家的讀書筆記

　　讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的家的讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

家的讀書筆記1

　　《家》這部書是以中國封建禮教下的大家庭為背景，闡述了在那個(gè)時(shí)代的青年們?nèi)绾伪淮輾垺?/p>

　　巴金是以自己的大家庭為背景完成這部小說的。在高家這個(gè)大家庭中，主要人物有高老爺子，他是整個(gè)家庭封建禮教的主人，也是整部小說悲劇的創(chuàng)造者。高覺新是高家的長(zhǎng)孫，是一個(gè)擁有現(xiàn)代思想的進(jìn)步青年，無奈卻因要繼承家庭，順承父輩的意思，而斷送了大好前程，成為封建主義的奴隸，并在進(jìn)步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺慧是高覺新的同胞弟弟，他同樣是愛國的進(jìn)步青年，他厭惡自己的家庭，并且支持自己的二哥覺民逃婚，去追求自己的幸福，同時(shí)他也干預(yù)追求自己的幸福，大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛。或許這樣的`事發(fā)生在現(xiàn)代是很正常的，但在那個(gè)時(shí)代的婚姻都是講究門當(dāng)戶對(duì)的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高覺慧的確是一個(gè)用于沖出封建禮教的進(jìn)步青年。

　　當(dāng)然，高覺慧是一個(gè)正面的例子，但在封建社會(huì)下，更多的是悲慘的例子。比如高覺新，他的婚事原本可以很順利，不想高覺新的繼母和梅的母親在牌桌上發(fā)生矛盾，于是梅的母親一氣之下就退了這門親事。而高老爺子居然用抓鬮的方式來決定覺新的婚事。而覺新的人生悲劇并沒有就此停止。在接下來的幾年里，他又遇到了他的初戀情人梅，覺新便在梅雨現(xiàn)任妻子瑞鈺之間非常矛盾，結(jié)果梅卻因?yàn)橛X新而含恨而終，而瑞鈺卻因難產(chǎn)而死，他縱有萬般無奈的怒火卻不敢發(fā)泄，這一切都因?yàn)榉饨ǘY教與他自己的不反抗主義而造成的。

　　覺慧并不像他大哥那樣軟弱，他決定挑戰(zhàn)象征封建主義的爺爺，支持并幫助二哥覺新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥覺民終于反抗成功并能夠與表姐琴在一起。他自己加入新青年的社團(tuán)，與社團(tuán)成員一起出版《新青年》這本雜志來指責(zé)所謂的政府軍隊(duì)對(duì)學(xué)生與百姓們的傷害。

　　盡管他們到處受到政府的打擊與排擠，還幾次被警告必須要停止出版，但他們并沒有停止與惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)。繼續(xù)想辦法出版《新青年》，但命運(yùn)似乎也與覺慧開了一個(gè)玩笑，他的戀人鳴鳳要嫁給一個(gè)六十多歲的老頭為妾，而鳴鳳因?yàn)橛X慧而不愿嫁給別人為妾。無奈之下選擇投河自殺。覺慧因?yàn)轼Q鳳的死，大受打擊，一氣之下決定離開這個(gè)令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的幫助之下，他離開這個(gè)家，走向一個(gè)新的天地，上海。

　　巴金以自己的形象創(chuàng)造這個(gè)人物覺慧，我非常喜歡他，有自己的思想，敢于創(chuàng)造機(jī)會(huì)，去追求自己想要的生活，這才象我們現(xiàn)代人一樣，有蓬勃的生命力。

家的讀書筆記2

　　《家》這本書是巴金《激流三部曲》中的一部，巴金中國四川成都人，百歲老人，現(xiàn)代小說家，散文家。

　　《家》長(zhǎng)篇小說，四川人民出版社1981年版。這激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著，并不曾有一個(gè)時(shí)候停止過，生命是用來征服的�！皩�(duì)于生活的信仰，生活還不會(huì)結(jié)束，我也不知道在前方還有什么東西等著我�！卑徒鹫f。

　　《家》的主角是圍繞高覺惠寫的，寫述了在紳士家庭下的故事，這個(gè)家庭在和平的，愛的'表面下，充滿了仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)。覺惠是三少爺，二少爺高覺民和大少爺高覺新�！都摇肥且徊肯肟�，有悲憤，有喜悅的書，明白了青春畢竟是美麗的東西。

　　《家》不僅圍繞了三個(gè)少爺，還寫了梅、琴、瑞鈺和鳴鳳。梅初見時(shí)穿著“一件玄青緞子的背心”，她是這個(gè)家庭的遠(yuǎn)方親戚；瑞鈺是大少爺?shù)奶�太；鳴鳳是一位丫頭；我代那許多做了不必要犧牲的女人叫出一聲：“冤枉”。

　　這個(gè)家庭里有許多人和事都是腐敗的，許多人的思想還是保守的，正如女子不應(yīng)和男子同班讀書；女子不應(yīng)剪短發(fā)；女子應(yīng)照意結(jié)婚……許多不公平的事都在《激流三部曲》中展現(xiàn)。而覺惠正是一位充滿正義感的少年，在這個(gè)悲歡離合，不穩(wěn)定的家庭中你忍無可忍，直到一個(gè)你深愛和愛你的少女死后，你才毅然決然地打算，離開這個(gè)家庭！

　　《家》中的這個(gè)家庭，隨處都可以找到，也許吧，現(xiàn)在可能不怎么找到，但在那時(shí)，可能是一抓一大把！那時(shí)的封建是難以想象的，你的兄弟依然在那個(gè)你憎恨的家庭里生活，有的絕望、有的樂觀，他們都在為生活生存下去，而你，離開這個(gè)家庭，會(huì)怎么樣？

　　《家》這部充滿生機(jī)、封建的書，讓許多人都深有感觸，我也如此。

家的讀書筆記3

　　《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢(shì)力的沒落，是文學(xué)史上的里程碑。

　　《家》這部小說是巴金為他的哥哥寫的，并且以他哥哥及他的事為原形，巴金的哥哥就是覺新的原形，懦弱和無奈，但他哥哥三十幾歲就服毒死了。巴金的哥哥也曾愛過一個(gè)少女但父親用抓鬮的方法決定去和另一個(gè)女人結(jié)婚。他愛他的妻子，但終因別人的鬼話不得不把待產(chǎn)的孕婦送到城外荒涼的地方，忍受著這一切不義的行為。他知道他已走到深淵邊，但就是不愿意去走另一條新的路，只顧著向深淵走去，這和覺新是一模一樣的。而覺新是這部小說里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個(gè) “不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對(duì)覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗�，郁郁寡歡而死。

　　雖然他哥哥是這樣的不愿意死，因?yàn)樗麑懥巳�次遺書，又撕了三次，但終于寫了第四次，字里行間控訴著“我不想死”，但終究還是走進(jìn)了深淵。與覺新一樣，覺新對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活，最后在壓迫下痛苦的死去。

　　而小說中的另一個(gè)典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。

　　覺慧代表的一代覺醒了的青年，同這個(gè)罪惡家族進(jìn)行的斗爭(zhēng)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗，最后，真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。

　　此外《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的.女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。

　　其實(shí)，巴金寫覺新、覺民、覺慧是想體現(xiàn)三種不同的性格，他寫梅琴、瑞玉、鳴風(fēng)，也是想體現(xiàn)那個(gè)年代，不同的女人、不同的思想，但都是同樣的約束和封建。鳴風(fēng)倒沒什么原形，只是靈感來自于巴金家后來一個(gè)叫翠環(huán)的丫頭，寄飯?jiān)谒麄兗遥��?dāng)有一個(gè)遠(yuǎn)房親戚要取她去做小老婆，被她嚴(yán)詞拒絕，后來她快樂的嫁給一個(gè)農(nóng)夫，雖然很貧窮，但只有無價(jià)的快樂和幸福。鳴風(fēng)是從這迸發(fā)出的靈感從而塑造了這人物，由于封建禮節(jié)約束，湖水成了她的最終歸宿，這是一個(gè)悲劇，也是美好的結(jié)局，沒有屈服，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的，在那個(gè)年代來說。而最后出嫁的婉兒，也是這場(chǎng)悲劇是一個(gè)替代品。

　　可以說這整本書說的都是一個(gè)家庭悲劇，一個(gè)被封建禮教約束的悲劇。

　　合上《家》的最后一頁，思忖良久，感慨頗多，最終寫下這篇文章，借以抒情。閉上眼睛，首先想到的是要為自己做主的覺慧，他蘇醒在五四思潮的沖擊下，成長(zhǎng)在一個(gè)封建思想的家族中。他飽有自己的思想，不盲從，敢反抗。他明白，什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人�！丢�(dú)立宣言》中曾這樣闡述，人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。而覺慧“自己把幸福拿過來”正是對(duì)自己權(quán)力的追求啊!

　　法律只有在不斷的修訂后才能得到完善，社會(huì)只有在不斷的改革之后才能得到發(fā)展。只有出現(xiàn)像覺慧這樣叛逆者的形象，對(duì)于社會(huì)的弊端加以發(fā)現(xiàn)而去反抗，社會(huì)才能得以進(jìn)步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面對(duì)，去反抗，去吶喊的覺慧令我印象深刻。

　　其中，最令我感動(dòng)的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛的，即使鳴鳳知道，他們的愛是沒有結(jié)果的，就算她知道，覺慧的愛搖擺不定，隨時(shí)可能離開的，但她依然深深的愛著覺慧。其實(shí)她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運(yùn)也是掌握在主子手里的。(“雖然這其間流了不少的眼淚，吃了不少的打罵，但畢竟是很平常的”)下人的慣有思想操控著她，使她并不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識(shí)里還沒有“反抗”這個(gè)定義，但當(dāng)她和覺慧相愛時(shí)，這種情緒就產(chǎn)生了�！拔抑磺竽悴灰�送我出去。我愿意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭，時(shí)時(shí)刻刻在你的身邊”。鳴鳳對(duì)覺慧如此深不可測(cè)的愛，給了她難以估計(jì)的勇氣和力量。

　　于是就在那一天，鳴鳳帶著覺慧輕輕的一吻和“再過兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。(看著在黑暗中發(fā)光的湖水，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現(xiàn)……她揩了揩臉上的淚水，凄楚的叫了兩聲“三少爺!覺慧!”，便縱身往湖里一跳……不久，湖水又恢復(fù)平靜…… )這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次，也是最后一次。她沒有屈服，卻把生命獻(xiàn)給了真摯的愛情。這條路的選擇，也許她永遠(yuǎn)也不明白究竟因?yàn)槭裁?但是，也許她明白，她是為了追求幸福，自由等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利而死，她是為了反抗封建家長(zhǎng)制而死!

　　再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺新了，《家》的藝術(shù)成就，在很大程度上得益于高覺新形象的塑造，覺新是這部小說中最見藝術(shù)功力的人物形象。在他的身上，既存在著作者對(duì)他的批判，也充溢著作者對(duì)他的同情。他是處于時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和禮教的犧牲品，是一個(gè)沒有著“青春”的“青年”。一方面，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀念。另一方面，處在“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的他深受就道德與倫理的毒害。他的內(nèi)心充滿著不安與矛盾，有著“哈姆雷特”式的矛盾。

家的讀書筆記4

　　《家》這部小說描寫了20世紀(jì)20年代初期四川成都一個(gè)封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對(duì)生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭(zhēng)以及民主主義的覺醒。

　　在這部小說里，在巴金先生的筆下，每一個(gè)人物都是鮮活的，他們都有各自的性格特點(diǎn)。覺新、覺民、覺慧有相同的出身，因?yàn)椴煌�的選擇，所以他們的命運(yùn)也截然不同。在作者的筆下，覺民和覺慧他們勇敢的追求自己所想要的生活，并且去反抗當(dāng)時(shí)的封建主義帶給他們的'壓迫。

　　這部小說還寫了他們不同的遭遇；寫了學(xué)生請(qǐng)?jiān)�，覺慧被關(guān)禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走……

　　覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛，也是這本書中一條巨大的線，不同的選擇、不同的遭遇、不同的出身和不同的命運(yùn)，連在一起就像一張大網(wǎng)，把當(dāng)時(shí)封建社會(huì)主義的全貌漸漸的展現(xiàn)在我們的面前。

　　這本書里給我留下印象最深的就是鳴鳳，她是高家的婢女，7年前被賣到高公館開始做苦事、吃打罵和流眼淚的生活，深愛三少爺覺慧，但高老太爺答應(yīng)把她送給六七十歲的馮樂山做小老婆，她在臨死前去找覺慧，可當(dāng)時(shí)的覺慧因?yàn)槊τ趯懳恼�，并未察覺，當(dāng)覺民把鳴鳳的事告訴他時(shí)，她已經(jīng)喊著覺慧的名字投湖自盡了。

　　她勇敢的反抗和對(duì)愛情的大膽追求，讓身為讀者的我記住了她的名字，而她的縱身一躍投入湖中，使她的名字深深地刻在了我的心里。我為她的經(jīng)歷而感到惋惜，我也為她們的經(jīng)歷而感到惋惜。梅的悒郁致死；瑞玨的慘痛命運(yùn)；鳴鳳的投湖悲��；婉兒的被逼出嫁……她們無一不在我心里留下了深深淺淺印記。

　　在那樣一個(gè)時(shí)代，有的人選擇了屈服，繼續(xù)當(dāng)著封建主義的傀儡；有的人選擇了反抗，但他們的反抗方式，也截然不同，鳴鳳選擇了用死亡去逃避現(xiàn)實(shí)，而覺民選擇正面對(duì)抗，用層出不窮的手段，來反抗這個(gè)世界。

　　我覺得覺民就想巴金老先生自己，覺新就是巴金先生的大哥，現(xiàn)實(shí)中的他們，也做了不同的選擇。巴金以筆為武器，做出了反抗，他控訴這個(gè)世界。他的大哥，卻只能用自殺來逃避這個(gè)世界對(duì)他的壓迫。

　　她們的命運(yùn)如此悲慘，不全是她們的錯(cuò)，而這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。

　　這本書讓我深思，她，她們，還是他，他們，到底做錯(cuò)了什么，錯(cuò)的是他們嗎？還是說錯(cuò)的是那個(gè)世界，我無從知道，我知道的也只有不斷地努力罷了。而巴金寫這部小說，目的在于他要以筆為武器，對(duì)這個(gè)“垂死的制度”，喊出“我控訴”。

　　我不能改變這個(gè)世界，但我可以選擇不被這個(gè)世界改變，然后保持初心，不斷努力�！�—后記

家的讀書筆記5

　　雖然世界是不公平的，但出版界并非僅靠金錢說話的世界。在這個(gè)狹窄而又寬闊的世界里，窩在一個(gè)不起眼的角落，可以寫寫自己喜歡的小說，雖不見得有什么大成就，或許也不失為一種幸福吧。

　　作家能做的，不就是寫的`時(shí)候全力以赴么？寫完之后就只能等了。

　　有時(shí)間去嫉妒自己的同行，去哀嘆自己的悲慘，還不如拿起手中的筆多寫一句一行。一個(gè)沒有才華沒有靈感的人有資格輕言放棄么？

　　此時(shí)的他，既不奢望它能成為“奇跡作品”，也沒有那種非大賣不可的迫切感，他只是懷著對(duì)蒲公英之美的向往，以一種沉靜如水的心態(tài)全身心地投入到稿件的修改之中。

　　等待竟如此令人疲憊。

　　人，就是一種只會(huì)關(guān)注他人失敗的動(dòng)物。這個(gè)國家之教給孩子成功，卻對(duì)失敗不屑一顧。若自己仍堅(jiān)持留在出版界，就必須做好面對(duì)無數(shù)次失敗的準(zhǔn)備。做一個(gè)有風(fēng)度的敗者，就必須抓住下一個(gè)挑戰(zhàn)權(quán)。

　　真正重要的，是那些被小說或電影刪節(jié)的生活細(xì)節(jié)。猶猶豫豫、迷迷茫茫中頂住生活中的壓力，期待著明天嶄新的開始。

　　幸福屬于死者，而不屬于被遺棄在這個(gè)世界上的生者。

　　我想在場(chǎng)的各位，應(yīng)該都有被書籍拯救過的經(jīng)歷。在生活苦不堪言的時(shí)候，在人生失去方向的時(shí)候，在厭惡一切的時(shí)候，無意中拿起一本書，它能推你一把，讓你邁出新的一步，讓你產(chǎn)生重新面對(duì)社會(huì)的勇氣，連一本滑稽可笑的書里，也有拯救生命的力量。我非常榮幸能一直不棄不舍堅(jiān)持寫到現(xiàn)在，感謝書籍世界帶給我的一切。

家的讀書筆記6

　　近讀《王荊公唐百家詩選》，對(duì)于習(xí)慣《唐詩三百首》一類名著的人，感覺像吃慣魚肉大餐，桌上列山村野菜，讓人味口漸開。

　　詩選編者為王安石，雖為文學(xué)大家，畢竟是政治人物，著眼自有妙處。該集共選唐詩人104家，舍李、杜、王、韋、元、白、韓、柳、劉、李賀、杜牧、李商隱等公認(rèn)的名家作手，而入選的除孟、高、王（昌齡）、岑外，多為中晚唐詩人，尤其是大歷前后，納入詩人作品均較多，耳熟能詳?shù)淖髌穮s少。即給人耳目一新之感，得見唐詩的另一個(gè)面目。

　　郎士元，字君胄。籍中山（今河北定縣）。安史之亂，曾避江南。

　　《唐才子傳》記載：士元，字君胄，中山人也。天寶十五載盧庚榜進(jìn)士。寶應(yīng)初，選京畿縣官。詔試政事中書，補(bǔ)渭南尉，歷左拾遺，出為郢州刺史。與員外郎錢起齊名。時(shí)朝廷自丞相以下，出牧奉使，無兩君詩文祖餞，人以為愧，其珍重如此。二公體調(diào)，大抵欲同，就中郎君稍更閑雅，逼近康樂。珠聯(lián)玉映，不覺成編，掩映時(shí)流，名不虛矣。

　　觀士元之作，風(fēng)格離盛唐已遠(yuǎn)，不復(fù)大聲鞺鞳，臨風(fēng)高歌，而聚力于懷往送別之作。非巖壁之松，頂風(fēng)冒雪，而做橋邊花束，月光朗照，自懷幽獨(dú)，微風(fēng)落處，別有風(fēng)姿。士元與錢起齊名，世稱”錢郎”。詩名即盛，風(fēng)格相類，當(dāng)時(shí)有”前有沈宋，后有錢郎”(高仲武《中興間氣集》)之說。而宋葛立方作《韻語陽秋》，卻說“然郎豈敢唐望錢哉？”，品家口味，不同如是。

　　近年來覺世事繁復(fù)，志氣消磨，少年心事，零亂成泥，對(duì)詩歌所愛亦有不同。喜歡五言絕句或律詩，偏冷取靜，對(duì)于《將進(jìn)酒》，《夢(mèng)游天姥吟留別》已無法卒讀。下錄幾首郎士元的`作品，待識(shí)家品味。

家的讀書筆記7

　　今天，我看了一篇名叫《我們家的男子漢》的文章。讀后，我深深被這個(gè)小男子漢的獨(dú)立能力和堅(jiān)強(qiáng)的毅力感到驚嘆。

　　本文是以講述了：姐姐的孩子從小就不在姐姐的身邊，這個(gè)孩子希望自己能夠獨(dú)立，便一定要自己拿錢去學(xué)會(huì)買東西。他在回安徽時(shí)，“我”給他寫的信。他去托兒所時(shí)，很乖，一點(diǎn)都不哭，但是，在他和“我”們離開，回安徽時(shí)，他卻遲遲不走，因?yàn)樗�不想離開這個(gè)和他共同生活，和他一起成長(zhǎng)的家園。 我的感悟正如作者所說：他是一個(gè)真正的男子漢，他的獨(dú)立，他的傷心，他的沉著，被作者描寫的.淋漓盡致，看著他一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒長(zhǎng)大，他的臉盤的輪廓，他的手掌上的細(xì)紋，他的身體，他的力氣，他的智慧，他的性格，(.)還有他的性別，那樣神秘地一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒鮮明，突出，擴(kuò)大，再擴(kuò)大，實(shí)在是一件最最奇妙的事情了。從而也體現(xiàn)出了他心里特別明白自己不在父母身邊，他就是一個(gè)獨(dú)立的，一個(gè)強(qiáng)大的“小男子漢”。一定要學(xué)會(huì)很多，自己才能行！ 我的感受還有很多，這使我想起每天都在爸爸媽媽呵護(hù)下成長(zhǎng)的我們，實(shí)在是慚愧：每天當(dāng)太陽升起，媽媽就開著車把我送到離學(xué)校還有一條小馬路的地方，下車后，還要牽著我的手生怕過往的車輛太多，碰了我，直接把我送進(jìn)了學(xué)校大門口，在和這個(gè)小男孩相比下，我們真的沒有獨(dú)立性。因而我想一個(gè)人要從小做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，要有獨(dú)立性，磨練自己的意志，是我們現(xiàn)在必須要做的。

　　做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們是祖國的未來，民族的希望，我們肩負(fù)著未來與希望的重托，我們要為祖國爭(zhēng)光，要做對(duì)社會(huì)有用的人，怎么做？“小男子漢”就是我們學(xué)習(xí)生活中的楷模，同學(xué)們都行動(dòng)起來吧！

家的讀書筆記8

　　清明假期，天冷無法出游，把《解密》這本書看了。這本書是根據(jù)微博上別人的推薦買的。看完了覺得一般。不像小說，也不像傳記，故事性、趣味性、文學(xué)性都差點(diǎn)，讓人有收獲的是通過真實(shí)的描寫一個(gè)中國數(shù)學(xué)天才的一生，介紹了他從事密碼破譯方面的一些內(nèi)容。雖然只有星星點(diǎn)點(diǎn)、也可以將就滿足一下人們對(duì)此神秘領(lǐng)域的好奇心，畢竟是中國的。讀完之后記錄以下幾點(diǎn)：

　　1.天才是天生的

　　就像莫扎特天生就會(huì)彈鋼琴一樣，真正的天才本領(lǐng)是與生俱來的，而且這方面的能力常人通過后天的努力基本上是不可及的，如果有人通過努力達(dá)到了，只能說明這個(gè)人也是天才，只是天才的領(lǐng)域略有不同。

　　天才是天生的，從遺傳學(xué)的角度講，應(yīng)該是基因變異的結(jié)果。變異產(chǎn)生的天才能力往往與其家族從事的領(lǐng)域有關(guān)，是因?yàn)槠浼易彘L(zhǎng)期從事某一領(lǐng)域，從而影響了基因嗎？還是因?yàn)槠浼易逶诨�因方面的特點(diǎn)導(dǎo)致了他們擅長(zhǎng)某一領(lǐng)域，而這個(gè)基因中與眾不同的特點(diǎn)具有不穩(wěn)定性，容易發(fā)生變異，產(chǎn)生天才？

　　2.天才和普通人

　　這是書中一段對(duì)天才和普通人區(qū)別的描述：

　　天才確實(shí)具有玻璃的某些品質(zhì)：透明、嬌氣、易碎、碰不得，一碰就碎，不比石頭。石頭即使碰破也不會(huì)像玻璃那么粉碎，也許會(huì)碰掉一只角，或者一個(gè)面，但石頭仍然是石頭，仍然可以做石頭使用。但玻璃就沒這么妥協(xié)，玻璃的本性不但脆弱，而且爆裂，破起來總是粉碎性的，一碎就會(huì)變得毫無價(jià)值。

　　就書中的.主人公而言，確實(shí)如此，但根據(jù)看過的一些其他天才級(jí)人物的傳記，發(fā)現(xiàn)他們并沒有這么脆弱。所以天才是否脆弱，取決于他生長(zhǎng)的環(huán)境，環(huán)境塑造了性格，性格決定了韌性。但這些都跟天才的腦子構(gòu)造無關(guān)。天才的腦子應(yīng)該是玻璃屬性的。

　　3.天才和瘋子

　　數(shù)學(xué)上有正無窮大和負(fù)無窮大的概念，從某種意義上說，天才就是正無窮大，瘋子或白癡就是負(fù)無窮大。而在數(shù)學(xué)上，正無窮大和負(fù)無窮大往往被看做是同一個(gè)無窮遠(yuǎn)點(diǎn)。天才和瘋子的腦子是否有類似的特性，我不知道。但如果天才降生在一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)間和地方，很可能就是個(gè)“瘋子”。所以，就像書中所言，要想成功，除了實(shí)力，還需要遠(yuǎn)在星辰之外的運(yùn)氣。那個(gè)運(yùn)氣就是天才的伯樂以及天才能力的用武之地。

　　4.加密解密

　　密碼界是聚攏天才最多的地方，也是毀壞天才最多的地方。隨著信息化社會(huì)的發(fā)展，這個(gè)特點(diǎn)應(yīng)該只會(huì)越來越強(qiáng)。

　　5.是命運(yùn)還是偶然？

　　這么罕見的天才人物竟然毀于一個(gè)普通的小偷之手！

　　很多時(shí)候就是這樣，稀世罕有的寶物，往往被懵懂無知的人隨隨便便的破壞了。《亮劍》里面李云龍的警衛(wèi)員魏和尚，武功高強(qiáng)，卻被兩個(gè)劫財(cái)?shù)耐练擞美錁尨蛩懒�，連姓名都沒問。這是命運(yùn)還是偶然？

　　如果容金珍沒有被小偷逼瘋，能否悟到黑密的秘密？什么時(shí)候？會(huì)比嚴(yán)實(shí)解密的更快嗎？可以說他用自己的生命解開了黑密，但如果沒有小偷，再過一年半載，他會(huì)不會(huì)被黑密逼瘋，落一個(gè)棋瘋子的下場(chǎng)？

　　人的一生啊，到底是已經(jīng)被注定，還是只是個(gè)偶然的存在？

家的讀書筆記9

　　必須有很多人都聽說過巴金老先生的激流三部曲《家》，《春》，《秋》，他們說它代表了他創(chuàng)作的最高成就，但是真正讀過它，品味過它，感受到過它所帶來的震撼的又有多少人呢？

　　那時(shí)上個(gè)世紀(jì)20年代初期，中國還處于封建制度的社會(huì)中，而激流三部曲作為中國封建社會(huì)和家族制度的縮影，就講述了在那個(gè)時(shí)期一個(gè)封建的大家族高家的故事。

　　一個(gè)有思想，有覺悟，有抱負(fù)的青年出生在一個(gè)封建制度統(tǒng)治下的社會(huì)中，能夠說是生不逢時(shí)，而他如果又恰好出生在一個(gè)古老而專制的大家族之中的話，那便是更大的不幸。黑暗的社會(huì)，與同樣黑暗的.家庭，就像一個(gè)外表看起來璀璨奪目，綠意盎然，內(nèi)里卻腐朽不堪，布滿荊棘的鳥籠，將那一顆顆自由的心牢牢的所在了里面，任那自由慢慢得腐朽成古板，期望悄悄滋生出絕望。

　　內(nèi)心不堅(jiān)定，軟弱膽小的人，是斷然不敢沖出牢籠的。他們不明白，沖出牢籠之后就應(yīng)飛往何方；他們不敢想象，沒有了這外強(qiáng)中干的家族的依托，他們將如何生存；他們無法預(yù)測(cè)，被捉住的命運(yùn)究竟會(huì)是怎樣。他們不明白，他們不敢想象，他們無法預(yù)測(cè)，他們只能低著頭縮在他們他們?cè)缫褵o法忍受卻又不得不忍受的牢籠之中繼續(xù)他們行尸走肉一般的生活。

　　而真正的勇敢者，有鐵一般意志的人，必須是隨時(shí)隨地都在尋找這打開牢籠的方法，他們有理想，有目標(biāo)，在一條道路上堅(jiān)持不懈的前行；他們不需要家族，并不代表他們冷酷無情，只是他們不想再帶著面具虛偽的生活；他們不去預(yù)測(cè)自我的失敗，只因他們堅(jiān)信自我定能成功。這樣的人，一旦找到機(jī)會(huì)，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的縫隙，也必須會(huì)盡自我最大的努力撞破牢籠，張開翅膀，朝著自我的理想與目標(biāo)，展翅，翱翔。

　　從表面看，高家一家人知書達(dá)理，事事如意。家庭內(nèi)部尊卑有序，立法森嚴(yán)，但實(shí)際上。在這個(gè)大家族中處處都存在著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。高家的三位少爺，大哥高覺新，二哥高覺民，三弟高覺慧，三人雖是親兄弟，性格卻各不相同。

　　老大覺新善良卻怯懦，理解過新思想的啟蒙但封建的傳統(tǒng)思想已經(jīng)在他的腦海里深深地扎根。他就像那第一類人，內(nèi)心的掙扎讓他永遠(yuǎn)也無法真正地沖破牢籠。祖父的話對(duì)于他來說就像是法律，是維持這個(gè)封建家庭的支柱，而他卻又對(duì)新青年表示出同情，幫忙覺民逃婚，覺慧離家出走。他不敢過多地理解新思想，卻又痛恨封建的制度，他夾在弟弟與祖父中委曲求全。而他的“不抵抗主義”并沒有給他帶來幸福的生活，他的逆來順受卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個(gè)人的感情杯具。

　　二哥覺民與三弟覺慧卻又是另一種人，他們敢于抗?fàn)帲�看到不合理的事情敢于直言，他們受到新思想的熏陶，不滿封建制度的家庭。他們用心參加學(xué)生青年運(yùn)動(dòng)，熱心創(chuàng)辦刊物，宣傳先進(jìn)思想。但覺民較覺新卻又穩(wěn)重很多。覺新的性格有些激烈，遇到不平的事情他只有憤恨卻又想不出合理的方法去解決。

　　他勇敢地與家中的丫環(huán)鳴鳳相愛卻無法阻止她的隕落。最終，他選取了離家出走，徹底的逃離這個(gè)壓得人喘但是氣來的牢籠。

　　高家最后被分割的命運(yùn)是必然的，它揭露了這個(gè)吃人的封建社會(huì)的最終結(jié)果。封建的社會(huì)與繁瑣的家族制度必將走向衰敗與滅亡。

家的讀書筆記10

　　一部暢述了日本戰(zhàn)國長(zhǎng)河的史詩，一本影響了日本世世代代的長(zhǎng)篇著作，從〈亂世孤主〉到〈長(zhǎng)河落日〉 ，共13冊(cè)，550萬字，從德川家康的出生到他的往生，時(shí)間跨度近80年，歷史世界觀之龐大可與《資治通鑒》 媲美，智謀權(quán)謀不讓《三國演義》 ，是我閱讀過的最長(zhǎng)，也是對(duì)我影響最大的一本書。

　　忍常人所不能忍

　　德川家康一生經(jīng)歷的日本戰(zhàn)國時(shí)代，正是日本歷史上最混亂、最險(xiǎn)惡的時(shí)代，幾乎每天都命懸一線，一步不慎，就將陷入萬劫不復(fù)的深淵。家康自出生起，3歲便與母親分離，6歲被送往今川氏做人質(zhì)，途中被劫持到敵方，在隨時(shí)都可能被砍頭的生死煉獄中一呆就是2年，在此期間其父親被暗殺，自身成了孤兒。成功返回本城岡崎城后，僅十日又作回今川氏的人質(zhì)，在八歲到十九歲整整十二年間，他一直過著人質(zhì)的生活，命運(yùn)多舛，憂患重重。他身上正應(yīng)了孟子的一句名言：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。

　　在今川義元與織田信長(zhǎng)的決戰(zhàn)中，作為義元的部下，家康巧妙地保全了自身。義元死后，為化解信長(zhǎng)對(duì)自己的疑心，他竟毅然下令處死自己的妻兒。然而，這看似令人可恥、自私無情的背后，實(shí)質(zhì)蘊(yùn)含著對(duì)其家臣、國民的深厚的愛和責(zé)任，在他心里，早已有了為保全國家在必要時(shí)侯犧牲自身妻兒的覺悟，他早已不是為了他自己一個(gè)人而活！

　　織田信長(zhǎng)身亡后，豐臣秀吉乘亂而起，搖身一變成為新的“天下人”。次年，豐臣秀吉親率原織田氏20萬精銳，與家康決戰(zhàn)，家康以聲東擊西之術(shù)一舉將從無敗績(jī)的豐臣秀吉置于舉手可除之地。在屬下眾人力主要乘勝滅掉秀吉之際，家康的選擇卻是：乘勝言和。放棄隨手可得的勝利而向敵人臣服，舉目古今中外，實(shí)在罕見。當(dāng)時(shí)德川集團(tuán)的實(shí)力并不足以一統(tǒng)天下，他清楚地意識(shí)到這一點(diǎn)，因此他選擇的，仍然是忍耐與等待。

　　論文韜武略，信長(zhǎng)更勝家康一籌；論軍事，論戰(zhàn)績(jī)，戰(zhàn)國時(shí)代恐更無人能出信長(zhǎng)之右，信長(zhǎng)最具開天辟地的王者之氣，然而他起于武功，也敗于武功，他的殘暴與恃才傲物使他最終被自己的部將倒戈，飲恨而終。豐臣秀吉長(zhǎng)于變通，贏于“太極”，但終因好大喜功不自量力攻打朝鮮而迅速衰落。

　　在這段漫長(zhǎng)的日子里，家康始終臣服于別人的膝下，他沒有信長(zhǎng)的雄才偉略，也沒有秀吉長(zhǎng)于變通，也許你會(huì)覺得他是縮頭烏龜，然而，正是他忍常人所不能忍、在忍耐與堅(jiān)持中慢慢儲(chǔ)蓄力量，使他最終結(jié)束了120年軍閥割據(jù)的戰(zhàn)國時(shí)代，統(tǒng)一日本，一舉奠定了明治維新之前，德川幕府長(zhǎng)達(dá)260年統(tǒng)治的基礎(chǔ)。

　　女性之光

　　在動(dòng)蕩不安的時(shí)代，女性往往成為政治利益的犧牲品，她們無法左右自己的命運(yùn)，在政治與戰(zhàn)爭(zhēng)的漩渦中承受著巨大的煎熬。然而，正是這些女性，她們堅(jiān)韌，忍耐，忠貞……是她們保留了這個(gè)民族的種子，是她們塑造了一代又一代人的.優(yōu)秀品德。

　　家康的祖母華陽院與生母於大同因政治原因被迫多次改嫁，她們被迫接受著一次又一次政治聯(lián)姻。然而，她們并沒有怨天尤人，自怨自艾，而是憑借自身的賢淑與堅(jiān)忍打動(dòng)了身邊的人。於大為岡崎城民留下了棉花種植技術(shù)，得知兒子竹千代在織田作人質(zhì)后，更孤身一人向信長(zhǎng)求助，求得他對(duì)兒子的庇護(hù)，暗中給兒子送衣送食，使得兒子在人質(zhì)生涯中感受著母愛。

　　華陽院和於大作為政治犧牲品，她們犧牲了個(gè)人的幸福和尊嚴(yán)，委屈求全。作為母親，她們把希望寄托給下一代，運(yùn)用自身的智慧和勇氣庇護(hù)著下一代茁壯健康地成長(zhǎng)。她們并沒有動(dòng)人心魄的外貌，亦沒有滔滔淵博的知識(shí)，她們只是平凡普通的婦女�！度龂�演義》里的女性是“美人計(jì)”，《水滸》里的女性是衣裳，是像男人一樣的“母夜，叉”，《德川家康》里的女性，則是善良博愛的母親，她們默默地履行著母親的義務(wù)，就是這樣一群平凡而普通的婦女，為這個(gè)災(zāi)禍連綿的年代播下了希望的種子。

　　也許很多人忽略了這樣一點(diǎn)：男人走完了一生，他們就消失了；而女性走完一生，她們卻留下了自己的足跡，就是她們的子孫，她們延續(xù)了生命，她們創(chuàng)造了世界�！兜麓�家康》就是這樣一本書，它讓你看到了平凡生活中最不平凡的一面。

　　書的每一行每一頁，都充滿謀略、詭計(jì)、殺機(jī)，但也充滿了忠貞、效命。人物豐富多彩，性格也各不相同，唯一不變的，就是主人公們的堅(jiān)持與忍耐。日本在二戰(zhàn)后對(duì)美國惟命是從，然而，他在短短二十年內(nèi)便東山再起，經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，甚至一度威脅到美國。同樣的起點(diǎn)，為何我們歷經(jīng)二十年后卻相距甚遠(yuǎn)？我想，答案就在這里。我們所缺乏的，正是這份堅(jiān)持與忍耐。

　　曾有人問：“杜鵑不啼，如之奈何？”

　　織田信長(zhǎng)：“杜鵑不啼則殺之！”

　　豐臣秀吉：“杜鵑不啼則逗之啼�！�

　　德川家康：“杜鵑不啼則待之啼。”

　　“忍耐乃長(zhǎng)久無事之基石”，我想，無論是做人還是發(fā)展經(jīng)濟(jì)亦是如此，不能操之過急，否則將一敗涂地。

家的讀書筆記11

　　很小的時(shí)候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長(zhǎng)大后閑來無事隨手還會(huì)翻翻這本書。

　　《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。

　　小說中的人物有七十來個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌�所走的`人生道路也就完全不同。

　　覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。

　　書中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”

　　巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高領(lǐng)導(dǎo)者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐朽、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽”的光輝。

　　總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

　　這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。

家的讀書筆記12

　　靜謐的夜里，在柔和的燈光下，我看著這本書的封面，上面畫著一個(gè)推車的老人和三個(gè)孩子。他們個(gè)個(gè)衣衫襤褸，但給我的感覺卻是溫暖無比。我懷著好奇的心情翻開了這本書的第一頁……

　　在巴黎生活的老流浪漢阿曼德，很喜歡自由自在的生活，以乞討為生，從一座大橋的橋洞下安身。一天傍晚，他返回住處時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的住所被三個(gè)孩子占據(jù)了。他又吃驚又生氣，要把他們趕走。但是后來，在他與孩子們的接觸中，漸漸地接受了他們，并在白天幫他們的媽媽照顧他們。孩子們也早已把他當(dāng)作他們的親爺爺了。最后，這個(gè)老流浪漢決定犧牲自己，找了一份穩(wěn)定的工作，讓孩子們有了一個(gè)溫暖的家。

　　橋下寒冷的`風(fēng)，吹不散一家人的溫暖的愛。雖然他們并不是親人，但愛讓他們比親人還要親。這本書生動(dòng)地描述了貧窮與貧窮中的愛與溫暖。阿曼德從開始地討厭孩子，到慢慢地接受他們，就是因?yàn)樗�有一顆充滿愛的心。

　　輕輕地合上這本書，再一次凝望這幅溫暖的畫面，它帶給了我很多很多……

家的讀書筆記13

　　《德伯家的苔絲》，聽上去便是一個(gè)很好聽的名字。初次接觸這本書，是有同學(xué)推薦看的，于是就先到圖書館里借來一本減縮版的先看了看，后來覺得不錯(cuò)就又看了漢譯本原著。受故事中女主人公苔絲深深地吸引，索性把電影版的也看了，覺得更加生動(dòng)形象。 《德伯家的苔絲》是哈代著稱于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。小說描述了一位純潔姑娘的不幸命運(yùn)。主人公苔絲是一位美麗的農(nóng)家少女，因受東家少爺誘迫而失身懷孕。從此，這一恥辱的事實(shí)剝奪了她接受真正愛情的權(quán)利，致使新婚之夜遭丈夫遺棄。后來，萬般無奈之中，她重回了少爺?shù)膽驯�，不料，就在這時(shí)她那有名無實(shí)的丈夫拖著病驅(qū)千里歸來，苦苦尋覓。苔絲為了自己真正的愛，毅然殺死同居的少爺，在與丈夫短暫歡聚后，走上了絞刑臺(tái)。

　　父親德伯的愚昧無知，對(duì)于金錢的貪婪推使苔絲跌下了社會(huì)的的深淵；而亞雷的邪惡無恥則將苔絲少女的所有美好夢(mèng)想化為灰燼，促使她遇上了改變她人生的'第三件事——與安璣·克萊相愛。而正是這個(gè)安璣·克萊，這個(gè)有著天使之名的懦弱男人——最終造成了苔絲的悲劇。有人會(huì)說安璣·克萊才是真正該批判的人，但是無疑他生活在那個(gè)時(shí)代，他需要時(shí)間來釋放自己，不可忽視的是，安璣·克萊是愛苔絲的，至少那愛是真的，而不是像亞雷一 樣，只有，把苔絲當(dāng)做自己的玩偶。所以我認(rèn)為苔絲的悲劇應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的時(shí)代所釀成的，或許在現(xiàn)代社會(huì)也會(huì)有這樣的事情發(fā)生，不過對(duì)于像苔絲一樣的人來說，生存的機(jī)會(huì)就多了。 《德伯家的苔絲》里的女主人公苔絲是被哈代理想化了的現(xiàn)代女性。苔絲是美的象征和愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗、純潔、善良、質(zhì)樸、仁愛和容忍。她敢于自我犧牲，勇于自我反抗和對(duì)生活抱有美好的愿望。她所特有的感情就是對(duì)人的愛和信任，女性的溫柔和勇敢在她身上融成了一體。她有美麗的女人氣質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)的意志和熱烈的感情，同時(shí)也有威塞克斯人的正直忠實(shí)和自然純樸。她沒有借助婚姻來實(shí)現(xiàn)追求虛榮的愿望， 而是立足于自尊去追求自由。在她到冒牌本家亞雷"德伯那兒尋求幫助的時(shí)候，她的目的是想通過自己的工作來解決家庭的困難。她一發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)受騙，就堅(jiān)決離開了亞雷"德伯。苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產(chǎn)階級(jí)的道德面前，她卻被看成傷風(fēng)敗俗的典型，奉為警戒的榜樣，是侵犯了清白領(lǐng)域的“罪惡化身”。在當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)下，她成為了人們心中嘲諷的對(duì)象。哈代的觀點(diǎn)和社會(huì)偏見尖銳對(duì)立，他通過苔絲這個(gè)形象對(duì)當(dāng)時(shí)虛偽的道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)加抨擊。哈代堅(jiān)持道德的純潔在于心靈的純潔，不在于一時(shí)的過錯(cuò)，不僅僅在于她得過去，更包含她的將來，因此苔絲是“一個(gè)純潔的女人”。社會(huì)則堅(jiān)持傳統(tǒng)的習(xí)俗，認(rèn)為一時(shí)的過錯(cuò)就是不可挽救的墮落，苔絲是一個(gè)犯了奸淫罪的罪人。哈代認(rèn)為世界上沒有完人。人的完美體現(xiàn)在對(duì)人生的理解、對(duì)生活的熱愛、感情的豐富和忠實(shí)的愛情之中，只有從這樣的完美中才能產(chǎn)生出純潔來。哈代嚴(yán)厲批評(píng)了克萊代表的資產(chǎn)階級(jí)的倫理道德，

　　指出它已經(jīng)成為人們精神上的枷鎖。然而正是這種民族風(fēng)俗習(xí)慣結(jié)晶的倫理道德，它具有神圣的性質(zhì)，是不成文的法律，被認(rèn)作永遠(yuǎn)正當(dāng)?shù)臇|西。苔絲就是這種世俗謬見的犧牲品。哈代通過苔絲的悲慘遭遇無情結(jié)揭示出這種倫理道德的偽善及其劣根性，把它的殘酷內(nèi)容暴露出來。毫無疑問，苔絲的悲劇首先是社會(huì)悲劇。哈代的“威塞克斯”小說是以其故鄉(xiāng)威塞克斯為背景的。19世紀(jì)中期英國資本主義工業(yè)文明侵入農(nóng)村，哈代的故鄉(xiāng)也遭到強(qiáng)大的沖擊，其宗法社會(huì)迅速解體，個(gè)體農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)上陷入失業(yè)、貧困的悲慘境地。面對(duì)工業(yè)文明帶來的后果，哈代作為一個(gè)人道主義者，心靈受到強(qiáng)烈沖擊，在感情上深深地依戀古老的宗法文明，痛恨工業(yè)文明對(duì)人們和諧生存狀態(tài)的摧毀。

　　苔絲這個(gè)女性角色，她不同于傳統(tǒng)的柔弱的女子，美麗迷人是她的資質(zhì)，可是她在更深層次上來說是一個(gè)想憑自己的雙手勞動(dòng)謀生、 追求自己起碼的幸福權(quán)利的淳樸姑娘，可是社會(huì)的強(qiáng)權(quán)卻沒有給她這樣的機(jī)會(huì)，在遭遇了、拋棄的重重打擊與傷害后，最終釀成了苔絲的命運(yùn)悲劇。

家的讀書筆記14

　　動(dòng)物，溫馴聽話、聰明可愛、曾帶給我們?cè)S多人美好的童年回憶。讓我們一起去了解黑熊舞蹈家的故事。

　　看完這本書后，那一幕幕生動(dòng)的畫面總浮現(xiàn)在我的眼前。從書中我知道，書中不僅有豐富的知識(shí)，還有深刻的道理，教育我們?cè)鯓尤プ鋈恕?/p>

　　阿寶是為了音樂而生，必定也將為音樂而死。只要音樂一響起，就情不自禁地舞動(dòng)起來。阿寶對(duì)音樂鐘情，你們是否也有一樣鐘情的東西呢？如果有，就繼續(xù)愛它吧。人這一輩子難得有一樣鐘愛的東西。就像阿寶一樣。你可以把它當(dāng)作一個(gè)目標(biāo)，努力奮斗，只為獲得成功。努力，努力，再努力，相信成功在眼前。

　　一本好書，蘊(yùn)含著作者豐富的知識(shí)和美好的'情操，而閱讀一本好書，就是在和作者交流、溝通，在吸取作者的知識(shí)和情操。讓我在故事中得到教育，在故事中得到做人的啟迪，讓我感受到真善美的偉大力量。

家的讀書筆記15

　　家中精彩的情節(jié)很多，例如“克定受罰”精彩的展示了封建禮教的虛偽和必然消亡。 “捉鬼風(fēng)波” 表現(xiàn)了青年人敢于斗爭(zhēng)的無畏勇氣，使人讀來感到暢快淋漓�！把�光之災(zāi)”中瑞鈺在難產(chǎn)中死去，使覺新突然明白了，是整個(gè)制度，整個(gè)禮教奪去了他所希冀的一切。小說筆調(diào)沉重，感人肺腑，揭示了“不抵抗主義”的破產(chǎn)。我最喜歡的情節(jié)是“鳴鳳投湖”。

　　當(dāng)鳴鳳知道逼她出嫁的消息后，在深夜來到了覺慧的窗下，她希望能看到覺慧，向他訴說自己的痛苦和愛情。鳴鳳幾次敲窗的細(xì)節(jié)逼真的寫出了這位少女痛苦焦急的心情，以及他對(duì)覺慧的強(qiáng)烈的期待和希望。進(jìn)了屋子，他看到覺慧只顧忙于寫稿，鳴鳳只想和他講兩句話，把此事告訴他。可覺慧卻被蒙在鼓里告訴她兩天以后才能陪她說話。鳴鳳沒有希望了，因?yàn)樗�過了這一夜就不在人世了。她不怨恨覺慧，他看到覺慧真的很忙所以懷著留戀絕望的心情離開了覺慧，走到了湖邊�！八�一路上摸索著，費(fèi)了很大的力，才走到她的目的地——湖畔�！�她茫然地立在那里，回想著許許多多的往事。他跟她的關(guān)系一幕一幕地在她的腦子里重現(xiàn)。…為什么人們單單要蹂躪她，傷害她，不給她一瞥溫和的眼光，不給她一顆同情的心，甚至沒有人來為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息！她順從地接受了一切災(zāi)禍，她毫無怨言。后來她終于得到了安慰，得到了純潔的、男性的愛，找到了她崇拜的英雄。她滿足了。但是他的愛也不能拯救她，反而給她添了一些痛苦的回憶。

　　他的愛曾經(jīng)允許過她許多美妙的幻夢(mèng)，然而它現(xiàn)在卻把她丟進(jìn)了黑暗的深淵。她愛生活，她愛一切，可是生活的門面面地關(guān)住了她，只給她留下那一條墮落的路。她想到這里，那條路便明顯地在她的眼前伸展，她帶著恐怖地看了看自己的身子。雖然在黑暗里她看不清楚，然而她知道她的身子是清白的�！�她要把身子投在晶瑩清澈的湖水里，那里倒是一個(gè)很好的寄身的地方，她死了也落得一個(gè)清白的身子。她要跳進(jìn)湖水里去�！�她太愛他了，她不能夠失掉他。在生活中她所得到的就只有他的愛。難道這一點(diǎn)她也沒有權(quán)利享受？為什么所有的人都還活著，她在這樣輕的年紀(jì)就應(yīng)該離開這個(gè)世界？這些問題一個(gè)一個(gè)在她的腦子里盤旋�！�她死了，對(duì)這個(gè)世界，對(duì)這個(gè)公館并不是什么損失，人們很快地就忘記了她，好像她不曾存在過一般�！拔业纳�存就是這樣地孤寂嗎？”她想著，她的心里充滿著無處傾訴的哀怨�！�她完全明白了。他是不能夠到她這里來的。永遠(yuǎn)有一堵墻隔開他們兩個(gè)人。他是屬于另一個(gè)環(huán)境的。他有他的前途，他有他的事業(yè)。她不能夠拉住他，她不能夠妨礙他，她不能夠把他永遠(yuǎn)拉在她的身邊。她應(yīng)該放棄他。他的存在比她的更重要。她不能讓他犧牲他的一切來救她。她應(yīng)該去了，在他的生活里她應(yīng)該永久地去了。她這樣想著，就定下了最后的決心。她又感到一陣心痛。她緊緊地按住了胸膛。

　　她依舊坐在那里，她用留戀的眼光看著黑暗中的'一切。她還在想。她所想的只是他一個(gè)人。她想著，臉上時(shí)時(shí)浮出凄涼的微笑，但是眼睛里還有淚珠。最后她懶洋洋地站起來，用極其溫柔而凄楚的聲音叫了兩聲：“三少爺，覺慧�！北憧v身往湖里一跳�！兵Q鳳投湖前的心理描寫非常細(xì)膩，語言清新自然，明快流暢，充滿著烈火一般的激情 。這樣的描寫不僅使鳴鳳在這特定的環(huán)境下的感情，情緒，心理狀態(tài)，躍然紙上，而且像散文詩似的給人以意境美的藝術(shù)享受。

　　《家》是不朽的，但它也有不足之處。它的主要缺點(diǎn)在于通篇缺乏藝術(shù)錘煉。小說中敘述和描寫參半，許多對(duì)話太急于表達(dá)思想，以至于失去了口語的語氣和韻味，讀來好像聽演講。但這些缺點(diǎn)并不能遮蓋它的不凡之處。其中小說的開頭和結(jié)尾就頗有匠心。小說一開頭寫風(fēng)雪中那“黑洞”似地公館：“有著黑漆大門的公館靜寂地并排立在寒風(fēng)里。兩個(gè)永遠(yuǎn)沉默的石獅子蹲在門口。門開著，好像一只怪獸的大口。里面是一個(gè)黑洞，這里面有什么東西，誰也望不見。每個(gè)公館都經(jīng)過了相當(dāng)長(zhǎng)的年代，或是更換了幾個(gè)姓。每一個(gè)公館都有它自己的秘密。大門上的黑漆脫落了，又涂上新的，雖然經(jīng)過了這些改變，可是它們的秘密依舊不讓外面的人知道�！苯Y(jié)尾寫覺慧如鳥脫籠似地離家，搭上往上海的船，望著一江東去的秋水，他寫道“這水只是不停地向前面流去，它會(huì)把他載到一個(gè)未知的大城市去。在那里新的一切正在生長(zhǎng)。那里有一個(gè)新的運(yùn)動(dòng)，有廣大的群眾，還有他的幾個(gè)通過信而未見面的熱情的年輕朋友。這水，這可祝福的水啊，它會(huì)把他從住了十八年的家?guī)У轿粗�的城市和未知的人群中間去�！�他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲“再見”，仍舊回過頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒有一刻停留的綠水了�！边@一開頭一結(jié)尾，頗有藝術(shù)匠心，在讀完全書后，讓人思緒隨水而流，不能立即離開書中的世界。覺慧的離家出走標(biāo)志著他與封建大家庭的徹底決裂，是激流中的激蕩的浪花。

　　巴金在1980年4月4日<<《激流》總序>> 中寫道“ 這激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著，并不曾有一個(gè)時(shí)候停止過，而且它也不能夠停止;沒有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)射出種種的水花，這里面有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。這一切造成了一股奔騰的激流，具著排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。這唯一的海是什么，而且什么時(shí)候它才可以流到這海里，就沒有人能夠確定地知道了�！痹诮裉欤�激流仍在奔騰，社會(huì)制度仍然存在許多不合理的地方，希望這激流之水能夠洗滌掉社會(huì)的糟粕，還我們一個(gè)理想的世界。

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