蘇東坡傳讀后感14篇

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的蘇東坡傳讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

蘇東坡傳讀后感1

　　回想我對蘇軾的記憶，從小學(xué)開始就開始接觸他，中學(xué)時期更多的詩詞，說起來人人會唱的《但愿人長久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名書法家、畫家。除此之外，大概就是初三那年一位講作文的語文老師的講述了吧。老師非常喜歡蘇軾，仔細(xì)的講述了蘇軾的生平，講到最后竟聲淚俱下，讓人動容，給我很深的印象。然而，以后想想也并沒有什么實(shí)感。

　　這次看林語堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩詞所傾倒，為東坡人生之坎坷而嘆息，為東坡不羈之情懷而欽佩，為東坡之真性情而感動。林語堂先生形容東坡為：“一個無可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪、大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，以為在政治上專唱反調(diào)的人，一個月夜的徘徊者，一個詩人，一個小丑。”所有這些都可以和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中，我覺得真性情的樂天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人，因此后代有了無數(shù)的好詩詞，也因此他自己一生都被小人嗨，但也不知“悔改”情動嘴開，自己也說“我真是不可救藥”;他是那種游離在入世和出世之間的人，從年輕時的積極入世為官，到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田，他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉;他是那個一生都不缺乏聲譽(yù)的人，既以此享過好處同時也牽累過不少人，然而卻能毫無架子躺在菜田里同農(nóng)人談天說地縱使農(nóng)人并不知道他在說什么;他是那個縱情于山水、美酒之人，縱情山水的同時也裝點(diǎn)山水，這便有了蘇堤，品酒之時也嘗試釀酒，雖然只是在釀酒過程中把自己灌醉而已;他是那個可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我沒有看到淚水，看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅，每到一處地方，他都與自然融合與當(dāng)?shù)氐陌傩杖诤?他是那個翛然落拓的浪漫主義者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下飲酒賦詩;他是那個深得幾代皇后喜愛的詩人，讓我對這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的興趣;他是一個胸懷寬廣如海的人，“小舟從此逝，江海寄予生”。

　　這些所有的零零碎碎的感觸，其實(shí)都能是一個真性情的表現(xiàn)吧——只有最純真、最率性、最真實(shí)的人才能如此的可愛、如此的瀟灑、如此的熱愛生活、如此的另人感動。從東坡的身上，我可以感受到一種愛、喜悅、快樂、平和的'力量，從他的詩中，從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來。我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂的耕耘并自比陶潛。在人的一生中，總要有幾個精神偶像的，蘇東坡就應(yīng)該是其中一個。在面對人生的坎坷的時候，我們自己的態(tài)度很重要，是笑對苦難呢?還是一蹶不振?有的時候是我們自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放開，不能釋懷，不能真真實(shí)實(shí)的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧!只有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什么，才能真正用心去珍惜!從今天起：“小舟從此逝，江海寄予生”。

蘇東坡傳讀后感2

　　林語堂先生所著的《蘇東坡傳》，是其閱讀大量史料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。翻開這本書，我聆聽著蘇子的腳步聲，細(xì)讀那些前無古人后無來者的曠世詩作，細(xì)品他憂患拂逆卻又不改其樂的傳奇一生。

　　我敬仰蘇東坡，因他無可比擬的曠世才華。他的詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。透過東坡，我觸碰到的是中國文人飄忽的衣袂，聆聽到的是中國文化舒緩的脈動。

　　我敬仰蘇東坡，因他悲天憫人的浩然正氣。當(dāng)王安石變法過程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，他寫出了上神宗皇帝萬言書。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在杭州率領(lǐng)眾人疏通西湖，建立三塔，筑建蘇堤。流落儋州時辦學(xué)堂，成為儋州文化的傳播者。他悲天憫農(nóng)，多次上書為農(nóng)民的疾苦大聲疾呼。他不伎不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審的經(jīng)歷，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。

　　我敬仰蘇東坡，最因他無比樂觀的豁達(dá)心性�！俺梢财湓姡瑪∫财湓姟庇迷谔K東坡身上再恰當(dāng)不過了。歷史上著名的“烏臺詩案”開啟了他不斷被貶謫而顛沛流離的人生序幕，暮年投荒，他經(jīng)受了無數(shù)的坎坷磨難。然而他仍然能夠用詼諧的.語言總結(jié)自己，足見其胸襟之坦蕩。其中“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”一句，即是自嘲也是自我肯定，貶謫在這三州期間，是他政治上最為失敗、生活上遭受苦難最多的時期，卻也是他文學(xué)創(chuàng)作的高峰時期，更是他人生精神升華到極致對人生意義哲思體會最為深刻的時期。正是因?yàn)檫@個時期才成全了蘇軾的樂觀，成全了一種偉大的人格，一種進(jìn)退自如，超然人生的最高精神境界。在密州，他寫出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動人的詞句和唯美的意境至今長盛不衰。他熱愛生活，自己研究烹飪之法、自己釀酒，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食——“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。

　　林語堂先生說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的�！闭\然，蘇東坡為中國文人留下了千古標(biāo)桿，更為世人留下了至情至性的靈魂。

　　他的一生似一陣清風(fēng)——

　　竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴!

蘇東坡傳讀后感3

　　在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評價過文壇的巨子：“李白，一個文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力�！薄疤K東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄�！�

　　縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物，位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。

　　說道底，在于蘇軾面對，面對錯誤，有敢于提出，敢于批評的態(tài)度。也許是富貴榮華，安寵榮辱在他看來，只不過是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓生上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國措施他概不搭理。

　　作者曾經(jīng)也這樣描述過：“一個高明的`政客必然要精通一條藝術(shù)手法：那就是要多說話，但內(nèi)容必須空洞�！边@很好理解，如果你的存在不會對那些帶頭人物有所威脅，那你就不會引來不必要的麻煩�！案呙鞯墓賳T永遠(yuǎn)不說出什么，但只要否認(rèn)。高明的官員必須深有休養(yǎng)，長于說‘無可奉告’‘閣下聽說，誠然不錯!’這樣便大有前途了。第二條，他必須討好朋友。第三條，當(dāng)特別提防開罪他人。守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語，早晚會積勞成疾，因公殉職。”作者說這就是朋黨之爭時政治之中的規(guī)則。

　　顯然，蘇軾已一一犯規(guī)了，但這并不是他不明白這些“秘訣”，實(shí)是因?yàn)樗�的本性就是如此，他的本性就是做一個堂堂正正的人。俗話說江山易改，本性難移。更何況這些本性是值得歌頌的。蘇軾就是要做到說話做事都要對得起天地良心。當(dāng)朝云產(chǎn)下一個男嬰之時，蘇軾也曾寫到：“惟愿我兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿�！币苍S他知道，這許許多多的災(zāi)禍，全是由于他的才智。但我想，這更是因?yàn)樗�本性中的明辨是非，�?shí)事求是到死都未曾泯滅呀!

　　雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀，是積極向上的。即使是雙足深陷的時候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好。他為妓nv提詩，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩詞良篇里，他即能寫出赤壁賦這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩句。

　　拿林語堂做結(jié)時的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的�！庇梦易约旱脑捳f就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。

蘇東坡傳讀后感4

　　蘇東坡親歷五朝，而在這悠悠五朝之間，除去童年和青年時春風(fēng)得意，自神宗之后，一直到蘇東坡身死，蘇軾一生可以說是坎坷動蕩，政治上小人，為了打擊這一代文豪，不惜使盡萬般手段，一次次貶謫，離中原愈發(fā)遙遠(yuǎn)，到最后，甚至有了元祐黨人碑出現(xiàn)，被刻上黨人碑官員，重者關(guān)押，輕者貶放遠(yuǎn)地，非經(jīng)特許，不得內(nèi)徒，而蘇軾，與司馬光一起，名列黑名單前列。但就是這樣政治上迫害，蘇東坡絲毫不以為意�！疤K東坡對他弟弟子由說：‘吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人�！�所以，蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生，不無緣故�！�

　　蘇軾以他坦蕩胸懷， 盡情享受人生，不懼權(quán)貴；他敢于說：“我做華堂上，不該麋鹿姿�！�，他敢對天子說：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十萬余虎狼散在民間，百姓何由安生？”

　　即使剛因詩文而遭逢牢獄之災(zāi)，詩人身份已融于蘇東坡血液深處，釋放當(dāng)天，他又寫了兩首詩，詩里說：“塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞�！�，而另一首詩里嵌有“竊祿”，意為自己無才為官，但“竊祿”一詞卻源于一份寫給曹操信件，寫完這首詩，蘇軾自己也擲筆笑道：“我真是不可救藥！”

　　但正像林語堂稱其為樂天派一樣，似乎是沒有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼，在他一生里，蘇軾永遠(yuǎn)自由自在，正如他行文一般，那些迫害，打擊，在他眼中似乎就從未發(fā)生過，他所關(guān)心，只有民生，即使在貶謫之地，他政績依然出類拔萃。

　　孟子曾經(jīng)說過，人要有“浩然之氣”，如果你是正確，那么，要有“雖千萬人吾往矣”勇氣，而蘇東坡一生都追求著這樣浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權(quán)時，在各地都積極推行新法時，蘇東坡和他一干朋友，站出來指責(zé)新政，結(jié)果被貶謫；而在新法被全面廢除時，他依舊沒有嚴(yán)格執(zhí)行，他留下了他認(rèn)為對百姓有利新法，被京中新貴所不容，自此他已不容于舊黨和新黨之間，因而再度自求外調(diào)，這一次，他回到了杭州。在那里，他過得依然很愜意，自比白居易，甚至有了朝云這樣知己。

　　“君子役物，小人役于物�！碧K東坡不以形所累，他在《記游松風(fēng)亭》里寫道：“此間有什么歇不得處！”要登亭子，亭子還在遠(yuǎn)處，人卻已累極，蘇東坡卻忽然想到，為什么不能就地歇息呢？是啊，何處不可安歇，何必要到亭子里去呢？有了這樣心境，他才能縱情山水之間，不以為貶謫為憂。有了這樣心境，即使在窮山惡水嶺南，依舊可以說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人�！庇辛诉@樣心境，他才可以在瘴氣重重海外，完成了《論語》、《尚書》、《易經(jīng)》注解。

　　一代大師終于還是走了，走在了北歸途中，但即是面對死亡，他走依然坦然，可以笑羅什不安然，可以不念西天，不念來生。

　　“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者�！�

　　一代文宗撒手人寰，留下，是千古文人標(biāo)桿，

　　——此心安處是吾鄉(xiāng)

蘇東坡傳讀后感5

　　“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰；

　　遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一樽還酹江月�！�

　　一首膾炙人口的《念奴嬌》讓我認(rèn)識了蘇東坡，但確切的說，是在看完林語堂老師的《蘇東坡傳》之后，才對這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生，但連林老先生都說自己無論如何都無法用詳盡的語言勾繪出蘇東坡的全貌，說他是自己“萬分傾倒”，而又“望塵莫及”的。但有一點(diǎn)可以確認(rèn)：蘇東破是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他曠古無今的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，開朗積極的人生態(tài)度，造就了一個浩然不朽的偉大生命。

　　從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國的大江南北。他每到一處，都會給當(dāng)?shù)厝藥�去他所�?dú)有的深遠(yuǎn)影響。他憂天下之憂，嘗黎民百姓之苦，在艱苦的環(huán)境依然生活愜意；他在官場沉浮，受盡小人排誹，依然潔漱一生；他敢于嘗試，勇于實(shí)踐，做工程，學(xué)瑜伽，煉仙丹�！吧焓终�星，未能如愿，但它不會弄臟你的手�！蓖瑯�，他嗜酒成癮，還喜歡月下漫步。他一生都在實(shí)踐他的理想，他是浪漫主義和理想主義的結(jié)合體。

　　受其開朗的性格影響，蘇東破的文學(xué)作品可以在精神上取悅于人，他最在意自己文章的'“自然與真醇”，他說做文章“大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生�！彼�說他最快樂就是寫作之時，“我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時，心中錯綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂，未有過于此者也�！�

　　蘇東破的一生飽經(jīng)憂患，但他的人性更趨溫和厚道，并沒有變得尖酸刻薄。我們之所以喜歡蘇東坡，也是因?yàn)樗�飽受了人生之苦的緣故。中國有一句諺語，就是說一個人如何，要“蓋棺定論”。人生如夢，一出戲演得如何，只有在落幕之時才可以下斷語。

　　蘇東坡的一生充滿希望和浩然之氣。人的生活就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)，正像他在一處碑文中所說：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者�！�

　　這本書，我前后共讀了六個月，每每沉浸其中，好像我有一雙翅膀，就飛翔在蘇東坡的上空，注視著他，與他同樂同悲。但在我心中，卻始終無法呈現(xiàn)出他清晰的容貌，只有一個高大概直的影像，在我視線的下方游走。

　　正如作者所言，在讀《蘇東破傳》時，我們一直在追隨一個具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想和心靈，不過在這個人間世上偶然呈現(xiàn)，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡的名字只是一個記憶，但他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

　　“一顆沙里一個世界，

　　一朵野花里一座天堂，

　　把無限放在你的手掌上，

　　永恒在一剎那間收藏�！�

蘇東坡傳讀后感6

　　工作以來，尤其結(jié)婚生子之后，很少有時間讀書，此次教研組安排讀書任務(wù)，對我來說是一個極大的考驗(yàn)。我本來想草草看完，想著無非就是一本人物傳記而已，但是，讀完以后，腦海中蘇東坡泰然自若的形象卻怎么也抹不掉。我承認(rèn)，我被這樣一個純粹的人觸動了。

　　簡單來說，《蘇東坡傳》一書中林語堂先生詳盡地介紹了歷經(jīng)磨難的蘇東坡的一生。說蘇東坡歷經(jīng)磨難真的一點(diǎn)也不為過，因?yàn)樗�的一生大半都過著顛沛流離的生活。正當(dāng)盛年的蘇軾，因?yàn)跖_詩案被貶往杭州任通判，從此開始了他的貶謫的生活，按時間順序，蘇東坡接連被貶到密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚(yáng)州、定州、惠州、英州、儋州等地方。

　　面對無恥政客的陷害，蘇軾不屑反駁，只是泰然處之，奔赴一個接一個的流放地。盡管遭遇如此多的不公，他卻沒有因此頹廢，正是在被流放的這些年里，他寫出了一篇又一篇千古傳誦的名篇。在密州，他寫出了《水調(diào)歌頭》這樣的千古名篇，在文化荒漠的南方，他看到的是“嶺南萬戶皆春色”，感受到的是“雞犬識東坡”，希望可以“不辭長做嶺南人”，即使是濕熱的海南，他也為“唯有一幸，無甚療也”而倍感欣慰�！叭f里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香�！彪m然是贊歌女柔奴，其實(shí)更是在自嘲。在黃州時，蘇軾仍能寫下《念奴嬌·赤壁懷古》這樣的傳世之作。甚至，在生命的最后，蘇東坡還不忘調(diào)侃“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！�

　　畢業(yè)工作結(jié)婚這兩年，我需要自己承擔(dān)責(zé)任，照顧一家的生活起居，忽然發(fā)現(xiàn)原來生活本身其實(shí)就已經(jīng)不是一件容易的事情，能夠平平淡淡守護(hù)一份簡單的小幸福也是需要付出很多努力的，更不要說想要真真切切為了自己心中的希冀去做一點(diǎn)事情，更是需要付出常人難以想象的`努力。倘若努力的去付出卻因?yàn)橐恍�無端的中傷而終止，這樣的挫折放在我這里，我估計(jì)怎么都做不到如此灑脫的吧！但是，蘇軾沒有意難平，蘇軾泰然自若，恰似徹悟了一般。蘇軾的偉大就在這里，因?yàn)樗�就是一個純粹的人，純粹到面對中傷不去辯解，純粹到只關(guān)注自己的追求，純粹到毫無私心！這份灑脫，這份隨性，這份坦然，古往今來少有人能比擬，真的值得人敬佩。

　　前段時間看了《銀河補(bǔ)習(xí)班》，片子中的馬皓文也是一個純粹的人，明明是一個令人尊敬的建筑師，卻因?yàn)閯e人的錯誤而鋃鐺入獄，從而錯過了兒子成長的重要階段。就算是出獄了，他還要因?yàn)檫@件事情不能有好的發(fā)展，為了兒子的成績，為了證明自己的清白，他從未放棄，一次次嘗試，一次次努力。影片中的馬皓文和蘇軾一樣，都是一個被現(xiàn)實(shí)社會排擠的人，也都是一個被時間承認(rèn)的人，更都是一個純粹的人！

　　當(dāng)今社會，面對家庭，面對工作，面對社會，每個人面臨的誘惑很多，可以選擇的機(jī)會也很多，很多時候，我們都會因?yàn)檫@樣或者那樣的原因，而改變一些東西，或者放棄一些東西，如何才能堅(jiān)守本心，做自己是一件很困難的事情，蘇軾和馬皓文能夠堅(jiān)持做一個純粹的人，最終被時間承認(rèn)，這種樂觀豁達(dá)的人生哲學(xué)，值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

蘇東坡傳讀后感7

　　用了一個月的時間把《蘇東坡傳》讀完了，原諒我的才疏學(xué)淺，認(rèn)識到讀書的重要性也才是這幾年的事情，所以也不敢夸夸其談，只是在不斷的提升自己，是自己成為更好的自己。第一次聽說這本書是在公司的讀書會上，會議的章程中有一項(xiàng)是每人向大家推薦一本書，公司的一位領(lǐng)導(dǎo)為我們推薦的就是林語堂所寫的《蘇東坡傳》，通過他的推薦，讓我了解了蘇軾不是我之前認(rèn)為的那個蘇軾——只是一個詩人，小時候?qū)υ娙诉@個概念很模糊，認(rèn)為詩人就是喝喝酒、寫寫詩，然后平時也沒什么特別的事情，我完全忽視了當(dāng)時的科舉，他們也是為政一方的政治人物。第二次接觸到《蘇東坡傳》是在看余秋雨寫的《山居筆記》——蘇東坡的突圍，字里行間秋雨先生對東坡先生很是佩服，佩服他沖出重重圍擋后坦然自若、淡泊靜定。

　　讀完全書，林語堂先生對東坡先生的概述很到位也很簡練，我自己也想不到能用什么更簡單的文字來提升。林語堂先生說“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜珈術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人�？墒沁@些也許還不足以勾繪出蘇東坡的'全貌�！绷攘葦�(shù)百字就把蘇東坡的一生所為全部囊括，他最后才是詩人，在詩人的身份之上東坡先生更是一個有所作為、百姓信賴的從政者，是蘇子由的好哥哥，是朋友能夠推心置腹的知音。

　　林語堂對蘇東坡的喜愛溢于言表，全書讀下來每個字都透漏著這種喜愛，他喜歡蘇東坡的生活態(tài)度。蘇東坡坎坷一生，各處為人民奔走，一個正正把人民疾苦放在心上的人，無論多大的挫折，都改變不了他豁達(dá)、達(dá)觀、自得其樂的生活態(tài)度。

　　蘇東坡近乎高中狀元，沒考中的原因只是歐陽修誤以為東坡的文章是自己的門生，為了避嫌，將其評為第二，不過這根本不足以遮蓋東坡在文學(xué)上鋒芒，歐陽修評價他的文章“喜極汗下，老夫當(dāng)退讓此人，三十年后，無人再談?wù)摾戏颉保�要知道歐陽修在當(dāng)時還是文學(xué)權(quán)威，門生遍地，同時歐陽修推薦蘇氏兄弟二人參加制策，宋仁宗看了兩兄弟的策論文章直呼“今天我已經(jīng)給我的后代選了兩個宰相”，足以能證明東坡在文學(xué)方面的造詣。

　　東坡并沒有恃才傲物，他說自己上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，在他眼前沒有一個不是好人。同時他一直努力為底層老百姓發(fā)聲，為人民謀福祉，放到當(dāng)代也是一個名聲很好的從政者，為百姓建造醫(yī)院，改善飲水，疏通湖泊，被貶黃州后成立救兒會，一生功德無量，用“不以物喜，不以己悲”描寫東坡先生再合適不過。

　　東坡先生也是個普通人，在深陷“烏臺詩案”，朝廷派人去抓捕他時，他也會害怕。他也會求“長生之道”，他所求之法不是強(qiáng)求，只是在修煉身心，她在惠州的書房叫“思無邪齋”，他相信純潔的思想才是淳樸生活的基礎(chǔ)，這也是他一生所信奉的宗旨。

　　蘇東坡的浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不恃生而存，不隨死而亡。他的這股正氣，一直持續(xù)了一千多年，直到現(xiàn)在，我想我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這種浩然之氣，縱使學(xué)不到這個高度，但起碼也應(yīng)該有一身正氣。

蘇東坡傳讀后感8

　　日月經(jīng)天，江河行地。歷史在浩蕩的長河中一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀，當(dāng)我們回首去聆聽和撫摸這塵封記憶時，卻總有那么一個名字，在浩瀚的歷史天空中，響徹回蕩……

　　“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢�！蓖�事如煙，逝水流年，唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬丈長。”唐詩宋詞對中華文化影響巨大。深邃如江海，高妙如山川。李太白的云帆點(diǎn)綴了滄海之水;辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影;陸游的夢鄉(xiāng)回蕩著鐵騎錚錚;蘇東坡的華發(fā)張揚(yáng)著少年意氣。

　　林語堂，一代國學(xué)大師，是一位以英文書寫揚(yáng)名海外的中國作家，也是集語言學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家于一身的知名學(xué)者。由他所著的《蘇東坡傳》，顧名思義，講述的是東坡傳奇的'一生。

　　蘇軾，字子瞻，號東坡居士。四川眉山人，縱觀蘇軾一生，可謂造化弄人，屢遭波折。年少成名，曾經(jīng)廟堂之高，也曾游放嶺南，一身才華，卻起伏坎坷。盡管人生盡是不如意，可蘇軾沒有自怨自艾，他苦中作樂，興趣廣泛，親近自然。擅長詩詞、文賦、書法、作畫，甚至是烹飪，以至于后來的“東坡肉”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，流傳至今。

　　蘇東坡幾乎無一不精，無一不能，在中華文化史上，蘇東坡無疑是一座巍峨的高山。林語堂評價說：“蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一則是由于他對自己的主張?jiān)瓌t，始終堅(jiān)定而不移，二則由于他詩文書畫藝術(shù)上的卓絕之美�！�

　　“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”陌上花開，蝶霞飛遲，昔人已改，江山猶是。是時，摯愛的元配夫人已與他生死兩隔數(shù)年，悼念亡妻凄婉哀傷。流光退卻，華發(fā)漸升，涼月墮江。子瞻至情至信，一生交友無數(shù)，知己更是遍布天下，兄弟情深意厚，妻子關(guān)愛有加，他的一生，似一陣清風(fēng)。

　　人生給每個文人的似乎都是一場盛大的疼痛，元豐二年，烏臺詩案，子瞻首歷人生黑暗，于生死間來去幾番，仕途終不得圓滿。子瞻仕情漸疏，于坡地開墾，補(bǔ)貼家用。東坡之號，自此而始�！爸裾让⑿�輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生�！边@是何等坦然!宦海沉浮，直面挫折;“莫聽穿林打葉聲，何妨吟蕭且須行?”這是何等灑脫!昂然挺立，捋須而笑。官場失意，政治低迷，子瞻淡定吟詠間，深刻的憂傷日漸明媚，子瞻懂得放——放生離死別于山水之間，愁苦與大江俱東，被浪淘盡;放官場浮云于田園之中，三百顆荔枝入口，失意消亡于嶺南。將滿未滿又如何?如此豁然心境，使蘇軾之月昭質(zhì)未損，熠熠生輝。

　　林語堂稱東坡為樂天派。似乎是沒有什么可以使東坡真正止步不前，有所畏懼的。他敢于說：“我坐華堂上，不該麋鹿姿�！备矣谙虻弁踔毖躁愂觯骸翱琳�猛于虎�！绷终Z堂評價說：“他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨一笑置之�！闭�是因?yàn)闁|坡的性格樂觀豁達(dá)，豪放不羈，他的詩詞奔放靈動�！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，”詩詞的背后是詩人廣袤千里的闊達(dá)胸襟。在面對人生中一座難以翻越的高山，一個個大雨磅礴的日子時，該如何度過低潮期，我想東坡給了我最好的答案。

　　蘇軾的光芒，大概只有朔望之月最適合，將滿不滿，昭質(zhì)未損，既曄然而明朗，又淡然而溫柔。繁華邊際，清輝蔓延。

蘇東坡傳讀后感9

　　夜里，躺在床上，輾轉(zhuǎn)難眠，心中似乎有著太多事情無法釋懷，親情、友情又或者是成績，那令人厭惡的一幕幕不斷地在我的腦海中山東，如同一場永無止境電影，一鏡到底，不給你留下任何喘息的機(jī)會。煩躁、郁悶此時一股腦涌上了心間，睡意全無。我從床上坐起，拉開厚重的窗簾，讓外面的一絲光亮能夠透進(jìn)來。涼夜如水，只有那月光與我作伴，我癡癡地望著那月亮，仿佛看到了什么人的面影，我的心中泛起了一陣陣漣漪，那個名字幾乎脫口而出，但我望著那一輪明月中瀟灑自在的身影，最終還是沒有叫出口，我看著他朝我揮揮手，帶我乘著清風(fēng)走進(jìn)了那一幕幕過往……

　　蘇東坡歷經(jīng)六十余年的風(fēng)雨洗禮，一生可謂坎坷不平，在蘇東坡的仕途中，有多少奸佞小人因內(nèi)心的嫉妒與政治上的愚昧，不惜一切手段都要把這一位大文豪打擊地?zé)o路可退，一次次貶謫，一次次遠(yuǎn)離，我們的蘇東坡離那中原越來越遠(yuǎn)，離那政治的成功越來越遠(yuǎn)，有多少人為他傷心苦悶，但我們的大文豪卻不以為地對他的弟弟說：“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”，我們的蘇軾就是如此地灑脫自然，內(nèi)心歡樂自然，仿佛世間一切都只不過是一陣拂過水面，帶起一絲漣漪的清風(fēng)一般，無足掛齒。

　　自古以來有多少人想擁有如蘇東坡一般的豪氣與瀟灑，但最終都因一場雨而打消了此些念頭。的確，有多少人能夠像蘇東坡這般因走累而舊地而坐，因下雨而放聲大笑呢？

　　蘇東坡以坦蕩二字度過自己的一生，他不計(jì)較任何，縱情想了樂。他敢對天子說：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……，為人的率真自然當(dāng)真應(yīng)該向蘇東坡學(xué)習(xí)，此般自然與率性豈是塵世中的凡夫俗子可模仿而來的？

　　如同林語堂所說，蘇東坡是一位樂天派，敢問這時間有什么東西能夠阻擋住他的`步伐？有什么東西能使我們的大文豪感到畏懼？所謂的功名利祿，所謂的迫害在蘇東坡眼中又算得了什么呢？他的眼中只有天下的蒼生百姓，只有民間的疾苦罷了。那貶謫又怎能影響蘇東坡對民生的關(guān)心？

　　我們用他自己的話說，他過去的生活態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。

　　我的眼皮漸漸地沉了，心中似乎多了一份清明，突然發(fā)覺自己內(nèi)心所煩悶之事不過是那許久未清理的書架上的一層薄灰罷了，輕輕一吹，便消失得無影無蹤了。

　　我又望向那輪月亮，只看見里面的人背對著我揮揮手，擺擺衣袖，走進(jìn)了一片虛無，留下了“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者�！焙鸵魂囁�朗的笑聲，我在心里默默地重復(fù)著這句話，看著那月亮露出了許久未見的笑容。

蘇東坡傳讀后感10

　　一直以來都很想讀的一本書，前段時間松松來杭州的時候，又和他一起去了一次蘇東坡紀(jì)念館，我忽然發(fā)現(xiàn)原來我已經(jīng)離蘇東坡這樣近了，所以是時候該讀本書了。

　　東坡居士留給我們不朽的財(cái)富是他的樂觀、通達(dá)。這種樂觀通達(dá)表現(xiàn)在與外界的交互上，是如他所說的“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人”。表現(xiàn)在他對自己的要求上，則是不為自己的人生預(yù)設(shè)一個定型。若一個人有東坡的才氣，卻遭如此貶謫，很難不郁郁寡歡。但東坡之為東坡，就是因?yàn)樗�只管�?jiān)持自身的品性，而不管境遇如何變化。在朝堂之高則言天下百姓之疾苦，主政地方則造福一方人民，即使沒有權(quán)力時也依然想利用自己的影響力做一番利民的事業(yè)。說到底東坡居士為人敬仰，不僅是因?yàn)樗�的超世之才，更是因�(yàn)樗�的才和氣相輔相成，浩然之氣借著不世的文采噴薄而出。

　　這本書還有一個好玩的地方在于它展現(xiàn)了古人的生活。原來古人動輒幾個月的出行并不僅僅是我們所以為的路途顛簸，還意味著游山玩水、吟詩作詞、走親訪友。原來送別一個人后，送別的人群還可以再在原地聚會兩三天。原來花幾個月走上千里去看望一位朋友也是一件很有意義的事情。

　　因?yàn)槲镔|(zhì)條件和社會環(huán)境的巨大差異，古人的親情、友情的表現(xiàn)形式也和我們有很大不同。書中我印象很深的兩處，第一處是弟弟子由以及東坡的兒子們尤其是蘇過和東坡的深厚情感。雖然是因?yàn)橛卸Y法的約束，也是因?yàn)闁|坡的家庭關(guān)系本就融洽，但是親情與物質(zhì)捆綁的程度顯然要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于現(xiàn)代。第二處是關(guān)于友情的，東坡從海外還歸中土?xí)r，“這一大家人，有少婦有嬰兒，一起乘船往南雄。還不曾走很遠(yuǎn)，吳復(fù)古計(jì)一群和尚追上了他們，和這位大詩人在船上盤桓了幾天”。吳復(fù)古是東坡的道士朋友。

　　在那個時候，吳復(fù)古想找到東坡，能做的.也只有在碼頭上問問東坡往哪邊去了，走了多長時間，然后就乘一條船去追他了。這種尋找不像是我們拿著導(dǎo)航去一個地方，困難只在于用多長時間跋涉過一段確定的路途。這種尋找是不確定的，但這種不確定之中又似乎蘊(yùn)含著一種早晚可以遇見的肯定。所以當(dāng)吳復(fù)古追上一條船，會問問船上有沒有東坡，問了一條又一條的船之后，終于遇到載著東坡的船，當(dāng)兩人隔著兩條船和中間的一汪海水而面對面時，吳復(fù)古會有怎樣的感受呢？我想起本科畢業(yè)的時候我曾經(jīng)繞著南京的明城墻走了一圈，但是中間有好幾段城墻已經(jīng)不在了，那天手機(jī)導(dǎo)航又剛好壞掉了。所以當(dāng)我沿著一段城墻走到了頭，需要尋找下一段城墻的時候，就只能一邊走，一邊問。我不知道我要找的那片城墻在哪，但內(nèi)心又覺得走一段路之后會遇到它。我記得在走了一段時間后，我在一座橋上倚著欄桿休息，看流水流過，看河邊的柳枝隨風(fēng)搖曳，再抬頭忽然看到了不遠(yuǎn)處屹立的城墻，臉上就不自覺地浮現(xiàn)出微笑，心里有一種溫淡的興奮浸潤開來，吳復(fù)古的感受應(yīng)該也大致如此吧。

蘇東坡傳讀后感11

　　平凡人對于“光芒夜半驚鬼神”天才總是有種不可名狀畏懼，如徐渭、如梵高。但對于性情平易近人，骨子里流淌著溫和謙恭血液天才，則有一種與生俱來喜愛和親切感，比如蘇東坡。

　　蘇東坡是樸實(shí)中國百姓腦海里一切美好形象真切合體。他實(shí)實(shí)在在就那么人人眼、他輕輕松松就能夠暖人心。他滿足了我們對中國文人所有幻想。

　　頂著一副粗獷老農(nóng)外表，不是不英俊，而是讓人看得太舒服。一脈浩然之氣用盡，不只為自己，還將那福音傳給大江南北百姓。一聲“如蠅在食，吐之方快”，可見他清狂而非輕狂。一嘆“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”可知他用情之真思念之深。

　　喜愛蘇東坡，是因?yàn)樗�在那蒼茫天地之間如同一株小草——在奮力鉆出黑暗夾縫之后、在見到慘淡天光那一刻，以不比常人堅(jiān)定之心相信光明，從此長成一棵參天大樹。郁郁蔥蔥，屹立不倒。滄桑筆直樹干是他獨(dú)善其身，伸展而開綠冠是他兼濟(jì)天下。幾十年人生跌宕，風(fēng)風(fēng)雨雨使得他從肉體到心靈，都變成一個不能被輕易傷害擊敗人。中國文人敏感脆弱靈魂，在他這里去掉了多愁與傷懷、抑郁和不安，只留下一種叫“看得開”心情，叫“想得明白”心境，和“同情弱者”心懷。

　　走近蘇東坡，從他那一句“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人”開始。這種生活不同于陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”清凈，也沒有劉禹錫“談笑有鴻儒，往來無白丁”那么“高水平”。蘇東坡是和誰都玩得來。他可與三教九流為伍，并且從不失那顆赤子之心。這不僅是一種本領(lǐng)、一種生活，更是一種活法！在他眼里，人沒有高低貴賤之分；在他心底，一涓寬容之泉早就將政敵帶給他不愉快全部帶走。因?yàn)橹獝�，因�(yàn)槎異�，更因�(yàn)橛袗�，他成為古今士大夫中最有人情味一個。這種活法是他受人歡迎原因，是他心靈幸福秘訣，也是他留給這略顯蒼白人間巨大精神財(cái)富。

　　感悟蘇東坡，從他那一句“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣”開始。一個人能對浩然之氣有如此深切之感，想必該精神必定貫穿他人生始末。蘇東坡正是如此。從朝廷上當(dāng)仁不讓，到貶謫為地方官身體力行。他奏章、他功績無一不透露著那不謀私利，一心為民感情。身在名利場中，諸多不由己。卻因?yàn)橛心枪珊迫恢畾�，他把決心下得更徹底，他把脊梁挺得更硬。他像一股旋即有力清風(fēng)，吹散了所到之處污濁之氣。

　　想起蘇東坡，腦海里總是浮現(xiàn)出一個大腹微便便，體態(tài)微寬形象，讓人安心讓人貼心。他身上沒有“文人相輕”酸味，他身上只有溫溫暖暖陽光味道。時常忍不住在心底喚一句“老東坡”，因?yàn)榱w慕，因?yàn)橄矏�，更因�(yàn)楦袊@。羨慕他才華橫溢，外加那一副好心腸好脾氣。喜愛他儒者翩翩風(fēng)度，那是一個翰林大人美好形象。也更感嘆那一顆赤子之心、一身浩然正氣、一片坦然心境。

　　時光早已滌蕩了蘇東坡心中那因貶謫、因顛簸、因月光、因夜風(fēng)而生發(fā)出一切憂憂愁愁不達(dá)不快，只留下一個擺脫了官場羈絆、人事糾紛大文學(xué)家形象，由宣紙上墨跡、石碑上刻紋穿越千古傳遞到我們面前。翻開舊書，在那無數(shù)豪情四射詩詞筆墨之間，我只看見我那溫溫暖暖老東坡，帶著他大黑狗，拄著一根竹杖，悠悠然然地行走在世間。

蘇東坡傳讀后感12

　　閱此傳前，蘇軾這個鼎鼎有名的名字，對我來說僅僅是文采出眾、逸興遄飛、的大文豪而已。身為唐宋八大家之一，他的散文固然精彩，他瀟灑的文筆所凝結(jié)而成的字符，當(dāng)真可謂“一字千金”；然而，只有徹底地了解過他的身世之后，才能知道他的這份奔放豪邁，是與他豁達(dá)的人生觀息息相關(guān)的。

　　蘇軾的文學(xué)成就，眾人有目共睹，自不必多說，然而若只局限于此，那未免過于狹隘了。他于宋朝歷史文化的貢獻(xiàn)，不止于延續(xù)了千百年的華夏詩詞源流；多才多藝的東坡，更于書畫上有過人的造詣，于政治上有獨(dú)到的見解；甚至是日�，嵥榈�.工作，他都有自己的創(chuàng)造發(fā)明。他不但是中華文壇上光照古今的恒星，還是一名評述價值觀的導(dǎo)師。

　　在他的生平中，我們所能體味到的除了“大江東去，浪淘盡”的廣闊胸懷，更有“人間如夢，一樽還酹江月”的人生覺悟。蘇軾的一生坎坷異常，收王安石“新政”的影響，蘇軾屢遭貶官。即使宿命如此，蘇軾依然不肯屈服，他大膽指出新政的不足之處，將其呈現(xiàn)于紙筆之中，他明知自己的這些舉措得不到任何的回應(yīng)，只會給自己招致禍端，卻仍然執(zhí)著于自己的志向。他這么做不是由于他冥頑不化，更不是他貪圖功名、覬覦朝廷的職位與俸祿，他是為了黎民百姓能過上更好的生活。即使自己是“滄海之一粟”，東坡也要以正直率性的心態(tài)，面對這些崎嶇不平的道路，竭盡全力糾正這些謬誤。

　　隨著年齡的增長，那份年少輕狂的作為，也逐漸收斂了起來，東坡開始感悟人生。他愛好廣泛，擅長廚藝，也會制藥，甚至是健身秘訣等也無所不窺。他身為官吏，卻心向自然，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”大概說的就是他這樣心境超然的偉人吧。他樂于結(jié)交奇人文人，一同游山玩水，盡享人生之樂趣。他的人性趨于溫和厚道，渾然一股浩然正氣之風(fēng)；他以寫作為樂，將世間煩惱盡皆忘去，獨(dú)留自己升華的靈魂與己作伴。人生縱然不是一帆風(fēng)順，但他卻視困難為無物。正是這種坦蕩的胸懷，讓他安享晚年，終其傳奇的一生。

　　林語堂先生是我較為敬佩的現(xiàn)代作家之一，他的文章總能帶給我迥乎不同的體驗(yàn)。寫《蘇東坡傳》，于他而言，似乎全憑興趣，但在這紙墨之中，我無時無刻不在感受著他寫作的真情實(shí)感。林先生確實(shí)是感觸深刻，才能作出如此佳作�！短K東坡傳》于人物傳記來說，它合乎歷史事實(shí)，真實(shí)可靠；于文學(xué)作品來說，林先生更是繪聲繪色地還原了東坡的生平，趣味性和故事性極強(qiáng)，確實(shí)給予了讀者不少的閱讀興趣。

　　即使是如此的杰作，也有不甚妥當(dāng)之處。作者在論述王安石執(zhí)政時期的那段文字中，不免有一些主觀意識過于強(qiáng)烈；事實(shí)上，王安石的政治策略并非一無是處，將其幾乎全盤否認(rèn)，雖然暗含對主人公的維護(hù)傾向，但對歷史客觀角度來講，確有疏漏之處。

　　總之，林先生的這篇《蘇東坡傳》，向我們展現(xiàn)了一位我們耳熟能詳?shù)臍v史名人的生命歷程，讓我們能夠更好地理解和品味蘇軾的詩詞散文，也讓我們真切的體會到作者的切身情感，令我手不釋卷；同樣的，我也敬佩蘇軾這樣文采斐然而又胸襟寬廣的靈魂，他的人生經(jīng)歷，似乎如同教科書一般，在指點(diǎn)著我們?yōu)槿颂幨乐畷r該作出怎樣的抉擇，他教會了我們“是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”的人生哲理。

蘇東坡傳讀后感13

　　在林語堂筆下的蘇東坡，是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一位在政治上專唱反調(diào)的人。他將一位文學(xué)家、政治家、書畫家的一生娓娓道來，一格性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛的蘇東坡清晰地浮現(xiàn)在人們的眼前。

　　之前，我對蘇東坡并不了解多少，在看了林語堂先生的《蘇東坡傳》之后，才對這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生，但連林老先生都說自己無論如何都無法用詳盡的語言勾繪出蘇東坡的全貌，說他是自己“萬分傾倒”，而又“望塵莫及”的。

　　為官，一生只要安安穩(wěn)穩(wěn)，腳踏實(shí)地就可以了。例如蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。

　　而在于蘇軾面對生活，面對錯誤，有敢于提出，敢于批評的態(tài)度。富貴榮華，安寵榮辱在他看來，只不過是過眼云煙罷了。蘇軾的一生，艱辛只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在與王安石斗智斗法。對于王安石的'變法究竟是對是錯，暫且不管。他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在老百姓的生活上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的快樂或是艱苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國措施他概不搭理。這就是蘇軾為民著想的一生。

　　蘇東坡與王安石的斗法決定了他的一生，也決定了宋朝的命運(yùn)，王安石的變法本意是好的，可他過于自負(fù)，有許多新法得不到預(yù)期的效果，反而給人民增加了很多的負(fù)擔(dān)。于是王安石把許多反對他的賢臣都貶到其他地方，反而提拔了一些小人，蘇東坡對新法極力反對，連續(xù)上奏，最終也被貶到杭州，可這只是剛剛開始。被貶后，蘇東坡仍然堅(jiān)持對抗新政。把幽怨的感情全寄于詩中。

　　雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，一生飽經(jīng)憂患，可他并沒有尖酸刻簿，沒有消沉。從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀，是積極向上的，他是一個樂天派的詩人。即使是雙足深陷的時候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好，他四處游歷從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國的大江南北。他每到一處，都會給當(dāng)?shù)厝藥�去他所�?dú)有的深遠(yuǎn)影響。蘇東坡的詩詞良篇里，他既能寫出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，也能寫出“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩句。

　　拿林語堂做結(jié)時的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的�！庇梦易约旱脑捳f就是：蘇東坡已去，其浩然之凜然正氣，必然永存。

蘇東坡傳讀后感14

　　《蘇東坡傳》是林語堂先生眾多作品中其中一篇，我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來好好的去品嘗，才能讀出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一，就像他所寫的`詩一樣的豪邁、大氣凜然。當(dāng)然我也是非常的喜歡他。

　　蘇軾以他坦蕩的胸懷， 盡情的享受人生，不懼權(quán)貴;他敢于說：“我做華堂上，不該麋鹿姿�！保�他敢對天子說：“我豈犬馬哉，從君求帷傘?”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎;人畏催欠，甚于干旱……是常有二十萬余虎狼散在民間，百姓何由安生?”

　　即使剛因詩文而遭逢牢獄之災(zāi)，詩人的身份已融于蘇東坡的血液深處，釋放的當(dāng)天，他又寫了兩首詩，詩里說：“塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞�！�，而另一首詩里嵌有“竊祿”，意為自己無才為官，但“竊祿”一詞卻源于一份寫給曹操的信件，寫完這首詩，蘇軾自己也擲筆笑道：“我真是不可救藥!”

　　但正像林語堂稱其為樂天派一樣，似乎是沒有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，在他的一生里，蘇軾永遠(yuǎn)自由自在，正如他的行文一般，那些迫害，打擊，在他眼中似乎就從未發(fā)生過，他所關(guān)心的，只有民生，即使在貶謫之地，他的政績依然出類拔萃。

　　孟子曾經(jīng)說過，人要有“浩然之氣”，如果你是正確的，那么，要有“雖千萬人吾往矣”的勇氣，而蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權(quán)時，在各地都積極推行新法時，蘇東坡和他的一干朋友，站出來指責(zé)新政，結(jié)果被貶謫;而在新法被全面廢除時，他依舊沒有嚴(yán)格執(zhí)行，他留下了他認(rèn)為對百姓有利的新法，被京中新貴所不容，自此他已不容于舊黨和新黨之間，因而再度自求外調(diào)，這一次，他回到了杭州。在那里，他過得依然很愜意，自比白居易，甚至有了朝云這樣的知己。

　　“君子役物，小人役于物�！碧K東坡不以形所累，他在《記游松風(fēng)亭》里寫道：“此間有什么歇不得處!”要登亭子，亭子還在遠(yuǎn)處，人卻已累極，蘇東坡卻忽然想到，為什么不能就地歇息呢?是啊，何處不可安歇，何必要到亭子里去呢?有了這樣的心境，他才能縱情山水之間，不以為貶謫為憂。有了這樣的心境，即使在窮山惡水的嶺南，依舊可以說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”有了這樣的心境，他才可以在瘴氣重重的海外，完成了《論語》、《尚書》、《易經(jīng)》的注解。

　　一代大師終于還是走了，走在了北歸途中，但即是面對死亡，他走的依然坦然，可以笑羅什的不安然，可以不念西天，不念來生。

　　“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者。”

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