國(guó)學(xué)經(jīng)典名言(通用15篇)
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家常常會(huì)遇到需要使用名言的情形吧，名言具有概括自然有力，言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。名言的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言1
1.道可道，非常道；名可名，非常名。
2.己所不欲，勿施于人。
3.色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。
4.君子謀道不謀食。君子憂道不憂貧。
5.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
6.子曰：人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣。
7.無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相。
8.大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。
9.明心見(jiàn)性，可以見(jiàn)如來(lái)。
10.知人者智，自知者明。
11.知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。
12.仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。
13.道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。
14.人法地，地法天，天法道，道法自然。
15.天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。
16.心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖。
17.失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
18.上德無(wú)德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。
19.為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為。
20.知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言2
1、常言道，天外有天，人外有人。所以世上才會(huì)有活到老學(xué)到老的人生感悟。
2、現(xiàn)代社會(huì)雖說(shuō)工作有明確分工，但我們?cè)谏鐣?huì)卻擔(dān)任了不同的角色，子女、父母、員工、老板、朋友等等，我都要為之展現(xiàn)不同的能力。再者，美國(guó)作家-“納西姆?尼古拉斯?塔勒布”《反脆弱》一書(shū)中提到：現(xiàn)在黑天鵝事件頻發(fā)社會(huì)如果我們能力是單一的就會(huì)變得非常脆弱。相信頭條大部分作者都是“反脆弱”的踐行者，他們都有正常的工作，但依然有持續(xù)寫(xiě)作和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容輸出的能力，這正是適應(yīng)社會(huì)所需要的。
3、以上主要表明了了孔子對(duì)自己的一種約束和修養(yǎng)的要求。三個(gè)人在那一起走，肯定有我的老師，肯定有能做我老師的人。這個(gè)老師也不是真正意義的老師，而是有值得自己學(xué)習(xí)的人�？吹接胁拍苡械滦械娜�，我們就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，看到?jīng)]有才能沒(méi)有德行的人，我們就應(yīng)該反思自己有沒(méi)有類似似的過(guò)錯(cuò)。賢，賢人也，一般是指具有賢德的品質(zhì)的人，有才能的人，高尚品德的人。也是古代常說(shuō)的圣賢之人。但這句話我認(rèn)為是指的那些所有做人做事身上有可取之處的人，我們要學(xué)習(xí)的也就是他們的長(zhǎng)處；那些不賢的人，也并非都是所謂的“壞人”，而是指在做人做事上還有欠缺的人，看到這種人，我們要反思自己有沒(méi)有類似的欠缺之處。但是，所有人都不是一成不變的，都是在發(fā)展著，進(jìn)步著的。一個(gè)“好人”可能會(huì)變成為一個(gè)“壞人”，一個(gè)“壞人”也有可能變成“好人”。不管什么樣的人，我們都能學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)能反省對(duì)照自己，以改變自己的不足。所以孔子主要是在強(qiáng)調(diào)一種自我的約束。人人都可以通過(guò)別人來(lái)提高自己的品德修養(yǎng)，使自己向賢人方向靠�？绰铮@種品質(zhì)和精神我們現(xiàn)在社會(huì)是多么的需要！
4、我喜歡孔子的“己所不欲，勿施于人”，別人不喜歡做的，不要強(qiáng)加，自己不喜歡做的`，也不要強(qiáng)求
5、明日復(fù)明日，明日何其多?我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎�！魅崭�
6、克己復(fù)禮，勿施于人——講求的都是，要求自己，從自己出發(fā)。所以才有“仁者愛(ài)人”的歸結(jié)。
7、我喜歡孔子的“三人行，必有我?guī)煛?/p>
8、孔子自己打臉的名言多了，我喜歡的之一是“食不厭精，膾不厭細(xì)，唯酒無(wú)量”。這既體現(xiàn)了蠕家的休身，又驗(yàn)證了蠕學(xué)的棄家。能把蠕家信徒的臉打成豬頭肉。
9、倘若你想要?jiǎng)e人去做的事，亦應(yīng)該想一想別人，他們?cè)覆辉敢�。也就是多替�?duì)方著想，這樣的友情才會(huì)更長(zhǎng)久更牢固。
10、揚(yáng)中華五千年，文化博大精深!
11、我喜歡孔子的：己所不欲，勿施于人。
12、剛?cè)氪髮W(xué)時(shí)，老師就讓我們熟讀《論語(yǔ)》，認(rèn)真理解其中的每一句。我當(dāng)時(shí)按照老師的要求，反復(fù)讀了好幾遍《論語(yǔ)》，對(duì)很多句子都印象深刻。但是，很多年過(guò)去了，其中的大多數(shù)已經(jīng)忘記了，可我的生活深深地印證了孔夫子的一句話“道不同，不相為謀”。
13、)三人行，必有我?guī)熝伞?......”
14、孔子的名言實(shí)在有太多，但對(duì)我影響最大和最喜歡的就是這句話。
15、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——周易
16、我喜歡孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞埃鬃邮且粋�(gè)大教育家，大學(xué)問(wèn)家，大思想家尚且這樣的謙虛好學(xué)，我們有什么理由不拜師學(xué)習(xí)呢？但是他還是這樣的謙虛。他的成就。正是因?yàn)樗暮＜{百川，所以才能成其大，也才能夠成就他這樣的大才�？鬃拥闹t遜和好學(xué)是值得我們學(xué)習(xí)的，尤其是如今很多學(xué)生不懂他也不愿意去問(wèn)老師，更不愿意去問(wèn)同學(xué)，不懂就不懂，不懂也裝懂，這是一種很不好的現(xiàn)象，回想起孔子的這句話，重提勤學(xué)好問(wèn)，很有必要性，韓愈就寫(xiě)過(guò)一篇《師說(shuō)》，號(hào)召大家要向老師學(xué)習(xí)。否則為惑不解。古人尚且重視拜師求學(xué)，難道今人還不如古人嗎？今人雖然有很多發(fā)達(dá)的科技手段，比如說(shuō)手機(jī)，比如說(shuō)電腦在百度上上網(wǎng)一查，那惑就解答出來(lái)了，也不用去問(wèn)其他的人了，這個(gè)是很便捷，很方便的一種手段，科技發(fā)展到今天，但是我還是覺(jué)得古人的那種拜師求學(xué)的方式有很多可取之處，雖然沒(méi)有今天這樣便捷的高科技手段，古人的那種謙遜的態(tài)度及對(duì)待學(xué)問(wèn)對(duì)待老師的方式方法很值得現(xiàn)代的我們學(xué)習(xí)模仿。
17、龐大與精煉至極的對(duì)此恰恰反映了國(guó)學(xué)思想的巧妙布局，美！
18、我最喜歡的是“學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎�！�
19、因?yàn)橐粋�(gè)人單這三句悟透弄懂，就非常了不起了，若能明白"三人行必有我?guī)?，你就懂得做人的謙卑與低調(diào)你就會(huì)時(shí)刻提醒自己"天外有人"不可妄自菲薄，"孔子在此基礎(chǔ)上繼續(xù)教我們領(lǐng)悟"“知之為知之,不知為不知,是知也�！碑�(dāng)我們從謙卑中深悟真正懂得了什么為知之，什么為不知，什么是知，我們就學(xué)會(huì)了做人的誠(chéng)實(shí)，有了這兩個(gè)基礎(chǔ)，謙卑與城實(shí)，我可進(jìn)一步了解孔子的全面思想，當(dāng)我們理解了孔子提出的三綱，五常，其正真的內(nèi)涵，你就懂得了運(yùn)籌帷幄齊家治國(guó)基本治理方案，尤其是五常適合與做人做事得天下........
20、謝邀，我最喜歡孔子說(shuō)過(guò)的一下幾句具有代表性得名言:
21、“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！薄撜Z(yǔ)
22、論語(yǔ)一半由主張仁義禮智信組成，它體積龐大，強(qiáng)調(diào)了做人、做官的責(zé)任和品質(zhì)。另一半僅僅”殷有三賢焉”精煉至極，強(qiáng)調(diào)對(duì)非人道、非仁政者說(shuō)不的敬意！
23、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”——論語(yǔ)
24、孔子說(shuō)的三綱五常中的五常:仁、義、禮、智、信。
25、己所不欲，勿施于人，出自《論語(yǔ)－顏淵篇第二章》。中國(guó)古代思想家教育家孔子的名言。承接上文，克己復(fù)禮，天下歸仁。——更加詳細(xì)的闡述“仁”中的恕道。字面上是說(shuō)自己所不欲的，莫要施于人。其后句“在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨”中的“怨”字，宜與“求仁得仁又何怨”句共同參詳理解。
26、意思是說(shuō)一國(guó)的軍隊(duì)可以喪失主帥。但是一個(gè)男子漢，卻不能強(qiáng)迫他放棄主張。
27、我蠻欣賞這句話的。
28、孔子說(shuō)：“看見(jiàn)有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)沒(méi)有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤。”
29、“己所不欲，勿施于人”這句話告訴人們，你不喜歡的東西，或許別人也不喜歡。它告訴人們要學(xué)會(huì)換位思考，在你要做一件事的時(shí)候，想想是否會(huì)影響到別人。
30、間亳留情真使自制造鏡照見(jiàn)自真相。
31、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心�！檻棾�
32、孔子吃飯是要擺譜的，主食越精越好，肉絲越細(xì)越好，不好的就不吃。妻子做的飯菜，孔子是堅(jiān)決奉行烹調(diào)得不好，不吃；沒(méi)有合口的調(diào)味醬料，不吃；從市集上買(mǎi)來(lái)的酒和熟肉，不吃，肉切割得不合規(guī)矩，不吃；坐席擺得不端正，不吃等等。面對(duì)這樣自己“遠(yuǎn)皰廚”卻又窮挑剔的渣男，哪個(gè)女人不一肚子火？孔蠕們這素質(zhì)，還修身呢，直接死了才不禍害人！
33、“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。”——弟子規(guī)
34、海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛。——鄭板橋?qū)β?lián)
35、孔子曰，三軍可奪帥也。匹夫不可奪志也。
36、“己所不欲，勿施于人�！蔽蚁矚g這一句。因?yàn)�，自己不喜歡的東西，就不應(yīng)該強(qiáng)加給別人。
37、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”出自《論語(yǔ)·里仁》
38、因?yàn)橹R(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，而我們每個(gè)人學(xué)到的知識(shí)都各有不同，如果想脫穎而出，就必須從別人身上學(xué)習(xí)，因此，你身邊的人就是你可以學(xué)習(xí)的對(duì)象，只要是人，總有優(yōu)點(diǎn)。
39、孔子的名言“三人行，必有我?guī)煛！蔽蚁矚g。因?yàn)樗屛颐靼琢俗鋈瞬荒茯湴磷詽M，應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí)的道理。
40、在《論語(yǔ)》中，“道不同，不相為謀”是一句不算起眼或者深刻難懂的話，但就是這句話讓我深深感受到了人情冷暖，以及與人交往方面的很多要注意的問(wèn)題。
41、根據(jù)我觀察世界絕數(shù)說(shuō)意義二價(jià)值。
42、國(guó)學(xué)大師季羨林的經(jīng)典語(yǔ)錄有：
43、我曾是一個(gè)把朋友看得很重要的人，為朋友傾盡所有、受盡委屈都不后悔。可是后來(lái)，尤其是大學(xué)畢業(yè)以后，我覺(jué)得跟以前的朋友間似乎越來(lái)越疏遠(yuǎn)了。大家分散在各行各業(yè)，而且都變得很忙。
44、論語(yǔ)中我更喜歡”殷有三賢焉”，因?yàn)檫@占據(jù)了論語(yǔ)的一半工程。
45、我曾良愿望：我每都希望每都我望譽(yù)能毀近我恍悟根本能。
46、根據(jù)我觀察壞同切毒植物并知道自壞毒物我發(fā)現(xiàn)壞改。
47、勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！龂�(guó)志
48、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之”出自《論語(yǔ)·述而》
49、我最喜歡的是下面兩句：
50、子曰：“君子不器”。
51、我最喜歡孔子這一句：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之”。也就是說(shuō)，幾個(gè)人在一起走，其中一定有我的老師。選取他們好的地方加以學(xué)習(xí)采納，他們身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。
52、君子應(yīng)當(dāng)博學(xué)具有多方面才干，不止局限于某個(gè)方面。
53、譯文：幾個(gè)人在一起走，其中一定有我的老師。選取他們好的地方加以學(xué)習(xí)采納，他們身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。
54、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！撜Z(yǔ)
55、者說(shuō)：真理愈辯愈明，我曾期虔誠(chéng)相信句，近我忽徹悟覺(jué)事情相反，真理愈辯愈糊涂。
56、應(yīng)該說(shuō)半部論語(yǔ)治天下，半部論語(yǔ)反道夸啊！
57、管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑�！獣x書(shū)
58、待切善良管家屬朋友都應(yīng)該兩字箴言：曰真二曰忍真者真情實(shí)意相待允許弄虛作假；待壞則另別論忍者相互容忍。
59、“己所不欲，勿施于人�！币�?yàn)槲艺J(rèn)為自己不喜歡的就不應(yīng)該強(qiáng)加給別人。
60、每都爭(zhēng)取完滿自古及今海內(nèi)海外百百完滿沒(méi)所我說(shuō)完滿才。
61、"溫故而知新"，學(xué)習(xí)如此，人生何嘗不是如此呢?夜臥床榻之上，回眸過(guò)往的是是非非，每有回憶便有新的理解和收獲。同一件事，每歲年齡回憶都會(huì)有每歲的不同新味。也只有孔老夫子能用如此精煉的語(yǔ)言道出如此意味深長(zhǎng)的哲理。
62、是人都有他自己的天賦和特長(zhǎng)，并且各不相同。比如讀書(shū)，有的人喜歡文科，有的人喜歡理科。做事，有的人擅長(zhǎng)手工制作，有的人擅長(zhǎng)機(jī)械操作等等。再者就是人生閱歷方面，有見(jiàn)識(shí)的多少和經(jīng)歷不同。總之，每個(gè)人身上都存在著可以讓別人學(xué)習(xí)的東西。
63、孔子曰：未能事人，焉能事鬼。未知生、焉知死我。敬鬼神而遠(yuǎn)之。這句話最能體現(xiàn)中國(guó)人對(duì)待生死這個(gè)終極問(wèn)題的智慧，可以說(shuō)，他超越了一切宗教對(duì)超度生死的努力，孔子的答案是：活在當(dāng)下、過(guò)好現(xiàn)在。中國(guó)不需要脫離人類自身血緣關(guān)系的超拔之神，自己的血緣祖先中設(shè)立神位，足以建構(gòu)完整的世界觀和宇宙觀。人文關(guān)懷，中國(guó)非神學(xué)性的。有情有義、有血有肉，合情又合理。
64、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
65、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
66、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄撜Z(yǔ)
67、于是，孔子和亓官氏只要一開(kāi)口說(shuō)話，總免不了一場(chǎng)大吵大鬧，以至于最后孔子的生活狀態(tài)變成是“食不語(yǔ)，寢不言”。換句話說(shuō)，孔子看到亓官氏，就不愿說(shuō)話，不想說(shuō)話，不肯說(shuō)話；當(dāng)然，亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到這個(gè)地步，那就只剩下一條出路：散伙！于是“齊家”變成了“棄家。”
68、解讀為：君子不能像器具那樣，作用僅僅限于某一方面。
69、孔子的名言很多，最著名的莫過(guò)于《論語(yǔ)》了，其中“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”，“溫故而知新，可以為師矣。”，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！保叭诵斜赜形�?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！钡鹊�，都是人們耳熟能詳�(shù)闹晾砻��？鬃咏逃藗兂缟兄芏Y，而他的這些名言就是教育人們崇尚倫理道德，尊師長(zhǎng)，明禮儀，重品行，守規(guī)矩，構(gòu)建和諧仁愛(ài)社會(huì)，這些思想和學(xué)說(shuō)，都是人類社會(huì)走向文明和發(fā)展所必須的，對(duì)于人類社會(huì)的每個(gè)人都具有重要的教育意義，正因?yàn)槿绱耍钥鬃颖粴v代社會(huì)奉為圣人。他的思想，將被人類社會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大。
70、我是這么說(shuō)的，也是這么做的，所以我每天都很充實(shí)很快樂(lè)！
71、“知之為知之,不知為不知,是知也�！�
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言3
1、他山之石，可以攻玉�！对�(shī)經(jīng)·小雅鶴鳴》
2、鍥而不舍，金石可鏤�！盾髯印駥W(xué)》
3、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。——唐·元稹《離思》
4、己所不欲，勿施于人。——論語(yǔ)·顏淵
5、天作孽，猶可違，自作孽，不可活�！袝�(shū)
6、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！峨x騷》
7、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！獤|晉陶淵明五柳先生傳
8、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食�！鬂h書(shū)
9、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！啤だ畎住缎新冯y》
10、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！龂�(guó)諸葛亮誡子書(shū)
11、吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！肚f子·養(yǎng)生主》
12、人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。——《論語(yǔ)》
13、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。——宋·朱熹《觀書(shū)有感》
14、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！巍だ钋逭铡断娜战^句》
15、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺�！巍り懹巍恫∑饡�(shū)懷》
16、僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)�！巍り懹巍妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》17、工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
18、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，歲寒見(jiàn)后凋�！逗鬂h書(shū)·王霸傳》
19、國(guó)以民為本，民以食為天�！鲿x陳壽三國(guó)志
20、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！巍ぬK軾《水調(diào)歌頭》
21、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！献�
22、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。——唐·李商隱《錦瑟》
23、昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！宕り淌狻兜麘倩ā�
24、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)�！逗鬂h書(shū)·廣陵思王荊傳》
25、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。——宋·陸游
26、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。——宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》
27、居安思危，思則有備，有備無(wú)患�！蹲髠鳌�
28、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬��！对?shī)經(jīng)·大序》
29、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。——唐·李賀《南國(guó)》
30、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。宋·蘇軾《題西林壁》
31、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！龂�(guó)諸葛亮誡子書(shū)
32、玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》
33、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。——唐·杜甫
34、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！巍り懹巍队紊轿鞔濉�
35、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！墩撜Z(yǔ)·子罕》
36、少壯不努力，老大徒傷悲�！稘h樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》
37、滿招損，謙受益�！渡袝�(shū)·大禹謨》
38、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！啤ざ鸥Α斗钯�(zèng)韋左丞二十二韻》
39、當(dāng)局者迷，旁觀者清�！绿茣�(shū)·元行沖傳
40、海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。——僧云覽
41、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。——唐·李白《將進(jìn)酒》
42、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉�！蹲髠鳌�
43、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！墩撜Z(yǔ)·述而》
44、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹�，其不善者而改之�！墩撜Z(yǔ)·述而》
45、山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心�！懿俣谈栊�
46、天時(shí)不如地利，地利不如人和�！献印豆珜O丑》
47、歲寒，然后知松柏之后凋也�！墩撜Z(yǔ)·子罕》
48、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——《論語(yǔ)·子路》
49、鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。——宋·司馬光《資治通鑒》
50、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲�！啤ゎ佌媲�
51、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——宋·蘇軾
52、得道多助，失道寡助�！献印豆珜O丑》
53、欲窮千里目，更上一層樓�！啤ね踔疁o《登鸛雀樓》
54、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)�！啤ぐ拙右住杜眯小�
55、民為貴，社稷次之，君為輕�！献印侗M心上》
56、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——中庸
57、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛�！巍ね醢彩�
58、興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄海�！啤だ畎住督弦鳌�
59、歷鑒前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢�！啤だ钌屉[
60、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神�！啤ざ鸥Α都谋臼锥�
61、晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄�！啤⒂礤a《秋詞》
62、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜�！啤ち_隱蜂
63、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層�！巍ね醢彩兜秋w來(lái)峰》
64、人而無(wú)儀，不死何為�！对�(shī)經(jīng)·風(fēng)相鼠》
65、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
66、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期�！啤ぐ拙右住堕L(zhǎng)恨歌》
67、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金�！啤⒂礤a《浪淘沙》
68、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同�！啤⑾Ｒ�
69、清水出芙蓉，天然去雕飾�！啤だ畎住墩撛�(shī)》
70、桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲�！啤だ钌屉[
71、兼聽(tīng)則明，偏信則暗�！巍に抉R光《資治通鑒》
72、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨�！铣な掕I
73、沉舟側(cè)畔千帆進(jìn)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�！啤⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢》
74、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)�！痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》
75、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！献印侗M心上》
76、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。——宋·蘇軾
77、多行不義必自斃�！蹲髠鳌�
78、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。——曹操龜雖壽
79、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏�！啤だ畎住秹�(mèng)游天姥吟留別》
80、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期�！啤ぐ拙右住斗叛浴�
81、莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。——宋·李清照《醉花陰》
82、尺有所短，寸有所長(zhǎng)�！o《卜居》
83、由儉入奢易，由奢入儉難�！巍に抉R光《訓(xùn)儉示康》
84、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！巍し吨傺汀对狸�(yáng)樓記》
85、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！墩撜Z(yǔ)·雍也》
86、合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下�！献�
87、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得�！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌�
88、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z(yǔ)·為政》
89、荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝�！巍ぬK軾《冬景》
90、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！巍ち馈而P棲梧》
91、生于憂患，死于安樂(lè)。——孟子《告子下》
92、物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流�！巍だ钋逭铡段辶甏骸�
93、失之東隅，收之桑榆�！逗鬂h書(shū)·馮異傳》
94、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，板蕩識(shí)誠(chéng)臣�！铺凇顿�(zèng)蕭禹》
95、知人者智，自知者明�！献�
96、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月�！啤だ畎住缎葜x餞別校書(shū)叔云》
97、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里�！啤だ畎住渡侠铉摺�
98、盛年不重來(lái)，一日難再晨。——東晉陶淵明雜詩(shī)
99、花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁�！巍だ钋逭铡度鐗�(mèng)令》
100、蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。——唐·韓愈《調(diào)張籍》
101、投我以桃，報(bào)之以李�！对�(shī)經(jīng)·大雅抑》
102、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。——唐·王昌齡《從軍行》
103、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流�！啤ざ鸥Α稇�?yàn)榱^句》
104、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。——禮記《中庸》
105、山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈�！啤⒂礤a《陋室銘》
106、寧為玉碎，不為瓦全�！饼R書(shū)·元景安傳
107、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！睹献印る墓�
108、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂�！逗鬂h書(shū)·宋弘傳》
109、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽�！巍W陽(yáng)修《戲答元珍》
110、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！啤ざ鸥Α锻馈�
111、信言不美，美言不信�！献�
112、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺�！巍W陽(yáng)修《伶官傳序》
113、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)·為政》
114、仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。——唐·李白《南陵別兒童入京》
115、在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝�！啤ぐ拙右住堕L(zhǎng)恨歌》
116、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮�！巍で赜^《鵲橋仙》
117、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。——孟子《盡心下》
118、今夜月明人盡望，不知愁思落誰(shuí)家�！啤ね踅ā妒逡雇隆�
119、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回!——唐·王翰《涼州詞》
120、十年磨一劍，霜刃未曾試。——唐·賈島《劍客》
121、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！啤ね醪汀抖派俑问翊ā�
122、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還�！稇�(zhàn)國(guó)·策荊軻刺秦王》
123、月上柳梢頭，人約黃昏后�！巍ぶ焓缯妗渡樽印�
124、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。——唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》
125、從善如登，從惡如崩�！獓�(guó)語(yǔ)
126、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！巍り懹味兑棺x書(shū)示子聿》
127、桃李不言，下自成蹊。——《史記·李將軍傳》
128、燕雀安知鴻鵠之志哉。——《史記·陳涉世家》
129、若要人不知，除非己莫為�！睹冻恕�
130、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通�！啤だ钌獭峨[無(wú)題》
131、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病�！妒酚洝ち艉钍兰摇�
132、大道之行，天下為公�！抖Y記·禮運(yùn)》
133、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭�！宕だ铎稀稙跻埂�
134、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！妒酚洝�(bào)任少卿書(shū)》
135、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求�！对�(shī)經(jīng)·王風(fēng)黍離》
136、誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！啤だ罴潯稇戅r(nóng)》
137、大凡物不得其平則鳴。
138、相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘�！啤だ钌屉[《無(wú)題》
139、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——三國(guó)劉備
140、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！啤っ辖肌队巫右鳌�
141、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。——唐·劉禹錫《陋室銘》
142、循序而漸進(jìn)，熟讀而精思�！巍ぶ祆洹蹲x書(shū)之要》
143、繩鋸木斷，水滴石穿�！稘h書(shū)·枚乘傳》
144、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！啤だ钌屉[《無(wú)題》
145、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身�！巍W陽(yáng)修《伶官傳序》
146、君子之交淡如水，小人之交甘若醴�！f子
147、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。——《史記·高祖本紀(jì)》
148、學(xué)然后知不足，教然后知困。——《禮記·學(xué)記》
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言4
1、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
2、“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！薄撜Z(yǔ)
3、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！撜Z(yǔ)
4、出自《夏日絕句》�；钪鸵�(dāng)人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。這種頂天立地，不畏強(qiáng)敵的壯志豪情足以令堂堂須眉含羞折腰，無(wú)地自容。
5、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏
6、出自《張中丞傳后敘》。大丈夫可以一死罷了，不可以屈從不義的人！這句話鮮明地道出了氣節(jié)的重要性，為了氣節(jié)和尊嚴(yán)，甚至可以置死生于不顧。
7、男兒死耳，不可為不義屈
8、出自《新唐書(shū)·李靖?jìng)鳌�。男子漢大丈夫，應(yīng)以博取功名來(lái)獲取富貴作為自己的`追求，何必去做那種胸?zé)o大志、尋章摘句的酸腐儒生呢？這句話是唐代開(kāi)國(guó)名將李靖所說(shuō)。
9、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”——論語(yǔ)
10、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——周易
11、勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！龂�(guó)志
12、出自《北齊書(shū)·元景安傳》。大丈夫?qū)幙勺鲇衿鞅淮蛩�，也不愿做陶器得保全。這句話突出了做人的氣節(jié)和操守。比喻寧愿為高尚、正義的事業(yè)做出犧牲的精神。
13、海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛�！嵃鍢�?qū)β?lián)
14、出自《夢(mèng)游天姥吟留別》。怎么能夠低三下四地去侍奉那些權(quán)貴之人，讓我自己一點(diǎn)都不開(kāi)心呢？表現(xiàn)了詩(shī)人的傲氣，也流露出對(duì)權(quán)貴的蔑視。
15、大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷?/p>
16、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。——顧憲成
17、明日復(fù)明日，明日何其多?我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎�！魅崭�
18、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”——論語(yǔ)
19、丈夫遭遇，要當(dāng)以功名取富貴，何至作章句儒。
20、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
21、管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑�！獣x書(shū)
22、鞠躬盡瘁，死而后已
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言5
1.不學(xué)而求知，猶愿魚(yú)而無(wú)網(wǎng)。
意思：不學(xué)習(xí)而想得到知識(shí)，就像想得到魚(yú)而沒(méi)有網(wǎng)一樣。
2.日月逝矣，歲不我與。
意思：時(shí)間在不斷過(guò)去，我們要珍惜時(shí)間。
3.為者常成，行者常至。
意思：堅(jiān)持不懈做事的人，總會(huì)成功；不停步向前走的人，總會(huì)到達(dá)目的地。
4.不以窮變節(jié)，不以賤易志。
意思：不因?yàn)椴坏弥径淖儦夤?jié)，不因?yàn)榈匚槐跋露淖冎鞠颉?/p>
5.天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)。
意思：天下的難事，一定是從容易的事發(fā)展起來(lái)的；天下的大事，一定是從細(xì)小的事發(fā)展起來(lái)的。
6.一樹(shù)百獲者，人也。
意思：培育一次而能得到百倍收獲的，是培養(yǎng)人才。培育人才雖然費(fèi)時(shí)、費(fèi)力，但是收獲很大。
7.耳聞之，不如目見(jiàn)之；目見(jiàn)之，不如足踐之。
意思：耳朵聽(tīng)到的不如眼睛看到的，眼睛看到的'不如經(jīng)過(guò)實(shí)踐的。
8.一鼓作氣，再而衰，三而竭。
意思：擊第一遍鼓，士氣振奮；擊第二遍鼓，士氣開(kāi)始低落；擊第三遍鼓，士氣就完全消失了。這句話鼓勵(lì)大家趁情緒高漲時(shí)一口氣將事情做下去。
9.士有百行，以德為首。
意思：志士有百種品行，把德看作是第一位。后來(lái)用來(lái)說(shuō)明做人要把“美德”放在首位。
10.心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。
意思：心不在那里，看什么也看不見(jiàn)，聽(tīng)什么也聽(tīng)不到，吃什么也吃不出滋味。告訴我們無(wú)論做什么事情都要專注。
11.為者常成，行者常至。
意思：堅(jiān)持不懈做事的人，總會(huì)成功；不停步向前走的人，總會(huì)到達(dá)目的地。
12.日月逝矣，歲不我與。
意思：時(shí)間在不斷過(guò)去，我們要珍惜時(shí)間。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言2
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已�！懿�
3、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——宋弘
4、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
5、山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。
6、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
7、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
8、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。
9、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
10、從善如登，從惡如崩。
11、寧為玉碎，不為瓦全。
12、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。
13、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。
14、玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。
15、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言6
1、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。
2、工欲善其事，必先利其器。
3、國(guó)以民為本，民以食為天。
4、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
5、山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。
6、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，歲寒見(jiàn)后凋。
7、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨�！掕I
8、寧為玉碎，不為瓦全。
9、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
10、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
11、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
12、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！醪�
13、歲寒，然后知松柏之后凋也。
14、繩鋸木斷，水滴石穿。
15、桃李不言，下自成蹊。
16、知人者智，自知者明。
17、投我以桃，報(bào)之以李。
18、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
19、盛年不重來(lái)，一日難再晨 學(xué)然后知不足，教然后知困。
20、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！諟Y明
21、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還�！醪g
22、欲窮千里目，更上一層樓�！踔疁o
23、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
24、多行不義必自斃。
25、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
26、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。
27、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
28、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！鸥�
29、鍥而不舍，金石可鏤。
30、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
31、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里�！畎�
32、當(dāng)局者迷，旁觀者清。
33、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！鸥�
34、合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。
35、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
36、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流�！鸥�
37、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！T葛亮
38、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏�！畎�
39、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已�！懿�
40、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。
41、當(dāng)局者迷，旁觀者清�！袥_
42、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
43、失之東隅，收之桑榆。
44、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。
45、盛年不重來(lái)，一日難再晨�！諟Y明
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言7
1.人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。
2.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
3.一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。
4.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
5.一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。
6.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
7.盛年不重來(lái)，一日難再晨。
8.老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
9.貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
10.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
11.知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。
12.智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。
13.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
14.俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
15.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
16.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
17.合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。
18.清水出芙蓉，天然去雕飾。
19.山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。
以上的這些經(jīng)典國(guó)學(xué)名言，非常簡(jiǎn)單易記，孩子們將這些國(guó)學(xué)名言好好理解之下，然后，讓它們成為自己的勉勵(lì)吧。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言8
1.天行健 君子以自強(qiáng)不息 地勢(shì)坤 君子以厚德載物。
2.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。
3.苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
4.不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
5.天將降大 任于人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍 性增益其所不能。
6.窮己徹骨，尚有一分生涯，餓死不如讀死，學(xué)未愜意，正需百般磨練，文通即是運(yùn)通。
7.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
8.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
9.堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。
10.人須立志，志立則功就。天下古今之人，未有無(wú)志而建功。
11.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
12.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
13.歲寒，然后知松柏之后凋也。
14.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
15.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
上面的這些經(jīng)典國(guó)學(xué)名言名句，都是關(guān)于勵(lì)志的，所以，孩子們選擇自己比較喜歡的`，當(dāng)做是自己不斷前進(jìn)的動(dòng)力吧。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言9
1.橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。
淮南的橘樹(shù)，移植到淮河以北就變?yōu)殍讟?shù)。比喻環(huán)境變了，事物的性質(zhì)也變了。
2.千里之堤，毀于蟻穴。
一個(gè)小小的螞蟻洞，可以使千里長(zhǎng)堤潰決。比喻小事不注意會(huì)造成大亂子。
3.亡羊補(bǔ)牢，未為遲也。
丟了羊再把羊圈補(bǔ)好，還不算晚。就是說(shuō)出了差錯(cuò)趕緊去補(bǔ)救，還來(lái)得及。
4.忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
好藥雖苦卻有利于治病，忠誠(chéng)的話雖不順耳卻對(duì)端正行為有幫助�，F(xiàn)在常用來(lái)說(shuō)明應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見(jiàn)和批評(píng)。
5.水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。
水如果太清了,就沒(méi)有魚(yú)了,人如果太精明了,就沒(méi)有同伴了.。
6.少壯不努力，老大徒傷悲。
年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng)，到了一頭白發(fā)的時(shí)候，悲傷也沒(méi)用了。
7.失之東隅，收之桑榆。
青春年華雖然已經(jīng)逝去，但珍惜桑榆似的'老年歲月就不會(huì)為時(shí)太晚。
8.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
9.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
不要認(rèn)為壞事較小就去做，不要認(rèn)為好事較小就不去做。
10.國(guó)以民為本，民以食為天。
比喻賴以生存的最重要的東西。人民以糧食為自己生活所系。指民食的重要。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言10
1、不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。
釋義：倒不是百花中特別偏愛(ài)菊花，而是因?yàn)榫栈ㄩ_(kāi)過(guò)后再也沒(méi)有花朵可賞了。句中隱含著對(duì)菊花獨(dú)傲寒霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
釋義：一生沉浸在繪畫(huà)藝術(shù)中而不覺(jué)得將近年老，富貴對(duì)我就像天上的浮云一般淡泊。詩(shī)句贊揚(yáng)了名畫(huà)家曹霸潛心藝術(shù)，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。
釋義：不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達(dá)到這一境界才稱得上英雄豪杰。今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的`高尚品質(zhì)。
4、桃李不言，下自成蹊。
釋義：桃樹(shù)李樹(shù)雖然不會(huì)說(shuō)話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實(shí)，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹(shù)下自然踩出一條條小路來(lái)。此句比喻品德高尚的人自然會(huì)贏得人們的敬仰。
5、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
釋義：沒(méi)有恬淡寡欲的修養(yǎng)，就不能使志向清白；沒(méi)有寧?kù)o的心胸，不排除外界干擾，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。諸葛亮認(rèn)為，修身治學(xué)應(yīng)該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。
釋義：如果孤獨(dú)地學(xué)習(xí)，沒(méi)有朋友相互切磋，那么就會(huì)學(xué)識(shí)淺陋，見(jiàn)聞不廣。
7、前事不忘，后事之師。
8、卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。
釋義：但卻是在水流平緩沒(méi)有暗礁的地方，經(jīng)常聽(tīng)到有船沉沒(méi)。告誡人們，一帆風(fēng)順時(shí)，不要自滿疏忽，而要小心謹(jǐn)慎。
9、 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
釋義：壞事即使很小也絕不要干，好事即使細(xì)微也一定要做。
10、有則改之，無(wú)則加勉。
釋義：有錯(cuò)則進(jìn)行改正，沒(méi)有錯(cuò)則自我勉勵(lì)。對(duì)別人給自己提出的意見(jiàn)，也應(yīng)采取這種態(tài)度。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言11
1、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。
我們的生命是有限的，而知識(shí)卻是無(wú)限的，要想用有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，便會(huì)感到很疲倦;既然如此還要不停地去追求知識(shí)，便會(huì)弄得更加疲困不堪!
2、名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
名是相互傾軋的原因;智是相互斗爭(zhēng)的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。
3、天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生也。放今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知哉;禍種乎地，莫之知避。
天下有道，圣人可以成就事業(yè);天下無(wú)道，圣人只能保全生命�，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，僅僅可以避開(kāi)刑戮。幸福不過(guò)像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受;禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能去避免。
4、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
人們都知道有用的用處，但不懂得無(wú)用的更大的用處。
5、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相響以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
泉水干涸了，魚(yú)被困在陸地上，互相吹腮上的水泡，互相潑殘存的泉水;這種情況固然很感人，但是不如在江湖之中暢游，忘記對(duì)方的.存在。這是一種追求自由的思想體現(xiàn)。
6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
大自然給我以形體，用生使我操勞，用老是我清閑，用死使我安息，所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。
7、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無(wú)道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下為之有野。”
因此盜跖的門(mén)徒問(wèn)盜跖說(shuō)：“做大盜也有法則嗎?”盜跖回答說(shuō)：“無(wú)論哪個(gè)地方都怎么會(huì)沒(méi)有法則呢?憑空猜想屋內(nèi)儲(chǔ)藏著多少財(cái)務(wù)，這就是聰明;帶頭思安進(jìn)入屋內(nèi)的，就是勇;最后退出屋子的，就是義;酌情判斷是否動(dòng)手的，就是智;分贓均等的，就是仁。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會(huì)有的。”
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言12
1. 昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。 （詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇）
2. 高山仰止，景行行止。 （詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)轄） 3. 他山之石，可以攻玉。 （詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴）
4. 投我以桃，報(bào)之以李。 （詩(shī)經(jīng)·大雅·抑）
5. 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子）
6. 言必信，行必果。 （論語(yǔ)·子路）
7. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 （論語(yǔ)·子路）
8. 無(wú)欲速，不見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。（論語(yǔ)·子路）
9. 朝聞道，夕死可矣。 （論語(yǔ)·里仁）
10. 不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。（論語(yǔ)·里仁）
11. 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣�。ㄕ撜Z(yǔ)·憲問(wèn)）
12. 是可忍，孰不可忍。 （論語(yǔ)·八佾）
13. 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。 （論語(yǔ)·述而）
14. 學(xué)而不厭，誨人不倦。 （論語(yǔ)·述而）
15. 不義而富且貴，于我如浮云。（論語(yǔ)·述而）
16. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 （論語(yǔ)·述而）
17. 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹�，其不善者而改之�?（論語(yǔ)·述而）
18. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 （論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)）
19. 自古皆有死，民無(wú)信不立。（論語(yǔ)·顏淵）
20. 己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。 （論語(yǔ)·顏淵）
21. 仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。 （論語(yǔ)·子罕）
22. 歲寒，然后知松柏之后彫也。 （論語(yǔ)·子罕）
23. 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 （論語(yǔ)·子罕）
24. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 （論語(yǔ)·子罕）
25. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。 （論語(yǔ)·學(xué)而）
26. 與朋友交，言而有信。（論語(yǔ)·學(xué)而）
27. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。 （論語(yǔ)·衛(wèi)靈公）
28. 工欲善其事，必先利其器。 （論語(yǔ)·衛(wèi)靈公）
29. 人能弘道，非道弘人。（論語(yǔ)·衛(wèi)靈公）
30. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。（論語(yǔ)·衛(wèi)靈公）
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言13
1、盤(pán)古氏別名：盤(pán)古氏，盤(pán)古大帝時(shí)代：上古簡(jiǎn)評(píng)：創(chuàng)世神，人類始祖
2、燧人氏別名：燧人、燧皇時(shí)代：上古籍貫：（今）河南商丘簡(jiǎn)評(píng)：三皇之首
3、有巢氏別名：大巢氏，簡(jiǎn)稱“有巢”，“巢”年號(hào)：巢皇時(shí)代：距今約1萬(wàn)年前出生地：蒼梧（今湖南九嶷山以南）簡(jiǎn)評(píng)：使人民由穴居到巢居，促進(jìn)了人類社會(huì)發(fā)展
4、伏羲氏別名：宓羲、庖犧、皇羲、太昊、伏犧時(shí)代：新石器時(shí)代中晚期出生地：山東濟(jì)寧或甘肅天水等地（有爭(zhēng)議）簡(jiǎn)評(píng)：中華民族人文始祖之一
5、女?huà)z氏姓名：風(fēng)里希（或鳳里犧）別名：又稱女陰、女?huà)z娘娘時(shí)代：母系氏族向父系氏族過(guò)渡時(shí)期簡(jiǎn)評(píng)：傳說(shuō)中的.人類始祖
6、神農(nóng)氏姓名：伊耆，姜?jiǎng)e名：神農(nóng)，五谷帝仙，歷山氏，烈山氏時(shí)代：上古簡(jiǎn)評(píng)：被后世尊為農(nóng)業(yè)之神
7、后稷姓名：姓姬，名棄朝代：上古簡(jiǎn)評(píng)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)始祖
8、殷契姓名：子姓，名契又稱：殷契時(shí)代：上古簡(jiǎn)評(píng)：商朝人的祖先
9、倉(cāng)頡姓名：原姓侯岡，名頡字號(hào)：史皇氏籍貫：陜西省白水縣楊武村鳥(niǎo)羽山朝代：黃帝時(shí)代簡(jiǎn)評(píng)：原始象形文字的創(chuàng)造者，官吏制度及姓氏的草創(chuàng)人
10、周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜螈，原為帝嚳元妃。姜螈出野，見(jiàn)巨人跡，心忻然說(shuō)，欲踐之，踐之而身動(dòng)如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過(guò)者皆辟不踐；徙置之林中，適會(huì)山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥(niǎo)以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養(yǎng)長(zhǎng)之。初欲棄之，因名曰棄�！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)第四》
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言14
1、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道�！f子《大宗師》
2、責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人�！对鰪V賢文》
3、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志輿！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶輿？胡蝶之夢(mèng)為周輿？周與胡蝶則必有分矣，此之謂物化~——莊子《齊物論》
4、“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉�！薄茏右�(guī)
5、宋朝張乖崖在崇陽(yáng)當(dāng)縣令。一天，他看見(jiàn)小吏從府庫(kù)慌張出來(lái)，頭巾下藏著一文錢(qián)。下令拷打。小吏不服："一文錢(qián)算什么！你只能打我，不能殺我！"張大怒："一日一錢(qián)，千日千錢(qián)，繩鋸木斷，水滴石穿。"
6、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)：原文：顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。
7、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”譯文：顏淵喟然嘆道：“孔夫子的道理，越仰望越顯得高遠(yuǎn)，越鉆研它越顯得堅(jiān)固，看它好像在前面，忽然間又像在后面。
8、在章經(jīng)文中，子貢曰：《詩(shī)》云：如切如磋，如琢如磨。這句《詩(shī)經(jīng)》中的話，其含義是：要象骨、角、象牙、玉石等的加工一樣，先開(kāi)料，再粗銼，細(xì)刻，然后拋光，最后成品。這句經(jīng)文所說(shuō)的就是工匠精神，雖然是用來(lái)比喻人的道德修養(yǎng)的，但原意是工匠精神。僅供參與。
9、海納百川，包容涵藏
10、海納百川出自晉·袁宏《三國(guó)名臣序贊》：“形器不存，方寸海納。”
11、李周翰注：“方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也�！币庵复蠛？梢匀莸孟鲁砂偕锨l江河之水。海納百川有容乃大，就是說(shuō)要豁達(dá)大度、胸懷寬闊，這也是一個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。人們都把那些具有像大海一樣廣闊胸懷的人看做是可敬的人。
12、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心�！檻棾�
13、夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我衿。孤鴻號(hào)野外，翔鳥(niǎo)鳴北林。徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心�！獜埗ê啤都纫�(jiàn)君子》
14、“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上，勝而不美”。不清心寡欲就不能使自己的`志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。
15、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，能夠感受到我國(guó)文化的博大精深
16、天行健，君子以自強(qiáng)不息�！芤�
17、泰山之溜穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也。
18、厚積薄發(fā)，以柔克剛
19、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！獜堓d《張子語(yǔ)錄·中》
20、只有有真本事的人，才能抓住機(jī)會(huì)。在機(jī)會(huì)沒(méi)來(lái)之前，沉下心來(lái)充實(shí)自己�！痘茨献印�
21、大智若愚，勿恃聰明
22、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄撜Z(yǔ)
23、十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知。——高明《琵琶記》
24、不勤于始，將毀于終。
25、滴水穿石，貴在堅(jiān)持
26、明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。——明日歌
27、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——論語(yǔ)
28、“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”——論語(yǔ)
29、夫子循著次序一步步誘導(dǎo)我；先教我博學(xué)文章典籍，然后要我以禮約束自己的行為。
30、勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！龂�(guó)志
31、上善若水，語(yǔ)出《老子》：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡（wù），故幾于道�！币馑际钦f(shuō)，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利，處于眾人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家學(xué)說(shuō)里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無(wú)聲，巨則洶涌；與人無(wú)爭(zhēng)卻又容納萬(wàn)物。人生之道，莫過(guò)于此。
32、日中則移，月滿則虧，物盛則衰�！稇�(zhàn)國(guó)策》
33、子貢曰：貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？子曰：可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。子貢曰：《詩(shī)》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？子曰：賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者。
34、淡泊明志，此句最早出自西漢初年劉安的《淮南子：主術(shù)訓(xùn)》。
35、意思就是開(kāi)始的時(shí)候不勤奮，最終一定會(huì)后悔。也就是說(shuō)不在一件事開(kāi)始的時(shí)候勤快努力去做，那么將會(huì)在結(jié)束的時(shí)間后悔。這句成語(yǔ)出自唐朝吳兢《貞觀政要。尊敬師傅》：不勤于始，將毀于終。是以晁錯(cuò)上書(shū)，令先通政術(shù)；賈誼獻(xiàn)策，務(wù)前知禮教。
36、大智若愚，中國(guó)古代成語(yǔ)。出自宋·蘇軾經(jīng)進(jìn)東坡文集事略二七《賀歐陽(yáng)少帥致仕啟》：“大勇若怯，大智若愚�！苯忉專翰胖呛芨叨宦朵h芒，表面上看好像愚笨。同樣意思的還有“大巧若拙”。老子曰：“大音希聲，大象無(wú)形”，大致都是一個(gè)意思，只是更能表現(xiàn)被形容者偉大可以掌控一切的一面�！按笾侨粲蕖保粲�，已入理悟之境；但要大徹大悟，當(dāng)需守愚，守者即修行，亦即功夫。
37、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！撜Z(yǔ)
38、日方中方睨，物方生方死�！f子《莊子·天下篇》
39、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛�！嵃鍢�?qū)β?lián)
40、我想停止不學(xué)了也不可能，已經(jīng)用盡我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追從上去，但總感到無(wú)路可追從上去�！薄墩撜Z(yǔ)·子罕第九》原形容顏淵對(duì)于孔子之道的贊嘆，后指努力攻讀，深入研究，力求達(dá)到極高水平。
41、我本將心照明月，奈何明月照溝渠，落花有意隨流水，流水無(wú)情戀落花。
42、管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑�！獣x書(shū)
43、淡泊恬適，明心立志
44、諸葛亮的《誡子書(shū)》也有引用：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！�
45、厚積薄發(fā)源于“君子厚積而薄發(fā)”一句。意思是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間有準(zhǔn)備的積累即將大有可為，施展作為。蘇軾嘗在《稼說(shuō)送張琥》中說(shuō)：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。”以柔克剛的態(tài)度用柔軟的去克制剛強(qiáng)的，暗合道家主張的學(xué)說(shuō)，順其自然。萬(wàn)物相生相克，剛勁的東西不一定要用更剛勁的征服，有時(shí)最柔軟的事物才恰恰是它的弱點(diǎn)。
46、哀哀父母，生我劬（qú）勞�！对�(shī)經(jīng)》
47、得道多助，失道寡助�！睹献庸珜O丑》
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言15
1、大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。
2、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
3、父母，唯其疾之憂。
4、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
5、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？
6、不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。
7、齊一變，至于魯，魯一變，至于道。
8、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
9、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
10、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。
11、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
12、善人，吾不得而見(jiàn)之矣，得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。
13、言必信，行必果。
14、先行其言而后從之。
15、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？
16、若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
17、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
18、書(shū)云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政！
19、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
20、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
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