網(wǎng)同學(xué)的比率可以看出，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的日常工具之一�；�本上所有的同學(xué)都感受到網(wǎng)絡(luò)的存在對現(xiàn)代社會生活的影響以及在日常和工作上的重要性。從各年級的分布來看，并不象一般認(rèn)為的：大一同學(xué)因?yàn)閷τ?jì)算機(jī)本身的了解中國范例及使用比較陌生，因此決定了對網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用率也比較低。事實(shí)上，計(jì)算機(jī)的使用已經(jīng)低齡化，很多同學(xué)在高中已經(jīng)接觸到了計(jì)算機(jī)，雖然對軟件、語言等并沒有熟悉的應(yīng)用，但一提到上網(wǎng)，大多數(shù)同學(xué)還是非常熟悉的。大二、大三經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò)的同學(xué)比較固定。也就是說，不常上網(wǎng)的有一部分，經(jīng)常上網(wǎng)的也總是保持著一定的數(shù)量。分析原因在于有些同學(xué)由于自己沒有電腦，或是專注于學(xué)習(xí)，有其它事情纏身如打工、談戀愛等，所以沒有時(shí)間涉足于網(wǎng)絡(luò)；而有些同學(xué)則因?yàn)閾碛袀�(gè)人電腦，用起來特別方便，或是時(shí)間較為寬松，所以有較多時(shí)間留駐于網(wǎng)絡(luò)�？傮w而言，經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生是比較固定的，占全體同學(xué)的40%左右，同學(xué)總是與網(wǎng)絡(luò)保持著比較密切的關(guān)系，其中有相當(dāng)一部分同學(xué)已經(jīng)迷上了網(wǎng)絡(luò)。

　　2、大學(xué)生中對網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值利用率不高

　　網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用對于學(xué)生而言，主要應(yīng)放在查找資料、開闊視野等層面上，一些大一的學(xué)生也承認(rèn)，在沒有接觸到網(wǎng)絡(luò)之前，在他們的意識中，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該是學(xué)習(xí)的輔助。但是事實(shí)上，真正使用網(wǎng)絡(luò)來查找資料幫助專業(yè)學(xué)習(xí)的同學(xué)非常少，即使有也是偶爾寫論文，甚至是直到交作業(yè)時(shí)，才到網(wǎng)上找找。調(diào)查表明，上網(wǎng)聊天的占34%，上網(wǎng)玩游戲的占28%，上網(wǎng)查資料的占38%。也就是說，有62%的學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)里從事與學(xué)習(xí)工作無關(guān)的活動。提及聊天，必然要提qq，在調(diào)查的200個(gè)學(xué)生當(dāng)中，全部都至少有一個(gè)qq號。

　　3、“信息污染”嚴(yán)重

　　網(wǎng)絡(luò)上獲取知識的方便、快捷、全面的特點(diǎn)，給大學(xué)生求知帶來極大的方便。從某種程度上來說，網(wǎng)絡(luò)不只是為大學(xué)生打開了知識世界的一扇窗，而且也為他們創(chuàng)造了另一個(gè)求知的廣闊空間。但是一些不健康的網(wǎng)站總是屢禁不止，并且不良網(wǎng)站呈現(xiàn)出增多的趨勢，一些黃色甚至反動的網(wǎng)站也接近著學(xué)生。在本次調(diào)查中，有46%的.學(xué)生承認(rèn)接觸過不文明網(wǎng)站，這說明“信息污染”現(xiàn)象還是十分嚴(yán)重的。

　　4、網(wǎng)絡(luò)文明不理想

　　在本次調(diào)查中，上網(wǎng)時(shí)受到過別人惡意攻擊的占44%，由此可見，網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)形勢比較嚴(yán)峻。有86%的學(xué)生認(rèn)為提倡網(wǎng)絡(luò)道德文明教育是勢在必行的或是有必要的。幾乎所有的學(xué)生認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)里要用文明語言是大學(xué)生必備的網(wǎng)絡(luò)道德，由此可見大學(xué)生仍具有一定的道德水平。

　　5、網(wǎng)絡(luò)管理不力

　　互聯(lián)網(wǎng)的全球特征，使各類信息充斥網(wǎng)絡(luò)空間，包括色情、暴力、各種人造謠言都在網(wǎng)上廣為傳播。而目前我國互聯(lián)網(wǎng)上信息管理力度還很薄弱，可見加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)管理的任務(wù)還是十分緊迫的。1996年2月國務(wù)院頒布的《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際管理暫行規(guī)定》是目前為止有關(guān)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理方面效力的法規(guī)，其它的主要法規(guī)有《中國公用計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)國際聯(lián)網(wǎng)管理辦法》、《中國公眾多媒體通信管理辦法》、《中國互聯(lián)網(wǎng)域名注冊暫行管理辦法》、《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》等等。但是，網(wǎng)絡(luò)立法工作相對于日益嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)犯罪顯得較為滯后，不能有效及時(shí)地阻止網(wǎng)絡(luò)犯罪的發(fā)生。幾乎所有的同學(xué)對公安機(jī)關(guān)打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪活動的力度都不滿意。此次調(diào)查表明，在普及網(wǎng)絡(luò)知識的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德的教育勢在必行。為了引導(dǎo)大學(xué)生真正科學(xué)合理的利用網(wǎng)絡(luò)，更好地發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生的積極作用，遏制互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生的負(fù)面影響，我們應(yīng)該做好以下工作：

　　1，加強(qiáng)網(wǎng)德教育

　　開展一些網(wǎng)絡(luò)化的主題教育，在高校中組織網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳活動，如辯論賽、演講賽、輔導(dǎo)報(bào)告、座談會及與之相關(guān)的文娛活動。加大宣傳力度，使學(xué)生認(rèn)識到互聯(lián)網(wǎng)的負(fù)面影響，從而有效地減少和避免互聯(lián)網(wǎng)對學(xué)生的傷害，使其程度地發(fā)揮積極作用。通過開展針對性的主題“網(wǎng)風(fēng)”與“網(wǎng)德”教育，網(wǎng)絡(luò)法紀(jì)教育和網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育，最終促使學(xué)生形成正確的“網(wǎng)絡(luò)道德”觀念。

　　2，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地

　　建立一批高質(zhì)量、高層次、有特色、能夠吸引大學(xué)生的網(wǎng)站和網(wǎng)上愛國主義教育基地。創(chuàng)建更多的內(nèi)容豐富、形式多樣的受大學(xué)生歡迎的“紅色網(wǎng)站”，達(dá)到潛移默化的引導(dǎo)教育作用。要切實(shí)把校園內(nèi)的網(wǎng)站作為思想政治工作有效的途徑和載體，要讓黨旗在網(wǎng)上高高飄揚(yáng)，讓同學(xué)們在校園網(wǎng)上汲取更多的營養(yǎng)，要讓校園網(wǎng)成為“三個(gè)代表”重要思想及社會主義精神文明的重要傳播陣地。

　　3、加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控管理力度

　　對黃色及其它有害網(wǎng)站加以控制，防止各種垃圾，信息污染腐蝕學(xué)生的心靈。全社會都行動起來，加速網(wǎng)絡(luò)德育工作研究，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在網(wǎng)絡(luò)上筑起一道網(wǎng)絡(luò)德育長城，建立一道百毒不侵的防火墻，讓我們的大學(xué)生有一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

　　4，學(xué)生本人要提高自身素質(zhì)

　　大學(xué)生本身作為祖國未來建設(shè)的接班人，要清醒的認(rèn)識到自己的責(zé)任和網(wǎng)絡(luò)的兩面性。在利用網(wǎng)絡(luò)汲取知識的同時(shí)，自覺地杜絕不良信息的侵蝕，這樣才可以使自己健康全面地發(fā)展。在調(diào)查過程中，覺大部分的大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的不良現(xiàn)象還是深惡痛絕的，這也說明了當(dāng)代大學(xué)生的整體素質(zhì)還是很高的。

　　總結(jié)

　　此次調(diào)查表明，網(wǎng)絡(luò)道德的提出已勢在必行。新事物的產(chǎn)生總是伴隨著人們所預(yù)料不到又不愿看到的一面，尤其在新的事物還沒有成熟時(shí)。網(wǎng)絡(luò)就是這樣!但是，不能怕狼而不養(yǎng)羊。不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)存在著不利因素就否定網(wǎng)絡(luò)本身。這是歷史的發(fā)展所不能容忍的，是違反現(xiàn)代化前進(jìn)規(guī)律的，更是走在歷史前面的學(xué)生所不應(yīng)當(dāng)做的。這次調(diào)查很明顯的表現(xiàn)出學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的歡迎和重視，即使網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂觀甚至是令人擔(dān)憂，但網(wǎng)絡(luò)的普及仍然是不可阻擋，重要的是如何引導(dǎo)人們包括學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀，真正學(xué)會駕御網(wǎng)絡(luò)，從網(wǎng)絡(luò)中汲取營養(yǎng)。

　　大學(xué)生道德調(diào)查報(bào)告 4

　　摘要：在對貴陽四所高校大學(xué)生進(jìn)行的問卷調(diào)查表明，當(dāng)代大學(xué)生道德實(shí)踐有以下特征：以認(rèn)知（觀念）為主導(dǎo)，支配道德行為；以利益為標(biāo)準(zhǔn)，選擇道德行為；以法律為杠桿；調(diào)節(jié)道德行為；且大學(xué)生道德行為選擇是多種因素共同作用的結(jié)果。這對我們的德育工作是有所啟示的：在對大學(xué)生開展思想道德教育的過程中，必須注重“多管齊下”，知行并重；情法并用；義利并舉；自律與他律并行。

　　關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；大學(xué)思想政治教育；大學(xué)生道德狀況

　　為了解當(dāng)代大學(xué)生思想道德狀況，特別是了解大學(xué)生道德實(shí)踐情況，20xx年下半年，我們在貴陽四所高校展開了調(diào)查。調(diào)查以問卷形式進(jìn)行，共發(fā)放問卷1000份，收回有效問卷796份。調(diào)查問卷主要涉及當(dāng)代大學(xué)生在思想道德實(shí)踐領(lǐng)域呈現(xiàn)的特質(zhì)與差異，主要調(diào)查大學(xué)生在道德實(shí)踐范疇（道德認(rèn)知、道德關(guān)系、道德行為選擇）的基本情況，試圖揭示當(dāng)代大學(xué)生思想道德實(shí)踐的基本狀況，了解認(rèn)知對實(shí)踐的影響，通過對當(dāng)代大學(xué)生道德觀念、情感、意志特別是道德行為方面存在的問題分析，提出提高大學(xué)生道德實(shí)踐水平的對策。

　　一、認(rèn)知與道德行為選擇

　　從總體上來看，大學(xué)生認(rèn)同社會主流意識形態(tài)倡導(dǎo)的價(jià)值觀與道德觀。“正義感”、“責(zé)任感”、“良心”、“愛心”都在調(diào)查中得到不同程度反映。大學(xué)生的思想道德觀念主流是健康的。83％的受調(diào)查者表示想了解現(xiàn)代生活禮儀，92％的受調(diào)查者表明認(rèn)同加強(qiáng)基礎(chǔ)文明建設(shè)，說明了大學(xué)生提高道德修養(yǎng)的主觀意愿。78％的同學(xué)希望建立一種真誠相處、互相關(guān)心、互相幫助的人際關(guān)系，對背后說風(fēng)涼話84％的受調(diào)查者表示譴責(zé)。可以說，在適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的道德倫理規(guī)范形成過程中，大學(xué)生既吸取了傳統(tǒng)美德的營養(yǎng)，又突出了自主、競爭、公平意識、效率等時(shí)代特征。在道德實(shí)踐領(lǐng)域大學(xué)生所體現(xiàn)的也正是一種積極進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)的狀態(tài)。

　　在處理道德認(rèn)知與道德實(shí)踐的關(guān)系上，當(dāng)代大學(xué)生存在兩個(gè)值得關(guān)注的傾向：

　　1、道德認(rèn)知與道德實(shí)踐存在較大的行智差。大學(xué)生認(rèn)識問題的能力強(qiáng)，但道德行為能力不夠強(qiáng)，認(rèn)識能力與行為能力之間存在較大差距。比如，對“因個(gè)人喜好破壞宿舍整體環(huán)境”，能夠容忍和很能理解的只占15％，而同樣性質(zhì)的“休息時(shí)間在宿舍內(nèi)大聲喧嘩”絕不會發(fā)生的只有44％。

　　2、道德認(rèn)知的模糊決定了道德實(shí)踐的失范。當(dāng)代大學(xué)生由于身處一個(gè)社會轉(zhuǎn)型的時(shí)代，書本教育與社會現(xiàn)實(shí)之間的差距使他們經(jīng)常會產(chǎn)生矛盾心理，對一些問題的模糊認(rèn)識導(dǎo)致了其行為的失范。比如“老師上課不關(guān)手機(jī)”是一種不尊重學(xué)生、不符合職業(yè)道德要求的形象。但是持反對態(tài)度的只占33％，所以也只有29％的大學(xué)生絕不會在上課時(shí)接收手機(jī)或發(fā)短信息。對家長年底會到自己家里“活動”一事，26％的同學(xué)認(rèn)為“現(xiàn)在社會都這樣”，或無所謂或支持，因此也就有20％的同學(xué)會或可能找關(guān)系入黨，對于考試作弊，僅僅28％的同學(xué)認(rèn)為是不道德行為，所以有11％的受調(diào)查者表示會會可能會作弊。

　　我們可以發(fā)現(xiàn)，認(rèn)知與實(shí)踐之間不存在必然的因果關(guān)系，我們發(fā)現(xiàn)，外部環(huán)境和其他條件對行為選擇有著巨大的反作用力。

　　二、道德實(shí)踐能力分析

　　在“你和朋友在宿舍聚會，其他同學(xué)提醒聲音太大”時(shí)，79％的同學(xué)會招呼聲音小一些，17％的同學(xué)會致歉。當(dāng)“同學(xué)家長或朋友遠(yuǎn)道而來，他恰不在”時(shí)，93％的同學(xué)會主動幫著找或陪著說話或帶去吃飯。見到老師主動打招呼的占88％，同學(xué)生病主動關(guān)心護(hù)送到醫(yī)院的占97％。99％的受調(diào)查者表示若果家庭貧困，會不買手機(jī)或節(jié)省使用。對集體活動熱心參與的占到64％，而幾乎所有同學(xué)近來都參與過社會捐助活動。

　　概言之，當(dāng)代大學(xué)生初步具備道德實(shí)踐的主體行為能力，其道德行為既體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德，也融入了時(shí)代精神。

　　不容忽視的是，相當(dāng)部分的大學(xué)生在道德實(shí)踐能力方面還存在以下兩個(gè)方面的問題：

　　1、道德行為的自我控制能力較差。自控能力是指自我調(diào)節(jié)與控制其行為的能力。自控能力包括兩個(gè)方面：大學(xué)生認(rèn)識到不符合社會道德規(guī)范要求的、有違“良心”的事，會受不了理性的控制，“忍不住”去做；大學(xué)生認(rèn)識到如何社會道德規(guī)范的，做了對社會或他人有好處的（比如見義勇為），卻不一定去做。30％的被調(diào)查者表示有曾經(jīng)騙過人至今想來還慚愧的事。在違反社會公德的三個(gè)現(xiàn)象——隨地亂扔果皮雜物，排隊(duì)時(shí)插隊(duì)，在教室內(nèi)吃零食、喝飲料中，分別只有34％、26％、14％的受調(diào)查者表示自己絕不會發(fā)生。當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人斗毆時(shí)，49％的被調(diào)查者表示會選擇“趕緊走開”。

　　2、道德關(guān)系的調(diào)節(jié)能力較差。在調(diào)節(jié)與他人與集體的道德關(guān)系上，相當(dāng)一部分大學(xué)生表現(xiàn)的無所適從。如面對同學(xué)借款不還一事，“不支聲，但一直記在心里”的有21％，“不好意思，不要了”占33％，“也向他借錢，也不還”的占4％，只有42％的表示“會主動找他要”。發(fā)現(xiàn)同學(xué)作弊，“很氣憤，但不知所措”的占29％，“無所謂”的`占61％，“私下要挾的”的也有7％。發(fā)現(xiàn)別人插隊(duì)，55％的受調(diào)查者表示無可奈何，還有11％也會跟著插隊(duì)。

　　實(shí)踐證明，“學(xué)生的道德實(shí)踐能力并非由抽象的知識直接轉(zhuǎn)化而來，而主要來自他們每天經(jīng)歷的充滿著豐富細(xì)節(jié)的生活，學(xué)生的道德困惑主要來自對生活細(xì)節(jié)（有時(shí)是極細(xì)小的生活細(xì)節(jié)）的體驗(yàn)，學(xué)生道德能力的發(fā)展也就是源于不斷地克服這些道德困惑”。

　　調(diào)查中反映出的大學(xué)生道德實(shí)踐能力方面存在缺陷，其主要原因在于家庭教育和學(xué)校教育中忽視了對學(xué)生具體生活細(xì)節(jié)的正確指導(dǎo)。忽視了學(xué)生人際交往實(shí)踐的重要性，導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)生在調(diào)解道德關(guān)系時(shí)不懂得如何“對話”，如何發(fā)揮機(jī)智解決“沖突”。

　　三、提高大學(xué)生道德實(shí)踐水平的思考與對策

　　大學(xué)生思想道德建設(shè)是公民道德建設(shè)的重要組成部分。大學(xué)生思想道德建設(shè)歸根到底是為了提高大學(xué)生的道德實(shí)踐水平。因此，提高大學(xué)生道德實(shí)踐能力的關(guān)鍵在于：重視對大學(xué)生具體生活細(xì)節(jié)的指導(dǎo)，幫助大學(xué)生解決到的困惑和實(shí)際問題。體現(xiàn)在具體的思想政治工作上：要深入大學(xué)生實(shí)際生活，關(guān)注學(xué)生的生活細(xì)節(jié)如心理健康、學(xué)習(xí)生活困難、人際矛盾、素質(zhì)拓展、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等，幫助大學(xué)生解決具體困難和道德困惑，采用個(gè)案分析的方法正確指導(dǎo)學(xué)生個(gè)體如何成才，增強(qiáng)大學(xué)生道德實(shí)踐體驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)。這也是增強(qiáng)德育實(shí)效性的必由之路。

　　大學(xué)生道德調(diào)查報(bào)告 5

　　一、調(diào)查目的：

　　了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。了解目前大學(xué)內(nèi)存在的道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對于道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。

　　二、對象：xx商學(xué)院計(jì)電學(xué)院全體學(xué)生。

　　三、調(diào)查形式： 問卷形式。（ 發(fā)放問卷 50 份，回收 有效 問卷50 份 。）

　　四、調(diào)查內(nèi)容簡介：

　　調(diào)查大學(xué)生對道德行為的看法與做法。

　　目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對于校園來說，我們的生活環(huán)境，我們應(yīng)該學(xué)會這保護(hù)它；對于身為大學(xué)生的我們來說，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn)；對于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，了解目前大學(xué)內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對于不道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。

　　性別：男（） 女（）

　　1． 你認(rèn)為學(xué)校大學(xué)生整體文明程度如何 ( )

　　A.很好 B.較好 C.一般 D.較差 E.很差

　　2． 你認(rèn)為大學(xué)生期間的人生目標(biāo)是什么 ( )

　　A.樹立獨(dú)立意識 B.樹立學(xué)習(xí)理念 C.培養(yǎng)學(xué)風(fēng) D.享樂

　　3． 你認(rèn)為大學(xué)期間最重要的事情是什么 ( )

　　A.愛國 B.追求理想 C.艱苦奮斗 D.享受生活

　　4． 你認(rèn)為大學(xué)生的歷史使命是什么 ( )

　　A.實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 B.在新起點(diǎn)上繼往開來 C.培養(yǎng)學(xué)風(fēng) D.迎接現(xiàn)實(shí)的.挑戰(zhàn)

　　5． 你認(rèn)為大學(xué)生成才目標(biāo)是 ( )

　　A.品德優(yōu)秀 B.聰明智慧 C.健全體魄 D.陶冶情操

　　6． 你覺得當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象是 ( )

　　A.知行統(tǒng)一 B.德才兼?zhèn)?C.胸懷廣闊 D.熱愛祖國

　　7． 你認(rèn)為大學(xué)生立志應(yīng)該 ( )

　　A.高遠(yuǎn) B.躬行 C.源于生活 D.合理 E.不切實(shí)際

　　8． 你認(rèn)為大學(xué)生愛國的重點(diǎn) ( )

　　A.矢志不渝 B.匹夫有責(zé) C.維護(hù)統(tǒng)一 D.愛好和平 E.抵御外敵

　　9． 你認(rèn)為中華民族精神內(nèi)涵最重要的是 ( )

　　A.愛國主義 B.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 C.愛好和平 D.勤勞勇敢 E.自強(qiáng)不息

　　10． 你認(rèn)為和諧處事應(yīng)該遵循什么原則 ( )

　　A.平等 B.誠信 C.寬容 D.互助 E.個(gè)人主義

　　11． 你覺得當(dāng)代大學(xué)生的公共道德形象應(yīng)該是 ( )

　　A.無私奉獻(xiàn) B.先公后私 C.公私兼顧 D.損公肥私

　　12． 你覺得當(dāng)代大學(xué)生的公共生活特征是 ( )

　　A.廣泛性 B.公開性 C.復(fù)雜性 D.多樣性

　　13． 你覺得你將來的職業(yè)形象是 ( )

　　A.愛崗敬業(yè) B.誠實(shí)守信 C.辦事公道 D.服務(wù)群眾 E.奉獻(xiàn)社會

　　謝謝您的參與！

　　五、統(tǒng)計(jì)表及統(tǒng)計(jì)圖：（略）

　　六、總結(jié)：

　　道德觀在我們的生活中占有很大的一部分，可以說直接決定著我們的命運(yùn)!然而隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的迅速提高，人們的道德觀念卻在下降，尤其體現(xiàn)在我們當(dāng)代大學(xué)生身上.作為知識青年的我們應(yīng)增強(qiáng)我們的道德意識、樹立正確的道德觀。

　　首先我們要先明白我們大學(xué)生為什么要增強(qiáng)道德意識，使自己做一個(gè)守道德的人，從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如 成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學(xué)校的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。

　　從青年大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來了許多負(fù)面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點(diǎn)，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個(gè)良好的社會環(huán)境。

　　以上就是大學(xué)生樹立道德意識的原因，接下來我來出一下意見，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣去樹立良好的道德觀。 我認(rèn)為要加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的社會公德意識和社會責(zé)任感，多數(shù)青年學(xué)生在觀念上都能夠認(rèn)同遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)�？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會公德是維護(hù)人類社會公共生活秩序順利進(jìn)行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強(qiáng)烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識總體水平的提高。鑒于此，加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。

　　大學(xué)生道德調(diào)查報(bào)告 6

　　一、前言

　　在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)為主導(dǎo)的社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。對于當(dāng)今的大學(xué)生而言，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要，更可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，甚至對整個(gè)國家和社會有不可估量的影響和意義。

　　大學(xué)生作為祖國的花朵，國家的棟梁，他們的道德素質(zhì)尤其受到社會各界的關(guān)注。大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學(xué)生的道德狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會所存在的問題。當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。因此我做了這個(gè)關(guān)于大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研的報(bào)告�，F(xiàn)將此次調(diào)查的相關(guān)情況報(bào)告如下

　　二、調(diào)研結(jié)果說明

　　1、在誠信問題上，特別是考試誠信意識上，總體來說是有待提高的。

　　考試作弊是絕不允許的，但也是無法避免的。在大學(xué)生對考試作弊看法的調(diào)查中顯示，有56%認(rèn)為可以選擇作弊，總比補(bǔ)考要好；28%對考試作弊很反感，并表示自己從來不作弊；僅有極少數(shù)人認(rèn)為作弊沒什么大不了。從這些數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生還是有根深蒂固的誠信本質(zhì)的，大部分學(xué)生從心里是很不愿意作弊的。

　　在大學(xué)生的誠信程度調(diào)查中，數(shù)據(jù)顯示52%的人認(rèn)為大學(xué)生的誠信程度一般，44%的人認(rèn)為誠信程度比較好，還有4%人認(rèn)為大學(xué)生的誠信程度非常好。從以上數(shù)據(jù)不難看出，大學(xué)生自身認(rèn)為誠信程度良好，但仍需加強(qiáng)。

　　2、在遵紀(jì)守法方面，大部分同學(xué)在認(rèn)知上肯定遵守校紀(jì)校規(guī)的必要性，但在實(shí)際行動中因具體情況的不同呈現(xiàn)出不同程度的遵守情況。

　　例如，在問及學(xué)校刷卡規(guī)定時(shí)，有74.82%的同學(xué)認(rèn)為，刷卡規(guī)定可以對確保宿舍安全起很大作用或一定作用；只有14.96%的.同學(xué)認(rèn)為刷卡只是個(gè)形式，起不了什么作用；還有4.74%的同學(xué)認(rèn)為沒有必要遵守刷卡規(guī)定而且刷卡太麻煩。以上數(shù)據(jù)表明，大約七成的同學(xué)肯定刷卡規(guī)定的必要性，但在實(shí)際操作中，大部分同學(xué)考慮更多的是成天進(jìn)門刷卡的麻煩。因此大部分同學(xué)刷卡都是在樓管阿姨或執(zhí)勤生的監(jiān)督下強(qiáng)制完成的。只有小部分的同學(xué)能夠在不管有無監(jiān)督的情況下自覺刷卡。

　　此外，在問及面對學(xué)校食堂排很長隊(duì)打飯時(shí)，你會如何想？有3%選擇了“管他呢，直接去窗口擠一擠，很快就能打到飯”；47%的人選擇了“看見熟人快打到了，就讓他幫忙打飯”；35%選擇了“他們都去排隊(duì)了，我也去排隊(duì)”；15%選擇了“排隊(duì)，是我們應(yīng)該做的，很好，我也去排隊(duì)”。其中雖然95%的同學(xué)不會破壞排隊(duì)的秩序，但只有15%的同學(xué)是心甘情愿的主動排隊(duì)，說明我們的道德素質(zhì)人需提高。

　　5、在消費(fèi)觀問題上，同學(xué)們的價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差，特別是金錢觀有待于轉(zhuǎn)變。

　　在問及“對于大學(xué)生之間存在的攀比現(xiàn)象，你是如何看待的呢？”，有0.73%的同學(xué)選“提倡”，68.98%的同學(xué)選“不提倡”，18.61%的同學(xué)選“看家庭經(jīng)濟(jì)情況而定”，有10.22%的同學(xué)選“視潮流趨勢而定”。而在問及“如果你有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，你會和同學(xué)攀比嗎？”有6%的同學(xué)選“會”，49.27%的同學(xué)選不會，有36.86%的同學(xué)選“有的方面會，有的方面不會”。

　　從以上的數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生總體上不提倡攀比，但是還有一部分同學(xué)存在著講排場、比闊氣、高消費(fèi)等享樂主義的生活方式，在“知”和“行”這兩個(gè)方面對不起來，出現(xiàn)了偏差。

　　6、在人際關(guān)系方面，重視人際關(guān)系，但個(gè)人主義和利己主義也有市場

　　當(dāng)代的大學(xué)生在“利己”思想的影響下，越來越不關(guān)心他人或者說不懂得關(guān)心別人，在問及“當(dāng)舍友生病的時(shí)候，你會主動地去關(guān)心她/他嗎”，只有73.72%的同學(xué)選“會”。而其他的同學(xué)都選“不會”或者“不確定自己會不會關(guān)心他”。

　　在問及“熄燈后，舍友已經(jīng)休息了，你會開燈看書嗎？”，有18.98%的同學(xué)選“會”，38.22%的同學(xué)選“不會”，30.66%的同學(xué)選“偶爾”，8.39%的同學(xué)選“考前會”。大學(xué)生的人際關(guān)系也越來越利益化了。在問及“在期末考之前，你拿到一份很好的期末復(fù)習(xí)資料，你會怎么做”時(shí)，有5.84%的同學(xué)選“會一個(gè)人用”，26.64%的同學(xué)選“和好友分享，不讓其他人知道”，47.81%的同學(xué)選“與班級的同學(xué)分享”，還有10.95%的同學(xué)選“其他”。

　　從以上的數(shù)據(jù)我們可以看出，雖然同學(xué)們都認(rèn)為人際關(guān)系很重要，并認(rèn)為那是找工作的關(guān)鍵之一，但是個(gè)人主義、利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場。具體表現(xiàn)為越來越不關(guān)心他人或者說不懂得關(guān)心別人，還表現(xiàn)為時(shí)時(shí)從“利己”出發(fā)，幫助同學(xué)往往是有條件的，或者一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，人際交往時(shí)只考慮到自己的利益，毫不為他人著想。

　　“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)�！比欢�在我們身邊卻有人隨地亂扔垃圾。這不僅破壞了環(huán)境，而且還成了一種陋習(xí)。亂扔垃圾是遭到唾棄的，也是人們鄙夷的。從扔垃圾可以看出一個(gè)人的素質(zhì)究竟如何。因此用此問題來對大學(xué)生的素質(zhì)做些了解。圖五數(shù)據(jù)顯示，百分之九十八的人都不會隨手亂扔垃圾，從這點(diǎn)上看，大學(xué)生的素質(zhì)依舊存在。而那些社會上熱議的，大學(xué)生素質(zhì)淪陷等觀點(diǎn)和實(shí)例實(shí)則少數(shù)。其中有百分之四十五的人從不亂扔垃圾，無疑是個(gè)有良好道德素質(zhì)的好公民，也當(dāng)之無愧作為國家的棟梁，祖國的花朵。大學(xué)生的道德現(xiàn)狀大學(xué)生自己的是怎么看的呢？數(shù)據(jù)顯示，有百分之七十八的人認(rèn)為大學(xué)生的道德素質(zhì)一般，百分之二十二的人認(rèn)為大學(xué)生的素質(zhì)比較差。在大學(xué)生對自己的思想狀況調(diào)查中顯示百分之四十六的人認(rèn)為自己的思想道

　　德狀況良好，百分之五十的認(rèn)為自己的思想道德狀況一般，還有百分之四的人選擇比較差和不清楚。由以上可以看出，大學(xué)生自身對思想道德素質(zhì)還是蠻有信心的。但對整體大學(xué)生道德仍需加強(qiáng)。

　　三、總結(jié)及建議

　�。ㄒ唬┛偨Y(jié)

　　大學(xué)生一直是社會的熱點(diǎn)話題，大學(xué)生道德素質(zhì)的成長也是值得關(guān)注的一方面。從該調(diào)查總結(jié)，大學(xué)生整體素質(zhì)良好，整體大學(xué)生的素質(zhì)也良好，但仍需加強(qiáng)。另外，從分不同年級和不同性別的調(diào)查對象還可發(fā)現(xiàn)：往往大一比大二、大三學(xué)生的道德觀和道德水平稍強(qiáng)些。從生活觀察和體驗(yàn)，加上我們的認(rèn)真分析，我們認(rèn)為其中的原因有：①對于大一新生來說，他們由于剛剛踏入一個(gè)新學(xué)校，一個(gè)新城市，出于這種陌生感，他們或多或少對人對事都要客氣些，所以更能體現(xiàn)道德水平。②大一新生高中時(shí)期本就很純真，過渡到大學(xué)這個(gè)新的階段還沒有很久，因此還保留著那份純真，待人待事都比較禮貌認(rèn)真。③對于高年級學(xué)生來說，他們已熟悉了周邊的環(huán)境，對人對事都為現(xiàn)實(shí)利益考慮，而且隨著年齡的增長，他們的道德觀念也日益現(xiàn)實(shí)化，行為也隨之發(fā)生變化。而從性別上來看，男生在一些大問題上體現(xiàn)的道德水平更高，而女生在細(xì)節(jié)的事情上體現(xiàn)出更高的道德水平，其原因可能是男女性別本身所存在的差異所造成的。在城鄉(xiāng)學(xué)生關(guān)于道德觀的對比中發(fā)現(xiàn)：來自農(nóng)村的學(xué)生在些行為上體現(xiàn)著更為明顯的文明些，但也存在著問題。而來自城市的學(xué)生由于從小置身城市，在禮貌方面表現(xiàn)的明顯些，而在一些現(xiàn)實(shí)利益方面則體現(xiàn)的更為自私些。不過這只是從某些方面的分析。究其原因可能是從小所受不同環(huán)境的影響。

　　大學(xué)生道德觀的形成是一個(gè)長期的過程，它是在一定的社會生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累以及個(gè)人自覺鍛煉和修養(yǎng)中逐步形成的。面對當(dāng)代大學(xué)生道德觀現(xiàn)狀，我們既要進(jìn)行客觀分析，同時(shí)也要以歷史的眼光正確對待，從中發(fā)現(xiàn)問題，找出對策。針對當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀和原因，我們提出以下幾方面的建議

　　1.對學(xué)校的建議：培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的道德意識，學(xué)校應(yīng)該義不容辭。

　　首先要樹立開放式德育觀念。新形勢下的大學(xué)生必須具有開闊的視野和開放的胸懷，應(yīng)該把大學(xué)生德育的目的、內(nèi)容、原則同各種載體、媒介相結(jié)合，通過更多的形式和渠道廣泛開展育人活動，做好教書育人、服務(wù)育人、管理育人和環(huán)境

　　育人工作，形成多維開放的大學(xué)生道德意識培養(yǎng)體系。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的道德意識還要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。大學(xué)校園里與學(xué)生接觸最多的就是老師，老師的一言一行對同學(xué)們的行為都有著重要的影響。以身作則，學(xué)為人師、行為示范，是對老師最基本的要求。老師對自己要求嚴(yán)格了，學(xué)生也會以老師為榜樣，嚴(yán)格要求自己。加強(qiáng)對大學(xué)生的正面引導(dǎo)教育也尤為重要。大學(xué)生尤其是大一新生剛從中學(xué)過來，他們對思想道德觀念有時(shí)把握不準(zhǔn)，在發(fā)現(xiàn)問題時(shí)，我們不應(yīng)“一棍子打死”，一味地批評他們的缺點(diǎn)，而是對他們進(jìn)行正面性的引導(dǎo)。同時(shí)，對于學(xué)生的缺點(diǎn)，可以通過談心方式首先讓他們認(rèn)識到自己的不足，然后講道理和方法讓他們及時(shí)改正。此外，培養(yǎng)大學(xué)生的德育意識要對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，提高文化修養(yǎng)。

　　2.對家長的建議：家長應(yīng)該以身作則，做好孩子從小的教育。父母是孩子的第一位老師，所以家長的影響是不容忽視的。家長可以多培養(yǎng)孩子一些道德素質(zhì)，買些好書提高孩子的道德修養(yǎng)。讀一本好書就好比和很多優(yōu)秀的人談話。通過多讀書，會使他們拿里面的理念和現(xiàn)實(shí)生活中自己的生活理念對照，從而提高他們的道德修養(yǎng)。

　　3.對社會的建議：大學(xué)生生活在這個(gè)社會里，他們的行為舉止和社會緊密相連。社會上人們的言行都可能影響大學(xué)生的道德素質(zhì)。所以提升大學(xué)生的道德素質(zhì)也需社會做個(gè)好的榜樣。

　　4.對國家的建議：現(xiàn)如今很多大學(xué)生對這個(gè)作為大學(xué)生并不自豪，而且也失去了信心。可能由于大學(xué)生就業(yè)困難，就業(yè)待遇不是很理想，得不到該有的價(jià)值等原因，國家可以出臺些政策，來些優(yōu)惠使大學(xué)生重拾信心。

　　大學(xué)生道德調(diào)查報(bào)告 7

　　近年來，高校錄取率不斷提高，教育大眾化進(jìn)一步發(fā)展。但是高學(xué)歷是否意味著道德素質(zhì)高？我們都想德才兼?zhèn)�，但現(xiàn)實(shí)中兩者并不一定成正比。一些大學(xué)生違反道德，甚至摧毀人心。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，他們經(jīng)常出現(xiàn)在人們眼前。作為溫州大學(xué)的學(xué)生，我們有必要審視自己，了解環(huán)境。這個(gè)調(diào)查是專門做的。

　　一、調(diào)查方法和內(nèi)容

　　本調(diào)查報(bào)告由溫州大學(xué)學(xué)生處信息研究組發(fā)起，主要采用問卷調(diào)查的形式。調(diào)查的主要對象是溫州大學(xué)的學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容從對道德素質(zhì)的基本認(rèn)識和看法以及自身的道德素質(zhì)水平兩個(gè)方面進(jìn)行。通過反饋問卷，總結(jié)出溫州大學(xué)學(xué)生道德素養(yǎng)存在的問題。

　　二、調(diào)查報(bào)告分析

　　本次調(diào)查共發(fā)放問卷350份，回收問卷326份。

　　1.對道德品質(zhì)的基本認(rèn)識

　　首先，什么是道德品質(zhì)？89.9%的受訪者認(rèn)為這是一種道德修養(yǎng)，89.7%的學(xué)生認(rèn)為這是一種道德情操，71.3%的學(xué)生認(rèn)為這是一種文化素質(zhì)，59.7%的學(xué)生認(rèn)為這是一種心理素質(zhì)。既然這個(gè)題目是多選題，每個(gè)選項(xiàng)都有超過一半的人選擇，那么可以看出道德品質(zhì)在很多方面是綜合的。它不僅是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，還會受到心理和文化因素的影響。那么，通過一定的外化，這種內(nèi)在的抽象素養(yǎng)就會體現(xiàn)在日常生活中。

　　在對當(dāng)今大學(xué)生道德素質(zhì)的理解上，只有20.1%的人認(rèn)為自己很好很好，67.5%的人選擇一般，12.3%的人認(rèn)為自己差。這樣的數(shù)據(jù)不禁讓人納悶，但心里卻微微有些涼。我們從小德智體美勞全面發(fā)展，德才兼?zhèn)洌�所以要先學(xué)習(xí)，先做人。上了大學(xué)，走得更遠(yuǎn)，我們會褪色甚至忘記嗎？

　　那么大學(xué)生最重要的是什么呢？

　　53.7%的人認(rèn)為是道德修養(yǎng)，德才兼?zhèn)涫亲罨�本的�?4.7%的人看重社交能力，11.6%的人認(rèn)為優(yōu)秀的成績最重要，10.1%的人選擇創(chuàng)新的想法。當(dāng)今社會，58.4%的人認(rèn)為知識和道德素養(yǎng)都很重要。

　　另一方面，21.7%的人認(rèn)為道德對公民的影響很大，72.3%的人認(rèn)為道德在弱化，6%的人認(rèn)為道德根本沒有影響。這不僅需要政府和學(xué)校的宣傳教育，更需要構(gòu)成這個(gè)社會的每個(gè)人的自我完善。只有人人都是道德的，道德的公信力和約束力才會增強(qiáng)，才會真正發(fā)揮無形法的作用。

　　作為大學(xué)生，應(yīng)該如何提高自己的道德素質(zhì)？42.3%認(rèn)為是個(gè)人意識，30.7%認(rèn)為是在學(xué)校，26.4%認(rèn)為家庭教育也有必要。的確，道德素養(yǎng)作為一種綜合的存在，在其培養(yǎng)中必然會受到諸多因素的影響。

　　2.自己和周圍人的道德素養(yǎng)水平

　　這方面是本次調(diào)查的重點(diǎn)。

　　在公交車上看到老弱病殘，78.1%會主動讓座，15.4%會選擇& ldquo別人不讓，我也不讓& rdquo5.3%的人會假裝沒看見，1.3%的學(xué)生無論如何都不會讓。在平時(shí)乘坐公交車的經(jīng)歷中，其實(shí)經(jīng)常看到文大學(xué)的學(xué)生主動給老弱病殘讓座，有的同學(xué)甚至覺得讓座很麻煩，就干脆一直站著。但是，還是有一部分同學(xué)沒有這種謙遜，覺得如果在公交車上花錢，為什么要給別人讓路？這種思想雖然不能被法律法規(guī)約束，但必然會受到道德問題的譴責(zé)。

　　當(dāng)人行道是紅色的，但是沒有車輛經(jīng)過時(shí)，你怎么辦？

　　只有29.2%的人會堅(jiān)守交通規(guī)則，等待綠燈通過；19.4%表示會跟風(fēng)，別人走了我也走；16.1%的學(xué)生認(rèn)為最好快走，35.3%會視情況而定。人不管走還是走，還是看情況，其實(shí)都是人的運(yùn)氣的體現(xiàn)。他們認(rèn)為車少，車快，但是這么少的人造成了很大的災(zāi)難，到了真的很后悔。

　　對于學(xué)校組織的志愿者活動、社區(qū)服務(wù)、公益勞動，56.4%的人認(rèn)為只要能得到利益，相對容易，就會參與；33.2%的學(xué)生表示愿意參加任何活動，10.3%的學(xué)生不愿意參加此類活動。的確，大學(xué)生志愿者活動與學(xué)分掛鉤后，志愿者活動的動機(jī)似乎不那么純粹了。有些學(xué)生加入青年志愿者只是為了獲得相應(yīng)的學(xué)分，不是為了志愿，而是為了志愿學(xué)分。但試想一下，如果志愿者活動沒有相應(yīng)的信用獎(jiǎng)勵(lì)，當(dāng)代大學(xué)生又有幾個(gè)能不求回報(bào)地做好這個(gè)職業(yè)呢？這是一個(gè)值得人們反思的問題。

　　如果室友出門前忘記關(guān)臺燈或者熱水器，你會怎么辦？

　　80.1%的人會和他們交流，希望對方下次注意；8.6%的學(xué)生會選擇保持沉默，但會在心里留下疙瘩；另有11.3%的人無動于衷。關(guān)掉手邊的燈和熱水器是一個(gè)好習(xí)慣。在生活中，由于粗心大意而忘記關(guān)燈和水之類的事情確實(shí)會發(fā)生。這時(shí)候作為宿舍成員，要互相溝通，互相理解，互相幫助，形成這個(gè)習(xí)慣。

　　你介意不道德的'行為嗎？

　　69.8%的學(xué)生表示在乎，16.1%的學(xué)生表示不介意，8.8%和5.3%的學(xué)生表示不在乎，習(xí)慣了。遇到不道德的事情，25.7%會堅(jiān)決反對，21.2%會選擇隨大流，47.1%會提出自己的看法，6%會視而不見，假裝什么都沒發(fā)生。

　　只有說出來，指出不道德的行為，才能避免這些行為變得更加猖獗。但是，現(xiàn)在的趨勢是，如果有人在公交車上偷東西，很少有人敢理直氣壯地指出來。這就是社會的悲哀。

　　下面列舉了一些不道德的不良行為，以說明:

　　你或你的同學(xué)具備以下條件嗎？是，不是

　　吐痰27.7% 72.3%

　　亂過馬路73.3% 26.7%

　　亂扔垃圾61.5% 38.5%

　　55.9%和44.1%的人隨意罵人

　　作弊41.8% 58.2%

　　說謊42.3% 57.7%

　　抄襲50.9% 49.1%

　　其中我們進(jìn)一步設(shè)置了一個(gè)關(guān)于考試作弊的問題調(diào)查:你對考試作弊是什么態(tài)度？是不是

　　不能接受，我從沒騙過30.2% 69.8%

　　可以理解，學(xué)生壓力太大38.0% 62.0%

　　可以理解，為了得到28.0%和72.0%的高分

　　可以理解，比補(bǔ)考好30.5%和69.5%

　　沒什么大不了的。我做過11.8%和88.2%。

　　沒什么大不了的。不被抓也沒事。16.6% 83.4%

　　其他5.8% 94.2%

　　周圍只有33.2%的人認(rèn)為自己做得好，60.7%的人認(rèn)為自己一般，6%的學(xué)生認(rèn)為自己做得差。孝敬父母是中國傳統(tǒng)美德。如果連這個(gè)都做不到，恐怕就不用談其他道德問題了。

　　那么這些不道德、不稱職的行為都是因?yàn)槭裁茨兀?/p>

　　你認(rèn)為不道德、不稱職行為的原因是什么？是不是

　　圖方便51.1% 48.9%

　　不是很特別，大約44.6%和55.4%

　　大家都這樣，我也是35.8% 64.2%

　　習(xí)慣變得自然50.1% 49.9%

　　社會風(fēng)氣造成的分別為69.0%和31.0%

　　個(gè)人意識差55.2% 44.8%

　　缺乏宣傳教育32.5% 67.5%

　　人性本惡13.4% 86.6%

　　原因有主觀的，也有客觀的。但沒有什么可以作為道德品質(zhì)下降的借口。

　　三、本次調(diào)查的摘要

　　據(jù)有效統(tǒng)計(jì)，總體來說，我校學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)有一定的了解，但問題不容小覷。忽略不道德因素，做事缺乏素養(yǎng)的人不在少數(shù)，有主客觀原因。

　　通過這次社會實(shí)踐調(diào)查，本文就如何解決網(wǎng)絡(luò)問題提出了三點(diǎn)建議:

　　第一，大學(xué)生反思自己，從自己做起。很多大學(xué)生只注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽略了人站在世界上的基礎(chǔ)。只有學(xué)會做人，才能學(xué)會并成就自己的人生道路。

　　第二，學(xué)校作為傳授知識的地方，不僅要把學(xué)生培養(yǎng)成人才，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念。一個(gè)高學(xué)歷高智商的人如果沒有道德約束，很可能給社會帶來的不是貢獻(xiàn)，而是傷害。

　　第三，延伸到更大的層面，是全社會的責(zé)任。住在鮑魚的地方，好久沒聞到了。如何改善這種社會環(huán)境？畢竟還是要從一個(gè)小地方做起。人與社會密不可分，相互影響，相互作用。

　　人們認(rèn)為，通過提高學(xué)生的道德意識，學(xué)校的道德教育可以更有效地進(jìn)行，國家非常重視和諧社會的道德工作。大學(xué)生的道德素質(zhì)將進(jìn)一步提高。

　　大學(xué)生道德調(diào)查報(bào)告 8

　　一．前言

　　在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)為主導(dǎo)是社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。對于當(dāng)今的大學(xué)生而言，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立生做人的內(nèi)在需要，更可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，甚至對整個(gè)國家和社會有不可估量的影響和意義。

　　二．調(diào)研說明

　　1、內(nèi)容

　　（1）對于學(xué)校組織的志愿者活動、社區(qū)服務(wù)和公益勞動。

　�。�2）遇到宿舍常流水、常明燈怎么做？你會怎么做？

　�。�3）對考試時(shí)的作弊行為有何看法？

　�。�4）社會不良風(fēng)氣對個(gè)人的價(jià)值觀取向影響大不大？

　　2、對象

　　xx大學(xué)全體學(xué)生，考慮到科學(xué)性及可行性，在三號路隨機(jī)調(diào)查50名學(xué)生。

　　三．調(diào)研結(jié)果說明

　　1、對于學(xué)校組織的志愿者活動、社區(qū)服務(wù)和公益勞動。

　　56.4%的人認(rèn)為只要是能得到好處而且相對輕松，那么就會參加；33.2%表示什么活動都愿意參加，10.7%的人不愿意參加此類活動。確實(shí)大學(xué)生志愿者活動與學(xué)分相掛鉤后，志愿者活動的動機(jī)似乎不再那么純粹。有的學(xué)生加入青年志愿者，只是為了取得相應(yīng)學(xué)分，不是為志愿而志愿，只是為學(xué)分而志愿。但是試想，如果志愿者活動沒有相應(yīng)的學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)，當(dāng)代大學(xué)生又有多少能發(fā)自內(nèi)心不求回報(bào)去做這一份事業(yè)？這是值得人們反思的問題。

　　2、遇到宿舍常流水、常明燈怎么做？你會怎么做？

　　80.1%的人會與其溝通，希望對方下次注意；8.6%的同學(xué)會選擇保持沉默，但是心里會就此留下疙瘩；另有11.3%的人持無所謂態(tài)度。

　　隨手關(guān)燈關(guān)熱水器是一個(gè)需要養(yǎng)成的好習(xí)慣，生活中確實(shí)會出現(xiàn)由于一時(shí)馬虎而忘記關(guān)燈關(guān)水一類的事，這個(gè)時(shí)候，作為寢室成員，就應(yīng)該互相溝通，互相體諒，互相幫助來養(yǎng)成這種習(xí)慣。

　　3、對考試時(shí)的作弊行為有何看法？

　　69.8%的同學(xué)表示不能接受，16.1%表示可以理解，另有8.8%和5.3%的人表示無所謂和我也做過。

　　我們有什么好辦法來杜絕考試作弊這種不良行為呢？我想首先要使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的，培養(yǎng)自覺學(xué)習(xí)、勤奮讀書的不良好習(xí)慣，其次要使學(xué)生明白考試作弊行為來小人之舉，這樣作弊的毒草就不可能在我們的學(xué)校生長。

　　用再多的方法其實(shí)也是多余的，只要我們?nèi)巳瞬蝗プ鞅祝�大家都抵制作弊，作弊兩字自然也就沒有了。

　　4、社會不良風(fēng)氣對個(gè)人的價(jià)值觀取向影響大不大

　　25.7%的人會有影響，但影響不大，47.1%的人認(rèn)為影響很大，6%的人睜一只眼閉一只眼，沒有影響。

　　對于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現(xiàn)在的風(fēng)氣是，公交車上如果有人在實(shí)施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會的悲哀所在。

　　四．調(diào)研總結(jié)

　　參與此次調(diào)查問卷的同學(xué)整體素質(zhì)較好，對校園內(nèi)不文明現(xiàn)象敢于否定，具備了辨別是非的能力，對自己的素質(zhì)方面的欠缺有了清醒的認(rèn)識，辯證的看待了學(xué)校、家庭及社會對個(gè)人的成長的`影響，明確了自己今后的發(fā)展方向。

　　此次調(diào)查中，有超過70%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生的道德狀況比較好。大學(xué)生對于買飯排隊(duì)主動讓座表現(xiàn)出了應(yīng)具備的基本素質(zhì)。對于學(xué)校內(nèi)部，尤其是對于當(dāng)前校風(fēng)建設(shè)，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為當(dāng)前校風(fēng)建設(shè)有待提高，并對當(dāng)前大學(xué)生的道德素質(zhì)提高抱有很大的期望。通過此次調(diào)查，我們知道了大學(xué)生對于此次活動的期待，也確定了加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)的重點(diǎn)，希望通過我們的大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃活動，能夠?yàn)槲覀兇髮W(xué)生素質(zhì)的提高盡一份力，以適應(yīng)社會的需要。

　　大學(xué)生道德調(diào)查報(bào)告 9

　　班級：230111姓名：許濤學(xué)號：23011110

　　調(diào)查目的：

　　了解大學(xué)生的上網(wǎng)與網(wǎng)絡(luò)道德問題，針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德所存在的問題，做出能夠提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德水平的對策，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識。

　　調(diào)查對象：

　　淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院數(shù)控專業(yè)大一學(xué)生。

　　調(diào)查時(shí)間：

　　20XX年11月——20XX年12月

　　調(diào)查內(nèi)容：

　　網(wǎng)絡(luò)是信息的海洋。它不僅僅是人們表現(xiàn)自我的空間，更是人們?yōu)閷W(xué)習(xí)、工作、生活提取各種有用信息和進(jìn)行種種交流的工具。網(wǎng)絡(luò)的能量是巨大的，它帶領(lǐng)人類進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代；它既能為人們創(chuàng)造無限的財(cái)富，也能誘使人們掉進(jìn)痛苦的深淵。對于人類，尤其是對于我們大學(xué)生群體，網(wǎng)絡(luò)到底是虛擬的伊甸園，還是潘多拉的盒子？網(wǎng)絡(luò)究竟在多大程度上改變了我們的生活方式？

　　一、學(xué)生網(wǎng)民的特點(diǎn)

　　1、隨意性大。

　　從上網(wǎng)原因和聊天話題兩方面都體現(xiàn)出大學(xué)生上網(wǎng)存在較強(qiáng)隨

　　意性。10.4%的學(xué)生在高興時(shí)上網(wǎng)，8.5%的學(xué)生在心煩時(shí)上網(wǎng)，27.7%的學(xué)生在無聊時(shí)上網(wǎng)，53.4%的學(xué)生不定時(shí)上網(wǎng)；在聊天話題方面；15.7%聊個(gè)人情感，16.4%聊興趣愛好，19.3%聊生活經(jīng)歷，5.5%進(jìn)行學(xué)術(shù)探討，43.1%毫無重點(diǎn)的聊。

　　2、網(wǎng)絡(luò)知識貧乏。

　　許多大學(xué)生在網(wǎng)上除了聊天、使用免費(fèi)電子信箱、看新聞外，就不知道做什么。調(diào)查顯示：16.4%的學(xué)生不知道"搜索引擎"、"BBS"為何物，在知道的人中也分別有25.6%和62.6%的學(xué)生沒有使用過。使用免費(fèi)電子信箱除了收發(fā)Ｅ-mail外，8%學(xué)生用于聯(lián)系工作，34%的學(xué)生用于收發(fā)電子雜志，2%的學(xué)生還用于收發(fā)賀卡和手機(jī)短信息等其他服務(wù)，56%的學(xué)生沒有其他用途。

　　3、不成熟性。

　　63.1%的學(xué)生曾因上網(wǎng)而耽誤過上課。學(xué)生們更注重互聯(lián)網(wǎng)的娛樂、資訊、拓展生活空間的功能而非學(xué)習(xí)的功能。在談到網(wǎng)絡(luò)對學(xué)習(xí)的.影響方面，22.4%的學(xué)生認(rèn)為能從網(wǎng)絡(luò)獲取信息以促進(jìn)學(xué)習(xí)；40.7%的學(xué)生認(rèn)為能拓展知識面，開闊視野，提高思維能力；26.3%的學(xué)生認(rèn)為花費(fèi)太多時(shí)間上網(wǎng)娛樂致使成績下降；10.6%學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)中的不良信息會產(chǎn)生不良影響。對于非法和不良信息站點(diǎn)，27.1% 的學(xué)生曾誤入，31.3%的學(xué)生曾好奇進(jìn)入，17.5%的學(xué)生經(jīng)常接觸，24.1%的學(xué)生從未接觸過；這些不健康的內(nèi)容，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的身心發(fā)展，雖不是主流，但卻是不可忽略的現(xiàn)象。

　　二、學(xué)生上網(wǎng)存在的問題

　　1、既費(fèi)錢，又影響身體健康。

　　調(diào)查顯示：在每周上網(wǎng)時(shí)間方面，17.7%的學(xué)生在2小時(shí)以下，20.9%的學(xué)生為2-5小時(shí)，25.1%的學(xué)生為5-10小時(shí)，19.5%的學(xué)生為10-20小時(shí)，16.8%的學(xué)生在20小時(shí)以上；在上網(wǎng)時(shí)段方面，23.2%的學(xué)生在白天上網(wǎng)，33.9%的學(xué)生在晚間上網(wǎng)，35.2%的學(xué)生在周末上網(wǎng)，7.7%的學(xué)生還經(jīng)常上通宵。如果按2元/小時(shí)計(jì)算，對于學(xué)生而言，也是一筆不小的開支。一名大一的男生還反映，自上網(wǎng)后，視力明顯下降，肩部、腰部經(jīng)常疼痛。

　　2、上網(wǎng)環(huán)境差。

　　45.9%的學(xué)生在校內(nèi)上網(wǎng)，44.3%的學(xué)生在網(wǎng)吧上網(wǎng)，利用自己電腦上網(wǎng)的僅占9.8%。無論是在校內(nèi)，還是在網(wǎng)吧，都非常擁擠，且空氣相當(dāng)污濁，尤其是網(wǎng)吧，每臺電腦所占面積還不超過1.5平方米。

　　3、學(xué)校的教育不到位。

　　31.9%的學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)知識來自于網(wǎng)絡(luò)，30.2%的學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)知識來自于書籍，26.7%的學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)知識來自于向同學(xué)朋友請教，從學(xué)校教育（如計(jì)算機(jī)課等）獲得網(wǎng)絡(luò)知識的學(xué)生僅占11.2%；同時(shí)，對于學(xué)校舉辦網(wǎng)絡(luò)知識講座，僅有17.4%的學(xué)生表示一定去，如果有時(shí)間就去的學(xué)生占57.9%，不感興趣的同學(xué)占24.7%。由此可見，學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)知識教育不到位，學(xué)生已對從學(xué)校獲得網(wǎng)絡(luò)知識失去信心。

　　4、沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬化。

　　大學(xué)生感興趣的兩個(gè)重要主題是網(wǎng)上交友和網(wǎng)上戀愛，這兩個(gè)主題又是和網(wǎng)上聊天分不開的。調(diào)查顯示：94.6%的學(xué)生在網(wǎng)上聊過天。

　　對于聊天的評價(jià)，14%認(rèn)為是排解現(xiàn)實(shí)中壓抑不滿的重要方式，16%認(rèn)為是展現(xiàn)另一個(gè)自我的途徑，33%認(rèn)為是最好的消遣方式，17%認(rèn)為是重要的交友途徑，僅有20%認(rèn)為是無聊。雖然多數(shù)同學(xué)都知道網(wǎng)上的信息未必真實(shí)，但由于網(wǎng)上交友可以突破現(xiàn)實(shí)生活空間的局限性，而且表現(xiàn)自我時(shí)沒有思想負(fù)擔(dān)，所以他們還是樂此不疲。5.2%的學(xué)生還有過網(wǎng)戀經(jīng)歷，對于網(wǎng)戀的原因，24%學(xué)生是為了排遣寂寞，28%的學(xué)生是為了尋求刺激，12%的學(xué)生是為了追求浪漫，36%的學(xué)生是為了趕新潮。除此之外，網(wǎng)上游戲也體現(xiàn)了學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬化，22.8%的學(xué)生認(rèn)為刺激過癮，24%的學(xué)生認(rèn)為可以展示自己才能，滿足成就感，25.3%的學(xué)生沒玩 過而無法判斷，27.9%的學(xué)生認(rèn)為無聊。

　　三、“信息污染”嚴(yán)重

　　網(wǎng)絡(luò)上獲取知識的方便、快捷、全面的特點(diǎn)，給大學(xué)生求知帶來極大的方便。從某種程度上來說，網(wǎng)絡(luò)不只是為大學(xué)生打開了知識世界的一扇窗，而且也為他們創(chuàng)造了另一個(gè)求知的廣闊空間。但是一些不健康的網(wǎng)站總是屢禁不止，并且XX網(wǎng)站呈現(xiàn)出增多的趨勢，一些黃色甚至反動的網(wǎng)站也接近著學(xué)生。在本次調(diào)查中，有40%的學(xué)生承認(rèn)接觸過不文明網(wǎng)站，這說明“信息污染”現(xiàn)象還是十分嚴(yán)重的。

　　四、網(wǎng)絡(luò)文明不理想

　　在本次調(diào)查中，上網(wǎng)時(shí)受到過別人惡意攻擊的占40%，由此可見，網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)形勢比較嚴(yán)峻。有80%的學(xué)生認(rèn)為提倡網(wǎng)絡(luò)道德文明教育是勢在必行的或是有必要的。幾乎所有的學(xué)生認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)里要用文明語言是大學(xué)生必備的網(wǎng)絡(luò)道德，由此可見大學(xué)生仍具有一定的道德水平。

　　五、對調(diào)查結(jié)果的一些思考

　　信息時(shí)代匆匆的步伐讓大學(xué)生不能不使用和接受網(wǎng)絡(luò)，不管它會帶來多大的沖擊，也這種沖擊中夾雜著多少不良的成分。作為主宰新世紀(jì)的一代，大學(xué)生終歸是離不開網(wǎng)絡(luò)的。為什么同樣是應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生就不能挖掘出最實(shí)際的意義，而僅僅停留于娛樂和消遣？這恐怕就是一個(gè)認(rèn)識和對待新事物的態(tài)度問題了。對于這樣一種新事物，既不能視之如洪水猛獸，因?yàn)樗鼤�帶來某些�?fù)面的影響而因噎廢食；也不能盲目的鼓吹它有怎樣的優(yōu)點(diǎn)。作為大學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)識到沉溺于網(wǎng)上娛樂的不利，用更多的精力關(guān)注網(wǎng)絡(luò)上真正有價(jià)值的信息，通過網(wǎng)絡(luò)接觸社會，提高辨識和思考的能力。

　　網(wǎng)絡(luò)提供了大量信息，又提供了一個(gè)接觸社會的個(gè)性化和國際化的空間，給了大學(xué)生一個(gè)展示自身能力的大舞臺。就在大學(xué)生為傳統(tǒng)教育那種求同過多，求異過少及封閉式的弊端埋沒了個(gè)性而叫苦的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)無疑為推進(jìn)素質(zhì)教育提供了一塊"試驗(yàn)田"。

　　互聯(lián)網(wǎng)向大學(xué)生展示了各類知識結(jié)構(gòu)，對于知識選擇的靈活性大大增加，學(xué)習(xí)的主動性也大大提高，學(xué)習(xí)的內(nèi)容自然大大超出了狹隘的課本范圍，這對于大學(xué)生能力的提高應(yīng)是大有裨益的。當(dāng)然，并不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)同時(shí)會帶來了一些不良的信息，特別對于大學(xué)生而言，完整的價(jià)值觀念還未形成，好奇心又很強(qiáng)，很容易受到外來事物的影響。

　　大學(xué)生道德調(diào)查報(bào)告 10

　　誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來源遠(yuǎn)流長，亙古不變，對于實(shí)現(xiàn)中華民族的騰飛，具有重要意義。大學(xué)生是高知識群體，他們的思想道德素質(zhì)、誠信品質(zhì)，事關(guān)重大。加強(qiáng)對他們的教育培養(yǎng)，對在全社會倡導(dǎo)“明禮誠信”的文明新風(fēng)有著重要作用。我們通過對與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問題，如對誠信的認(rèn)識、考試作弊、出勤問題等的調(diào)查，具體分析了大學(xué)生誠信問題的現(xiàn)狀，探討了提高大學(xué)生誠信問題的對策與措施。

　　一、對象與方法

　　為了解當(dāng)前大學(xué)生的誠信道德狀況，我們“關(guān)于大學(xué)生誠信問題”課題組開展了一次調(diào)查。本次調(diào)查主要采用問卷調(diào)查法。共發(fā)放調(diào)查問卷100份，回收問卷100份，有效問卷100份。調(diào)查對象主要為浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院的大一學(xué)生。調(diào)查內(nèi)容涉及與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問題，如對誠信的認(rèn)識、考試作弊、出勤問題等。

　　二、調(diào)查結(jié)果與存在問題的原因分析

　　1、大學(xué)生對誠信道德認(rèn)同的矛盾心理

　　第一，大學(xué)生對自身群體的誠信道德認(rèn)同度不高�！罢\信”作為一種德性，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一。但是當(dāng)前社會上對于大學(xué)生誠信度的評價(jià)并不高，而大學(xué)生對于自身群體誠信道德的認(rèn)同度也不高。他們普遍認(rèn)為自身群體的誠信道德水平一般，與大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)不相符合。其中，認(rèn)為”大學(xué)生總體誠信很好，不值得擔(dān)憂”的只占5%；認(rèn)為“一般，不誠信只是個(gè)別行為”的占74%；認(rèn)為“較差，較多人存在不誠信問題”的占21%，沒有人認(rèn)為”很差，前景值得擔(dān)憂”。

　　第二，大學(xué)生對個(gè)體誠信道德認(rèn)同度高。調(diào)查顯示，盡管大學(xué)生們對群體道德水平的認(rèn)同度不高，但對個(gè)體的道德水平卻予以充分肯定。調(diào)查中，認(rèn)為自己是或基本是講誠信的人分別占”58%和41%，只有1%的人明確承認(rèn)自己不講誠信。這與他們對群體誠信認(rèn)同度形成鮮明的反差。

　　通過對比分析，我們可以明顯看出，大學(xué)生對誠信道德認(rèn)同存在矛盾心理。大學(xué)生對個(gè)人的誠信要求高，但同時(shí)在現(xiàn)實(shí)中，不誠信的現(xiàn)象也屢見不鮮。造成這種矛盾心理的原因，一方面可能是有些大學(xué)生的思想與其自身行為不一致，導(dǎo)致了理想與現(xiàn)實(shí)的差距。另一方面，可能一部分人在作調(diào)查時(shí)掩蓋了自己的真實(shí)想法，雖然本次調(diào)查是不記名的，但可反映出他們的這種行為本身就是不誠信的。

　　2、大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)的誠信現(xiàn)狀

　　第一，關(guān)于考試作弊問題。調(diào)查顯示，竟然有高達(dá)40%的學(xué)生表示可以理解作弊行為，并且7%的學(xué)生明確承認(rèn)自己經(jīng)常作弊，偶爾作弊的也高達(dá)57%。這為大學(xué)生應(yīng)該講誠信的理想藍(lán)圖添上了多么不和諧的一筆。這是一個(gè)非常值得思考的問題。為什么會有如此多的學(xué)生表示可以理解甚至去做作弊這樣的不誠信行為？理由可歸結(jié)為以下三點(diǎn)。

　　1）大學(xué)的學(xué)習(xí)比較自由，但是許多大學(xué)生也因此沒有合理安排自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，平時(shí)不注重學(xué)習(xí)的積累，期末期間臨時(shí)抱佛腳，最后為了保證自己能通過考試，采取了作弊手段。

　　2）有些大學(xué)生為了獲得獎(jiǎng)學(xué)金及各種榮譽(yù)，在自己劣勢學(xué)科中暴露了自己的不誠實(shí)行為。

　　3）部分學(xué)生為了拿一個(gè)較好的成績?nèi)��?yīng)付家長和老師，作弊就成了他們最便捷的方式。

　　作弊變成了一種潮流，這是發(fā)人深省的。這不僅僅是欺騙了周圍的人，更大的受騙者是他們自己。考試只是檢測的手段，而不是目的。作弊就使得大學(xué)生不能及時(shí)了解自己的學(xué)習(xí)和掌握的程度，危害顯而易見。

　　第二，關(guān)于作業(yè)問題。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，12%的學(xué)生表示”個(gè)人完成”，”大部分自己寫，少量引用資料”的占59%，”大量引用資料”和”用別人的文章拼湊”的分別占了23%和6%。這充分體現(xiàn)了大學(xué)生對作業(yè)的重視程度不夠，為了圖方便，大部分學(xué)生借用了他人的勞動成果，東拼西湊，草草地去應(yīng)付老師。

　　第三，關(guān)于出勤問題。對于”有一門課的上課時(shí)間與個(gè)人安排發(fā)生沖突，課堂考勤又很嚴(yán)格，你會：”這一問題，38%的同學(xué)選擇上課，等點(diǎn)名后再溜走，35%的同學(xué)選擇請同學(xué)幫忙點(diǎn)名，23%的愿意安心上課，也有4%的不去上課。除了安心上課的同學(xué)外，其他同學(xué)的行為都是在欺騙老師。如果事情真的比較緊急，應(yīng)事先向老師請假，中途溜走和欺騙老師是極其不尊重老師的行為。大學(xué)生對于這一情況應(yīng)該高度重視。

　　3、大學(xué)生誠信與利益

　　誠信的重要性不言而喻，然而，當(dāng)誠信與自身利益發(fā)生沖突時(shí)，大學(xué)生又該何去何從？在調(diào)查問卷的反饋中，71%的答卷者選擇在自己利益遭受損失時(shí)堅(jiān)持維護(hù)誠信，剩余的21%的學(xué)生則表示無可奈何�？梢姡�大部分的大學(xué)生會把誠信防在利益之上。而表示無可奈何的學(xué)生是采取中立態(tài)度的表現(xiàn)，既不肯定，也不否定。這部分學(xué)生掙扎在誠信和利益的邊緣，在滿足自身利益的前提下，他們會選擇做一個(gè)誠信的人，但利益受到損害或出現(xiàn)新的利益誘惑時(shí)，他們可能會放棄自己的道德準(zhǔn)則。

　　追求個(gè)人的利益是人之常情，但是不能放棄誠信這一做人的基本原則。沒有誠信的社會不可能為我們提供長遠(yuǎn)的利益。個(gè)人應(yīng)該與社會共同發(fā)展，共同進(jìn)步。處理好誠信和利益的問題是協(xié)調(diào)好個(gè)人和社會的重要問題。

　　4、誠信缺失的原因

　　本次的調(diào)查也暴露出了大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象，就此現(xiàn)象，可能的原因有以下三點(diǎn)。

　　1）社會因素。當(dāng)今社會，不誠信的現(xiàn)象比比皆是，給年輕的大學(xué)生造成了負(fù)面影響，一定程度上對他們的價(jià)值觀形成產(chǎn)生了影響，造成了對誠信的漠視。

　　2）家庭因素�，F(xiàn)實(shí)社會中的家庭普遍存在的問題是，家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績和日常生活起居，忽視道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。少數(shù)家長全然不管學(xué)生的`一切，任憑孩子“自由發(fā)展”，有時(shí)甚至把錯(cuò)誤思想帶回家中，對孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。也有的家長自己不誠信，表面上冠冕堂皇，實(shí)際則弄虛作假。教育子女說真話，自己卻假話連篇，使子女對誠信認(rèn)識模糊。這些對學(xué)生的誠信品質(zhì)養(yǎng)成都是不利的。

　　3）學(xué)校因素。某些學(xué)校為了取得學(xué)術(shù)上的優(yōu)勢，偏重知識的教育而忽視了誠信等道德教育，使學(xué)生缺乏接受誠信熏陶的環(huán)境。這也一定程度上阻礙了學(xué)生形成正確誠信觀。

　　三、對策與建議

　　針對誠信缺失的原因，我們提出了幾點(diǎn)對策與建議。

　　1、國家和政府加大管理力度，消除不誠信現(xiàn)象的發(fā)生根源，避免不誠信現(xiàn)象的發(fā)生。為此，國家應(yīng)該出臺相關(guān)的政策，嚴(yán)懲不誠信的行為，為大學(xué)生形成正確的誠信觀創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。國家和政府也應(yīng)該加大對誠信的宣傳，營造良好的氛圍。社會上企業(yè)也應(yīng)該在自己的運(yùn)行發(fā)展中，做到誠信經(jīng)營，為大學(xué)生樹立誠信的榜樣。

　　2、家長首先應(yīng)該端正自己的態(tài)度，不要僅僅把學(xué)習(xí)成績作為唯一評價(jià)孩子的標(biāo)準(zhǔn)，更應(yīng)該重視誠信等道德品質(zhì)方面的培養(yǎng)。作為孩子的效仿的對象，父母的言行對孩子的誠信品質(zhì)形成有直接的影響。家長自身要言行一致，做好表率，承擔(dān)起言傳身教的責(zé)任。

　　3、學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)道德教育，多開展有關(guān)德育的活動，比如開展”誠信主題月”活動、組織學(xué)生進(jìn)入金融機(jī)構(gòu)切身體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)信用行為等，使誠信觀念深入人心。同時(shí)，對于作弊行為和作業(yè)中的抄襲行為，學(xué)校應(yīng)該充分重視，必要時(shí)采取恰當(dāng)?shù)膽土P。

　　在任何時(shí)代，誠信的美德都不應(yīng)該被丟棄，特別是肩負(fù)歷史使命的當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)恪守誠信的原則。通過這次社會調(diào)查，我們對大學(xué)生誠信問題有了更加深入的了解，發(fā)現(xiàn)了一些問題并提出了自己的對策和建議。當(dāng)然，當(dāng)代大學(xué)生的整體誠信意識是良好的。我們相信只要我們一起努力，不斷提高自己，以好的思想品質(zhì)去感染別人，我們的社會會不斷進(jìn)步!

　　大學(xué)生道德調(diào)查報(bào)告 11

　　一、前言

　　道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中國文化傳統(tǒng)的核心，也是中國道德教育深刻蘊(yùn)含的精髓。

　　二、調(diào)查背景

　　大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學(xué)生的道德狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會所存在的問題。近年來，有關(guān)大學(xué)生道德問題的事件層出不窮。當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面。在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。

　　三、調(diào)查方式發(fā)放調(diào)查問卷

　　四、調(diào)查問卷見附錄。

　　五、調(diào)查對象

　　在校大學(xué)生，主要是蘇州大學(xué)本科生，另外包括一些其他大學(xué)學(xué)生。

　　六、調(diào)查結(jié)果

　　本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷80份，收回66份，有效問卷66份。

　　七、結(jié)果分析

　　（一）、大學(xué)生應(yīng)具備的道德素質(zhì)

　　從下圖可以看出，對各種素質(zhì)的投票數(shù)量相差不大�？梢姡�同學(xué)們認(rèn)為，大學(xué)生還是應(yīng)該具備各方面的素質(zhì)。這也折射出，在這個(gè)快速而全面發(fā)展的社會中，全面發(fā)展的人才是具有優(yōu)勢的。

　　同時(shí)，從下圖看出，雖然各素質(zhì)的票數(shù)相近，可是誠實(shí)守信的數(shù)量還是最高的，這與現(xiàn)在所提倡的社會風(fēng)尚也是相一致的。另外，遠(yuǎn)大抱負(fù)的投票量也很高，這說明我們大部分同學(xué)還是很注重個(gè)人修養(yǎng)的`。

　　從結(jié)果看，當(dāng)代大學(xué)生還是很重視個(gè)人修養(yǎng)的，希望自己能夠具備各方面的素質(zhì)，希望自己成為全面發(fā)展的人才。

　　（二）、道德的制約作用

　　從上圖的結(jié)果，我們看出絕大部分人認(rèn)為道德對我們的制約作用在逐漸減弱，少部分人認(rèn)為道德還有很大的制約作用，還好沒有人認(rèn)為道德對我們沒有制約作用。從這個(gè)結(jié)果來看，我們大部分人的道德意識在減弱，導(dǎo)致了道德公信力在下降，從而近幾年來社會上出現(xiàn)的各種有違道德的事件也就在預(yù)料之中了。

　　道德的制約作用下降原因是多方面的。傳統(tǒng)道德不能及時(shí)的豐富與發(fā)展，現(xiàn)代道德的不完備等方面的原因都會導(dǎo)致道德的公信力在下降。

　　道德的公信力在下降應(yīng)該喚起我們的思考，我們應(yīng)該想想道德的制約作用為什么在下降，在平時(shí)生活中自己的行為是不是有違道德等方面的問題。

　�。ㄈ�）、大學(xué)生的道德意識

　　道德的制約作用作用很大18%作用在逐漸弱化82%沒任何作用0%從上圖結(jié)果看出，整體上現(xiàn)在大學(xué)生的道德意識并不強(qiáng)。只有一小部分人認(rèn)為大學(xué)生的道德意識很強(qiáng)，大部分人認(rèn)為大學(xué)生的道德意識不強(qiáng)，而且在日常生活中道德意識表現(xiàn)得不明顯，還有人認(rèn)為大學(xué)生的道德意識很弱。這個(gè)結(jié)果應(yīng)該是令人堪憂的，我們一直在提倡構(gòu)建和諧社會，提倡提高個(gè)人修養(yǎng)，然而現(xiàn)在大學(xué)生的道德意識為什么會這么低呢？大學(xué)生道德意識不強(qiáng)的原因應(yīng)該是多方面的�，F(xiàn)代社會的快速發(fā)展，物質(zhì)需要的不斷提高，物欲的膨脹應(yīng)該是主要原因；其次，各種不道德事件的不斷上演，人們迫于生計(jì)而采取的不文明做法也有著很大的影響力。

　　對這個(gè)結(jié)果我們應(yīng)該深入思考，我們該如何提高大學(xué)生的道德意識，這不僅僅是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)該思考的，同時(shí)也是學(xué)校應(yīng)該思考的，社會各界為提高大學(xué)生道德意識也應(yīng)該發(fā)揮自己的作用。

　�。ㄋ模�、社會公德

　　調(diào)查中，不少題目都涉及到了大學(xué)生社會公德心的問題。

　　在談到別人的利益受到傷害自己該怎么做時(shí)，大部分學(xué)生還是表示盡力幫助（比例為54.5％），少部分學(xué)生表現(xiàn)出隨大流的做法（比例為22.7%），少部分學(xué)生處于一種彷徨狀態(tài)（比例為13.8%），只有極少部分學(xué)生表現(xiàn)出不顧一切挺身而出或一旁觀看（比例分別為4.5%）。從這個(gè)結(jié)果，我們可以看出，當(dāng)代大學(xué)生還是能較好的處理自己以及別人受到的傷害，但是又少數(shù)比例同學(xué)的做法還是應(yīng)該糾正的。

　　在談到見義勇為的問題時(shí)，絕大部分學(xué)生表示可敬但不可學(xué)，這說明大學(xué)生的社會公德意識是有的，同時(shí)自我保護(hù)意識也很強(qiáng)，在面對突發(fā)事件時(shí)更多的還是想到了自己。在談到比較貼近我們大學(xué)生的兩個(gè)問題時(shí)，其結(jié)果并不是很好。對“課桌文化”的態(tài)度態(tài)度蠻不錯(cuò)的，有品味沒什么大不了，我也干過不道德的行為。

　　有關(guān)“課桌文化”，竟然有接近40%的同學(xué)表示不錯(cuò)或是干過此事：對于公共場合親熱行為，有接近60%的人抱有無所謂的態(tài)度。哈爾兩個(gè)比例都說明了大學(xué)生對于自己的一些日常行為不能很好的重視，這樣勢必會使我們的校園文化受到影響。

　　我回到社會生活可能會經(jīng)常遇到的幾個(gè)問題的結(jié)果顯示，當(dāng)我們大學(xué)生從校園生活回到社會生活中時(shí)，許多做法、細(xì)節(jié)就變得很符合道德規(guī)范了。例如，90%以上的同學(xué)都能在購物時(shí)主動排隊(duì)，在公交上主動為需要幫助的人讓座。但是，由數(shù)據(jù)看到，大學(xué)生的總體環(huán)保意識不高，在遇到別人亂扔果皮紙屑時(shí)，竟然有60%以上的人選擇了“多一事不如少一事”態(tài)度，僅有5%的人會將其撿起來丟到垃圾箱中。

　　在誠信方面，大部分學(xué)生都做得可以，當(dāng)別人多找零時(shí)，大部分人會主動退回�？荚囍�，很多人對作弊行為表示反感。

　　在談到職業(yè)方面的問題時(shí)，一半以上的同學(xué)表示畢業(yè)以后不會選擇教師這個(gè)職業(yè)，還有30%多的同學(xué)表示不確定�？赡苁芏嗄陙砘�形教育影響，使得我們大部分學(xué)生對教師這個(gè)職業(yè)不感興趣，同時(shí)這也表現(xiàn)出我們大學(xué)生缺乏與社會的溝通交流。在職業(yè)道德方面，絕大部分同學(xué)還是認(rèn)識到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，這與我們平時(shí)的活動是分不開的。

　　綜合以上各方面的分析，我們可以看出當(dāng)代大學(xué)生的道德意識并不是特別強(qiáng)，在有些方面做的還可以，這些方面大多設(shè)計(jì)自己的切身利益或是個(gè)人形象，在其他方面則需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

　�。ㄎ澹�、影響思想道德形成的因素

　　從分析結(jié)果來看，環(huán)境對大學(xué)生道德規(guī)范的形成發(fā)揮著很大的作用，家庭教育的比例也比較大，然而學(xué)校教育的比例卻較小，這也說明學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)思想道德教育。

　　八、原因分析

　　大學(xué)生思想道德的形成與社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化密切相關(guān)。

　　從客觀上講造成的原因有：

　　一是社會大環(huán)境的影響，我國公民的整體素質(zhì)有欠缺，對大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響；

　　二是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)校過分注重了知識教育而忽視了德育教育；

　　三是家長長期過分溺愛，使當(dāng)前部分大學(xué)生依賴性強(qiáng)、獨(dú)立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；

　　四是就業(yè)體制的不完善及觀念的落后，阻塞著大學(xué)生的就業(yè)渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。

　　從主觀方面分析有以下幾個(gè)因素：

　　一是社會上流行的功利價(jià)值取向影響了大學(xué)生的實(shí)際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯(cuò)的，但為了成績還是會無奈的去做。

　　二是思想觀念與實(shí)際行為的分裂；

　　三是大學(xué)生還處在人生觀價(jià)值觀的形成時(shí)期，對事物認(rèn)識有不穩(wěn)定性、影響大學(xué)生思想道德形成的因素比例學(xué)校教育，包括老師的影響，4.50%家庭教育，包括父母的言傳身教，27.40%周圍環(huán)境及朋友的影響，63.60%媒體，如影視作品等，4.50%不全面性和矛盾性。

　　九、意見與建議

　　1、以正面教育為導(dǎo)向

　　要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合“八榮八恥”的重要內(nèi)容，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。

　　2、樹立正確的觀念

　　培養(yǎng)崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀(jì)和社會公德，通過自主的體驗(yàn)來感知道德知識，通過真實(shí)的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實(shí)踐中培養(yǎng)道德能力，逐步形成良好的行為習(xí)慣。

　　3、遵循思想道德原則

　　學(xué)校開展對大學(xué)生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學(xué)生的知識教育和思德教育有機(jī)結(jié)合起來，開展德育工作時(shí)應(yīng)遵循以下原則：基礎(chǔ)性原則、主體性原則、實(shí)踐性原則、針對性原則、社會性原則。

　　4、家庭、學(xué)校、社會、自我通力合作

　　思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個(gè)人、兩個(gè)人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會密切配合，需要?jiǎng)訂T社會各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用，為什么有的學(xué)生勤奮刻苦懂禮貌，修養(yǎng)好，深得教師的喜愛，有的學(xué)生則相反，這很大程度與家庭教育有關(guān)。父母對子女的道德教育中，應(yīng)作出榜樣，提出要求并嚴(yán)加管理。學(xué)校教育要堅(jiān)持習(xí)慣養(yǎng)成教育，對大學(xué)生進(jìn)行道德習(xí)慣養(yǎng)成教育，也就是要逐漸培養(yǎng)大學(xué)生守規(guī)矩的良好習(xí)慣。深化實(shí)踐教育，在大學(xué)教育中，大學(xué)生不僅要掌握專業(yè)知識、技能，也不僅僅要具有承擔(dān)責(zé)任、奉獻(xiàn)社會的意識和品質(zhì)，還應(yīng)采取措施把自己學(xué)到的知識技能力所能及地服務(wù)于社會和人民。另外，社會這個(gè)大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向，并及時(shí)樹立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。

　　十、總結(jié)

　　通過本次調(diào)查，我看到了當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀還有待加強(qiáng)。在今后的生活中，我將更加認(rèn)真的遵守好社會道德準(zhǔn)則，做一個(gè)有道德、有素質(zhì)的大學(xué)生。關(guān)于大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查問卷

　　大學(xué)生道德調(diào)查報(bào)告 12

　　近年來，高校錄取率不斷提高，教育普及進(jìn)一步發(fā)展。但高學(xué)歷是否就意味著高的道德素養(yǎng)？德才兼?zhèn)涫俏覀兠總�(gè)人希望做到的，但現(xiàn)實(shí)中兩者并不一定是正比例相關(guān)。一些大學(xué)生違背道德，甚至泯滅人心的事，在網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展的狀況下，時(shí)�！盎钌�生”出現(xiàn)在人們眼前。作為溫州大學(xué)的大學(xué)生，我們有必要審視自我，了解環(huán)境。特作此調(diào)查。

　　一.調(diào)查的方法與內(nèi)容

　　本次調(diào)查報(bào)告由溫州大學(xué)學(xué)生處信息調(diào)研隊(duì)發(fā)起，主要以問卷調(diào)查的形式展開，調(diào)查的主要對象為溫州大學(xué)在校大學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容從道德素質(zhì)基本認(rèn)識及看法、自身道德素質(zhì)水平兩個(gè)方面展開。通過反饋回來的調(diào)查表統(tǒng)計(jì)總結(jié)得出溫州大學(xué)在校生在道德素養(yǎng)方面存在的問題。

　　二．調(diào)查報(bào)告的分析

　　本次調(diào)查發(fā)放問卷350份，收回326份。

　　1.道德素質(zhì)基本認(rèn)識

　　首先，什么是道德素質(zhì)？89.9%的受調(diào)查者認(rèn)為是一種道德修養(yǎng)，89.7%的同學(xué)認(rèn)為是一種道德情操，認(rèn)為是一種文化素質(zhì)的占71.3%，還有59.7%的同學(xué)將之認(rèn)可為一種心理素質(zhì)。本題既然為多選題，并且每個(gè)選項(xiàng)都有半數(shù)以上人選擇，可以看出道德素質(zhì)是多方面綜合性的。它既是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，也必會受到心理文化各方面因素的影響，隨后通過一定的外化，將這種內(nèi)在的抽象的素養(yǎng)反應(yīng)在日常生活中。

　　在對當(dāng)今大學(xué)生道德素質(zhì)水平的認(rèn)識上，認(rèn)為非常好和好的總共僅占20.1%，67.5%的同學(xué)選擇了一般，還有12.3%認(rèn)為差。這樣的數(shù)據(jù)不免讓人疑惑而心有微涼之意。我們從小所以為的德智體美勞全面發(fā)展，我們所以為的德才兼?zhèn)�，所以為的要讀書，先做人，難道到了大學(xué)，到了更遠(yuǎn)的社會就淡化甚至是遺忘了？

　　那么大學(xué)生最重要的東西是什么？

　　53.7%的人認(rèn)為是道德修養(yǎng)，有德才是最基本的；24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認(rèn)為成績優(yōu)異最重要，還有10.1%選擇了創(chuàng)新思想。而在當(dāng)今社會知識與道德素養(yǎng)孰輕孰重的問題上，58.4%的人認(rèn)為兩者都很重要。

　　而另一方面，即在道德對公民制約作用的問題上，21.7%的人認(rèn)為作用很大，而72.3%的人認(rèn)為作用正在弱化，6%的人則認(rèn)為完全沒有作用。這不僅需要政府學(xué)校方面的宣傳教育，更重要的是構(gòu)成這個(gè)社會的每一個(gè)人的自我改善。只有人人道德向上，才會使道德的公信力和約束力增強(qiáng)，真正起到無形之法的作用。

　　作為大學(xué)生，我們應(yīng)該如何提升自己的道德素養(yǎng)？42.3%的人認(rèn)為在于個(gè)人覺悟，30.7%的人認(rèn)為在學(xué)校教育，還有26.4%的人認(rèn)為家庭教育也必不可少。確實(shí)，道德素養(yǎng)既然作為一個(gè)綜合性的存在，在其養(yǎng)成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。

　　2. 自身及周圍人群道德素養(yǎng)水平

　　這一方面為本次調(diào)查的重點(diǎn)。

　　在公交車上看到老弱病殘，78.1%的人會主動讓座，15.4%選擇“別人不讓，我也不讓”，5.3%的人會假裝沒看見，還有1.3%的同學(xué)不管怎樣都不讓。在平時(shí)乘坐公交車的經(jīng)歷中，其實(shí)經(jīng)常能看到溫大學(xué)子主動為老弱病殘讓座，有些同學(xué)甚至覺得讓座麻煩，干脆一直站著。但是還是有一些同學(xué)沒有這種謙讓的意識，覺得同樣花錢坐車，憑什么讓位于人。這種想法雖然不能受制于法令法規(guī)，但必然會受到道德上的質(zhì)問譴責(zé)。

　　在人行道為紅燈，但此時(shí)恰好沒有車輛經(jīng)過的情況下，你會怎么做？

　　僅有29.2%的人會堅(jiān)守交通規(guī)則，等綠燈了再通行；19.4%的人表示會隨大流，別人走我就走；16.1%的同學(xué)認(rèn)為能快點(diǎn)走最好，而35.3%則會視情況而定。不論人走我走，還是視情況而定，其實(shí)都是人僥幸心理的體現(xiàn)，以為車少，以為自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少，真正到了那時(shí)就追悔莫及了。

　　對于學(xué)校組織的志愿者活動、社區(qū)服務(wù)和公益勞動，56.4%的人認(rèn)為只要是能得到好處而且相對輕松，那么就會參加；33.2%的同學(xué)表示什么活動都愿意參加，而還有10.3%的人不愿意參加此類活動。確實(shí)大學(xué)生志愿者活動與學(xué)分相掛鉤后，志愿者活動的動機(jī)似乎不再那么純粹。有的學(xué)生加入青年志愿者，只是為了取得相應(yīng)學(xué)分，不是為志愿而志愿，只是為學(xué)分而志愿。但是試想，如果志愿者活動沒有相應(yīng)的學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)，當(dāng)代大學(xué)生又有多少能發(fā)自內(nèi)心不求回報(bào)去做這一份事業(yè)？這是值得人們反思的問題。

　　如果你的舍友在出門前忘了關(guān)臺燈或熱水器，導(dǎo)致臺燈或熱水器開了整整一早上，你會怎么做？

　　80.1%的人會與其溝通，希望對方下次注意；8.6%的同學(xué)會選擇保持沉默，但是心里會就此留下疙瘩；另有11.3%的人持無所謂態(tài)度。隨手關(guān)燈關(guān)熱水器是一個(gè)需要養(yǎng)成的好習(xí)慣，生活中確實(shí)會出現(xiàn)由于一時(shí)馬虎而忘記關(guān)燈關(guān)水一類的事，這個(gè)時(shí)候，作為寢室成員，就應(yīng)該互相溝通，互相體諒，互相幫助來養(yǎng)成這種習(xí)慣。

　　你是否介意不道德的行為？

　　69.8%的同學(xué)表示介意，16.1%表示不介意，另有8.8%和5.3%的人表示無所謂和習(xí)慣了。在遇到不道德的事情時(shí)，25.7%的人會堅(jiān)決反對，21.2%的人選擇隨波逐流，47.1%的人會提出自己的`看法，6%的人睜一只眼閉一只眼，當(dāng)做什么都沒發(fā)生。

　　對于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現(xiàn)在的風(fēng)氣是，公交車上如果有人在實(shí)施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會的悲哀所在。

　　接下來是一些不好的有違道德的做法，列表來說明：

　　你或你的同學(xué)是否出現(xiàn)以下狀況 是 否

　　亂吐痰 27.7% 72.3%

　　亂穿馬路 73.3% 26.7%

　　亂扔垃圾 61.5% 38.5%

　　隨口說粗話、臟話 55.9% 44.1%

　　作弊 41.8% 58.2%

　　說謊 42.3% 57.7%

　　抄襲 50.9% 49.1%

　　其中對于考試作弊現(xiàn)象，我們又進(jìn)一步對其設(shè)置了問題調(diào)查： 你對考試作弊持何種態(tài)度？ 是 否

　　不能接受，自己從來不作弊 30.2% 69.8%

　　可以理解，學(xué)生壓力太大 38.0% 62.0%

　　可以理解，為了考高分 28.0% 72.0%

　　可以理解，總比補(bǔ)考好 30.5% 69.5%

　　沒什么大不了，我也做過 11.8% 88.2%

　　沒什么大不了，不被抓就ok了 16.6% 83.4%

　　其他 5.8% 94.2%

　　在周圍人對父母是否孝順的問題上，僅33.2%的人認(rèn)為這一方面做的好，60.7%認(rèn)為一般，還有6%的學(xué)生認(rèn)為做的比較差。孝敬父母是中華傳統(tǒng)美德，如果連這一點(diǎn)都無法做到，其他道德之事恐怕也不必再談。

　　那么所有這些不道德沒素質(zhì)的行為產(chǎn)生的原因何在？

　　你認(rèn)為產(chǎn)生不道德和沒素質(zhì)行為的原因是什么？ 是 否

　　圖方便 51.1% 48.9%

　　不那么講究 44.6 % 55.4%

　　大家都這樣，我也這樣 35.8 % 64.2%

　　習(xí)慣成自然 50.1 % 49.9%

　　社會風(fēng)氣造成 69.0% 31.0%

　　個(gè)人意識太差 55.2% 44.8%

　　缺少宣傳和教育 32.5% 67.5%

　　人性本惡 13.4% 86.6%

　　原因各方各面，有主觀，有客觀。但所有都不能成為道德素質(zhì)下滑的借口。

　　三.本次調(diào)查總結(jié)

　　據(jù)有效統(tǒng)計(jì)，總體上看我校學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)都有一定的認(rèn)識，但是其中的問題還是不容小視，忽視不道德因素做缺乏素養(yǎng)的事的人并不在少數(shù)，這其中有主觀的原因，也有客觀的原因。

　　通過本次社會實(shí)踐調(diào)查，就如何解決網(wǎng)絡(luò)問題提出三點(diǎn)建議：

　　一. 大學(xué)生反思自我，從自身點(diǎn)滴做起。很多大學(xué)生只注重專業(yè)技能的培訓(xùn)，而忽視了人立于世的根本。只有先學(xué)會做人，才能做學(xué)問，才能成就我們各自的人生道路。

　　二. 學(xué)校作為教授知識的場所，不僅要將學(xué)生培養(yǎng)成才，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，如果一個(gè)高學(xué)歷高智商的人沒有道德的約束，那么很可能給社會帶來的不是貢獻(xiàn)而是危害。

　　三. 擴(kuò)展到更大的層面，便是整個(gè)社會的責(zé)任。居鮑魚之肆，久不聞其臭。如何改善這個(gè)社會大環(huán)境？說到底還是需要從小處做起。人與社會不可分割，相互影響，相互作用。

　　相信通過學(xué)生道德意識的提高，學(xué)校德育工作更有效的開展落實(shí)，國家對道德工作和諧社會的大力關(guān)注。大學(xué)生道德素質(zhì)問題會得到進(jìn)一步的改善。

　　大學(xué)生道德調(diào)查報(bào)告 13

　　前言：道德觀是人們對自身對他人對世界所處關(guān)系系統(tǒng)的認(rèn)識和看法。然而隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活水平的迅速提高，人們的道德觀念卻在下降，尤其體現(xiàn)在我們當(dāng)代大學(xué)生身上。作為知識青年的我們應(yīng)增強(qiáng)我們的道德意識、樹立正確的道德觀。為了進(jìn)一步深入了解現(xiàn)代大學(xué)生的道德觀和道德水平，我們根據(jù)老師布置的作業(yè)要求，通過調(diào)查問卷的方式對大學(xué)生的職業(yè)道德展開活動，在12月5號晚的教學(xué)樓506對晚修的大學(xué)生派發(fā)些調(diào)查問卷，從而收集有關(guān)當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀的第一手資料。

　　主體：大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍，所以對于社會而言，大學(xué)生的職業(yè)道德如何，將會影響社會的整體結(jié)構(gòu)，也會對和諧社會產(chǎn)生影響。當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)道德現(xiàn)狀是怎樣的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。

　　我們對于當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀的調(diào)查問卷主要從四個(gè)方面綜合考慮，情況如下:

　　一，大學(xué)生對職業(yè)道德的關(guān)注

　　大學(xué)生對自己以后要從事的職業(yè)的職業(yè)道德要求有26%表示清楚，69%的大學(xué)生表示很模糊，也有少部分的大學(xué)生表示不清楚；大學(xué)生在學(xué)習(xí)職業(yè)道德的目的，有21%表示是為以后進(jìn)入相關(guān)行業(yè)打基礎(chǔ)，也有74%表示是為應(yīng)付相關(guān)資格的考試，，也有少部分的大學(xué)生只為了應(yīng)付老師的要求；大學(xué)生是否有意識地在主動培養(yǎng)自己的職業(yè)道德，有74%的大學(xué)生肯定自己在主動地培養(yǎng)自己的職業(yè)道德，也有13%的大學(xué)生分別表示自己沒有或還沒想過自己在培養(yǎng)職業(yè)道德；最后一項(xiàng)，大學(xué)生主要通過什么方式習(xí)得職業(yè)道德知識，主要是通過各專業(yè)老師在課堂教學(xué)中滲透，學(xué)校組織的專家講座和政治課理論課堂教學(xué)，也有少數(shù)大學(xué)生通過自學(xué)，自費(fèi)參加相關(guān)講座等方式。

　　從以上的情況分析，很明顯大部分的大學(xué)生都認(rèn)為職業(yè)道德對自己以后所從事的職業(yè)有很大影響因素，也為自己以后要從事的職業(yè)做了很多準(zhǔn)備工作，以便能獲得美好的未來，但也有一些大學(xué)生可能認(rèn)為現(xiàn)在培養(yǎng)良好的職業(yè)道德有點(diǎn)早，所以還沒想好什么去做些準(zhǔn)備工作。在以上的數(shù)據(jù)中，也可以看出有不少的大學(xué)生并沒有關(guān)注職業(yè)道德，或許是他們還沒接觸過職業(yè)環(huán)境的氣氛。我們建議大學(xué)生能有序地去了解自己該追求的目標(biāo)，并認(rèn)真著去完成，不要在大學(xué)這段美好的生活荒廢夢想的田園。

　　二，大學(xué)生對職業(yè)道德在工作的看法

　　大部分的大學(xué)生都有過打工或社會時(shí)間活動經(jīng)歷，我們從這一方面調(diào)查得出這樣的數(shù)據(jù)。在打工或社會時(shí)間活動中，有82%的大學(xué)生表示他們體會到職業(yè)道德素質(zhì)在工作中很重要，并表示沒有良好的職業(yè)道德素質(zhì)易被開除，而剩下的18%沒有填答，主要是他們還沒工作過，在82%有過工作經(jīng)歷中的43%表示表示他們現(xiàn)有的職業(yè)道德水平與單位要求相差較大，因?yàn)樗麄儍H懂一點(diǎn)基本職業(yè)道德規(guī)范，對具體行業(yè)的一點(diǎn)不懂，而其余的大學(xué)生表示他們現(xiàn)有的職業(yè)道德水平與單位要求相差不大，基本上能符合單位的要求，從而勝任單位的工作；有88%的大學(xué)生對于課堂職業(yè)道德教育，也就是思想品德教育與實(shí)際要求很貼近，而12%的大學(xué)生表示課堂職業(yè)道德教育與實(shí)際要求僅有很少部分有用，從這得到的情況，可想而知學(xué)校開展的思想品德教育對大部分的同學(xué)還是很有用，并且能很好的提高大學(xué)生的思想道德，繼而改善他們的職業(yè)道德。同樣的，對于用人單位而言，他們最反感的是什么呢？48%的大學(xué)生認(rèn)為用人單位最反感的是做事吊兒郎當(dāng)，用人單位提供薪酬，如果我們不認(rèn)真做事，這樣用人單位還需要我們嗎？15%的大學(xué)生認(rèn)為用人單位最反感的是缺乏團(tuán)隊(duì)精神，團(tuán)隊(duì)精神是一個(gè)團(tuán)隊(duì)或小組里最重要的，沒有好的團(tuán)隊(duì)精神就沒有好的效率，還有20%和17%的大學(xué)生分別認(rèn)為用人單位最反感的是打工者對薪酬要求過高和頻繁跳槽，這些都是打

　　工者對自己認(rèn)識不清，沒有明確的準(zhǔn)則和基本原則。

　　三，大學(xué)生對大學(xué)生職業(yè)道德的看法

　　在對當(dāng)前大學(xué)生的“誠信”水平，有91%的大學(xué)生認(rèn)為大多數(shù)人講誠信，還有7%的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生普遍不講誠信，且僅1%的大學(xué)生表示在嚴(yán)格的監(jiān)督下就講誠信，否則就不講，從這數(shù)據(jù)中可以得出，大學(xué)生的“誠信”水平表現(xiàn)良好，即大學(xué)生相互之間交流和諧，且和善，“誠信”是職業(yè)道德的`其中一個(gè)主要方面，如果在社會中，人人不講誠信的話，社會的整體結(jié)構(gòu)還有完整嗎？在不完整的整體結(jié)構(gòu)的社會，人人沒有真實(shí)可言，都生活在虛假的世界，就像電腦中的虛擬空間，是故人人得重視道德的培養(yǎng)。你認(rèn)為大學(xué)生職業(yè)道德所含的主要方面最重要是什么，我們提供了四個(gè)選項(xiàng)，分別是愛崗敬業(yè)，忠于職守；遵紀(jì)守法，誠實(shí)守信；和睦互助，團(tuán)結(jié)協(xié)作；勇于競爭，不斷創(chuàng)新。我們根據(jù)調(diào)查的情況進(jìn)行分析，分別得到72%，12%，11%，5%，從調(diào)查數(shù)據(jù)的情況統(tǒng)計(jì)分析，我們認(rèn)為大學(xué)生職業(yè)道德所含的主要方面最重要的是愛崗敬業(yè)，忠于職守，因?yàn)閷τ诠ぷ鲉挝欢�言，他們需要的是敬業(yè)，即能忠于自己的職業(yè)，也有不少的大學(xué)生認(rèn)為遵紀(jì)守法，誠實(shí)守信等不可缺少，在職業(yè)道德上各有重要的價(jià)值，是體現(xiàn)一個(gè)人身上最基礎(chǔ)的素質(zhì)。在隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，新的行業(yè)不斷涌現(xiàn)，隨之新的職業(yè)道德規(guī)范不斷出現(xiàn)，大學(xué)生如何適應(yīng)這一變化，98%的大學(xué)生表示要不斷學(xué)習(xí)以適應(yīng)各種能力，也有2%的大學(xué)生認(rèn)為只具有最基本的道德修養(yǎng)即可，還有一個(gè)好的情況，即沒人選擇不聞不問。是的，在21世紀(jì)的世界，不論經(jīng)濟(jì)，還是政治總是在快速的發(fā)展，我們總得快速適應(yīng)這一變化，而不斷學(xué)習(xí)以適應(yīng)各種能力，便是快速適應(yīng)這一變化。 在中國的大學(xué)中，每位新生在開學(xué)的第一學(xué)期都得上思想品德政治課，從這可以看出，國家滿重視大學(xué)生的思想品德。那么我們看看大學(xué)生對學(xué)校開設(shè)專門的職業(yè)道德教育課的看法，65%認(rèn)為學(xué)校開設(shè)專門的職業(yè)道德教育課有必要，以行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范為教材了解更多，也有32%認(rèn)為學(xué)校開設(shè)專門的職業(yè)道德教育課，只要在現(xiàn)行教材已有內(nèi)容的基礎(chǔ)上不斷更新即可，3%的大學(xué)生對學(xué)校開設(shè)專門的職業(yè)道德教育課認(rèn)為是不必要的，現(xiàn)行課程中所含的內(nèi)容已足夠。

　　四，大學(xué)生對學(xué)校的職業(yè)道德課的想法

　　在調(diào)查問卷中最后的三項(xiàng)，我們對調(diào)查數(shù)據(jù)的情況統(tǒng)計(jì)分析，得到大學(xué)生普遍認(rèn)為對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育應(yīng)該從大一開始，也有少數(shù)大學(xué)生認(rèn)為在大學(xué)三年都應(yīng)該有且有各自的側(cè)重點(diǎn)，大學(xué)生認(rèn)為對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育所采取的重要方式是76%的到相關(guān)企業(yè)或?qū)嵙?xí)基地學(xué)習(xí)，3%的二課課堂教學(xué)，13%的專家講座，8%的各專業(yè)課教學(xué)中滲透。加強(qiáng)自身道德踐行能力的培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高，是我們認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該最起碼要做的基本原則，只有自身的道德踐行能力的培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高，才能獲得前進(jìn)的動力，即不會荒廢大學(xué)的時(shí)光�？傮w而言，大部分的學(xué)生對學(xué)校的職業(yè)道德課還是蠻認(rèn)可，認(rèn)為他們能提高自己的道德修養(yǎng)，也能培養(yǎng)自身道德踐行能力，從而提高自己的個(gè)人素質(zhì)。

　　結(jié)束語：通過調(diào)查我們感覺到當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)道德水平有待提高，作為新時(shí)代的知識分子，尤其是我們大學(xué)生，應(yīng)樹立正確的道德觀，提高自身道德水平。在我們的小組工作中，雖然遇到很多困難，但經(jīng)過小組成員的共同努力，終于把這份調(diào)查做完，使我們感受到了團(tuán)隊(duì)合作的力量！

　　大學(xué)生道德調(diào)查報(bào)告 14

　　目的：為了了解現(xiàn)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)境界，本小組特組織此調(diào)研大學(xué)生思想道德修養(yǎng)調(diào)查問卷

　　問卷：同學(xué)們；為了更好的了解現(xiàn)代大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)能力，此次調(diào)查主要三想通過問卷的形式來了解在校大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀，此問卷僅 供 作為學(xué)習(xí)研究使用，我們對您的配合表示深切的感謝!

　　1. 調(diào)查報(bào)告單100份，在校園內(nèi)部分發(fā)。

　　2. 收回問卷，整理結(jié)果。

　　3. 根據(jù)問卷結(jié)果，得出結(jié)論。

　　結(jié)論：

　　1.先從大學(xué)生道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀方面談起，根據(jù)對調(diào)查問卷的研究分析，當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀的主流是好的，其中絕大多數(shù)人是思維活躍、目光遠(yuǎn)大、樂于助人，廉潔自愛的，他們對當(dāng)前我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)在新道德倫理建構(gòu)中的作用有清楚的認(rèn)識，努力地養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，做一個(gè)知榮辱、講道理的大學(xué)生。

　　2. 有部分當(dāng)代大學(xué)生的日常行為卻偏離了主流的發(fā)展方向，與主流形成了鮮明的對比，主要表現(xiàn)在：第一，在學(xué)習(xí)上，缺乏學(xué)習(xí)熱情，上課經(jīng)常遲到早退，課堂上不專心聽課，睡覺，敷衍完成學(xué)習(xí)任務(wù)，甚至出現(xiàn)隨便逃課現(xiàn)象，這對任課老師極不尊重，不識尊師重道之禮。第二，社會公德意識較差。有部分大學(xué)生在公共場所中，隨地吐痰，亂扔垃圾，不愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布一些不雅信息，在公眾場合行為舉止不得體，特別是一些大學(xué)生情侶，他們毫無顧忌地在大街小巷里親熱，一幅幅異常令人肉麻的畫面真是不堪入目，以上種種行為，都直接破壞了大學(xué)生的形象。因?yàn)樵诠�眾的眼里，一個(gè)人的道德修養(yǎng)是與其所受的文化教育層次成正比的。那些在公眾面前表現(xiàn)得道德如此低下的大學(xué)生，真的讓所有的大學(xué)生蒙羞��！第三，勤儉節(jié)約意識淡化。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是在社會生活水平快速提升的今天，有些大學(xué)生的生活便開始奢侈了，他們生活不節(jié)儉，鋪張浪費(fèi)，穿名牌衣服，買高檔手機(jī)，根本就把他們的父母當(dāng)作自己的私人取款機(jī)。第四，缺乏應(yīng)有的誠信。有的大學(xué)生在考試時(shí)作弊，例如，傳紙條、發(fā)短信等，這些已經(jīng)不是什么新奇的事情了，就算是拖欠助學(xué)貸款等違反國家法規(guī)的現(xiàn)象，也屢見不鮮了。由此可見，當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

　　3. 在如今這個(gè)充滿激烈競爭、弱肉強(qiáng)食的社會里，部分大學(xué)生已經(jīng)看透了社會競爭的殘酷性，一旦出現(xiàn)了有利于自己切身利益的事情，他們都會想方設(shè)法去辦妥事情，從而獲取相關(guān)利益。他們只顧著自己的感受與享樂，思想觀念和行為方式自然也就變了。

　　大學(xué)生是促使國家未來能夠繁榮發(fā)展的生力軍，面對著當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)有所下降的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該采取什么辦法去改善它呢？我們大學(xué)生應(yīng)該怎么做才能加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，從而為社會主義道德建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)呢？這不得不讓我們深思。

　　4. 另外我們也應(yīng)注意到學(xué)校思想道德教育的部分脫節(jié)。在學(xué)校所受的教育，不能跟上時(shí)代的步伐，有的知識老舊，陳腐，不能接收到新知識，新觀點(diǎn)，新思想。形式比較單一，安排課時(shí)較少，學(xué)生很難通過課堂學(xué)習(xí)受到很好很深刻的教育。

　　調(diào)查意見和建議：

　　1. 當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對社會主義榮辱觀的理解，從而形成正確的榮辱觀，引導(dǎo)自己能明辨是非，樹立正確的行為導(dǎo)向，推進(jìn)自身全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步。加強(qiáng)對榮辱觀的理解和認(rèn)識，能夠讓大學(xué)生知道做什么事是光榮的和做什么事是恥辱的，通過自身不斷地反省、批判與激勵(lì)，使榮辱觀 逐漸轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的道德品質(zhì)，從而提升自己的道德境界。

　　2. 加強(qiáng)法制教育，積極宣傳法律知識。大學(xué)生應(yīng)自覺加強(qiáng)自身的法律素質(zhì)，努力掌握法律知識，適當(dāng)?shù)貐⒓右恍┫嚓P(guān)的法律知識講座、模擬法庭、辯論會等活動，自覺地做到遵紀(jì)守法。大學(xué)生在自己學(xué)習(xí)、掌握相關(guān)法律知識的`同時(shí)，還應(yīng)該向其他人宣傳法律知識，促使人們多一點(diǎn)了解、熟悉我國的法律法規(guī)，在社會上形成良好的遵紀(jì)守法風(fēng)尚，推進(jìn)社會主義法治社會的發(fā)展。

　　3. 大學(xué)生不斷完善自身道德修養(yǎng)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化精華，做一個(gè)高尚的人、做一個(gè)擺脫低級趣味的人、做一個(gè)使之實(shí)現(xiàn)自我新境界的人、做一個(gè)能確立正確的的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值的人，從而為自己的成才撥正航向。

　　寄語：思想道德修養(yǎng)是非常之重要。無論是在與人交往或?yàn)槿颂幨律隙加兄�密不可分的�?lián)系，因此注重思想道德修養(yǎng)的培訓(xùn)是十分有必要的。思想道德修養(yǎng)也在一定程度上決定了一個(gè)人的人生高度，它更是駐扎著一個(gè)人的靈魂所在。

　　大學(xué)生道德調(diào)查報(bào)告 15

　　調(diào)查名稱:關(guān)于校園文明的調(diào)查報(bào)告

　　調(diào)查地點(diǎn):武漢工程大學(xué)

　　調(diào)查時(shí)間:20xx年11月20日

　　調(diào)查人員：10級動畫1班

　　調(diào)查目的：了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。

　　調(diào)查對象：武漢工程大學(xué)全體同學(xué)。

　　調(diào)查形式：問卷形式(發(fā)放問卷80份，回收有效問卷69份。)

　　調(diào)查內(nèi)容簡介：調(diào)查大學(xué)生自身的文明禮儀程度和對本院大學(xué)生整體文明禮儀的'看法。

　　調(diào)查過程：

　　①確立調(diào)查主題

　�、诖_定調(diào)查人員

　�、圩珜懴嚓P(guān)調(diào)查內(nèi)容

　�、芟蛐�內(nèi)發(fā)放相關(guān)調(diào)查問卷

　�、莼厥照{(diào)查問卷，并總結(jié)調(diào)查內(nèi)容

　�、迶�寫調(diào)查感受

　�、咦珜懣偨Y(jié)性調(diào)查報(bào)告

　　人們常說大學(xué)校園是“象牙塔”，“凈土”，大學(xué)生是“社會驕子”、“時(shí)代精英”，而一些大學(xué)生卻因多元文化的“污濁之氣”的窒息而感到迷茫和消沉，把一些不文明的行為帶進(jìn)了大學(xué)校園。石河子大學(xué)舉辦了一場“污損圖書展”活動，共展出了200多冊具有代表性的圖書，如油浸、水浸、亂涂亂畫、撕頁、“開窗”等。據(jù)介紹，污損圖書現(xiàn)象在各大學(xué)很普遍。根本原因是缺乏公共意識。面對著眼前一本本破爛不堪的圖書，任何人都會問，這種毀書的不文明行為為什么會發(fā)生在大學(xué)校園中?反省與審視一下自身，應(yīng)當(dāng)肯定，我院的絕大多數(shù)同學(xué)是積極進(jìn)取、要求上進(jìn)的，表現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的可貴品質(zhì)。但也不可否認(rèn)，部分學(xué)生在思想、品德、言行等方面還存在較為不足，有一些不文明的陋習(xí)甚至惡習(xí)還存在，與當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的素質(zhì)和修養(yǎng)還有一定的差距。在我們的校園里也確實(shí)存在一些不文明行為。因此，我班同學(xué)在老師的指導(dǎo)下在全校范圍內(nèi)展開了關(guān)于校園文明的調(diào)查。

　　大學(xué)生道德調(diào)查報(bào)告 16

　　調(diào)查人：

　　調(diào)查時(shí)間：

　　調(diào)查地點(diǎn)：

　　調(diào)查對象：

　　調(diào)查目的：學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力。此次調(diào)查，旨在分析當(dāng)代學(xué)生的思想狀況和道德素質(zhì)現(xiàn)狀，讓當(dāng)代學(xué)生更加正確地認(rèn)識自己，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，學(xué)會做人做事；遵紀(jì)守法，能夠自我警醒；自我評估，提升學(xué)生公德修養(yǎng)。學(xué)生公德素養(yǎng)的提升將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)能否成功。學(xué)生公德屬于特定社會群體的公民公德，因此學(xué)生社會公德取向的好壞可以直接映出這個(gè)社會所存在的問題。通過調(diào)查報(bào)告，我們提出意見與建議，更好的提升學(xué)生社會公德素養(yǎng)。

　　一、前言

　�。ㄒ唬┱�要

　　本文以在河北學(xué)進(jìn)行的有關(guān)“學(xué)生公德現(xiàn)狀”的隨機(jī)調(diào)查問卷數(shù)據(jù)為分析依據(jù)，結(jié)合當(dāng)代學(xué)生對目前社會公德現(xiàn)狀的一些看法，再加上我們調(diào)查小組各個(gè)成員認(rèn)真深入的研究與分析，得到了關(guān)于當(dāng)代學(xué)生公德現(xiàn)狀的不完全分析結(jié)果，包括學(xué)生公德現(xiàn)狀中存在的各種問題，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，并且提出我們的一些合理化建議，為學(xué)生的公德修養(yǎng)變得更好做出我們的小小貢獻(xiàn)。

　�。ǘ�）引言

　　社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的映，因此，社會公德是我們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，也是作為當(dāng)代學(xué)生應(yīng)有的品德操守�！豆�民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中社會公德的主要內(nèi)容和要求是“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”。

　　當(dāng)代學(xué)生作為國家未來建設(shè)的支柱人才，其個(gè)人素質(zhì)決定著我國的未來發(fā)展，對于一個(gè)國家來說，不僅需要自己的人才有著高超的科技水準(zhǔn)，更需要其有著高尚的人格魅力，科技可以強(qiáng)國，而偉的人格卻魅力卻可以真正贏得人心，只有高尚的靈魂才能真正贏得尊重，一個(gè)國家的靈魂只有強(qiáng)才能真正稱得上強(qiáng)國，而作為這個(gè)國家最優(yōu)秀的未來的代表的學(xué)生，他們的公德水平是否能讓人滿意，是否真的能展現(xiàn)出我們文明古國的風(fēng)范，對于我們來說至關(guān)重要，因而，對學(xué)生的公德水準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)查，勢在必行。為了更好的研究當(dāng)代學(xué)生的公德狀況，我們決定以學(xué)生公德現(xiàn)狀為主題展開研究。

　　二、調(diào)查概況及存在的問題

　　本次調(diào)查共發(fā)放120份調(diào)查問卷，收回120份，回收率為100%，其中有效問卷120份，有效率為100%。

　　我們調(diào)查小組從社會公德的主要內(nèi)容和要求“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”這五個(gè)方面剖析學(xué)生目前公德現(xiàn)狀及存在問題。

　�。ㄒ唬┪拿鞫Y貌

　　文明禮貌是學(xué)生日程生活中最能體現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的一項(xiàng)社會公德，并且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長、主動讓座、公共場合行為文明等方面。

　　在我們的調(diào)查中，在公交車上見到老弱病殘時(shí)有82.5%的學(xué)生會積極讓座；12.5%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，并且多數(shù)人能夠?qū)⑦@種文明禮貌作為自己的社會責(zé)任。然而仍舊有5%的學(xué)生表示不會讓座，這說明堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為每一件日常小事上并不是所有人都能做到的。另外對于在超市購物時(shí)，會不會破壞超市物品，比如捏方便面、巧克力等行為的調(diào)查，其中2.5%的學(xué)生表示經(jīng)常會這么做，15.9%的同學(xué)表示偶爾會有這種行為，81.6%的同學(xué)則從來不會這么做。說明目前學(xué)生的文明禮貌意識還是很深厚的，家對于自己的要求還是很高的，不過也有少部分人在日常生活中會有不文明禮貌的行為，所以在新的時(shí)代背景下，學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還是需提高一個(gè)新的檔次。

　�。ǘ�）助人為樂

　　在社會公共生活中，每個(gè)人都會遇到困難和問題，總有需要他人助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，更是當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該具備的良好品德。學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，力所能及地關(guān)心和助他人。

　�。ㄈ�）愛護(hù)公物

　　公共設(shè)施是我們?nèi)粘Ｉ�活的一部分，是家的共同物品，也豎家為了方便我們的生活而投資的設(shè)施。作為當(dāng)代學(xué)生，在保護(hù)公物方面有著義不容辭的責(zé)任。我們此次調(diào)查的有關(guān)題目是針對學(xué)生日常生活中最常出現(xiàn)的物品“課桌”而做的調(diào)查：

　　你對教室的“課桌文化”怎么看?

　　A蠻不錯(cuò)，有品位；B不管我的事；C十分討厭。

　　這個(gè)問題很貼切學(xué)生的生活，而且這種問題我們每個(gè)學(xué)生都會碰到，因此得到的調(diào)查結(jié)果也比較真實(shí)。調(diào)查結(jié)果顯示，19.2%的同學(xué)認(rèn)為課桌文化蠻不錯(cuò)的，有的內(nèi)容還很有品味；有24.2%的同學(xué)認(rèn)為和不關(guān)自己的事，也不過問；56.6%的同學(xué)則覺得這種“課桌文化”十分討厭，自己也不會做破壞課桌的行為。從調(diào)查數(shù)據(jù)中我們可以看到，多數(shù)的學(xué)生對于愛護(hù)公物方面還是比較有自己的責(zé)任心的，對于公共設(shè)施的保護(hù)也能夠從自身做起，有較高的公德意識。但仍有24.2%的學(xué)生不把這些問題當(dāng)回事，顯然他們的公德意識還不夠高，沒有能夠意識到“課桌文化”在顯示其娛樂功能的同時(shí)，也不知不覺地破壞了學(xué)校的公共設(shè)施。這一方面，我們學(xué)生應(yīng)該從自己的思想方面改變自己，養(yǎng)成愛護(hù)公物的好習(xí)慣。

　�。ㄋ模┍Ｗo(hù)環(huán)境

　　環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個(gè)重要組成部分，是我們當(dāng)代學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展和社會的不斷進(jìn)步，我們周邊環(huán)境的也在日益改善，學(xué)生對于環(huán)境的保護(hù)意識也越來越強(qiáng)烈，很多人從自身做起，從身邊的小事做起，一點(diǎn)一滴的踐行著自己保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。

　　根據(jù)調(diào)查了解，在公園游玩時(shí)經(jīng)常會亂丟垃圾的約占1.60%，偶爾會丟垃圾的約占41.40%，從來不會亂扔垃圾的占到了56.6%；在公園經(jīng)常會踐踏草坪的約有5.8%，偶爾會踐踏草坪的約有55.9%，從來不會踐踏草坪的占到了38.3%。從這些數(shù)據(jù)我們也可以看到當(dāng)代學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識現(xiàn)狀。部分的學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識還是很強(qiáng)的，在自能力范圍內(nèi)，家都會不約而同的選擇保護(hù)環(huán)境，我們學(xué)生的表現(xiàn)也會是不錯(cuò)的。但也有一少部分的學(xué)生，把保護(hù)環(huán)境當(dāng)作了別人的事，不能夠從自身做起、以主人翁的'態(tài)度來保護(hù)環(huán)境。說明學(xué)生的環(huán)保意識還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，有待加強(qiáng)。

　�。ㄎ澹┳窦o(jì)守法

　　遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高學(xué)生社會公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。

　　三、造成目前公德現(xiàn)狀的原因

　�。ㄒ唬�學(xué)校教育存在問題

　　社會公德是社會全體成員共同利益的映，是基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的重要內(nèi)容，重視和培養(yǎng)學(xué)生的社會公德是學(xué)校教育的應(yīng)有內(nèi)容。但傳統(tǒng)的學(xué)校教育在這一過程中存在著一定的缺陷，多數(shù)學(xué)校往往過多地關(guān)心學(xué)生考試成績的高低和得失，以此來評判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。對思想品德、道德修養(yǎng)、思想等重視不夠，特別是對社會公德教育缺乏計(jì)劃性、長期性，即使重視和加強(qiáng)了這方面的教育，多數(shù)學(xué)校也存在公德教育目標(biāo)空泛、理想化，教育內(nèi)容重理論、輕實(shí)踐，公德教育過程抽象、空洞，學(xué)生中普遍缺乏道德實(shí)踐，道德行為能力不強(qiáng)，進(jìn)而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。

　�。ǘ�）家庭教育的問題

　　隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，絕多數(shù)家庭都認(rèn)識到了教育的重要性，極為重視對子女的教育投資，也愿意花費(fèi)時(shí)間去督促引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。但多數(shù)家庭忽略了對孩子的社會公德教育，普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現(xiàn)在的學(xué)生多為生子女，在家庭中處于“核心”地位，部分父母或長輩對孩子寵愛有加，無條件地滿足孩子的要求，對孩子犯的錯(cuò)誤，無原則地原諒，缺少必要的教育引導(dǎo)。長此以往，造成了孩子惟我尊、性格粗暴等不良習(xí)氣，這種習(xí)氣伴隨孩子進(jìn)入社會，就會表現(xiàn)為目中無人、我行我素、自私自利、個(gè)人主義思想嚴(yán)重，使孩子缺乏公德意識。同時(shí)，很多父母也忽視了自身的人生價(jià)值觀和生活方式對孩子的影響，現(xiàn)實(shí)中，很多父母不遵守社會公德，不注重個(gè)人形象，在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。

　�。ㄈ�）社會風(fēng)氣存在問題

　　學(xué)生的成長是一個(gè)通過不斷學(xué)習(xí)及不斷適應(yīng)各種社會規(guī)范并成為正式社會成員的社會化過程。在這一過程中，他們的道德價(jià)值觀尚處于未最后形成的階段，仍然較易受社會環(huán)境的影響。助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認(rèn)為是話、空話、套話，使其在調(diào)節(jié)、約束人們行為方面的作用弱化，良好社會風(fēng)氣受到污染。面對社會上諸多的道德行為，一部分學(xué)生放棄了高尚的精神追求，價(jià)值主體的唯我化、價(jià)值取向的功利化、價(jià)值評價(jià)的利己化，致使部分學(xué)生重利輕義、重個(gè)人輕集體、重眼前輕長遠(yuǎn)，缺乏應(yīng)有的社會責(zé)任感。

　�。ㄋ模�學(xué)生自身存在的思想行為弱點(diǎn)

　　此次調(diào)查中，我們還設(shè)了兩個(gè)主觀的問題：

　　1、你認(rèn)為現(xiàn)在的社會公德的約束力怎么樣?

　　2、你認(rèn)為當(dāng)代學(xué)生的公德現(xiàn)狀怎么樣?

　　從數(shù)據(jù)可以看出，作為當(dāng)代學(xué)生，具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點(diǎn)，另一方面辨別是非能力不強(qiáng)，自控能力差，世界觀、人生觀和價(jià)值觀還沒有完全成熟，思想上活躍與混亂、單純與復(fù)雜、自強(qiáng)與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時(shí)存在。

　　四、意見與建議

　�。ㄒ唬┻M(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境，切實(shí)強(qiáng)化對學(xué)生的公德教育。

　　環(huán)境對一個(gè)人的成長起著重要的制約和影響作用，良好的公德環(huán)境對學(xué)生的成長將起到積極的促進(jìn)作用。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來說，一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先，教育者要提高自身道德素養(yǎng)，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來引導(dǎo)學(xué)生、帶動學(xué)生。其次，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性，使學(xué)生在不知不覺中接受教育，并以實(shí)際行動維護(hù)學(xué)生形象、維護(hù)自身形象，提高公德修養(yǎng)。第三，積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設(shè)中的導(dǎo)向作用，倡導(dǎo)公德意識，推崇先進(jìn)模范，宣傳優(yōu)良的社會公德事跡，譴責(zé)不講公德的行為，鞭撻丑惡現(xiàn)象，從而在校園內(nèi)形人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人，感染人，促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

　�。ǘ�）把社會公德教育納人思想品德課程教學(xué)。

　　高校要重視社會公德德育教育的課堂教學(xué)，要把社會公德教育作為思想道德教育重要內(nèi)容納人思想品德課教學(xué)計(jì)劃。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，如待人禮貌、寬厚、誠實(shí)守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時(shí)要努力用體現(xiàn)新風(fēng)尚的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念和時(shí)代精神來教育學(xué)生，以“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范教育引導(dǎo)學(xué)生。在教育方式上，既要有較高的理論水平又要避免硬性的說教。促使他們利用認(rèn)識到的社會公德規(guī)范，運(yùn)用到日常生活、學(xué)習(xí)中去，有意識地不斷實(shí)踐，使自己的不道德行為受到抑制，高尚的思想、行為得到強(qiáng)化。

　　（三）強(qiáng)化社會實(shí)踐環(huán)節(jié)，加強(qiáng)社會公德日常行為的訓(xùn)練。

　　社會實(shí)踐是學(xué)生接觸社會、聯(lián)系實(shí)際、向人民群眾學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解社會、認(rèn)識國情、克服思想上的盲目性和片面性，培養(yǎng)學(xué)生具有為人民服務(wù)和獻(xiàn)身精神的重要環(huán)節(jié)，也是最直觀、最生動有效的教育途徑和方法。學(xué)�？山M織學(xué)生搞社會調(diào)查、參觀問、科技咨詢、參與社區(qū)服務(wù)等活動并力求使各項(xiàng)活動的開展形成一種制度，以保證這些活動的正常有序進(jìn)行。學(xué)生通過參與這些活動，可以深刻體會我國建設(shè)取得的巨成就，發(fā)現(xiàn)人民群眾偉，增強(qiáng)勞動觀念，在實(shí)踐中認(rèn)識自己的人生價(jià)值，進(jìn)而增強(qiáng)他們的道德需要，使學(xué)生在社會實(shí)踐中形成健康的道德人格。

　�。ㄋ模┘訌�(qiáng)學(xué)生心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長。

　　開展心理健康教育，是新形勢下加強(qiáng)學(xué)生思想教育的重要途徑。高�？赏ㄟ^開設(shè)心理健康教育課，讓學(xué)生主動參與到教師設(shè)計(jì)的活動情境中去感知體驗(yàn)，從而在其中解決心理問題及由此形成的社會公德認(rèn)知和行為問題，使學(xué)生形成健康的心態(tài)與公德行為習(xí)慣；根據(jù)形勢需要，各高校要成立心理咨詢機(jī)構(gòu)，開展心理咨詢工作，建立學(xué)生心理檔案，了解學(xué)生心理狀況，為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生咨詢，其分析導(dǎo)致困境的原因，使之?dāng)[脫矛盾和困擾，正視自己的情況找到如何解決不良心態(tài)的方法，及時(shí)消除致使心理精神疾病的不良因素；定期開展心理衛(wèi)生知識講座，并通過開展學(xué)習(xí)、交往、情緒等方面的主體心理輔導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會自我保健、自我調(diào)節(jié)，保持身心健康發(fā)展。

　�。ㄎ澹﹥�(yōu)化社會環(huán)境，營造良好的社會公德氛圍。

　　人總是處在一定的氛圍之中。一個(gè)人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念，都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營造有利的社會氛圍，是搞好社會公德建設(shè)的不可缺少的重要條件。學(xué)生社會公德水平的提高，也有賴于整個(gè)社會的社會公德水準(zhǔn)得以提升。首先要充分發(fā)揮報(bào)紙、電臺、電視臺等眾媒體的作用，以正面宣傳為主，弘揚(yáng)正氣，為社會公德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。其次，要在全社會努力營造一個(gè)揚(yáng)善懲惡的社會倫理機(jī)制，利用道德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。氛圍是無形的然而又是非常有力量的，在人人講道德講豐貌的氛圍中，久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。第三要力加強(qiáng)法制建設(shè)，在全社會創(chuàng)造一個(gè)良好的法制環(huán)境，以此促進(jìn)和保障良好道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

　　當(dāng)代學(xué)生的社會公德狀況良好，基本符合一名當(dāng)代合格學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔�。天津社會科學(xué)院哲學(xué)研究所所長王偉凱表示：“學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒有下降�！痹诘玫缴鐣�肯定和表彰的同時(shí)，我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任，時(shí)刻以社會公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會公德形象使。

　　具體實(shí)施建議如下：

　　（一）用純潔的力量再次感染學(xué)生，讓學(xué)生給幼兒園或者小學(xué)生去上思想教育課，讓他們?nèi)ソ绦『⒆觽冏鋈说牡览�，面對兒童純真的眼神，我相信學(xué)生會刻意注意讓自己做得更優(yōu)秀，在給孩子們講道理的時(shí)候，也是再次洗滌自己內(nèi)心的時(shí)候，相信多給學(xué)生一些接近孩子們的機(jī)會，他們在給孩子們上完課后，自己的公德水準(zhǔn)也會邁上一個(gè)新的層次。

　�。ǘ�）學(xué)校定期開展文明日，文明月活動，讓學(xué)生在整個(gè)學(xué)校的公德行動中，去嘗試著不斷改變自己以前一些沒有注意到的那些壞習(xí)慣，一點(diǎn)點(diǎn)改正。

　�。ㄈ�）學(xué)校應(yīng)改重視學(xué)生價(jià)值取向的培養(yǎng)，讓他們更加深刻地意識到那些值得我們?nèi)プ非蟮氖�，比如正義，學(xué)校應(yīng)改鼓勵(lì)學(xué)生對一些不合理的事情提出建議，讓他們樂于說出自己想法，敢于相信自己的是非判斷，敢于為自己覺得對的事情去堅(jiān)持，對黑暗的敢于去質(zhì)疑。

　�。ㄋ模┕膭�(lì)學(xué)生去從事一些公益活動，讓他們在助人的過程中，體會到自己的價(jià)值，感覺到自己有限的力量還可以去助甚至改變一些人，樂于做更多善意的事，這樣善良逐漸成為一種習(xí)慣，共得自然會提升。

　�。ㄎ澹╅_展禮耀德知識競賽，讓同學(xué)們在競賽氣氛中學(xué)到更多東西，耳濡目染。

　　大學(xué)生道德調(diào)查報(bào)告 17

　　近年來，高校錄取率不斷提高，教育普及進(jìn)一步發(fā)展。但高學(xué)歷是否就意味著高的道德素養(yǎng)?德才兼?zhèn)涫俏覀兠總�(gè)人希望做到的，但現(xiàn)實(shí)中兩者并不一定是正比例相關(guān)。一些學(xué)生違背道德，甚至泯滅人心的事，在網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展的狀況下，時(shí)�！盎钌�生”出現(xiàn)在人們眼前。作為溫州學(xué)的學(xué)生，我們有必要審視自我，了解環(huán)境。特作此調(diào)查。

　　一、調(diào)查的方法與內(nèi)容

　　本次調(diào)查報(bào)告由溫州學(xué)學(xué)生處信息調(diào)研隊(duì)發(fā)起，主要以問卷調(diào)查的形式展開，調(diào)查的主要對象為溫州學(xué)在校學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容從道德素質(zhì)基本認(rèn)識及看法、自身道德素質(zhì)水平兩個(gè)方面展開。通過饋回來的調(diào)查表統(tǒng)計(jì)總結(jié)得出溫州學(xué)在校生在道德素養(yǎng)方面存在的問題。

　　二、調(diào)查報(bào)告的分析

　　本次調(diào)查發(fā)放問卷350份，收回326份。

　　1.道德素質(zhì)基本認(rèn)識

　　首先，什么是道德素質(zhì)?89.9%的受調(diào)查者認(rèn)為是一種道德修養(yǎng)，89.7%的同學(xué)認(rèn)為是一種道德情操，認(rèn)為是一種文化素質(zhì)的占71.3%，還有59.7%的同學(xué)將之認(rèn)可為一種心理素質(zhì)。本題既然為多選題，并且每個(gè)選項(xiàng)都有半數(shù)以上人選擇，可以看出道德素質(zhì)是多方面綜合性的。它既是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，也必會受到心理文化各方面因素的影響，隨后通過一定的外化，將這種內(nèi)在的抽象的素養(yǎng)應(yīng)在日常生活中。

　　在對當(dāng)今學(xué)生道德素質(zhì)水平的認(rèn)識上，認(rèn)為非常好和好的總共僅占xx年志愿者，只是為了取得相應(yīng)學(xué)分，不是為志愿而志愿，只是為學(xué)分而志愿。但是試想，如果志愿者活動沒有相應(yīng)的學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)，當(dāng)代學(xué)生又有多少能發(fā)自內(nèi)心不求回報(bào)去做這一份事業(yè)?這是值得人們思的'問題。

　　如果你的舍友在出門前忘了關(guān)臺燈或熱水器，導(dǎo)致臺燈或熱水器開了整整一早上，你會怎么做?

　　80.1%的人會與其溝通，希望對方下次注意；8.6%的同學(xué)會選擇保持沉默，但是心里會就此留下疙瘩；另有11.3%的人持無所謂態(tài)度。隨手關(guān)燈關(guān)熱水器是一個(gè)需要養(yǎng)成的好習(xí)慣，生活中確實(shí)會出現(xiàn)由于一時(shí)馬虎而忘鉀燈關(guān)水一類的事，這個(gè)時(shí)候，作為寢室成員，就應(yīng)該互相溝通，互相體諒，互相助來養(yǎng)成這種習(xí)慣。

　　你是否介意不道德的行為?

　　69.8%的同學(xué)表示介意，16.1%表示不介意，另有8.8%和5.3%的人表示無所謂和習(xí)慣了。在遇到不道德的事情時(shí)，25.7%的人會堅(jiān)決對，21.2%的人選擇隨波逐流，47.1%的人會提出自己的看法，6%的人睜一只眼閉一只眼，當(dāng)做什么都沒發(fā)生。

　　對于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現(xiàn)在的風(fēng)氣是，公交車上如果有人在實(shí)施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會的悲哀所在。

　　接下來是一些不好的有違道德的做法，列表來說明：

　　你或你的同學(xué)是否出現(xiàn)以下狀況是否

　　亂吐痰27.7% 72.3%

　　亂穿馬路73.3% 26.7%

　　亂扔垃圾61.5% 38.5%

　　隨口說粗話、臟話55.9% 44.1%

　　作弊41.8% 58.2%

　　說謊42.3% 57.7%

　　抄襲50.9% 49.1%

　　其中對于考試作弊現(xiàn)象，我們又進(jìn)一步對其設(shè)置了問題調(diào)查：你對考試作弊持何種態(tài)度?是否

　　不能接受，自己從來不作弊30.2% 69.8%

　　可以理解，學(xué)生壓力太38.0% 62.0%

　　可以理解，為了考高分28.0% 72.0%

　　可以理解，總比補(bǔ)考好30.5% 69.5%

　　沒什么不了，我也做過11.8% 88.2%

　　沒什么不了，不被抓就ok了16.6% 83.4%

　　其他5.8% 94.2%

　　在周圍人對父母是否孝順的問題上，僅33.2%的人認(rèn)為這一方面做的好，60.7%認(rèn)為一般，還有6%的學(xué)生認(rèn)為做的比較差。孝敬父母是中華傳統(tǒng)美德，如果連這一點(diǎn)都無法做到，其他道德之事恐怕也不必再談。

　　那么所有這些不道德沒素質(zhì)的行為產(chǎn)生的原因何在?

　　你認(rèn)為產(chǎn)生不道德和沒素質(zhì)行為的原因是什么?是否

　　圖方便51.1% 48.9%

　　不那么講究44.6 % 55.4%

　　家都這樣，我也這樣35.8 % .2%

　　習(xí)慣成自然50.1 % 49.9%

　　社會風(fēng)氣造成69.0% 31.0%

　　個(gè)人意識太差55.2% 44.8%

　　缺少宣傳和教育32.5% 67.5%

　　人性本惡13.4% 86.6%

　　原因各方各面，有主觀，有客觀。但所有都不能成為道德素質(zhì)下滑的借口。

　　三、本次調(diào)查總結(jié)

　　據(jù)有效統(tǒng)計(jì)，總體上看我校學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)都有一定的認(rèn)識，但是其中的問題還是不容小視，忽視不道德因素做缺乏素養(yǎng)的事的人并不在少數(shù)，這其中有主觀的原因，也有客觀的原因。

　　通過本次社會實(shí)踐調(diào)查，就如何解決網(wǎng)絡(luò)問題提出三點(diǎn)建議：

　　一、學(xué)生思自我，從自身點(diǎn)滴做起。很多學(xué)生只注重專業(yè)技能的培訓(xùn)，而忽視了人立于世的根本。只有先學(xué)會做人，才能做學(xué)問，才能成就我們各自的人生道路。

　　二、學(xué)校作為教授知識的場所，不僅要將學(xué)生培養(yǎng)成才，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，如果一個(gè)高學(xué)歷高智商的人沒有道德的約束，那么很可能給社會帶來的不時(shí)獻(xiàn)而是危害。

　　三、擴(kuò)展到更的層面，便是整個(gè)社會的責(zé)任。居鮑魚之肆，久不聞其臭。如何改善這個(gè)社會環(huán)境?說到底還是需要從小處做起。人與社會不可分割，相互影響，相互作用。

　　相信通過學(xué)生道德意識的提高，學(xué)校德育工作更有效的開展落實(shí)，國家對道德工作和諧社會的力關(guān)注。學(xué)生道德素質(zhì)問題會得到進(jìn)一步的改善。

　　大學(xué)生道德調(diào)查報(bào)告 18

　　一、 摘要

　　社會公德是指人們在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)

　　則。公民《道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字基本道德規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)�！豆�民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，社會公德“涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明，尊重他人，在人與社會的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為，愛護(hù)公物，維護(hù)公共和秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為人愛自然，保護(hù)環(huán)境。當(dāng)提起社會公德，大家都會想到要加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高自身道德素質(zhì)，都認(rèn)為具有良好的社會公德是現(xiàn)代社會必不可少的基本素質(zhì)。但當(dāng)我們注意周邊觀察周邊時(shí)，總能發(fā)現(xiàn)一些違反社會公德的現(xiàn)象。鑒如此，針對調(diào)查所反饋的情況，我提出幾點(diǎn)拙見，以其對社會公德的建設(shè)起到一定的幫助作用而盡綿薄之力。

　　二、社會公德現(xiàn)狀調(diào)查的背景與意義

　　社會公德作為我們?nèi)祟惿�存在這個(gè)社會的行為準(zhǔn)則，并不如法律對人

　　的要求與束縛嚴(yán)格。但是它是從心靈上對人們的一種約束，某種程度上影響力并不亞于法律法規(guī)。社會公德不是與生俱來的，它是在人們生活節(jié)奏不斷加快，生活質(zhì)量不斷提高的過程中，潛移默化地形成的大家所公認(rèn)的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，因此對社會上的每一個(gè)人都會產(chǎn)生或多或少的適用度。

　　如今中國的社會在不斷的進(jìn)步，人們的眼界逐漸開闊，于是問題也就

　　逐漸凸現(xiàn)出來。例如乘公交車不給老弱病殘?jiān)凶屪�現(xiàn)象、盜竊現(xiàn)象日益嚴(yán)重、人們保護(hù)環(huán)境意識淡薄，以及城市養(yǎng)狗、翻車哄搶等問題都反映出了中國當(dāng)前社會公德的現(xiàn)狀。下面針對這些社會公德問題都反映出了中國當(dāng)前社會公德的現(xiàn)狀。下面針對這些社會公德問題，根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，作如下展開：

　�。ㄒ唬�、公交現(xiàn)象

　　盡管日前各大交通公司都已經(jīng)對乘客出行及安全作了較為周密的部

　　署，但還是不能解決這些問題的根本。根據(jù)調(diào)查顯示，76%的人愿意主動讓座，17%的'人看情況而定，4%的人卻不愿意主動讓座。老年人以及相應(yīng)的弱勢群體一直以來都是我們社會需要重點(diǎn)保護(hù)的對象群體。尊老愛幼也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們有義務(wù)去將這種美好的社會公德發(fā)揚(yáng)光大。我們每個(gè)人在社會化的過程中都將經(jīng)歷從幼年到青年再到老年的這樣一個(gè)過程，所以無論是從社會的角度還是從我們自己的角度出發(fā)，我們都沒有理由在面對老年人乘車沒有座位的時(shí)候表現(xiàn)出無動于衷與漠視的態(tài)度。

　　(二)、環(huán)境現(xiàn)象

　　環(huán)境問題一直是我們很重視的問題。根據(jù)調(diào)查顯示，在環(huán)境保護(hù)意識

　　方面，13%的人認(rèn)為自己的意識很強(qiáng)，76%的人認(rèn)為一般，但也有11%的人認(rèn)為環(huán)境保護(hù)不重要。在仍垃圾方面，82%的人不會亂扔垃圾，4%的人卻說會亂扔垃圾，還有些人說偶爾會。在垃圾分類方面，79%的人認(rèn)為垃圾直接就倒，無需分類，21%的人認(rèn)為要分類后再倒。從這些問題可以看出，同學(xué)們的環(huán)境意識還是很薄弱的。

　　我們說要保護(hù)地球從我做起，我們說要每個(gè)人為拯救環(huán)境出一份力，

　　可這都因?yàn)楸砻娴拿煨《鴿u漸被人們忽視。不如我們從小事做起，從身邊做起，從自我做起，重拾社會公德心與自我道德意識，逐步恢復(fù)我們良好的社會道德秩序，以此來推動我們環(huán)境事業(yè)的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)保護(hù)地球拯救地球的宏偉愿望。我們拾起一份公德，也就是拾起一份希望。

　　(三)、交通現(xiàn)象

　　公共交通是我們?nèi)粘Ｉ�活中不可忽視的問題之一。根據(jù)調(diào)查顯示行人和騎車人在遵守交通信號燈方面，43%的人經(jīng)常看到有人不遵守信號燈，33%的人是偶爾看到不遵守信號燈的人，18%的人總是看到，而只有3%的人極少看到不遵守的人。通過在遵守交通信號燈這一方面的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)人們的交通意識淡薄，因此，我們要采取積極的措施，提高自身的交通意識，加強(qiáng)社會道德建設(shè)。

　　三、加強(qiáng)社會公德建設(shè)的措施與方案

　　社會公德是現(xiàn)代社會公共生活的行為規(guī)范，與社會主義民主法制關(guān)系緊密。社會公德建設(shè)要從民主和法制建設(shè)的角度出發(fā)，培養(yǎng)公民的公德意識和公德行為習(xí)慣，形成良好的社會氛圍，提高整個(gè)社會的公德水平。

　　(一)、培養(yǎng)社會成員的公民意識

　　社會公德與公民素質(zhì)有關(guān)，目前我國公民的公民素質(zhì)還不成熟，這種不成熟首先體現(xiàn)在公民意識上面。而公民意識的缺乏又與我國封建社會的歷史太長和現(xiàn)代社會的歷史太短有關(guān)。當(dāng)前，在進(jìn)行社會公德建設(shè)的實(shí)踐中要從以下幾個(gè)方面著重培養(yǎng)公民意識：平等意識。平等的身份是每個(gè)公民的共性，但在實(shí)際生活中，人們一般很難看到或意識到這種共性。人們往往看到的是角色差別和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差別，從而導(dǎo)致民眾根據(jù)不同的角色和地位來劃分權(quán)利、義務(wù)，然后按照自己的地位來認(rèn)領(lǐng)自己的一份。因此，

　　大學(xué)生道德調(diào)查報(bào)告 19

　　隨著生活條件的逐步完善，時(shí)代的不斷變遷，思想的不斷發(fā)展，人民的道德素質(zhì)正接受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。繼“彭宇案”、“萬鑫案”后時(shí)代信任危機(jī)再次重現(xiàn)；而“小悅悅”事件、“鄭老太”事件令人悲慟也發(fā)人深省。不知不覺中文明的足跡、愛心的影子，不再隨處可見。為廣泛、全面、準(zhǔn)確地了解大眾法制知識、道德意識、對他人以及社會的信任感程度，特設(shè)本問卷調(diào)查表。希望通過此次活動，加強(qiáng)大眾維權(quán)的法制意識、提高大眾的道德意識，為構(gòu)建文明美好的和諧社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)研究決定，由內(nèi)江師范學(xué)院社會調(diào)查團(tuán)攜手法律協(xié)會主辦，針對全校學(xué)生展開了此次調(diào)查活動。

　　一、 調(diào)查目的

　　增進(jìn)與兄弟協(xié)會間溝通交流的同時(shí)共同進(jìn)步，形成優(yōu)勢互補(bǔ)，多元化發(fā)展；為會員創(chuàng)造一個(gè)自我拓展、展示自己能力的空間；豐富會員的課余生活以及提高社團(tuán)的活動內(nèi)涵；讓廣大會員進(jìn)一步了解如何真實(shí)地進(jìn)行一次調(diào)查活動，學(xué)會調(diào)查報(bào)告的寫作；廣泛、全面、準(zhǔn)確地了解我校學(xué)生對道德素質(zhì)、法制意識的認(rèn)識及自身態(tài)度；讓我校在校學(xué)生的道德素質(zhì)和法律意識得到提高。

　　二、調(diào)查對象及一般情況

　　調(diào)查對象：社會各界人士

　　一般情況：本次調(diào)查以內(nèi)江師范學(xué)院在校學(xué)生為主，作為師院的學(xué)生，他們是師院的主體，是受過高等教育的知識分子，對各類事情有著自

　　己的見解和看法，對于師院的調(diào)查，他們也最具發(fā)言權(quán)。同時(shí)，以抽樣調(diào)查方式對內(nèi)江市中心行人、商家進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查。

　　二、 調(diào)查方式

　　本次調(diào)查采取的是隨機(jī)問卷調(diào)查。

　　發(fā)放問卷是在內(nèi)江師范學(xué)院校內(nèi)寢室、班級、一食堂、四食堂、商業(yè)街當(dāng)場發(fā)卷填寫以及在內(nèi)江市市中心進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查，并當(dāng)場收回的形式。本次活動發(fā)出調(diào)查問卷總計(jì)1000份，收回1000份，回收率100%。

　　三、 調(diào)查時(shí)間

　　四、 調(diào)查內(nèi)容

　　本次調(diào)查設(shè)計(jì)了一份總計(jì)11個(gè)問題的調(diào)查問卷，主要內(nèi)容是調(diào)查大眾對道德素質(zhì)和法律意識的認(rèn)識態(tài)度，以及對法律的認(rèn)識深度。（調(diào)查問卷見附表）

　　五、 調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)及分析

　　本次接受調(diào)查的人大部分年齡在19—28歲之間，占總?cè)藬?shù)77%且絕大多數(shù)為在校大學(xué)生；其中，有20.8%的受采訪者年齡在12—18歲之間；有2.2%的受采訪者年齡29歲及以上。對于“所處的生活、工作、學(xué)習(xí)環(huán)境是否都有加大對提高人民道德素質(zhì)、法制知識的相關(guān)宣傳和教育”這一問題，61.1%的調(diào)查者都表示認(rèn)同，32.2%的人表示雖然生活中、學(xué)習(xí)中學(xué)�；蛘�府在此方面進(jìn)行了宣傳和教育，但進(jìn)行得次數(shù)太少。不可否認(rèn)，宣傳次數(shù)少、宣傳力度小、宣傳形式少，或多或少是造成人民大眾特別是學(xué)生群體的法制意識較薄弱的原因之一。

　　對于如果有一個(gè)很可憐的無腿中年向您乞討，您是否會施舍他這一問題上，可觀的是，絕大部分的人會對其進(jìn)行施舍。其中49.8%的人出于本能的關(guān)愛、善意以及同情心，選擇了會對其進(jìn)行施舍另外；另外，有20.3%人認(rèn)反正也不會損失很多，而會對其進(jìn)行施舍。另外，我校在校大學(xué)生對他人的信任度還是較高的。只有25.1%的人因?yàn)槠浜苡锌赡苁沁M(jìn)行詐騙的，選擇了不會對其進(jìn)行施舍。當(dāng)然，也有4.9%的人因?yàn)樽砸讶粘Ｉ�活也無能為力了、沒過多的余額的原因而選擇了拒接施舍。

　　雖然社會生活中大眾間的信任度亮出了紅燈，但可喜的是我校在校大學(xué)生的愛心不減、對他人信任度較高。在看到一個(gè)陌生的老人跌到了，是否會過去扶他（她）這一問題上，61.6%的被調(diào)查者都表示會毫不猶豫地會過去扶他（她），而30.6%的被調(diào)查者則會等到有人上前扶，再上前扶，7.8%的人表示絕對不會上前扶。

　　面對令人悲慟也法人深省的“小悅悅”事件，71.4%的被調(diào)查者都表示對路人冷漠無情的不道德行為表示完全不贊成。但也有不少人表達(dá)了相反的看法，因?yàn)樯鐣�生活中“好心惡�?bào)”的事情屢見不鮮，其中23.8%的被調(diào)查者認(rèn)為多一事不如少一事，另外還有4.8%的調(diào)查者認(rèn)為事不關(guān)己，對路人的行為表示贊同。

　　目前大學(xué)生認(rèn)為在法律學(xué)習(xí)中的主要問題，41.8%的調(diào)查者認(rèn)為懂得法律知識但不會實(shí)際運(yùn)用，認(rèn)為缺乏法律知識和能運(yùn)用所學(xué)法律知識并解決現(xiàn)實(shí)問題分別占38.1%和20.3%。在對法律問題的認(rèn)識上，84.9%的被調(diào)查者都認(rèn)為在校大學(xué)生可以跟企業(yè)簽訂勞動合同，也就

　　是說只有15.1%選擇了正確的答案：在校大學(xué)生不可以跟企業(yè)簽訂勞動合同；55.3%的被調(diào)查者對現(xiàn)今社會極為注重的.“五險(xiǎn)一金”的了解部分，完全了解和不知道的分別占5.8%和38.9%；在哪一天是全國法制宣傳日這一問題上55.5%的被調(diào)查者都答出了正確的答案。對于小華今年剛畢業(yè)，請問他在與公司簽約的時(shí)候要涉及到哪幾項(xiàng)法律在這一問題的認(rèn)識上，得出以下結(jié)果：認(rèn)為要涉及勞動法占34.6%，合同法占34.9%，婚姻法2.3%，知識產(chǎn)權(quán)法占10.1%，保險(xiǎn)法占1.8%。

　　在與我們關(guān)系最密切的英語四六級過級問題上，針對因?yàn)闆]有過四級而不發(fā)放學(xué)位證，這種做法是否合法，50%的同學(xué)都認(rèn)為合法，認(rèn)為不合法和不清楚的分別占46%和4%。其觀點(diǎn)仁者見仁、智者見智。認(rèn)為合法的主要覺得英語四級是對一個(gè)大學(xué)生最基本的要求，這是每個(gè)大學(xué)生都必須達(dá)到的；而認(rèn)為不合法的同學(xué)主要認(rèn)為大學(xué)生不能以同一個(gè)模式來要求，每個(gè)人都有自己不同的能力和特長，以英語來要求是不公平的。

　　七、調(diào)查體會

　　從調(diào)查結(jié)果可以看出，我校學(xué)生都具有較高的道德素質(zhì)，對社會上的各種問題也有自己的觀點(diǎn)和看法，雖然繼“彭宇案”、“萬鑫案”后時(shí)代信任危機(jī)再次重現(xiàn)，但我校學(xué)生對社會、對彼此間仍有較高的信任度，關(guān)愛仍在繼續(xù)。但不得不說的是，雖然我校在校學(xué)生法制意識較強(qiáng)，但對法律的了解與運(yùn)用較薄弱，可見學(xué)校、政府等相關(guān)部門在對在校學(xué)生的法律意識與法律知識的運(yùn)用上需要大大增強(qiáng)宣傳與教育，對于整個(gè)社會還有很長一段路需要走。

　　大學(xué)生道德調(diào)查報(bào)告 20

　　一、通化市民存有的社會道德難題

　　1、自然環(huán)境與環(huán)境衛(wèi)生難題

　　根據(jù)問卷調(diào)查，大家掌握到環(huán)境衛(wèi)生與環(huán)境污染問題具體表現(xiàn)為：任由小寵物在公共場合隨處大小便、在客運(yùn)站牌、廣告宣傳宣傳畫、房屋建筑上亂畫、隨意吐痰、亂扔臟物、將咬合過的泡泡糖到處黏附等日常日常生活的不注重清潔衛(wèi)生的狀況;垃圾分類回收推廣、不應(yīng)用纖薄包裝袋和不環(huán)境保護(hù)的一次性餐具、不亂扔蓄電池回收、尊重花草植物等每一個(gè)群眾都有意義的事的環(huán)境保護(hù)個(gè)人行為都還沒獲得充足的高度重視和普及化。由此可見，通化市民自身是十分日常日常生活的清潔衛(wèi)生難題的(不然也不會體現(xiàn)這種難題)，但從這兒我發(fā)現(xiàn)一種分歧：通化市民有較強(qiáng)的清潔衛(wèi)生觀念，通化市的清潔衛(wèi)生現(xiàn)況卻非常值得大家焦慮。這是否反映出了這一實(shí)際：大家都了解到清潔衛(wèi)生的必要性、都是在討厭和斥責(zé)不注重清潔衛(wèi)生的狀況和個(gè)人行為，但在不一樣的時(shí)間和場所，卻很有可能自身也是有違反清潔衛(wèi)生社會公德的個(gè)人行為?

　　2、文明出行難題

　　文明出行難題也是通化市民覺得情況嚴(yán)重的社會道德難題，在其中，搭乘公共性代步工具時(shí)爭奪、擁堵或行人闖紅燈、路人斜穿大馬路或翻過市政護(hù)欄等是反映猶為比較嚴(yán)重的難題。

　　3、講文明懂禮貌難題

　　調(diào)研數(shù)據(jù)信息說明，通化市民在講文明懂禮貌層面仍需再接再厲，以降低不文明、沒禮貌的個(gè)人行為。講文明懂禮貌難題具體表現(xiàn)為：做事看熱鬧、搗亂，夏季在公共場合光膀子、把鞋脫掉、吸煙，在公共場合大聲喧嘩，在公共場合爭執(zhí)、說臟話，在公共場合異性朋友間過多親密無間等。

　　二、通化市民最反感的違背社會道德的個(gè)人行為排列

　　大體上看，通化市民最反感的違背社會道德的狀況占第一位的依然是隨意吐痰。群眾最反感的各種不良行為排在前二至五位的先后是：小寵物在公共場合隨處大小便后，主人家未予清除;亂扔臟物;搭乘城市公共交通時(shí)爭奪、擁堵;在公共場合異性朋友間過多親密無間。

　　三、社會公德實(shí)踐活動與社會公德了解的較為

　　在開展調(diào)研時(shí)，大家發(fā)覺很多人民群眾自發(fā)性地、積極地向大家體現(xiàn)她們所碰到的違背社會道德的個(gè)人行為，可是當(dāng)被問到“見到有些人已經(jīng)作出有悖社會道德的個(gè)人行為時(shí)，您會如何?”時(shí)，回應(yīng)結(jié)果并不不盡人意。有25.4%的`群眾表明會在沒有危害本身權(quán)益的前提條件下同意勸阻，若要放棄一定的本身權(quán)益，則僅有5%的群眾會同意勸阻;此外，26.6%的人表明會隨波逐流，有些人同意時(shí)也同意，沒有人同意也不左右;33%的人由于怕威脅恐嚇因此不敢說話;10%的人覺得勸阻有悖社會道德的個(gè)人行為是相關(guān)部門的事，與自身無關(guān)緊要。

　　由此可見，大部分吉林省人或是歸屬于“理論上的大兒子，行動上的小矮個(gè)”，只說不做。依照調(diào)研新項(xiàng)目，能夠把通化市民分為三類，第一類是在確保本身權(quán)益狀況下能同意勸阻;第二類是可以為了更好地維護(hù)保養(yǎng)社會道德，放棄一定的本身權(quán)益;第三類是不管不顧個(gè)人得失，同違背社會道德的個(gè)人行為做斗爭。我們可以清晰的見到，大部分人歸屬于第一類，因而，通化市的公民道德基本建設(shè)工作中任重道遠(yuǎn)。

　　四、違反社會道德狀況造成的緣故

　　違反社會道德狀況時(shí)有造成的緣故歸結(jié)為起來關(guān)鍵有以下幾個(gè)方面：

　　(一)管理方法

　　1、管理方案不健全或標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)。針對違紀(jì)行為而言，大家有確立的規(guī)章制度來管理方法、封禁違反規(guī)定分子結(jié)構(gòu)，但針對違背社會公德個(gè)人行為，只是限于社會輿論斥責(zé)，針對一部分不文明現(xiàn)象并無要求評定這些個(gè)人行為不文明;也有一些有要求的個(gè)人行為，例如嚴(yán)禁隨意吐痰，但懲罰幅度還不夠，遂使這種不文明現(xiàn)象無法得到除根;反過來針對亂搭亂建那樣的懲罰對策過度嚴(yán)格，促使這種不文明現(xiàn)象越來越更為隱敝，不利相關(guān)部門地依法查處，難題仍無法得到處理。

　　2、管理方法對策實(shí)行不到位。針對有懲罰對策的，一些工作部門并不積極主動做好本職工作，針對處罰低的違規(guī)操作置若罔聞，行政不作為，使管理方法對策變成空中閣樓。

　　3、公共性服務(wù)設(shè)施不完善或設(shè)計(jì)方案時(shí)為使用人考慮到的不全面。

　　(二)品德修養(yǎng)

　　1、社會公德觀念不足。有的違反社會道德的人壓根沒有意識到自身的個(gè)人行為不是文明行為的，例如大家常常見到許多膀爺在街上隨便行走，很多膀爺原本感覺光不光膀子是自身的事，與他人無關(guān)緊要，并沒有意識到這一個(gè)人行為不是文明行為的。

　　2、對公對私規(guī)范不一樣�！胺块g內(nèi)人間天堂戶外垃圾站”便是這一點(diǎn)的典型性真實(shí)寫照。很多人將自身的家布局得雍容華貴，宛如人間天堂;樓梯道里卻被她們放滿臟物，宛如垃圾站。

　　3、社會公德個(gè)人行為不可以主動化。有些人管控時(shí)要遵循社會公德，沒有人看管時(shí)就劣根性曝露，欠缺主動的、下意識的社會公德個(gè)人行為。

　　(三)全部社會發(fā)展的道德觀念和價(jià)值觀念有偏斜。社會發(fā)展的道德觀念有誤，人生價(jià)值觀過度嚴(yán)重，大家優(yōu)勢以自我為中心，促使社會道德消除。

　　(四)輿論引導(dǎo)有誤、社會輿論不足。

　　(五)文化教育的不成功。如今的學(xué)校德育、親子教育都只僅限于書面形式口頭上文化教育，欠缺社會道德實(shí)踐活動文化教育，因此如今校園內(nèi)那般的場地，社會公德實(shí)行狀況也不太好，校園里也充滿了不文明現(xiàn)象。乃至有一些老師、父母自身就沒有給孩子搞好楷模，本身就會有很多不道德品質(zhì)。還有一些父母把違背社會道德、占便宜的錯(cuò)誤觀點(diǎn)作為生活哲理傳授給下一代。

　　五、提升社會公德水準(zhǔn)的防范措施

　　社會道德，是為社會發(fā)展的全體人員中國公民所認(rèn)可和一同遵循的職業(yè)道德，是大家在長期性的社會發(fā)展日常生活一同產(chǎn)生的，用于保持公共性日常生活、調(diào)整人和人之間、本人與社會發(fā)展中間關(guān)聯(lián)的一系列規(guī)則。在社會主義社會社會發(fā)展，老百姓內(nèi)部沒有壓根的利益輸送，社會道德做為全社會發(fā)展統(tǒng)一的職業(yè)道德，其實(shí)際意義至關(guān)重要，功效更為普遍。我國現(xiàn)行憲法明文規(guī)定，重視社會道德是公民的義務(wù)。

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