【精品】時(shí)尚作文集錦五篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的時(shí)尚作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
時(shí)尚作文 篇1
提起時(shí)尚，人們會(huì)把它與眼下正在流行的網(wǎng)絡(luò)曲，80年代后期作家等一批新興概念聯(lián)系起來。而說到經(jīng)典，人們又多會(huì)想起《紅樓夢》、《白毛女》這些昔日流行的作品。那么，從時(shí)尚到經(jīng)典，究竟要走多少程呢？它們又是否矛盾呢？“下午茶”是英國維多利亞女王時(shí)期的一種時(shí)尚，當(dāng)時(shí)貴族紳士、名媛、淑女都愛在下午三四點(diǎn)鐘品一小杯茶，吃幾塊點(diǎn)心，下午茶也就成為英國普遍效仿的時(shí)尚。從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特的啤酒店，都可以找到下午茶的蹤跡。如今，有著百年歷史的下午茶早已成為都市白領(lǐng)的一種時(shí)尚。
昔日的經(jīng)典依舊時(shí)尚，昔日的時(shí)尚凝固成今日的經(jīng)典。好萊塢《泰坦尼克》也算得上是從時(shí)尚走到經(jīng)典的一個(gè)例子。拍攝于1995年的《泰坦尼克》是美國電影史上耗費(fèi)最大的一部電影。上映后立刻風(fēng)靡全球，大街上隨處可見它的海報(bào)，印有男女主人公畫像的服飾比比皆是。
如今整整十五年過去了，那張男女主角站在船頭像鳥般飛翔的鏡頭早已成為電影史上的經(jīng)典。由此，我們可以知道時(shí)尚與經(jīng)典是不矛盾的，不僅如此，時(shí)尚與經(jīng)典還有著千絲萬縷的聯(lián)系。從時(shí)尚走到經(jīng)典，也許需要經(jīng)過數(shù)百年，也許只需短短的幾十年。但無論時(shí)間長短，時(shí)尚都得接受時(shí)間的，只有那些經(jīng)歷了歲月的變遷才能成為被人們津津樂道的時(shí)尚，才能積淀成經(jīng)典，綻放出閃耀的。既然這樣，我們又應(yīng)該如何對待現(xiàn)實(shí)中的'時(shí)尚呢？某個(gè)事物成為時(shí)尚，就必須有它的優(yōu)點(diǎn)。
比如網(wǎng)絡(luò)曲，因?yàn)樗ㄋ滓锥�，朗朗上口而深受大眾的喜愛，但這并不意味著網(wǎng)絡(luò)曲就是好的。相反，多數(shù)人認(rèn)為它缺少深刻的內(nèi)涵而且制作簡陋，必定會(huì)成為“過眼云煙”。因此，我們對待時(shí)尚既不能將其一，徹底否定，也不能全盤吸收，而應(yīng)該有選擇的利用。經(jīng)歷了時(shí)間利斧劈砍之后，它們中間也可能出現(xiàn)經(jīng)典的璧玉。千年之前，宋朝民間流行宋詞與市井文學(xué)，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典；作家柴可夫斯基的《天鵝湖》如今成為巴黎舞劇經(jīng)典……這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們以美的享受。我們期待著更多的經(jīng)典從時(shí)尚中走出來，我們的生活。
時(shí)尚作文 篇2
品味時(shí)尚——北京與上海的對話 背倚燕山，傲視四方，有著君臨天下的大氣，這是北京陸地的盡頭，大海的起點(diǎn)，這是上海。當(dāng)國人都羨慕這兩座城市時(shí)，他們卻在互訴衷腸。 ＂海弟＂，每天你注視著揚(yáng)子江從腳下浩浩蕩蕩流入東海，迎著海風(fēng)欣賞從海平面下升起的朝陽，夏天到沙灘上避暑，冬天不心穿羽絨服，夜晚的你不會(huì)孤獨(dú)，外灘璀璨的燈火將伴你至天明。＂ ＂京兄＂，早晨你會(huì)在鐘樓悠揚(yáng)的鐘聲里醒來，閑了提著鳥籠到公園遛一圈，累了到老舍茶館品一杯香茗，倦了到戲院看一出《定軍山》，黃昏到天橋看一看雜耍，伴著＂冰糖葫蘆＂行云流水般的吆喝聲，倒也生出十二分的韻味。 ＂只是，我沒有陸家嘴那樣多的高樓，沒有那么多的豪華跑車，沒有你那樣時(shí)尚。我只有古舊的四合院，破舊的.三輪車，人們?yōu)榱俗非髸r(shí)尚，把四合院拆了開一間麥當(dāng)勞，星巴克，把三輪車扔了換成冒著黑煙的四輪怪物。急功近利的人們，沒有發(fā)現(xiàn)我骨子里濃濃的京味啊�。� ＂京兄，其實(shí)你那京味便也是時(shí)尚�。∠雭韸W運(yùn)會(huì)后，中國風(fēng)席卷全球。那舞動(dòng)的＂京＂，在鳥巢里幻化成翩躚起舞的仙女，飛天起兮，舞落碎瓣，‘京’幻化成了翟志剛的＂飛天＂服，成了中華民族探索的不竭動(dòng)力。
傳統(tǒng)文化走在神州前沿，引領(lǐng)著我們前進(jìn)，不也是一種時(shí)尚么？＂ （北京頷首思索）＂而我，眾所周知小弟無悠久歷史，卻有著令人稱道的時(shí)尚。而人們批評我只顧吸收別人的時(shí)尚，空有浮華的外表，少了自己的根基。＂ ＂海弟，看那外灘萬國風(fēng)情的別墅群，正是你兼容并包的象征�。。Ш＜{百川，有容乃大＇，你用這寬廣的胸懷接納了多元文化，不也是一種時(shí)尚嗎？＂ ＂對呀，我們都在品味著自己的時(shí)尚，為何還要在苦惱中不能自撥？＂ ＂應(yīng)該提醒人們，我們都有著自己的文化，品味著自己的時(shí)尚，切不可舍近求遠(yuǎn)，失掉自己的特點(diǎn)�。� 北京奧運(yùn)會(huì)將北京展現(xiàn)給世界，上海世博會(huì)期待世界融入上海。
一南一北的兩座城市，品味著不同的時(shí)尚，卻又?jǐn)y手發(fā)展，演繹著明天。
時(shí)尚作文 篇3
經(jīng)典被忽視，所謂的時(shí)尚被推崇，這或許便是一個(gè)時(shí)代文明消失殆盡的征兆。
今天，不少人知道創(chuàng)作《小時(shí)代》的郭敬明，他導(dǎo)演的同名電影也就順理成章地在3天內(nèi)收獲近2億的票房；而很多人不知道創(chuàng)作《悲慘世界》的法國文圣雨果，于是名著《悲慘世界》改編為同名電影時(shí)，僅在內(nèi)地收獲了慘淡的幾百萬的票房。而那些所謂的時(shí)尚，像誘人的“煙”，以駭人的速度腐蝕著它所經(jīng)過的文學(xué)殿堂。
周國平在《文學(xué)的安靜》一文中談道：“我們時(shí)代的鮮明特點(diǎn)是文學(xué)向新聞的蛻變，傳媒的宣傳和炒作幾乎成了文學(xué)成就的唯一標(biāo)志，作家們不但不以為恥，反而爭相與傳媒調(diào)情�！痹谖铱磥�，這里的“文學(xué)”亦無法稱之為“文學(xué)”，它分明成了時(shí)尚元素中的一股洪流。在傳媒的宣傳和炒作下，小四、安妮寶貝等人的作品也就有了立錐之地。
近日，廣西師范大學(xué)出版社公布了一項(xiàng)令人瞠目的數(shù)據(jù)，在“死活讀不下去前10名圖書”調(diào)查中，《紅樓夢》高居榜首，尾隨其后的竟還有《百年孤獨(dú)》《尤利西斯》《瓦爾登湖》等國外名著。浮躁獵奇、一味追求實(shí)用的讀書觀已然將我們拖進(jìn)了所謂的時(shí)尚的泥沼里。
愛默生在《書籍》一文中語重心長地對讀者提出三條實(shí)用準(zhǔn)則：第一，決不閱讀任何寫出來不到一年的書；第二，不是名著不讀；第三，只讀你喜歡的書。在眼花繚亂、心如沸水的物欲年代，愛默生不正是鞭策我們要會(huì)讀書、讀好書嗎？
名著之所以為名著，在于其深厚的思想和文化內(nèi)涵。也因此名著厚重，需要精致細(xì)心，需要以一種“無用”的態(tài)度來賞讀。如果你帶著實(shí)用的'眼光來讀名著，或許，在瓦爾登湖畔，你僅能看見梭羅手握鋤頭枯燥而儉樸的生活；在布拉迪爾這個(gè)大家族中，你僅能看見金錢、戰(zhàn)爭、性讓龐大的家族興盛又衰落；而在于連·索黑爾的瘦弱身軀中，你只能看見愛情的美妙與無奈。但這些都不重要。你或許覺得自己太膚淺，可至少你在靠攏名著，靠攏不一樣的生活、精神、思想。當(dāng)一系列的思想慢慢地在你腦海中雜合，便是你成為文圣的時(shí)候。
我們需要經(jīng)典，時(shí)尚不一定是經(jīng)典，經(jīng)典定會(huì)流傳，時(shí)尚需要經(jīng)過深刻的文化積淀才能成為經(jīng)典。
時(shí)尚作文 篇4
《大話西游》里至尊寶一段臺(tái)詞曾經(jīng)流傳于校園內(nèi)外，王菲的煙熏妝讓各妙齡少女相繼模仿，精神時(shí)尚。什么是時(shí)尚？時(shí)尚就是聽MP3，看MP4。什么是時(shí)尚？時(shí)尚就是德國的車，法國的香水，外加意大利的鞋......在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里,當(dāng)拋出一個(gè)“什么是時(shí)尚”的問題的時(shí)候,恐怕大多數(shù)人的回答都離不開衣、食、住、行這幾方面，然而揭開這一層層光鮮的外套，人們最該追求的應(yīng)該是精神的時(shí)尚。
所謂精神時(shí)尚，不是隨大流的人云亦云，而是在生活中，在自然中，尋找到一種讓精神升級，讓生命跨越到另一個(gè)層次的“天山雪蓮”，然后把它耘成最肥沃的泥土，讓你的生命之樹即時(shí)地汲取營養(yǎng)。
隨著《感動(dòng)中國》年年屆屆地開展，“感動(dòng)”成了最流行的精神時(shí)尚，中學(xué)生作文《精神時(shí)尚》。用37年的孤獨(dú)時(shí)光謹(jǐn)守一份不再孤獨(dú)的諾言，以青島“微塵”揚(yáng)起的席卷人心的愛心風(fēng)暴，從這些感動(dòng)中，我感受到了一種心靈震撼的美麗，它來自精神，來自感性的沖動(dòng)，來自理性的堅(jiān)持，來自人性最可貴的部分。當(dāng)我們因這些感動(dòng)而感動(dòng)著，當(dāng)我們以此作為自己的精神時(shí)尚，并試著創(chuàng)造另一份感動(dòng)的時(shí)候，孕育了千年的孔老夫子的“和諧”之花將結(jié)出一枚碩大的果。
看看紅軍走過的光榮之路，艱苦之路，揮手那一片沉入歷史的雪山草地，長征精神卻成了永恒的時(shí)尚。希望是望不停的渴望，長征精神讓我懂得堅(jiān)持就是勝利，在危機(jī)面前不動(dòng)搖，不絕望。這是一把最豐富的精神食糧，這是一種最長久的精神時(shí)尚。當(dāng)我們有了百折不撓的.毅力，當(dāng)我們有了戰(zhàn)勝苦難的力量，通往成功的道路將豁然變得寬廣。
黃沙漫漫，迷茫中的迷惘，胡楊卻硬挺出一種骨氣：活者三百年不死，死者三百年不倒，倒者三百年不朽；碧波浩淼，水與沙礫之間吻出一條白色的唇線，海之大，因?yàn)樗蔁o數(shù)滴水組成，海之廣，因?yàn)樗蛹{每一條河澤。在我們的視線里，流行著很多精神時(shí)尚。
精神需要更新，精神需要時(shí)尚，在你心向往的一方，有一個(gè)屬于精神世界的流金溢彩的華堂。
時(shí)尚作文 篇5
時(shí)尚，潮流時(shí)髦的東西一時(shí)興起，有洛陽紙貴的韻味。品味時(shí)尚，有時(shí)如同咀嚼青蘋果的苦澀；有時(shí)似細(xì)細(xì)品味一杯茗茶的清茶；有時(shí)像喝了一杯牛奶齒留余香的爽快。
在我們的眼里有著許多光芒四射的偶像明星，他們英俊瀟灑、衣著潮流，他們像翻滾的巨浪引起大海的波動(dòng)般使社會(huì)掀起了一股追星的熱流。有人百般模仿明星的言行舉止，有人萬般模仿明星的`發(fā)型，也有人不惜代價(jià)模仿明星的衣著。而我也認(rèn)為模仿明星是一種時(shí)尚，于是我開始把全部心思放在追星上，無論是上課時(shí)間還是睡覺時(shí)間腦海中浮現(xiàn)的都是偶像明星的身影。漸漸地，我的成績一落千丈，老師的批評、家長的責(zé)罵之聲如滔滔巨浪滾滾而來。
我擦干眼淚問自己：“到底什么是時(shí)尚？難道……”于是我毅然抹去眼淚·依舊沒有停止追星的步伐，但我追求的已不是明星的外表，而是追求他們所具有的美好品質(zhì)。于是，我在偶像的身上學(xué)會(huì)了勤奮、堅(jiān)強(qiáng)與自信，學(xué)會(huì)了把自己的精力投到學(xué)習(xí)中。此后我的成績穩(wěn)步上升且迎來了老師、家長稱心的微笑。
我恍然大悟：原來時(shí)尚并不是熱衷于模仿明星的外表，而是學(xué)習(xí)明星的美好品質(zhì)，時(shí)尚是一種品質(zhì)之美的追求。
雖然我沒有最新款的手機(jī)，沒有最奇特的發(fā)型，更沒有獨(dú)特的裝扮，但我卻更樂于做一個(gè)平凡的學(xué)生。當(dāng)你為了追求時(shí)尚的外表，不斷在自己的耳朵、鼻子、眉毛等地方打洞帶耳環(huán)耳釘時(shí)，我們便要為此付出皮肉之苦；當(dāng)你為了追求時(shí)尚的外表，而不停地理發(fā)型、買衣服、換手機(jī)時(shí)，你便要承受金錢的折磨之苦。所以，追求時(shí)尚，而不是追求時(shí)尚的外表，而是追求時(shí)尚的內(nèi)心，可以學(xué)習(xí)到美好品質(zhì)的思想。
時(shí)尚的形式多種多樣，我們追求時(shí)尚的方法也多種多樣，細(xì)細(xì)地品味時(shí)尚或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)尚有著不一般的內(nèi)涵，它代表心靈的洗滌和崇高精神的升華。
【時(shí)尚作文】相關(guān)文章：
時(shí)尚的作文12-31
經(jīng)典與時(shí)尚作文08-31
品味時(shí)尚的作文12-31
關(guān)于時(shí)尚的作文12-31
時(shí)尚初中作文08-13
時(shí)尚母親作文03-04
時(shí)尚姥姥作文03-31
時(shí)尚媽媽作文06-21
有關(guān)時(shí)尚作文03-08
閑話時(shí)尚作文06-14