讀《窮人》有感【推薦】

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的讀《窮人》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《窮人》有感1

　　這個(gè)世界上有窮人，也有富人，窮的人可能衣、食、住、行相對(duì)比較差，窮人指生活貧困、拮據(jù)、條件艱苦的人群。富人，通常指有錢人，即物質(zhì)條件富足的人。其實(shí)窮人與富人是相對(duì)的，但是有時(shí)候，窮人表現(xiàn)出來的富有精神，卻是一般富人不能比的。今天，我讀了《窮人》這一篇課文，被深深地感動(dòng)了。

　　《窮人》是俄國(guó)著名作家列夫。托爾斯泰的作品。作者列夫。托爾斯泰，19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他的文學(xué)作品在世界文學(xué)中占有重要的地位。

　　《窮人》一文寫的是俄國(guó)勞動(dòng)人民處于沙皇的黑暗統(tǒng)治之下，生活極度貧困和悲慘，有一對(duì)漁夫夫婦在生活極度艱難的情況下，還收養(yǎng)了鄰居兩個(gè)孤兒的故事。文中沒有一句直接贊美的話，然而窮人的高尚品質(zhì)卻被表現(xiàn)得感人肺腑。在現(xiàn)實(shí)生活中，即使是生活在現(xiàn)在的二十一世紀(jì)的和平年代這種富足生活的情況下，收養(yǎng)孤兒仍然是一件感人的人，仍然值得表?yè)P(yáng)。更何況是在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，“又黑又冷的深夜，波濤轟鳴，狂風(fēng)怒吼，海上正起著風(fēng)暴，桑娜的丈夫?yàn)榱艘患移呖谌说纳�活，竟然冒著危險(xiǎn)出海打魚，清早出去，深夜未歸；桑娜自己也從早到晚地干活，還只能勉強(qiáng)填飽肚子。孩子們沒有鞋穿，不論冬夏都光著腳跑來跑去；吃的是黑面包，菜只有魚”，這足以看出桑娜一家的生活是多么貧窮、多么艱難��！但是當(dāng)桑娜看到鄰居西蒙悲慘地死去，想到兩個(gè)孤兒從此孤苦伶仃，她義無反顧，就把兩個(gè)孩子抱回了家。收養(yǎng)兩個(gè)孤兒，無異于在原來極為沉重的生活壓力上，再增加一個(gè)包袱，但是桑娜還是這么做了，這足以看出桑娜的善良。漁夫回到家后，桑娜原本擔(dān)心丈夫會(huì)不同意收養(yǎng)兩個(gè)孤兒，但是丈夫一聽到鄰居西蒙死了，他的`第一反應(yīng)就是領(lǐng)養(yǎng)這兩個(gè)孤苦伶仃的孤兒。原來漁夫跟妻子一樣，他們都有一顆善良的心。讀到這里，我被深深地震撼了，他們夫婦寧可自己受苦受累也要幫助別人，他們這種善良的心靈深深地感染了我，我想世界上最感人的莫過此，他們雖然貧窮，但是精神卻比一般人都要富足，他們有一顆善良的心，人們常常說的“真善美”莫過此。

　　現(xiàn)在，我們生活在二十一世紀(jì)的和平年代，對(duì)比于《窮人》一文中的生活環(huán)境，我們是多么的幸福��！在現(xiàn)在這個(gè)和平年代，我想只要我們腳踏實(shí)地、努力奮斗，那是不是會(huì)有吃不飽、喝不足的事情發(fā)生的。但是，漁夫夫婦他們心地善良、情操高尚這些優(yōu)秀品質(zhì)卻是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的！法國(guó)作家雨果說得好：“人世間最寶貴的是什么？是善良！”是啊，善良是多么的可貴��！無論何時(shí)何刻，我們都要有一顆善良的心！

讀《窮人》有感2

　　最近，我讀了《窮人的風(fēng)骨》文章。雖然小女孩和父親很窮，但是窮得有骨氣，有志氣，讓我深深地感動(dòng)了。

　　這篇文章主要講述了小女孩在學(xué)校上學(xué)，父親給她捎錢，讓馬老師轉(zhuǎn)交給女兒，可父親手里拿著一沓零鈔遲遲不肯給馬老師。父親丟了五元錢，馬老師給父親搭上了五元錢，過了幾天后，女孩給父親寫信說，她從來沒有收到過這么整齊的錢。父親知道了馬老師給我女孩五元錢之后，就還給了馬老師。并感謝馬老師把零鈔換成了整齊的鈔票。

　　當(dāng)我讀到世界上窮人不少，但能夠高擎自己的靈魂活著的人不多。更多的人常常因?yàn)楹芸蓱z個(gè)一點(diǎn)利益而丟失自己最寶貴的東西，從而使缺少精神之鈣的虛弱身體在這個(gè)世界猝然跌倒。我不由自主的想到了在生活中這樣的事例很多，比如有的`人家很窮，但窮的有志氣！總是教孩子們要誠(chéng)實(shí)，這樣才有窮人的風(fēng)骨。還比如外國(guó)人瞧不起中國(guó)人徐悲鴻，徐悲鴻被激怒了，他知道靠爭(zhēng)論是無法改變別人的無知和偏見的，必須用事實(shí)向他們重新認(rèn)識(shí)一下真正的中國(guó)人！從此，徐悲鴻發(fā)奮努力只靠一杯白開水和兩片面包，為的是省下錢來購(gòu)買繪畫用品。

　　功夫不負(fù)有心人，徐悲鴻以優(yōu)異的成績(jī)通過了結(jié)員考試，他創(chuàng)作的油畫在巴黎展出時(shí)，轟動(dòng)了整個(gè)世界。

　　我讀了《窮人的風(fēng)骨》這篇文章，我懂得了一個(gè)道理：人窮志不窮！

讀《窮人》有感3

　　前幾天我讀完了《窮人》這篇文章，深深地被漁夫和他的妻子桑娜善良的品質(zhì)所感動(dòng)，現(xiàn)在想起來還頗有感觸。

　　《窮人》這篇文章是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的作品，主要寫了生活貧窮的漁夫的妻子桑娜在寒風(fēng)呼嘯的深夜，焦急地等待著出海捕魚的丈夫歸來。突然想起了她傍晚就想去探望的那個(gè)生病的女鄰居西蒙，卻發(fā)現(xiàn)西蒙已經(jīng)死了，桑娜發(fā)現(xiàn)她身邊還有兩個(gè)很小的孩子，于是把孩子抱回了自己家，同自己的五個(gè)孩子放在一起。漁夫回來得知西蒙死去的消息，主動(dòng)提出抱回兩個(gè)孩子。

　　讀完這篇文章，我想到漁夫和他的妻子在生活貧窮的情況下還收留鄰居的兩個(gè)孩子，而自己的五個(gè)孩子就已經(jīng)夠他們受的了，現(xiàn)在又多了兩個(gè)，更是增加了他們的生活負(fù)擔(dān)。但漁夫還是堅(jiān)持讓他的妻子把兩個(gè)孩子抱來。從中可以看出漁夫和他的妻子是多么的善良、純樸，寧可自己多吃苦也要幫助別人。

　　我曾經(jīng)親眼看到過這樣一件事：有一次我在散步的時(shí)候，前面的一個(gè)老婆婆突然被地上的`石塊絆倒了。我剛想去扶她時(shí)，旁邊一個(gè)老大爺用比我還快的速度過去把她扶了起來，并不斷地詢問她的身體情況。大家都向這位熱心的老大爺投去敬佩的目光。

　　幫助別人只是一件舉手之勞的事，而許多人卻認(rèn)為；這種事我不去做別人也會(huì)去做的，我才不要去多管閑事、湊熱鬧呢！于是，對(duì)受難者只圍觀卻不伸出援手的情況就發(fā)生了。為了不讓這種悲劇發(fā)生，我們要向漁夫和他的妻子學(xué)習(xí)他們那種善良、純樸，寧愿自己多吃苦也要幫助別人的精神。

讀《窮人》有感4

　　窮人們的悲慘生活，讓他們吃不飽、穿不暖，他們?yōu)榱藥椭鷦e人，寧愿自己受累也要誠(chéng)心的幫助別人。

　　桑娜在拜訪西蒙時(shí)，發(fā)現(xiàn)西蒙病死了，把西蒙一旁的兩個(gè)孩子抱回了家里，再抱孩子的同時(shí)根本沒想到自己家里窮。

　　漁夫回來時(shí)，桑娜把西蒙的事，全告訴了漁夫，于是漁夫很急的叫桑娜抱孩子，但桑娜已經(jīng)把孩子抱回家了。

　　一對(duì)貧窮的夫婦，一樣善良的心靈，在別人最需要的'時(shí)候，他們毫不猶豫的伸出援助之手。當(dāng)桑娜拉開帳子的一瞬間，無言的感動(dòng)像潮水一樣包圍了我：寧可自己受苦，也要幫助別人！他們用行動(dòng)詮釋了什么才是“〃真、善、美”讓我們像漁夫和桑娜一樣用愛心去溫暖世界，因?yàn)槭且�人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會(huì)變得更加和諧……我真是覺得∶“善良之心抵黃金，平凡之中有偉大！”

讀《窮人》有感5

　　貧窮并不能夠剝奪愛的能力。最近我讀到的托爾斯泰的一篇短篇小說——《窮人》，讓我深深地體會(huì)到這一點(diǎn)。

　　故事主要講述了在一個(gè)漆黑寒冷的夜晚，漁夫的妻子讓妮發(fā)現(xiàn)擁有兩個(gè)孩子的女鄰居由于生病和過度勞累去世了。有著五個(gè)孩子的讓妮在異常貧窮的情況下，和丈夫商量后決定收養(yǎng)可憐的女鄰居的兩個(gè)孩子。

　　這個(gè)故事雖然沒有過多的情節(jié)，但還讓我感動(dòng)萬分。漁夫所生活的時(shí)代是嚴(yán)酷的，貧富差距巨大，窮人們?yōu)榱松�存苦苦掙扎。讓妮的家庭在生活拮�?jù)的'情況下，還愿意收養(yǎng)鄰居家已經(jīng)失去媽媽的兩個(gè)襁褓中的嬰兒，是出于生命最本質(zhì)的善良和憐憫。

　　現(xiàn)在，我們大部分人的生活條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于讓妮的家庭，但是，有些人卻失去了一樣為人最重要的東西，那就是——同情心。記得報(bào)紙上報(bào)道過，嬰兒小悅悅被車撞倒在馬路上，有18位路人經(jīng)過發(fā)現(xiàn)了小悅悅，可他們卻沒有一個(gè)人把小悅悅移開馬路，導(dǎo)致她受到了更大的傷害。有人可能會(huì)說，我們的生活條件不好，沒有能力幫助、撫養(yǎng)，可是，讓妮的家庭當(dāng)時(shí)的生活條件與我們幾乎都不能相提并論，她樸素而偉大的愛和同情心，讓我們由衷地敬佩和反思。她都能做到，我們的那些困難又算得了什么呢?

　　我們年齡還小，能力有限，也許做不出驚天動(dòng)地的大事。但是，我們可以學(xué)習(xí)讓妮的精神，可以從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。幫助殘疾同學(xué)行走;幫助教室打掃衛(wèi)生;幫助老年人過馬路……我們同情別人，幫助別人，也許別人不會(huì)牢記，但是，我們做的每一件善事，都能化作一滴由愛心形成的水滴，早晚會(huì)匯成江河湖海，讓我們的世界成為愛的江河，愛的湖海!

讀《窮人》有感6

　　這個(gè)學(xué)期中讀了許多文章，但令我印象最為深刻得還是《窮人》這篇文章。本文作者是俄國(guó)作家列夫托爾斯泰，反應(yīng)了沙俄時(shí)期俄國(guó)漁民悲慘生活的真實(shí)寫照。故事講得是兩位好心，但卻又十分悲慘的窮人。他們寧愿自己吃苦，也要幫助別人。

　　文中有許多優(yōu)美的語(yǔ)句�！拔萃夂�風(fēng)呼嘯，洶涌澎湃的海浪拍擊著海岸，濺氣一陣陣?yán)嘶ā：Ｉ险�起著風(fēng)暴，外面又黑又冷，這間漁家的小屋里卻溫暖而舒適�！边@段對(duì)比的環(huán)境描寫，寫出了桑娜的勤勞。還有“桑娜臉色蒼白，神情激動(dòng)。她忐忑不安地想：“他會(huì)說什么呢？這是鬧著玩的嗎？自己的五個(gè)孩子已經(jīng)夠他受的了……是他來啦？……不，還沒來！……為什么把他們抱過來��？……他會(huì)揍我的！那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！”這段心理描寫寫出了桑娜心神不定。

　　我真是羨慕西蒙，他有那么好心的鄰居。如果桑娜十分冷漠，連西蒙家的門也不進(jìn)去，怎會(huì)發(fā)現(xiàn)失去媽媽的兩個(gè)可憐的孩子？怎會(huì)將他們收養(yǎng)？他們不是會(huì)餓死？想到這，我又不禁為兩個(gè)孩子慶幸起來，他們幸運(yùn)的被發(fā)現(xiàn)了，被一個(gè)好心的`桑娜發(fā)現(xiàn)了。

　　桑娜家很窮，窮的今天就得擔(dān)心明天的食物。如果我是漁夫，我會(huì)一直猶豫不決，但漁夫只猶豫了片刻，就下了決心——收養(yǎng)西蒙家的兩個(gè)孤兒。我真是佩服漁夫啊，他們家的食物全由漁夫一個(gè)人承擔(dān)，要是漁夫運(yùn)氣不好，那會(huì)怎樣而現(xiàn)在有收養(yǎng)了兩個(gè)孤兒，生活變得更加艱苦。

　　他們一家都是好樣的！他們雖窮，但有一顆金子般的心。我相信上帝一定會(huì)幫助桑拿一家，讓漁夫每天都打到好多魚，這也算是對(duì)善良的人的匯報(bào)吧！

　　大愛無疆，只要我們有誠(chéng)心，真心！

讀《窮人》有感7

　　盧周來不是著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，卻是少有的有良知的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家是一個(gè)尷尬的稱謂，特別是在中國(guó)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家行使自由言論的權(quán)利時(shí)，總是受制于利益。反過來，每個(gè)人，每個(gè)階層也都要為其言論在這個(gè)社會(huì)中的影響付出代價(jià)，而且這個(gè)代價(jià)是成比例的。

　　盧老師的特點(diǎn)就是能將利益限制降到最低，而支持他這份執(zhí)著的是來自他對(duì)弱勢(shì)群體“偏袒”的人文關(guān)懷與對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)思考。有幸拜讀盧老師的《窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)》，故此抒懷。

　　《窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書收集了盧老師這位儒雅的學(xué)者長(zhǎng)期的書信，時(shí)評(píng)與隨筆，行文靈動(dòng)活躍，觀點(diǎn)新鮮卻樸實(shí)，完全沒有學(xué)術(shù)論文那般晦澀難懂。內(nèi)容上也沒有特定的脈絡(luò)架構(gòu)，但可以捕捉到的兩條線路是：一，以經(jīng)濟(jì)學(xué)視角分析弱勢(shì)群體，不只是窮人，還包括弱勢(shì)國(guó)家如中國(guó)；二，經(jīng)濟(jì)研究與價(jià)值判斷的關(guān)系論述。

　　同樣出身貧寒的盧老師對(duì)“窮”的理解比一般人要來的直接和透徹，他純粹是出于本能而站出來給“窮人”說話爭(zhēng)取權(quán)利。

　　窮人為什么窮？

　　新自由主義學(xué)派的“窮人窮是之所以是因?yàn)閼卸琛钡恼摀?jù)十分單保僅僅是第一次工業(yè)革命遭遇巨變的歐洲農(nóng)民就充分說明，更別提中國(guó)九億農(nóng)民。

　　弗蘭克·奈特則以更現(xiàn)實(shí)的“出身，運(yùn)氣，努力”學(xué)說闡述了競(jìng)爭(zhēng)性制度下收入不平等日益積累的惡劣后果。出身最重要，運(yùn)氣次之，努力的作用最校顯然，奈特的論點(diǎn)極具說服力。而“環(huán)境說”則是為了掩蓋“剝削說”而匆忙登場(chǎng)的，以致站不住腳。這一點(diǎn)在中國(guó)表現(xiàn)得相當(dāng)明顯：一是改革開放需要一部分人犧牲；二是入世以來帝國(guó)主義以資本和技術(shù)為手段的隱形掠奪。

　　“其實(shí)貧困并不是一定意味著個(gè)人財(cái)產(chǎn)的缺乏，世上最原始的人很少占有什么，但他們并不窮。貧困即不是東西少，也不僅僅是手段與結(jié)果之間一種關(guān)系。貧困是一種社會(huì)地位，貧困是文明世界的副產(chǎn)品，除非連同文明一起消除，否則我們將永遠(yuǎn)消滅不了貧困�！�

　　我們不能說馬歇爾·薩休斯在聳人聽聞，應(yīng)該放下過去經(jīng)驗(yàn)的影響，理性后再講立常

　　文明是進(jìn)步還是退步我們先不考究，但隨著文明的發(fā)展，“不平等的社會(huì)結(jié)構(gòu)”使得社會(huì)進(jìn)步的每一點(diǎn)成果都被“掌握實(shí)際權(quán)利的上層集團(tuán)”所瓜分，而下層貧困階層的“分裂”又阻礙了他們?yōu)樗麄兊墓餐�利益而促進(jìn)改革的努力——即“改革冷漠癥”。同時(shí)，貪污的腐敗的盛行，“政府越來越多地落入富人和權(quán)勢(shì)人物掌握之中”，使得原來不平等的社會(huì)結(jié)構(gòu)更加剛性化，貧富越來越懸殊。

　　連馬克思也承認(rèn)資本這“骯臟的血淋淋的”東西推進(jìn)人類歷史發(fā)展的巨大作用，我們也沒理由一直抹黑它，反倒應(yīng)該了解它利用它。可是有資本存在必然會(huì)誕生私有財(cái)產(chǎn)，從而帶來他們?cè)炀偷牟黄降取Ｄ敲�，我們�(cè)撊绾螌⑦@種不平等減少到哈耶克說的“先天差別所許可的限度”呢？讓我們一起回過頭來看之前提及的“出身，運(yùn)氣，努力”學(xué)說（其實(shí)后來奈特的學(xué)生布坎南又增加了“選擇”）便明白了。上面的提問就轉(zhuǎn)變成我們?nèi)绾螌ⅰ俺錾怼钡淖饔脺p到最小同時(shí)提供更多公平的機(jī)會(huì)使努力發(fā)揮最大的作用？無疑，答案是遺產(chǎn)制和教育。

　　羅素說：既然人們?cè)跉v史上曾經(jīng)懷疑政治世襲制的合法性并取消這一制度，那么，我們今天也應(yīng)該懷疑經(jīng)濟(jì)上的私有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)并為取消這一制度而努力。

　　試想一下，富人的財(cái)產(chǎn)無法被子嗣所繼承而不得不捐獻(xiàn)給社會(huì)協(xié)助窮人接受教育，于是他們的后代又站在同一起跑線競(jìng)爭(zhēng)，如此循環(huán)，卻沒有出現(xiàn)“君子國(guó)效應(yīng)”，的確美好。但它因?yàn)樘幱诰�確，完全靜止的天地而顯得不現(xiàn)實(shí)。因此，我們應(yīng)該在稅制上做工作：如50%的遺產(chǎn)稅，較高的起征點(diǎn)以及高的累進(jìn)所得稅率。而政府則將財(cái)政預(yù)算的重心放在社會(huì)福利：社保，醫(yī)療和教育。雖然弗里德曼對(duì)美國(guó)公立學(xué)校的批評(píng)不無道理，但在我國(guó)，公立學(xué)校卻如荒漠甘露般珍貴，而且越多越好。教育產(chǎn)業(yè)化完全是站著說話不腰疼的人在睜眼說瞎話。

　　現(xiàn)在讓我們把思維轉(zhuǎn)到對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)思考。

　　接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)有一年的時(shí)間（大部分時(shí)間花在考卷上那千篇一律的答案），常常有這樣的疑惑：為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)不具備普適性？為什么要等到亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》問世了才奠定經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，使其獨(dú)立為一門學(xué)科？要知道，商品遠(yuǎn)在哲學(xué)，數(shù)學(xué)等之前就隨人類起源而出現(xiàn)！在這本書中我知道，這在經(jīng)濟(jì)思想史上稱為“海爾布魯納難題”。而更有意思的是“海爾布魯納難題”的.中國(guó)版——50XX年的燦爛文明史，有諸子百家的思想盛宴，有四大發(fā)明的科技智慧，卻始終不能為世界貢獻(xiàn)一位重量級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。時(shí)至今日，甚至被郎咸平取笑大陸只有不超過五位經(jīng)濟(jì)學(xué)家。這一點(diǎn)是否值得我們?nèi)ド钏寄�？也許這個(gè)時(shí)候有人會(huì)慣性地搬出“制度”，“意識(shí)形態(tài)“等來做課題，可是，我們?yōu)槭裁床荒艹料聛戆l(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，從自己做起呢？

　　首先要提到近年來爭(zhēng)論不休的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家需不需要道德”？提兩個(gè)問題是這個(gè)論點(diǎn)形象化：一，為納粹服務(wù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家該不該被詛咒？二，為特定的利益集團(tuán)說話的經(jīng)濟(jì)學(xué)家該不該接受審判？我的回答是：前者是無辜的，而且他們應(yīng)該像隆美爾一樣被尊重。（這一觀點(diǎn)恐怕盧老師是不同意的）我認(rèn)為，因?yàn)樵谒麄兊念I(lǐng)域有一套職業(yè)規(guī)則，以純粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀完成價(jià)值判斷。即尊重自己的職業(yè)道德而不應(yīng)滲入生活道德。而后者應(yīng)該受到法律和道德的譴責(zé)。如中國(guó)的某些著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家被“資本”和“權(quán)力”階層收買后顛倒是非，為這些利益集團(tuán)服務(wù)，置普通百姓于水深火熱。如“油價(jià)與國(guó)際接軌”。如“把土地全賣給我，我讓你們發(fā)財(cái)”。豈知厚顏無恥？

　　也許學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的會(huì)說：人類行為的規(guī)律不是建立在宗教心跳或古老的戒律的基礎(chǔ)上，而是建立在自利原則的基礎(chǔ)上。沒錯(cuò)，“理性經(jīng)濟(jì)人”都是自私的。

　　由此，經(jīng)濟(jì)學(xué)與道德不可調(diào)和的對(duì)立便呈現(xiàn)開來。我們將其簡(jiǎn)化地提問，即經(jīng)濟(jì)學(xué)家是干什么事情的？他們是工人，按時(shí)按量交論文開講座拿工資；他們是經(jīng)濟(jì)命脈的主導(dǎo)者，一個(gè)觀點(diǎn)就會(huì)引發(fā)社會(huì)劇烈反應(yīng)。像這樣一個(gè)神圣的職業(yè)完全是有必要受法律監(jiān)管的，而且一旦出錯(cuò)便追究責(zé)任。所以這些神圣的工作者們講話的時(shí)候要先摸摸良心，而且寧可少說一千，不可錯(cuò)說一句。

　　其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是很有智慧的。因?yàn)樗麄兛梢杂媒?jīng)濟(jì)學(xué)眼光來分析生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。因?yàn)橐磺惺挛锒际浅杀尽�—收益的�?jì)算結(jié)果。以上說辭其實(shí)是一個(gè)有名的悖論，盧老師也給予了糾正，在他看來，“愛”和“民族大義”等事件是經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解釋不通的。如“田螺為仔死”。父母辛苦一輩子將孩子拉扯大而不求回報(bào)。盧老師確實(shí)很有儒學(xué)修養(yǎng)。但我們從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，孩子長(zhǎng)大成人，獨(dú)當(dāng)一面，或者我們可以假使他們?yōu)楸＜倚l(wèi)國(guó)等等光榮的事情做了貢獻(xiàn)，父母該有多大的滿足感。在外人看來會(huì)為他們不值，但在父母的內(nèi)心，他們已經(jīng)知足了，他們只希望孩子快高長(zhǎng)大平平安安，他們一輩子的成本只在孩子長(zhǎng)大那一刻帶來了效用。再比如抗敵或與歹徒搏斗的英雄。生命的成本是沉重的。但他們“權(quán)衡”過成本——收益，并認(rèn)為有“賺頭”。即使不幸死去，用生命換來祖國(guó)的統(tǒng)一或者社會(huì)的安穩(wěn)，收益是大于成本的。之所以顛覆“人的一生都是成本——收益的計(jì)算過程”這一明顯的“悖論”，無非想表達(dá)，有些人很容易滿足。

　　最后我們帶著經(jīng)濟(jì)學(xué)回歸原點(diǎn)。

　　從亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》問世以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門學(xué)科不過二百多年的時(shí)間。而在此之前的6000多年人類文明史中，它還是與哲學(xué)，倫理學(xué)，數(shù)學(xué)，藝術(shù)和歷史學(xué)融合在一起。只是因?yàn)槭袌?chǎng)制度發(fā)展，才帶上這一門獨(dú)立的學(xué)科，不久又分裂出多個(gè)子學(xué)科朝著不同的方向前進(jìn)。但我們相信，他們都有著同一個(gè)愿景，即朝著一種力圖精確化實(shí)證化的方向發(fā)展。當(dāng)我們讓各派別的核心回歸，經(jīng)濟(jì)學(xué)也就純粹地為解決各種制度下人類的生存之謎而存在。

　　《窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)》，盧周來，上海文藝出版社。

讀《窮人》有感8

　　許多人都很貪心，但過度的貪心會(huì)使好事邊趁變成壞事，一無所獲。這使我懂得了：做人不可太貪心。

　　故事中仁慈的上帝不僅恩準(zhǔn)了善待他的'窮人的三個(gè)愿望，還實(shí)現(xiàn)了拒絕留宿他的富人許下的三個(gè)愿望。最后，富人一無所獲，窮人卻幸福地生活了一輩子。同樣是三個(gè)愿望，結(jié)果如此的不同，原因就在于富人許愿時(shí)貪大、貪全，患得患失，生怕漏掉任何東西，最終弄巧成拙，一無所獲。我們的生活中有許多人不也是這樣嗎？從不敢上臺(tái)表演，卻說：“我一定要當(dāng)紅明星”；成績(jī)平平，卻說：“我要讓成績(jī)?nèi)�年�?jí)第一”；學(xué)科競(jìng)賽時(shí)，初賽都很難通過，卻說：“我要在某次競(jìng)賽中一舉得冠”……同學(xué)們，你們聽了這些一定覺得這些人真是異想天開，可你們不知道，可能我們的班級(jí)體里就有這樣的人。

　　同學(xué)們，讓我們改掉貪心的毛病，遠(yuǎn)離貪心，讓善良的花朵永遠(yuǎn)盛開吧！

讀《窮人》有感9

　　在沙皇統(tǒng)治俄國(guó)的時(shí)期，哪里的人民不聊生，生活貧窮。在這個(gè)時(shí)期，貴族、知產(chǎn)階級(jí)允吸人民的血汗，生活奢華而道德墮落；廣大勞動(dòng)人民生活極端貧窮，然而他們的道德情操卻高尚淳樸。

　　《窮人》這篇小說就真實(shí)地反應(yīng)了這一歷史時(shí)期勞動(dòng)人民艱苦生活和他們的高尚品德。

　　在文中，一對(duì)以打魚為生的夫婦，他們養(yǎng)育著自己的五個(gè)孩子。他們每天堅(jiān)持工作，不分季節(jié)、不分晝夜。但也只能勉強(qiáng)填飽肚子。但是他們都有一個(gè)善良的心。桑哪寧可自己受苦也要收養(yǎng)已故鄰居西蒙的兩個(gè)孩子；漁夫?yàn)榱藥椭�他們�?zhǔn)備過更加艱苦的日子，準(zhǔn)備付出跟多的辛苦他們那善良的崇高品質(zhì)令人感動(dòng)。一想到當(dāng)時(shí)的生活背景就令人氣憤。

　　桑娜和漁夫所做的事情已深深烙在我的心中。

　　我也見過這么一篇報(bào)道：一位叔叔領(lǐng)著侄子到北方某一醫(yī)院看病由于手術(shù)費(fèi)太高，無力承擔(dān)，只好沿街乞討。一天，一位下崗工人領(lǐng)著自己的日子去給他們捐款 。一位問這位下崗工人，問他們?yōu)槭裁丛谧约喝绱烁F迫的情況下還有去幫助別人。他說：“如果我們不去捐款，又有誰會(huì)去捐呢？難道去指望那些有錢人嗎？”也對(duì)，這位記者在這里已經(jīng)待了幾天了，沒有一位有錢人來此捐款，只有一些生活并不太富裕的老人來此捐款。是��！把錢捐給需要它們的人，自己還是窮，不可能富裕。但是，在自己的內(nèi)心是富有的`。

　　美國(guó)著名作家海明威曾經(jīng)說過：“貧窮的人往往富于仁慈。”本文中的主人公---漁夫和桑娜正是這樣的人；生活的平窮沒有把他們壓垮，反而使其更加堅(jiān)強(qiáng)。

　　讓我們學(xué)習(xí)這種善良的品質(zhì)，一起伸出援助之手，去幫助需要幫助的人

讀《窮人》有感10

　　想起這樣一句話："只要能夠給予，就不貧窮."是啊，貧窮并不可怕，可怕的是精神的貧窮.能夠給予別人愛，能夠幫助別人，這樣的人永遠(yuǎn)是精神的富有者.今天我讀了一篇文章《窮人》，作者是俄國(guó)著名作家列夫.托爾斯泰.文章寫的是一個(gè)魚夫和他的妻子桑娜，還有他們的五個(gè)孩子，過著艱難的日子，每天只靠魚夫捕魚維持一家人的生活.他們的鄰居西蒙死了，留下了兩個(gè)孩子，西蒙臨走前并沒有把孩子托付給桑娜一家，但善良的.桑娜不顧自己的貧窮，堅(jiān)定地承擔(dān)起撫養(yǎng)西蒙的兩個(gè)孩子！

　　這個(gè)故事十分令我感動(dòng).這對(duì)窮人夫婦不顧自己生活困難，主動(dòng)收養(yǎng)兩個(gè)孤兒.盡管生活不富裕，但是他們的精神是富有的，他們擁有一顆愛心，一顆純樸善良的心，富有同情心！有這些就足夠了.

　　我們無需向他們一樣，收留可憐的孤兒.我們應(yīng)該從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，也做個(gè)精神的富有者！

　　比如，我們可以在公交車上給老人讓座；在馬路邊扶盲人過路；見到一片廢紙主動(dòng)撿起；關(guān)掉還在滴水的水龍頭......這些平常小事，足以反映出一個(gè)人的精神財(cái)富，一個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì).

　　我想，每一個(gè)人只要去做都能做到這一點(diǎn)，并且會(huì)對(duì)窮人夫婦產(chǎn)生同情，敬佩之感.有了這種想法，你的精神之花已經(jīng)開始綻放了！相信你能做得更好！

讀《窮人》有感11

　　窮人這個(gè)題目看起來感到有點(diǎn)殘忍似的，原來這是講述一個(gè)非常可憐的事情，這篇文章講的是：漁夫的妻子桑娜自己已有五個(gè)孩子，日子過得緊巴巴的，當(dāng)她看到鄰居西蒙死了，而且身旁還有兩個(gè)熟睡的孩子時(shí)，就毫不猶豫地把他們抱回家。經(jīng)過丈夫的.同意，他們打算把這兩個(gè)孩子撫養(yǎng)成人。

　　課文中給我印象最深的是桑娜想的一句話："那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！"桑娜寧可自己挨揍，也不愿讓西蒙的兩個(gè)孩子餓死，充分地表現(xiàn)了她善良的心靈。漁夫說的一句話也使我感動(dòng)："得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！"這幾句話是那么堅(jiān)定，也表現(xiàn)了漁夫助人為樂的品質(zhì)。雖然這些話都很樸素，但能體現(xiàn)他們的善良和偉大。

　　漁夫一家的生活那么困難，還去幫助那些更需要幫助的人，而我們呢？有些人有很多錢卻不為那些有困難的人著想，漁夫和桑娜是我們的好榜樣，他們善良的心感動(dòng)著我。

　　我們的生活富裕了，但還是有許多失學(xué)兒童上不了學(xué)，我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，讓他們也能學(xué)到知識(shí)、文化，希望所有的人都充滿愛心，去幫助他們，讓世界更美好！

讀《窮人》有感12

　　想起一句話：只要能給予就不貧窮，是啊！貧窮并不可怕，可怕的是精神的貧窮，能夠幫助別人愛能幫助別人的人永遠(yuǎn)是個(gè)精神的富有者。 今天我讀了《窮人》這篇課文，作者是俄國(guó)著名作家列夫 托夫斯泰。講的是一個(gè)漁夫和妻子桑娜努力工作，家里的一切都靠丈夫打魚來維持。丈夫清早就駕著小船出海，桑娜在家里縫縫補(bǔ)補(bǔ)幫助丈夫打魚。賣的錢只夠自己和五個(gè)孩子用。一個(gè)寒風(fēng)呼嘯的夜晚，桑娜去探望西蒙，發(fā)現(xiàn)西蒙死了。于是就把西蒙的兩個(gè)孩子抱回家里撫養(yǎng)。這件事令我非常感動(dòng)！盡管他們很窮，但是他們的.精神是富有的！

　　我們也可以向他們兩個(gè)學(xué)習(xí)，但是不需要像他們一樣收養(yǎng)孤兒，我們可以從身邊的小事做一個(gè)精神富有者。

　　比如在公交車上給老奶奶讓座，扶盲人過馬路等等。這些小事足以反映出一個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)。

讀《窮人》有感13

　　我讀了《窮人》一文，禁不住撫卷沉思起來。

　　且不說漁夫和桑娜有著五個(gè)孩子，一家過著貧困的生活。我先來談?wù)勊龑?duì)待鄰居和我們對(duì)待鄰居的態(tài)度吧！

　　文中講到，桑娜的丈夫遲遲不歸，此時(shí)，她十分起牽掛丈夫，可當(dāng)她邁出家門時(shí)，卻先去看看自己的鄰居――一個(gè)寡婦和兩個(gè)孩子。從她的舉動(dòng)中，我們可以看到她那種關(guān)心別人的好品質(zhì)。而我們現(xiàn)在，大多數(shù)人各掃各人門前雪還來不及，誰會(huì)理會(huì)他人瓦上霜呢？

　　當(dāng)桑娜發(fā)現(xiàn)鄰居西曼已經(jīng)死去，兩個(gè)熟睡的孩子將無人照顧時(shí)，桑娜冒著有可能被丈夫揍的危險(xiǎn)，頂著本來就不小的生活壓力，把兩個(gè)孩子帶回家和自己的五個(gè)孩子一同撫養(yǎng)。讀到這里，我深有感觸，我們現(xiàn)在生活好了，可有時(shí)給鄰居幫個(gè)忙還要推三托四，計(jì)較自己的得失。跟桑娜比起來，未免也太過明顯。

　　當(dāng)我讀到漁夫說的那句話“我們，我們總能熬過去的�！蔽沂艿搅硕啻蟮母袆�(dòng)：這對(duì)窮人有著多么美好的心靈�。』叵胛覀兘裉�，生活比桑娜他們好多了，照理應(yīng)有更多的桑娜涌現(xiàn)，但為什么我經(jīng)�？吹降�'是“XXX見死不救”“XXX袖手旁觀”之類的消息？

　　如今，絕大多數(shù)人都生活在富裕和幸福中。但那一幢幢高樓大廈仿佛成了人與人之間的一層濃濃的霧氣，把一人有難眾人相助的那顆心隔開�，F(xiàn)在，有的鄰居見了面連招呼都不打，這是不是說明他們的那顆新已經(jīng)被隔開了呢？我們是否應(yīng)該向桑娜學(xué)習(xí)，去挽救那顆心呢？答案是肯定的。如果我們能從我做起，積極除掉人與人之間那層隔閡，去找回那顆熱心、愛心，讓鄰居之間洋溢著濃濃的親情、友情。

　　同學(xué)們，請(qǐng)用我們的雙手去創(chuàng)造一個(gè)真情滿人間的社會(huì)！

讀《窮人》有感14

　　學(xué)了《窮人》這篇課文后，我深深地被它感動(dòng)了。感動(dòng)我的是桑娜的善良、能干，漁夫的勤勞、堅(jiān)毅。我對(duì)這對(duì)漁家夫婦感到由衷的敬佩。

　　《窮人》這篇課文主要講述桑娜一家在生活貧窮的環(huán)境下收養(yǎng)了鄰居西蒙家的孤兒的事情。這篇課文首先介紹的是桑那一家的窮苦生活，我無法想象在生活十分貧窮的.情況下還收養(yǎng)兩個(gè)孩子，這無異于雪上加霜，可是桑娜一家卻在知道有怎樣的后果的情況下還是收養(yǎng)了他們。

　　桑娜一家盡管十分貧窮，但他們夫婦還是去幫助別人。他們這種樂于助人，心中有他人的精神非常值得我們學(xué)習(xí)。但在現(xiàn)實(shí)生活中，有老人在馬路上跌倒，周圍的年輕人不僅不去把老人扶起來，反而躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。這些事例著實(shí)人心寒，但在古代不一樣。在北朝魏齊時(shí)，有位叫李士謙的人，家庭非常富有，但任崇尚節(jié)儉，為人慷慨，常周濟(jì)老百姓。有一年春荒，許多人家都斷了糧食，李士謙就拿出一百萬石糧食給鄉(xiāng)里缺糧戶。到了秋天又遇到了收成不好，莊稼歉收。借了糧的人都要求延期償還。李士謙說：“我借糧給你們是為了幫大家度荒，不是為求利。既然年成不好，借的糧就不用還了。”于是他請(qǐng)來一些欠糧的人吃飯，在吃飯的時(shí)候當(dāng)著大家的面燒毀了全部借據(jù)。第二年糧食豐收了，許多人挑糧來還，李士謙堅(jiān)決不收，還糧的人只好又挑了回去。李士謙樂善好施30年，于隋文帝開皇八年去世。他出殯時(shí)，他所在的趙州一帶有一萬多人為他送葬，哭聲驚天動(dòng)地。

　　桑娜一家的生活那么困難，還去幫助別人，而我們呢？有些人有很多的錢卻不為那些困難的人著想，漁夫和桑娜是我們的榜樣，我們應(yīng)該向漁夫和桑娜一樣，伸出援助之手，去幫助家境貧困的孩子。

讀《窮人》有感15

　　讀《窮人》有感不久前，我讀了一篇文章，是俄國(guó)作家列夫。托爾斯泰寫的《窮人》，讀了這篇文章，我的心靈深深地被震撼了，因?yàn)樗麄儗?shí)在是太偉大了，他們做出了額常人很難做出的決定！

　　這篇課文講述了一對(duì)窮人夫婦在一個(gè)暴風(fēng)雨的晚上，做出了一個(gè)艱難而又偉大的決定。他們的生活十分艱苦，還有五個(gè)孩子。妻子桑拿發(fā)現(xiàn)鄰居西蒙死了，和丈夫不約而同的伸出了援助之手，收養(yǎng)了西蒙的兩個(gè)孤兒。他們這種寧可自己受苦也要幫助他人的的美好品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的。他們用愛去溫暖人心，用愛去詮釋生命的意義。其實(shí)愛并不難，在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴便可以看出。比如說在擁擠的公共汽車上，你是否想過給孕婦、老人讓個(gè)座？如果你做到了，那你也是個(gè)心中有愛的'人。這些，是人人都可以做到的小愛。我還看過這樣一則新聞：有一位教師，收養(yǎng)了許多大大小小的孩子，談們有的七八歲有的十幾歲，都是一些孤兒。那位老師為了那些孤兒，一直沒有妻子。不僅如此，他還動(dòng)員全家一起照顧孩子，你說，他的心中是否充滿愛呢？

　　讓我們對(duì)全世界呼吁：用愛去溫暖人心，用愛去詮釋生命的意義！

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