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經(jīng)典書法名言510句
在我們平凡的日常里，大家對(duì)名言都再熟悉不過(guò)了吧，熟記名言有助于加深對(duì)知識(shí)理解類題目的理解。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？以下是小編為大家收集的經(jīng)典書法名言510句，希望能夠幫助到大家。
1、不以規(guī)矩，不能成方圓
2、字不可重筆，話不可亂傳
3、之所能言，世智之所能測(cè)（唐·張懷謹(jǐn)）
4、若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。
5、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣（南北朝·蕭衍）
6、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組（唐·張懷聲）
7、云鶴游天，群鴻戲海（南北朝·蕭衍）
8、無(wú)聲之音，無(wú)形之相（唐·張懷謹(jǐn)）
9、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
10、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
11、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法。”書家悟得此訣，何患食古不化。
12、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙�！拼�(shī)人杜甫《飲中八仙歌》
13、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
14、無(wú)聲之音，無(wú)形之相。——唐代書法家張懷瓘
15、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生�！总�
16、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正�！�(xiàng)穆《書法雅言》
17、意在筆前，然后作字�！獤|晉書法家王羲之《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>》
18、書肇于自然�！嚏�
19、老夫之書，本無(wú)法也�！彼卧�(shī)人、詞人、書法家黃庭堅(jiān)《山谷文集》
20、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)浚瑯?lè)則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮�！惱[曾《翰林要訣》
21、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——松年《頤園畫論》
22、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形�！�(xiàng)穆《書法雅言》
23、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡。——項(xiàng)穆《書法雅言》
24、疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。——李鐸
25、云鶴游天，群鴻戲海�！铣夯实凼捬�
26、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
27、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概�！蹑�
28、時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。
29、知識(shí)是永恒的，生命是短暫的。
30、好日子一去不復(fù)返。歲月不待人。
31、相識(shí)的人，在知心朋友中，知心朋友的人，在知心朋友中。
32、不要等明天做你今天做的事，也不要等別人做你自己做的事。
33、鳥要先飛翅，人要先求上進(jìn)。
34、每個(gè)人都要對(duì)世界的興衰負(fù)責(zé)。──顧炎武
35、書要用邊少恨，事要知后難。
36、沒(méi)有智慧的頭腦就像沒(méi)有蠟燭的燈籠。列夫·托爾斯泰
37、堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事情。
38、勤奮中，浪費(fèi)中；成功是思想，但毀滅是隨之而來(lái)的。
39、讀書有三種方法，即用心去讀，眼睛去讀，嘴巴去讀。
40、有志者，事竟成。人不辭勞苦，天高氣爽，千辛萬(wàn)苦，三千甲可吞吾。
41、少而好學(xué)，如太陽(yáng)；堅(jiān)強(qiáng)而好學(xué)，如陽(yáng)光中的光芒；志存高遠(yuǎn)，求知如冰燭。
42、如果你貧窮，你將一事無(wú)成；如果你有錢，你可以做任何事。
43、縱馬一躍，而非十步；次馬十騎，宮英放棄；切爾知爾，不斷朽木；鍥而不舍，金石可鏤。
44、讀書給人快樂(lè)、智慧和能力。
45、每個(gè)人都要對(duì)世界的興衰負(fù)責(zé)。
46、如果你一遍又一遍地讀那三百首唐詩(shī)，你至少可以吟誦其中的一些，即使你不會(huì)寫詩(shī)。
47、讀一本好書就像和一個(gè)高尚的人談話
48、如果你今天不做該做的事，明天就會(huì)耽擱。
49、要配得上日子，配得上人民，配得上心靈。
50、忘記今天的人，明天就會(huì)忘記。
51、龍無(wú)云不行，魚無(wú)水不生。
52、打人不打臉，吃飯不奪碗。
53、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣�！珯�(quán)
54、誠(chéng)信是一種心靈的開(kāi)放。——拉羅什�？�
55、誠(chéng)實(shí)人說(shuō)的話，像他的抵押品那樣可靠�！f(wàn)提斯
56、誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的尚的東西——喬臾
57、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也�！�(xiàng)穆《書法雅言》
58、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。
59、人不可貌相，海水不可斗量。
60、一手捉不住兩條魚，一眼看不清兩行書。
61、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
62、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛
63、死指活腕，書家無(wú)等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
64、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書，都逆起，隸法也。
65、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
66、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬(wàn)壑千巖奔赴腕下之氣象。
67、初學(xué)臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
68、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語(yǔ)，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無(wú)弊。
69、書貴熟，熟則樂(lè)。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
70、書無(wú)定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。
71、心源無(wú)風(fēng)無(wú)雨，浩起宇宙。
72、明月掛肝膽，海浪蕩漾性情。
73、詩(shī)在陽(yáng)光下，琴操在水中知音。
74、日久日落遠(yuǎn)，意重山輕。
75、去小草里找奇石，云補(bǔ)山。
76、站著的習(xí)慣讓人害怕，但也有古人知道。
77、風(fēng)和云理論，筆和墨水到天堂。
78、蘭峰放跑，山谷更溫純。
79、半個(gè)月知我窗，千卷書知我月。
80、我沒(méi)有讀過(guò)書，不會(huì)對(duì)事物說(shuō)話的人。
81、天地入胸，文生風(fēng)與雷。
82、有山有園畫，無(wú)水無(wú)文章。
83、要勇于面對(duì)一切困難；凡事要模棱兩可。
84、世界并不像它所能達(dá)到的那樣美好。
85、陽(yáng)光潤(rùn)梅花色，風(fēng)吹柳葉壯。
86、太陽(yáng)和風(fēng)，還有鳥兒的歌聲。
87、這一節(jié)可以延續(xù)幾千年，書寫自給自足。
88、書因鳥痕入印，文不雕龍心。
89、依賴世界就像太陽(yáng)一樣是徒勞的。
90、心隨孤鶴靜，節(jié)效古松振。
91、陽(yáng)光青山藏山畫，春水碧水吟。
92、朋友之中常有朋友，美德本身就是鄰居。
93、沒(méi)有什么可以靜靜地坐著，只有讀書的祝福。
94、立志要像古圣三那樣，為書出一個(gè)字。
95、一樓風(fēng)輕，靜室半枕書。
96、它有許多古老的含義，可以由新詩(shī)組成。
97、世界上只有善讀書的人，世界上只有難吃的人。
98、讀書之路是有路可走的，學(xué)習(xí)之海是無(wú)盡的艱辛。
99、脂直帶白玉，讀書多至青云。
100、榮德很大，不欺心自平。
101、日月兩圓天地眼，詩(shī)書萬(wàn)卷圣賢心。
102、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走（唐·李白）
103、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。勇于開(kāi)始，才能找到成功的路。
104、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味�！稖�
105、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。——唐代詩(shī)人李白
106、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣�！铣夯实凼捬�
107、飄如游云，矯若驚龍。——南朝·宋文學(xué)家劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》
108、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。
109、如清風(fēng)出袖，明月入懷。——李嗣真
110、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組�！獜垜崖�
111、無(wú)聲之音，無(wú)形之相�！獜垜阎�(jǐn)
112、夫書者，英杰之馀事，文章之急務(wù)也。雖其為道，賢不肖皆可學(xué)，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！——朱文長(zhǎng)《續(xù)書斷》
113、翰墨之美，多以身后騰聲�！拼鷷覐垜循�
114、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》
115、學(xué)書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》
116、多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病�！獣x代女書法家衛(wèi)夫人《筆陣圖》
117、學(xué)書當(dāng)自成一家之體�！彼挝膶W(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《學(xué)書自成家說(shuō)》
118、婉若銀鉤，源若驚鸞。——索靖
119、怒猊抉五，渴驥奔泉�！彼挝膶W(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《新唐書·徐浩傳》
120、草本易而速，今反難而遲，失指多矣。東漢。趙一《非草書》
121、海納百川有容乃大壁立千仞無(wú)欲則剛
122、風(fēng)行水石，自然成文；云出嚴(yán)間，無(wú)心有態(tài)；趣以觸而生筆，筆以動(dòng)而含趣，相生相觸，輒合天妙。能含天妙，不必言條理脈絡(luò)，而條理脈絡(luò)自無(wú)之而不在。清·沈宗謇《芥舟學(xué)畫編》
123、凡世之所貴，必貴其難。真書難于飄揚(yáng)，草書難于嚴(yán)重，大字難于結(jié)密無(wú)間，小字難于寬綽而有馀。北宋·蘇軾《論書》
124、精誠(chéng)所至金石為開(kāi)
125、草即縱心奔放，覆腕轉(zhuǎn)蹙，懸管聚鋒，柔毫外拓，左為外，右為內(nèi)，起伏連卷，收攬吐納，內(nèi)轉(zhuǎn)藏鋒也。虞世南《筆髓論》
126、每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書。晉。王羲之《書論》
127、寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來(lái)
128、圓勁古澹，則出于蟲篆；點(diǎn)畫波發(fā)，則出于八分；轉(zhuǎn)換向背，則出于飛白；簡(jiǎn)便痛快，則出于章草。南宋·姜夔《續(xù)書譜》
129、士于書法必先學(xué)正書者，以八法皆備，不相附麗。若楷法既到，則肆筆行草間，自然于二法臻極，煥手妙體，了無(wú)闕軼。反是則流于塵俗，不入識(shí)者指目矣。北宋·趙構(gòu)《翰墨志》
130、子敬之法，非草非行，流便于草，開(kāi)張于形，草又外其中間。無(wú)籍因循，寧拘制則；挺然秀出，務(wù)于簡(jiǎn)易；情馳神縱，超逸優(yōu)游；臨事制宜，從意識(shí)便。有若風(fēng)行雨散，潤(rùn)色開(kāi)花，筆法體勢(shì)之中，最為風(fēng)流者也。唐·張懷灌《書議》
131、趙子昂：書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用功，蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易。
132、旭、素得超逸之興，而失之怪。
133、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
134、小楷難，小草猶難。楷以法勝，草以神勝。法可勉強(qiáng)合，神非絕跡無(wú)行地，不能超脫八法之外，游行九宮之中。清·朱和羹《臨池心解》
135、書之求能，且攻真草。唐·顏真卿《述張長(zhǎng)史筆法十二意》
136、以楷法作行則太拘，以草法作行則太縱。
137、志存高遠(yuǎn)：心存遠(yuǎn)大志向
138、梁同書：寫字要有氣，氣須從熟中來(lái)。
139、無(wú)垂不縮，欲往仍留。《蘭亭》之妙，盡乎此矣。
140、五代楊凝式《韭花帖》
141、非淡泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
142、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。
143、千里的遠(yuǎn)行，從腳下開(kāi)始。這一路過(guò)來(lái)，有過(guò)目標(biāo)，也就有過(guò)誓言，所以才有動(dòng)力，為將來(lái)，也為現(xiàn)在，奮力去追夢(mèng)，用真心在奮斗。想的是多年以后的問(wèn)心無(wú)愧與微笑過(guò)活。若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。一路走來(lái)，我們需要精神的支撐，而一幅幅飽含正能量的勵(lì)志書法，便是我們前行的動(dòng)力。今天，小編就為大家推薦幾幅非常勵(lì)志的書法作品，供大家欣賞。
144、大字雖大而小，小字雖小而大，正書須有草意，草書須有正筆。郝經(jīng)《原古錄》
145、漢隸為篆、楷中間過(guò)脈�！妒T頌》篆意多；《西狹頌》楷意多。
146、有功無(wú)性，神采不生；有性無(wú)功，神采不實(shí)。
147、清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證。
148、真書以平正為善，此世俗之論，唐人之失也。古今真書之神妙，無(wú)出鐘元常，其次則王逸少。今觀二家之書，皆蕭灑縱橫，何拘平正？南宋·姜夔《續(xù)書譜》
149、業(yè)精于勤：學(xué)業(yè)精深的基礎(chǔ)是勤奮
150、體有疏密，意有倜儻，或有飛走流注之勢(shì)，驚竦峭絕之氣，淘淘閑雅之容，卓犖調(diào)宕之志，百體千形，巧媚爭(zhēng)呈，豈可一概而論哉！南朝。蕭衍《草書狀》
151、一畫之間，變欺起伏于峰杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒。況云積其點(diǎn)畫，乃成其字。唐·孫過(guò)庭《書譜》
152、古之善書者，必先楷法，漸而至于行草，亦不離乎楷正。
153、書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人。
154、千里之行始于足下
155、任意所之，自然之理也。南朝。蕭衍《答陶隱居論書》
156、清平樂(lè)六盤山——不到長(zhǎng)城非好漢
157、山谷云：凡作書之害，姿媚是其小弊，輕佻是其大病。直須落筆，一一端正。至于放筆，自成行草，最忌用意裝綴，便不成書矣。清·梁章鉅《學(xué)字》
158、字熟必變，熟而不變者，庸俗生厭矣。字變必熟，變不由熟者，妖妄取笑矣。
159、魏伯子曰：古人作字，于楷細(xì)秀婉中，忽作一重大奇險(xiǎn)者，蓋其精神機(jī)勢(shì)所發(fā)，無(wú)能自遏，不覺(jué)縱筆，覽者亦遂怵然改觀。后人見(jiàn)此，學(xué)為怪異，而所書不足動(dòng)人。本無(wú)情興，徒欲作怪故也。人有哈欠噴嚏，又舒肆震動(dòng)而泄之。茍無(wú)是而學(xué)為張口伸腰，豈得快哉。清·梁章鉅《學(xué)字》
160、天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
161、然欲自然，先須有意，始于方整，終于變化，積習(xí)久之，自有會(huì)通處。清·王澍《論書勝語(yǔ)》
162、書山有路勤為徑學(xué)海無(wú)涯苦作舟
163、自強(qiáng)不息：努力向上永不松懈
164、書家無(wú)篆圣、隸圣，而有草圣。蓋草之道千百萬(wàn)化，執(zhí)持尋逐，失之愈遠(yuǎn)，非神明自得者，孰能臻于至善耶。
165、賓主、操縱、開(kāi)合、虛實(shí)、順逆諸法，可以語(yǔ)人。外此，則欲語(yǔ)不得，有語(yǔ)反惑。
166、吾士行曰：“隸書人謂宜扁”，殊不知妙在不扁。挑撥平硬，如折刀頭，方為漢隸。所謂方勁古拙，斬釘截鐵備矣。清·梁章鉅《學(xué)字》
167、行書有真行，有草行。真行近真，而縱于真；草行近草，而斂于草。
168、用筆均極隨意，絕無(wú)拘牽束縛之態(tài)，惟稍有霸悍之氣，未能若煙客之沖和自在也，學(xué)者能得其意，一切塵俗蹊徑，自掃除凈盡矣。秦祖永《桐陰畫訣》
169、每落筆為飛草書，但覺(jué)煙云龍蛇，隨手運(yùn)轉(zhuǎn)，奔騰上下，殊可駭也，靜而觀之，神情歡欣可喜耳。宋·蔡襄《宋端明殿學(xué)士蔡忠惠公文集》
170、作字不須豫立間架，長(zhǎng)短大小，字各有體。因其體勢(shì)之自然與為消息，所以能盡百物之情狀，而與天地之比相肖。有意整齊與有意變化，皆是一方死法。清·王澍《論書勝語(yǔ)》
171、蓋行草之筆多環(huán)轉(zhuǎn)，若信筆為之，則轉(zhuǎn)御皆成扁鋒，故須暗中取勢(shì)換轉(zhuǎn)筆心也。清·包世臣《藝舟雙楫》
172、業(yè)精于勤荒于嬉行成于思?xì)в陔S
173、臨書，易得意，難得體；摹書，易得體，難得意。
174、八分為富于波磔之字體，漢人八分書，筆鋒中出。清·范公勉《書法述要》
175、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書亦如之。
176、變者，如高低，長(zhǎng)短，闊狹，其變無(wú)窮也�！稌ㄈ丁�
177、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。
178、衛(wèi)夫人：近代以來(lái)，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍，聞見(jiàn)又寡，致使成功不就，虛費(fèi)精神。
179、積健為雄：日積月累方能成就霸業(yè)
180、金石為開(kāi)：心誠(chéng)志堅(jiān)力量無(wú)窮
181、晉唐媲美，晉以韻勝，唐以力勝；晉人法度，難以揣摩，唐人法度，歷歷可數(shù)。
182、學(xué)無(wú)止境：學(xué)習(xí)是沒(méi)有盡頭的
183、望岳——會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
184、有志者事竟成
185、精益求精：在好的基礎(chǔ)上要求更好
186、結(jié)字須令整齊中有參差，方免字如算子之病，逐字排比，千體一同，便不成書。
187、行萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷書
188、孫過(guò)庭：察之貴精，擬之貴似。
189、其正書，纖濃得中，剛勁不撓，有正人執(zhí)法，面折廷諍之風(fēng)；至其點(diǎn)畫工妙，意態(tài)精密，無(wú)以尚也。行書黝糾蟠屈，如龍蛇振動(dòng)，弋戟森列，自成一家。宋·朱長(zhǎng)文《續(xù)書斷》
190、一字之體，率多由于變。有起。有應(yīng)。如此起者，如此應(yīng)，各有義理。姜夔《續(xù)書譜》
191、真書以平和為上，而駿宕次之；草書以簡(jiǎn)凈為上，而雄肆次之。清·包世臣《藝舟雙楫》
192、一個(gè)人要么做一個(gè)好人，要么模仿一個(gè)好人。德謨克利特
193、人之為善，不自吹自擂而為人之譽(yù)；人是邪惡的，不能自我毀滅，而要被人毀滅。
194、善者得之王者厚其德，積眾善，而鳳皇圣人皆來(lái)至矣�！秴问洗呵铩�
195、說(shuō)遠(yuǎn)近的人說(shuō)得好；謹(jǐn)守他的約，設(shè)謀略的，這人便為善。
196、人們?cè)敢鉃槿祟惖睦娑鵂奚约旱淖杂伞?/p>
197、堯?yàn)樯贫娚浦�，桀為非而眾非�?lái)�！秴问洗呵铩�
198、好不積累，不足以成名；邪惡不足以殺人。
199、積累的好家，總會(huì)有余情；不好的房子會(huì)被摧毀。
200、人是好的，但還不夠好，人是不好的，但還不夠好。
201、人善我，我亦善之；人不善我，我則引之，進(jìn)退而已耳。《韓詩(shī)外傳》
202、德無(wú)常師，善師；好無(wú)常的主啊，合克。
203、心善耕地耕田，好為寶與無(wú)限。我們要有一顆純潔的心，為群眾積累好東西。幸福是沒(méi)有極限的。
204、為善異，同歸于治；對(duì)于邪惡不同，與混亂。
205、對(duì)好人行善會(huì)使他更好；你若善待惡人，他必越發(fā)作惡。米開(kāi)朗基羅
206、善治，人心懼；好的教學(xué)，人們喜歡它。善治興邦，善教興邦。
207、用金錢分人以利，教人以善以忠，為天下贏得人以仁。
208、人性的善良就像水的善良。沒(méi)有好人，就沒(méi)有水。
209、以德報(bào)德，以德報(bào)怨；壞人雖不好，但一天也不夠。
210、善的事，我必行。他們做錯(cuò)了什么，我就改變。
211、看到善，自然的實(shí)踐將存在于自身；瞧，可憐的喬蘭會(huì)自省的。
212、紳士要有知識(shí)，有知識(shí)，有德行，不游手好閑。
213、行善與其說(shuō)是愛(ài)別人，不如說(shuō)是尊重自己。
214、親切的話語(yǔ)帶著人，溫暖比布；傷人的話比長(zhǎng)矛還傷人。
215、善惡的區(qū)別在于行為本身，而不在于地位的存在。
216、詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍�！拼�(shī)人杜甫《醉歌行》
217、心正則筆正�！彼挝膶W(xué)家蘇軾《書唐氏六家書后》
218、故書也者，心學(xué)也；寫字者，寫志也�！�?jiǎng)⑽踺d《藝概》
219、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。——清代文人嚴(yán)允肇《洗象行》
220、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫者，君子小人之所以動(dòng)情乎�！獡P(yáng)雄《法言》
221、揮毫落筆如云煙。——杜甫
222、若教臨水畔，字字恐成龍�！n渥
223、學(xué)書則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。——張彥遠(yuǎn)
224、得時(shí)不如得器，得器不如得志�！獙O過(guò)庭《書譜》
225、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。——張彥遠(yuǎn)《法書要錄》
226、字不可重筆，話不可亂傳。
227、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。——清代文學(xué)家劉熙載《藝概·書概》
228、書法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》
229、云鶴游天，群鴻戲海。
230、學(xué)書則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。
231、一點(diǎn)失所，若美女之眇一目；一畫失所，如壯士之折一肱。
232、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫者，君子小人之所以動(dòng)情乎。
233、凡善書畫者，未有不品學(xué)兼長(zhǎng)，居官更講政績(jī)聲名，所以后世貴重。
234、言心聲也，書心畫也。
235、龍威虎振，劍拔弩張。
236、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。
237、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊，便不是書法，但得其點(diǎn)畫耳。
238、渣滓去，則清光來(lái)，若心地叢雜，雖筆墨精良，無(wú)當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫。
239、多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。
240、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。
241、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛。
242、學(xué)書當(dāng)自成一家之體。
243、如清風(fēng)出袖，明月入懷。
244、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味。
245、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
246、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。
247、飄如游云，矯若驚龍。
248、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。
249、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
250、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。
251、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。
252、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。
253、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。
254、心粗氣浮，百事無(wú)成。書雖小道，亦須靜定。
255、唐代書法家張懷瓘。
256、書法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。
257、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
258、無(wú)聲之音，無(wú)形之相。
259、老夫之書，本無(wú)法也。
260、點(diǎn)畫皆有筋骨，字體自然雄媚。
261、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
262、書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
263、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。
264、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。
265、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。
266、心正則筆正。
267、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。
268、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。
269、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
270、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。
271、意居筆先，形隨法立。
272、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
273、字怕練，馬怕騎。
274、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
275、詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍。
276、學(xué)書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
277、書中有畫，畫中亦有書。
278、故書也者，心學(xué)也；寫字者，寫志也。
279、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
280、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下；書亦如之，皆欲骨內(nèi)相稱，神貌洽然。
281、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。
282、疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。
283、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉(cāng)頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。
284、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
285、少說(shuō)空話，多做工作，扎扎實(shí)實(shí)，埋頭苦干。
286、世上只有想不通的人，沒(méi)有走不通的路。
287、當(dāng)你想要放棄的時(shí)候，想想當(dāng)初為什么要開(kāi)始。
288、優(yōu)點(diǎn)一天比一天多，缺點(diǎn)一天比一天少。
289、任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開(kāi)始的。
290、如果有天我們淹沒(méi)在人潮中，庸碌一生，那是因?yàn)槲覀儧](méi)有努力要活得豐盛。
291、把生活當(dāng)作游戲，誰(shuí)游戲人生，生活就懲罰誰(shuí)，這不是勸誡，而是——規(guī)則！
292、你看著天空，才發(fā)現(xiàn)從七歲起陪著你的那個(gè)天空，一直都在你的頭頂。然后，你最后一次的想，會(huì)不會(huì)云層的上頭，真的有那一個(gè)城堡。卻又突然間覺(jué)得自己的這個(gè)想法很可笑。你終于是明白，原來(lái)生活比你想象的是艱難很多。
293、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)天姿好，落筆便超。
294、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇�！瞥_(kāi)國(guó)宰相房玄齡《晉書·王羲之傳》
295、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書�！�?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>
296、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也�！K軾《書論》
297、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠。——蘇軾
298、隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真�！彼卧�(shī)人、詞人、書法家黃庭堅(jiān)《以右軍書數(shù)種贈(zèng)丘十四》
299、一點(diǎn)失所，若美女之眇一目；一畫失所，如壯士之折一肱�！┟鞒跷氖穼W(xué)家陶宗儀《書史會(huì)要·書法》
300、人之幼稚，不學(xué)則愚。
301、上天無(wú)路，入地?zé)o門。
302、飄若浮云，矯若驚龍。
303、畫筆描繪美好未來(lái)，色彩繪就壯麗人生。
304、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，書寫卓越。
305、三十六策，走為上計(jì)。
306、傳承中華文明，弘揚(yáng)書法藝術(shù)。
307、小小字兒方方正，一支鋼筆直又硬。
308、自古以來(lái)，關(guān)于書法的名言，可謂蔚為大觀。舉例如下：
309、《跋王荊公詩(shī)》云：“公書氣韻飄逸，勢(shì)若率然，而未嘗無(wú)從容整暇之意，亦自成一家。昔人論公書類忙時(shí)所作，此說(shuō)非也�！�
310、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走�！畎�
311、初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。
312、點(diǎn)到為止，一字千金。
313、手與神運(yùn)，藝從心得，其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
314、人人學(xué)書法，共創(chuàng)新世紀(jì)。
315、讀詩(shī)千首，揮毫萬(wàn)字。
316、精雕細(xì)刻出精品，千錘百煉鐵成金。
317、一室圖書自清潔；百家文史足風(fēng)流。
318、學(xué)書，則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。
319、練好硬筆書法，傳承漢子文化。
320、感受美，欣賞美，創(chuàng)造美，展示美。
321、萬(wàn)類靜觀咸自得；一春幽興少人知。
322、明窗凈幾，筆墨精良，于時(shí)抽紙揮毫，以繪我胸中之所有，其書那得不佳！若人聲喧雜，紙墨惡劣，雖技如二王，亦無(wú)濟(jì)矣。
323、《跋張旭草書》云：“旭書雄勁飛動(dòng)，神妙叵測(cè)而規(guī)矩固在，凡今之慕旭者，不免效杜季良之弊矣�！�
324、翰墨怡且樂(lè)，書法壽而康。
325、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
326、“振衣千仞崗，濯足萬(wàn)里流�！弊鲿氂写藲庀蟆６浼�(xì)心運(yùn)意，則又如穿針者束線納孔，毫厘有差，便不中竅。
327、弘揚(yáng)民族文化精髓，演繹書法神奇魅力。
328、萬(wàn)象函歸方丈室；四圍環(huán)列自家山。
329、萬(wàn)卷圖書天祿上；四時(shí)云物月華中。
330、練中華書法，承傳統(tǒng)文化。
331、生命不止，奮斗不息。
332、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
333、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩
334、弘揚(yáng)書法繪畫藝術(shù)，宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
335、書畫顯功底，筆墨見(jiàn)精神。
336、塞翁失馬，焉知非福。
337、苦攻中外古今萬(wàn)卷書，巧繪人情物理千張畫。
338、練一手好字，傳一代文明。
339、人到萬(wàn)難須放膽；事當(dāng)兩可要平心。（張大千）
340、意在筆前，然后作字。
341、潑墨造物，筆下生花。
342、上善若水，厚德載物。
343、故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。——朱和羹《臨池心解》
344、筆墨紙硯描繪山水詩(shī)鄉(xiāng)夢(mèng)，多彩宣城爭(zhēng)創(chuàng)“中國(guó)書法城”。
345、秦朝宰相李斯云，“夫用筆之法，先急回，回疾下；如鷹望鵬逝，信之自然，不得重改。送腳，若游魚得水；舞筆，如景山興云。或卷或舒、乍輕乍重，善深思之，理當(dāng)自見(jiàn)矣�！�
346、書畫之道，縱有師授，全賴自己用心研求。
347、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測(cè)�！獜垜阎�(jǐn)
348、這是孫過(guò)庭的一句書法理論真言。有辯證思維，總結(jié)了學(xué)習(xí)書法一般規(guī)律。
349、字無(wú)百日功。
350、《書孔子廟堂碑后》云：“論者率愛(ài)世南書飄逸蘊(yùn)藉，然其從容規(guī)矩準(zhǔn)繩之中，學(xué)者須心得也�！�
351、美術(shù)可以表現(xiàn)文化，美術(shù)可以輔翼道德。
352、萬(wàn)壑泉聲云外去；數(shù)點(diǎn)秋色雁邊來(lái)。
353、三天打魚，兩天曬網(wǎng)。
354、闡釋書法精神，傳承文化精髓。
355、“張旭書縱意豪宕，變化捷出，如健鵬掠野，怒驥脫羈。懷素得張之法，乃清勁精麗，應(yīng)規(guī)合矩，蓋魯男子學(xué)柳下惠者，故足重也�！�
356、如詩(shī)如畫山水多彩地，共創(chuàng)共享“中國(guó)書法城”。
357、東漢名臣蔡邕，“轉(zhuǎn)筆，宜左右回顧，無(wú)使節(jié)目孤露。藏鋒，點(diǎn)畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點(diǎn)畫中行。護(hù)尾，畫點(diǎn)勢(shì)盡，力收之。疾勢(shì)，出于啄磔之中，又在豎筆緊趯之內(nèi)。掠筆，在于趲鋒峻趯用之。澀勢(shì)，在于緊駃戰(zhàn)行之法。橫鱗，豎勒之規(guī)�！�
358、如聞其聲，如見(jiàn)其人。
359、字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕�！铣夯实凼捬�
360、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。唐朝開(kāi)國(guó)宰相房玄齡
361、言心聲也，書心畫也。西漢學(xué)者揚(yáng)雄
362、飄如游云，矯若驚龍。南朝·宋文學(xué)家劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》
363、婉若銀鉤，漂若驚鸞。西晉書法家索靖
364、怒猊抉五，渴驥奔泉。北宋文學(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《新唐書·徐浩傳》
365、筆下龍蛇似有神�！獜垜阎�(jǐn)
366、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾�！嚏摺妒疑袷诠P勢(shì)》
367、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍�！w壹《非草書》
368、詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍。唐代詩(shī)人杜甫《醉歌行》
369、寫字如畫狗，越描越丑。
370、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下；書亦如之，皆欲骨內(nèi)相稱，神貌洽然。唐代書法家張懷瓘《六體書論》
371、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。清代文人嚴(yán)允肇《洗象行》
372、龍威虎振，劍拔弩張。南朝·梁書畫家袁昂《古今書評(píng)》
373、凡善書畫者，未有不品學(xué)兼長(zhǎng)，居官更講政績(jī)聲名，所以后世貴重�！赡辍额U園論畫》
374、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)——孫過(guò)庭
375、用墨須要隨濃隨淡，可燥可濕，一氣成之自然生氣遠(yuǎn)出。清·秦祖永《桐陰畫訣》
376、柔和則綽約呈姿，剛節(jié)則鑒艷執(zhí)操——唐·張懷灌《評(píng)書藥石論》
377、拘則乏勢(shì)，放又少則，純骨無(wú)媚，純?nèi)鉄o(wú)力，少墨浮澀，多墨笨鈍。梁武帝《又答論》
378、蓋有骨必有肉，有實(shí)必有虛。否則崢嶸而近于險(xiǎn)惡，無(wú)縹緲空靈之勢(shì)矣。清·盛大士《溪山臥浮錄》
379、書法趨骨力剛健，最忌野。清·梁獻(xiàn)《學(xué)書論》
380、人之于書，得心應(yīng)手，千形萬(wàn)狀，不過(guò)曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而書也，修短合度，輕重協(xié)衡，陰陽(yáng)得宜，剛?cè)峄?jì)。明。項(xiàng)穆《書法雅言》
381、肥字須要有骨，瘦字須要有肉——北宋·黃庭堅(jiān)
382、徘徊俯仰，容與風(fēng)流。剛則鐵畫，媚若銀鉤，麗則倚糜而清遒。唐·歐陽(yáng)詢《用筆論》
383、蓋用筆之難，難在遒勁。而遒勁非是怒筆木強(qiáng)之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起。明。董其昌《畫禪室隨筆》
384、左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁運(yùn)化之方，斯為大備。清·劉熙載《藝概》
385、骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細(xì)，二者未始相離，作用因而分屬。
386、夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書亦如之。
387、書以疏為風(fēng)神，密為老氣。當(dāng)疏不疏，反成寒乞；當(dāng)密不密，必至調(diào)疏。宋·姜夔《續(xù)書譜》
388、一點(diǎn)一畫，一字一行，排次接而成。古貼字體大小頗有相頸庭者，如老翁攜幼孫行，長(zhǎng)短參差，而情意真摯，痛癢相關(guān)。清·包世臣《藝舟雙楫》
389、一字之行，理有數(shù)等，有上蓋大者，有下畫長(zhǎng)者，有左邊高者，有右邊高者，非在一途而取軌，全資眾道以相承。明。李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》
390、真書用筆，自有八法。一字之間，長(zhǎng)短相補(bǔ)，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成體之后。宋·姜夔《續(xù)書譜》
391、筆格遒勁，亦是渾厚有力，非出筋露骨，令人見(jiàn)面刺目。清·華琳《南宗訣秘》
392、善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。晉。衛(wèi)爍《筆陣圖》
393、用墨須使有潤(rùn)，不可使其枯燥，尤忌儂肥，肥則大惡道矣。明。董其昌《畫禪室隨筆》
394、橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工；分布不工，規(guī)矩終不能圓備；規(guī)矩有虧，難云法書矣。清·笪重光《書筏》
395、學(xué)書未有不從規(guī)矩而入，亦未有不從規(guī)矩而出。所謂因筌得魚，得魚忘筌。清·朱履貞《學(xué)書捷要》
396、使盡氣力，至于沉盡入骨，筆乃能和。和則不剛不柔，變化斯出。故知和者，沉勁之至，非縱逸之謂。清·王淑《論書滕語(yǔ)》
397、瘦而露骨，肥而露肉，不以為佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃為上也。明。項(xiàng)穆《書法雅言》
398、畫促則字勢(shì)橫，畫疏則字形慢；拘則乏勢(shì)，放又少則；純骨無(wú)媚，純?nèi)鉄o(wú)力，少墨浮澀，多墨笨飩，比并皆然。蕭衍《答陶隱居論書》
399、世人但以怒張為筋骨，不知不怒張自有筋骨焉。北宋·米芾《海岳明言》
400、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。骨氣而曰洞達(dá)者，中透為洞，邊透為達(dá)。洞達(dá)則自之疏密肥瘦皆善，否則皆病。
401、字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指實(shí)；用筋得筋，故取腕懸。清·劉熙載《藝概》
402、人知直畫之力盡，而不知游絲之力更堅(jiān)利多鋒。清·笪重光《書筏》
403、字有骨肉筋血，以氣充之。書之六局，以氣為主。清·包世臣《安吳論書》
404、大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。所貴乎濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風(fēng)神灑落，姿態(tài)備具，真有真之態(tài)度，行有行之態(tài)度，草有草之態(tài)度，必須博習(xí)，可以兼通。宋·姜夔《續(xù)書譜》
405、夫運(yùn)者，先運(yùn)其心，次運(yùn)其身，運(yùn)一身之力，盡歸臂腕，堅(jiān)如屈鐵，注全力于指尖。清·朱履貞《學(xué)書捷要》
406、書要兼?zhèn)潢庩?yáng)二氣。大凡沉著屈郁，陰也；奇拔豪達(dá)，陽(yáng)也。清·劉熙載《藝概》
407、剛勁忌野，清勁忌薄。清·梁獻(xiàn)《評(píng)書貼》
408、老乃書之筋力，少則書之資顏。明。項(xiàng)穆《書法雅言》
409、書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣。近代。康有為《廣藝舟雙楫》
410、作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而后可為人，闋其一行尸耳。清·王淑《論書滕語(yǔ)》
411、書必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書也。北宋·蘇軾《論書》
412、初學(xué)之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐·徐浩《論書》
413、風(fēng)神者，骨中帶肉也。老勁者，肉中帶骨也。有志臨池者，當(dāng)以慧眼區(qū)別之。清·朱和羹《臨池心解》
414、骨即存矣，而遒潤(rùn)加之。唐·孫過(guò)庭《書譜》
415、以筋骨立形，以神情潤(rùn)色。唐張懷灌《文字論》
416、欲學(xué)書先定間架，然后縱橫跌宕，惟變所適也。明。董其昌《畫禪室隨筆》
417、字為城池，大不虛，小不孤故也。虞世南《筆髓論》
418、用筆在使盡筆勢(shì)，然須收縱有度；結(jié)字在得其真態(tài)，然須映帶習(xí)美。清·馮班《鈍吟書要》
419、晉，唐人結(jié)字，須一一錄出，時(shí)常參取，此最關(guān)要。明。董其昌《畫禪室隨筆》
420、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書，但得其點(diǎn)畫耳。東晉。王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》
421、字之骨，大指下節(jié)骨是也；字之筋，筆鋒是也；字之肉，筆毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元。陳繹曾《翰林要訣》
422、不以規(guī)矩，不能成方圓。——孟子
423、循序漸進(jìn)，熟讀而精思�！祆�
424、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！T葛亮
425、皮之不存，毛將焉附�！髠�
426、群賢畢至，少長(zhǎng)咸集�！豸酥�
427、山不厭高，海不厭深�！懿�
428、輔車相依，唇亡齒寒�！髠�
429、失之東隅，收之桑榆�！酚�
430、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君�！哌m
431、婉若銀鉤，漂若驚鸞�！鲿x書法家索靖
432、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知�！K軾
433、不愧于天，不畏于人�！�(shī)經(jīng)
434、韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書�！�?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>
435、寧為玉碎，不為瓦全。——北齊書
436、一日不書，百事荒蕪�！钤�
437、為者常成，行者常至�！套哟呵�
438、學(xué)而不厭，誨人不倦�！鬃�
439、讀書貴神解，無(wú)事守章句�！旌殁x
440、水可載舟，亦可以覆舟�！赫�
441、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書�！K軾
442、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)�！撜Z(yǔ)
443、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)�！獙O過(guò)庭
444、凡學(xué)書者得其一，可以通其馀——北宋·歐陽(yáng)修《試筆》
445、學(xué)書易少年時(shí)將楷書寫定，始是第一層手。清。梁讞《學(xué)書論》
446、凡作字須熟觀魏，晉人書，會(huì)之于心，自得古人筆法也。欲學(xué)草書，須精真書，知下筆向背，則識(shí)草書法，草書不難工矣。北宋。黃庭堅(jiān)《論書》
447、古之善書者，必先楷法，漸而至于行草，亦不離乎楷正。宋。歐陽(yáng)修《歐陽(yáng)文忠公文集》
448、學(xué)書須先楷法，作字必先大字，楷書既成，乃縱為行書；行書既成，乃縱為草書。學(xué)草書者，先習(xí)章草，知偏旁來(lái)歷，然后變化為草圣。學(xué)篆者亦必由楷書，正鋒既熟，則易為力。學(xué)八分者，先學(xué)篆，篆既熟，方學(xué)八分，乃有古意。明。豐坊《學(xué)書法》
449、凡學(xué)書字，先學(xué)執(zhí)筆，若初學(xué)，先大書，不得從小。晉。衛(wèi)鑠《筆陣圖》
450、古貼字體大小，頗有相徑庭者。如老翁攜幼孫行，長(zhǎng)短參差，而情意真執(zhí)，痛癢相關(guān)。清包世臣《安吳論書》
451、作書起轉(zhuǎn)收縮，須極力頓挫，筆法既得，更多臨唐貼以嚴(yán)其結(jié)構(gòu)。清。梁讞《學(xué)書論》
452、若氣質(zhì)薄，則體格不大，學(xué)力有限；天資劣，則為學(xué)限，而入門不易；法不得，則虛積歲月，用功徒然；工夫淺，則筆畫荒疏，終難成就；臨摹少，則字無(wú)師承，體勢(shì)粗惡；識(shí)鑒短，則徘徊今古，胸?zé)o成見(jiàn)。清。朱履貞《學(xué)書捷要》
453、初作字，不必多費(fèi)諸墨。取古拓善本細(xì)玩而熟視之，既復(fù)，背貼而索之。學(xué)而思，思而學(xué)，心中若有成局，然后舉閉而追之——清·宋曹《書法約言》
454、書法備于正書，溢而為行草。未能正書，而能行草，猶未嘗莊語(yǔ)，而輒放言，無(wú)是道也。北宋。蘇軾《論書》
455、旭常云：或問(wèn)書法之妙，何得其古人？曰妙在執(zhí)筆，令其圓暢，勿使拘攣；其次識(shí)法，須口傳手授，勿使無(wú)度。所謂筆法也，其次在布置，不慢不越，巧使合宜；其次變通識(shí)懷，縱合規(guī)矩；其次紙筆精佳。五者備矣，然后能齊古人。唐。蔡希綜《法書論》
456、初學(xué)字時(shí)，不可盡其形勢(shì)，先想字成，意在筆前。一遍正其手腳，二遍須學(xué)形勢(shì)，三遍須令似本，四遍加其遒潤(rùn)，五遍每加抽拔，使不聲澀�！獣x·王羲之《筆勢(shì)論》
457、若泛學(xué)諸家，則字有工拙，筆多失誤，當(dāng)連者反斷，當(dāng)斷者反續(xù)，不識(shí)向背，不知其止，不悟轉(zhuǎn)換，隨意用筆，任筆賦形，失誤顛錯(cuò)，反為新奇。南宋。姜夔《續(xù)書譜》
458、初學(xué)條理，必有所事，因象而求意。終及通會(huì)，行所無(wú)事，得意而忘象。故曰由象識(shí)心，象不可著，心不可離。明。項(xiàng)穆《書法雅言》
459、夫人工書，須從師授。必先識(shí)試勢(shì)，乃可加功；功勢(shì)既明，則務(wù)遲澀；遲澀分矣，無(wú)系拘踞；拘踞既亡，求諸變態(tài)；變態(tài)之旨，在于奮斫；奮斫之理，資于異狀；異狀之變，無(wú)溺荒僻；荒僻去矣，務(wù)于神采；神采之至，幾于玄微，則宕逸無(wú)方矣。唐·張懷灌《玉堂禁經(jīng)》
460、形者，其形體也；神者，其神采也。宋·袁文
461、形者，神之質(zhì)地；神者，形之用也。是則形稱其質(zhì)，神音其用；形之與神，不得相異。南北朝。范縝《神滅論》
462、神即形也，行即神也。是以形存則神存，形射則神滅也。南北朝。范縝《神滅論》
463、夫神在形似之外，而形在神氣之中。形不生動(dòng)，其失則板；生外形似，其失則疏。故求神似于型似之外，取生意于形似之中。明。高廉
464、字是一個(gè)人的另一張名片，是一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)、文化素養(yǎng)的一部分，我們要讓孩子靜下心來(lái)，好好地寫字，我們的老師也要寫好字�，F(xiàn)在，我國(guó)弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化，不能丟掉這一傳統(tǒng)。評(píng)估語(yǔ)文課的質(zhì)量，不要忽視這一點(diǎn)。
465、愛(ài)探索、喜嘗試是孩子的一大特點(diǎn)。
466、筆下龍蛇似有神。
467、評(píng)價(jià)的目的不在證明，而在改進(jìn)。
468、千里之堤，潰于蟻穴。
469、欲書之時(shí)，當(dāng)收視反聽(tīng)，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆�！菔滥稀豆P髓論》
470、歐陽(yáng)詢：初學(xué)之士，先立大體，橫直安置，對(duì)待布白，務(wù)求其均齊
471、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味
472、拳要打，字要練。
473、落紙?bào)@風(fēng)起，搖空見(jiàn)露濃。丹青與文事，舍此復(fù)何從。 ——唐·耿湋《詠宣州筆》
474、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。
475、一看二寫三對(duì)照
476、教師范寫是最最直觀，最最經(jīng)濟(jì)的、最直接的課堂教學(xué)資源。
477、兒童幼小的心靈就像荷葉上的露珠，晶瑩透亮又十分脆弱，一不小心就會(huì)滾落，就會(huì)破碎，應(yīng)倍加呵護(hù)
478、興趣是最好的老師。
479、一個(gè)人只能為別人引路，不能代替他們走路
480、正確的執(zhí)筆方法和良好的寫字姿勢(shì)必須從小培養(yǎng)。改正壞習(xí)慣比養(yǎng)成好習(xí)慣更難。
481、對(duì)小學(xué)生來(lái)講，寫字習(xí)慣要比字寫得好差與否重要得多，學(xué)生的字寫得不太整齊美觀，勤練就會(huì)有進(jìn)步，寫錯(cuò)了幾個(gè)下次還有機(jī)會(huì)糾正，可習(xí)慣養(yǎng)成了那是很難改變的。
482、興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一”。
483、用手指進(jìn)行隨時(shí)隨地的練習(xí)、書空、桌寫、掌心寫，感受書寫的起運(yùn)點(diǎn)，這樣的訓(xùn)練，簡(jiǎn)便有效又有趣。
484、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正。
485、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉。
486、“以字育德，以字啟智，以字益美，以字鍵體”
487、大凡傳授技能技巧，講說(shuō)一遍，指點(diǎn)一番，只是一個(gè)開(kāi)始而不是終結(jié)。要待技能技巧在受教的人身上生根，習(xí)慣成自然，再也不會(huì)離譜走樣，那才是終結(jié)�！�
488、學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者調(diào)動(dòng)眼、耳、口、腦、手多種身體器官來(lái)認(rèn)識(shí)新事物，掌握新知識(shí)的過(guò)程，這些器官協(xié)同活動(dòng)，才能取得最佳的學(xué)習(xí)效果。
489、面向全體，讓每一個(gè)學(xué)生寫好漢字。
490、龍威虎振，劍拔弩張�！�
491、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。——項(xiàng)穆《書法雅言》
492、快而好、慢而好、快而不好、慢而不好。
493、先橫后豎、先撇后捺，從上到下、從左到右，先中間后兩邊、先里頭后封口
494、自小多才學(xué)，平生志氣高；別人懷寶劍，我有筆如刀�！渡裢�(shī)》
495、平生懶著書，書成亦快余。驚風(fēng)日夜吼，隨處足安居。
496、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身�！煳拈L(zhǎng)《續(xù)書斷》
497、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。
498、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
499、我國(guó)文字有三美，意美以感心，音美以感耳，形美以感目。
500、欲書之時(shí)，當(dāng)收視反聽(tīng)，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。
501、婉若銀鉤，源若驚鸞。
502、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。——張懷謹(jǐn)
503、平生懶著書，書成亦快余。驚風(fēng)日夜吼，隨處足安居�！鳌だ钯棥独m(xù)焚書》
504、書法在中國(guó)文化中所起的作用于西方文化中音樂(lè)所起的作用相似。
505、漢字和以漢字為載體的中國(guó)書法是中華民族的文化瑰寶，是人類文明的寶貴財(cái)富。
506、一個(gè)人只要體驗(yàn)一次成功的歡樂(lè)，勝利的欣慰，即使是一個(gè)小小的成績(jī)，也會(huì)激發(fā)起奮斗的志趣。
507、利用多媒體教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，化難為易、化枯燥為生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的寫字欲
508、豐子愷說(shuō)：“中國(guó)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)書法，因?yàn)橹袊?guó)的民族精神，寄托在毛筆里”
509、他在課堂上當(dāng)著學(xué)生的面來(lái)板書課題，而且邊寫邊指點(diǎn)寫字要領(lǐng)，還要求學(xué)生亦步亦趨地跟著老師寫。這樣做，讀課題就不再是走過(guò)場(chǎng)，而是一次扎扎實(shí)實(shí)的寫字訓(xùn)練。
510、王羲之：分均點(diǎn)畫，遠(yuǎn)近相須，播布研精，調(diào)和筆墨；鋒纖往來(lái)，疏密相附
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