【精品】時尚作文5篇

　　在日常學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編精心整理的時尚作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

時尚作文 篇1

　　或許在梵高的《向日葵》中你能感受到西方油畫色彩沖擊的時尚，或許在王羲之的《蘭亭集序》中你能感受到筆走龍蛇的時尚。但是在我眼中，我看到了屬于你——甲骨文所特有的時尚。

　　你的歷史沉積，讓你成為歷史中的時尚。在20xx年，你成功入選了聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》。在漫長的歷史進程中，你被創(chuàng)造，被改進，被淹埋，被重新挖出，被重新欣賞。你的沉穩(wěn)讓你成為了歷史中的時尚，你是中華民族文字的先祖，你所經(jīng)過的悠長歷史，你所特有的歷史價值，無人能及。

　　你的形態(tài)之美，讓你成為漢字中的時尚。古人根據(jù)事物所特有的形態(tài)和特征，形成一個個生動形象、通俗易懂的文字。不管是隸書、行書、草書還是現(xiàn)在通用的簡筆漢字，都是根據(jù)你優(yōu)美的形態(tài)逐步加工、簡化。你是漢字形態(tài)之先河，你的審美效果讓你成為形態(tài)之中的時尚，像靈動的舞者，靈動多變，不同的形態(tài)給人不同的新穎視角。

　　你的'正能量，讓你成為時代潮流的時尚。一組甲骨文表情包由美術(shù)學院設計系陳教授和他的團隊推出，他們借助電腦技術(shù)設計出具有幾何審美效果的表情包，而這組表情包成為了南粵中學高三的標語。你將自己變成正能量傳播到高三學子甚至是社會大眾當中。甲骨文系列的表情包不僅傳達了古代漢學的時尚，更加傳播了當代社會所需求的正能量。在20xx年一部關(guān)于慰安婦的記錄片播出后，有的人截取其中圖片做成表情包發(fā)布于網(wǎng)上。類似于這類不尊重歷史，惡搞他人的表情包還大量存在。與甲骨文表情包相比，將甲骨文做成表情包更符合時代需求。正是因為你的正能量，讓社會越來越和諧，給予人們更多的正能量與動力。

　　甲骨文的時尚，不單單是刻在龜板上，不僅僅是列入《世界記憶名錄》中，更應該是深入我們心中。當你學會欣賞甲骨文的時尚時，你學會欣賞的是甲骨文的歷史之美，形態(tài)之美，還有其在社會的價值。

　　甲骨文，你的時尚，我知道。

時尚作文 篇2

　　時尚這個詞意味著什么？意味著個性，意味著品味，更意味著夸張的風格和濃厚的妝容。在現(xiàn)在的社會上，我們每時每刻都與時尚生活在一起，我們身邊的每一個東西都離不開時尚。

　　在校園中，有無數(shù)人為了時尚而要風度不要溫度，有的同學為了時尚在臘九寒冬只穿一條單薄的牛仔褲，更有甚者，為了時尚，染起了頭發(fā)。而他們這樣做的原因，就是為了追求時尚，追求個性，但是，這真的是時尚嗎？

　　時尚，也應該分場合。在時尚中個性和風格固然重要，但更重要的是在不同的場合穿著與場合相得應彰的衣服。在晚會上，男士身穿裁剪合理的燕尾服、西服，這叫做時尚，女士穿著優(yōu)雅的晚禮服，這也叫做時尚。但是，如果我們?yōu)榱藗�性和潮流在晚會上穿皮衣、皮褲，那就不叫做時尚了，而叫做非主流，另類。時尚，并不需要喧賓奪主的裝扮，時尚需要的是教導好處的風格。時尚，要符合自己的身份，要符合自己的年齡。當然，時尚也要注意自己的`身體，做到溫度與風度并存。真正的時尚并不是只在意自己的外觀而不注重自己的身體，只有風度而沒有溫度的時尚，那不叫做時尚，只有風度而沒有溫度的時尚，也不叫做時尚。真正的時尚應該是溫度與風度并存，健康與瀟灑并就得。

　　時尚并不意味著花哨的裝扮和夸張的造型。一個人身上的裝扮如果過于花哨，會給別人一種浮夸的感覺，同樣，如果你的造型過于夸張，也同樣會給別人一種不穩(wěn)重的感覺。

　　時尚在當今社會上至關(guān)重要，但是真正的時尚是在注重自己內(nèi)在感受的基礎上，同時注重自己外觀的人，只有做到了這兩點，這才叫做時尚。

時尚作文 篇3

　　我的奶奶變化可大了，這不，奶奶剛剛還在嘮叨我們不要信淘寶、微信，可不，過了幾天，奶奶自己也玩手機玩嗨了呢！

　　微信也瘋狂

　　去年，爸爸買了一臺洋氣的蘋果手機送給奶奶，還交給我一個任務：教會奶奶玩手機。我剛開始，教會個奶奶玩微信，還將她拉到我們的家族微信群。就在前幾天，我放學回家，既沒聞到撲鼻的菜香，也沒看見在廚房中忙碌的奶奶的身影，卻聽見在奶奶房中不時傳來一聲叫聲，我便小心翼翼的`推開房門，定眼一看——原來是奶奶。只見奶奶還穿著她沉重的睡衣，正在瘋狂的搶著紅包，時不時還發(fā)出一陣聲音：“呀！又有一個紅了，趕緊搶�！薄昂醚�！又是5塊錢收入囊中了！”我連忙喊了一聲，卻受到了這樣的回答：“別鬧，小朋友別煩，一邊去！你奶奶正在搶紅包哩！”這么一句話，驚訝的讓我目瞪口呆，嘴巴中還可以塞入兩個雞蛋了。

　　廣場舞風波

　　自從奶奶有手機后，生活便離不開手機了，不過廣場舞是奶奶不可缺少的，只要哪里響起音樂，奶奶便會不由自主地跳起舞來。有一回奶奶在廚房中忙碌起來，我在看電視，剛開電視機便響起了廣場舞的音樂，而在做菜的奶奶聽見了，身子便不知不覺的扭動起來了，一扭一扭的，跳起來好像十八歲的青年少女似的，這讓我看見了，讓我笑的前仰后翻。

　　奶奶的“雙十二”

　　大家都知道，前一天是雙十二，奶奶看大家都在淘自己想要的東西，奶奶也跟了上去。突然又有好多包裹來了，原來是奶奶的包裹呀！奶奶知道后，羞得赤紅耳面。

　　這就是我的奶奶，趕時尚的奶奶。

時尚作文 篇4

　　從古到今，五千年的文化歷史留下了多少傳統(tǒng)，流傳了多少美德，可禮儀這種美德卻在有些人的腦中，被無情地封鎖，被永久地忘卻。

　　春秋時，晏子去拜訪楚國，楚王想羞辱他，因晏子身材矮小，楚王便在城門旁開了一個“狗洞”，用狗洞迎接晏子。晏子見了，一笑說道：“出使人的國家，當然走人的城門；出使狗的國家，當然只能走狗洞。入鄉(xiāng)隨俗嘛�！背�王聽聞，立刻派人打開了城門，按迎接大國使節(jié)的禮儀迎接晏子。

　　楚王遭到后人指責，是因為他不重視禮儀。說起禮儀，很多人并沒有太多的認知，只當它是一種無用的工具罷了�？晌覀兌煎e了，禮儀是人們溝通的橋梁，是人類文明的`象征�？呻S著時代的發(fā)展，一些好的禮儀地位一落千丈，一些不好的禮儀卻日漸增長。想那古代，學生遇見老師，總是畢恭畢敬地站立向老師問好，甚至或鞠躬或下跪，突顯教師的尊貴地位，也體現(xiàn)了“尊師重教”的思想。如今，雖說人人平等了，學生不必向老師下跪致意了，可是，當我們拋棄那些封建禮儀的時候，卻將“尊師重教”的精華思想也拋棄了。許多學生根本不懂與教師交往的禮儀，或看到老師低頭就走，或看到老師轉(zhuǎn)身就跑，更有甚者在背后說著老師的壞話，這不正是由于禮儀缺失而引發(fā)的道德退步嗎？

　　為什么好的禮儀不能流行？這問題像一顆種子深深種在我的心中，如今它發(fā)芽了。我想，這是因為人們都認為好的禮儀太過于麻煩，太過于復雜，太多的規(guī)矩限制了自己的言行舉止，讓自己沒有了以往的自在，沒有了以前的活力�？墒牵�你們想過嗎？不正是這些禮儀推動著人類文明的進步嗎？不正是這些禮儀推動著人與人溝通的車輪嗎？不正是這些禮儀讓我們的生活更加和諧、更加安定、更加美好嗎？

　　詩經(jīng)中說過：“相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為�！惫湃苏J為，人如果沒有禮儀，連老鼠都不如。今天的我們怎么能不遵守做人的禮儀呢？作為學生的我們，雖然不必恢復古代的三跪九叩之禮，但見到老師主動問聲好，見到老師主動鞠個躬，這難道不就是一種禮儀嗎？這既弘揚了“尊師重教”的傳統(tǒng)文化思想精髓，又是一種簡單而又美好的禮儀，這種禮儀不正是我們應該流行的做法嗎？這種禮儀不正是我們可以傳頌的精神嗎？好的禮儀有時并沒有那么麻煩，只是簡簡單單一句話、一個動作而已。

　　在正確的禮儀之下，人與人之間又怎么能不多出一點和諧，多出一點美好呢？所以，我們可以舉辦各種活動來宣傳禮儀，比如學校舉辦有關(guān)禮儀的黑板報比賽，增加學生對禮儀的認知，增加學生對禮儀的重視，也可以舉行一些禮儀的講座或師生活動，讓禮儀生根在我們的腦海，芬芳在我們的心里，時尚在我們的生活！

時尚作文 篇5

　　時尚是什么?

　　很多人對時尚存在誤解.尤其是我們的工薪階層,農(nóng)民階層,一個會把時尚看作有錢人炫富的工具,一個把時尚斥之為與貧窮相對立的惡魔,但無論怎么樣評價,我們都不懷疑里面有吃不到葡萄說葡萄酸的感情.古往今來,人們總也停止不住對時尚的追求.時尚本來就是一個社會群體發(fā)起的.試問,有誰能脫離群眾的取向呢?我十分喜愛時尚大師香奈兒的一句話“人們常說,時尚的對立面是貧窮,但事實上,它不是的.時尚的對立面是粗俗.”也就是說,無論你穿什么,說什么,如果將你們的個性,品質(zhì)很好的襯托出來,反映出你的精神面貌,那就時尚.毋庸置疑,香奈兒從一個農(nóng)村小姑娘到時尚的代言人,靠的不是天生的洞察力,不是選取最花哨,最雍容的布條隨性混搭,而是她的經(jīng)歷,她對人情世故的觀察,對社會觀念的挖掘.她的服裝,飾品之所以到今天還占據(jù)著世界奢侈品的榜首,雖有品牌效應,有夸張之嫌,但它身上所反映出的文化特性和人類身上永恒的.品質(zhì)美才是關(guān)鍵.服飾,只有當人們的思想品質(zhì)融入其中時,才能稱作真時尚.她那經(jīng)典的黑色小禮服,那融入男人運動服特色的女式西服,讓人一眼便能洞察出她的思想—女人不是弱者,女人是與男人平等的生物.不難看出,為什么世界上女人的時尚終級目標是香奈兒了,她們愛極了她的想法.

　　并不是沒有保鮮期的時尚就不能稱之為經(jīng)典,服飾不像文字,它總有被人棄置的一天.二三十年代的中山裝和旗袍,是開放兼容的符號.宮廷服飾的紛繁和雍容,是高貴端莊的符號.雖然今天在大街上沒有人穿著中山裝和旗袍亂竄,只有拍藝術(shù)照時才有備選的宮廷服飾,可誰能否認,這些過去的時尚儼然已成為了經(jīng)典,經(jīng)典的定義不一定要時時穿在身上,而是當你想起一個特定的年代,最先涌入腦海的是屬于那個年代的服裝,語言,繼而人們能由這些表皮看到時代內(nèi)涵,那么一個年代的時尚就已經(jīng)升華為永恒的經(jīng)典了.

　　文字雖不像服飾有著迅雷不及掩耳的變化,但也被打上了時尚的烙印.“90后”崇尚的“火星文”就是最好的例子.作為一個“90后”,當我看到那些火星文,首先感覺讀懂費勁,進而覺得很搞笑,最后有一種恨想見的反感,我喜歡簡單的文字下流淌著有內(nèi)涵的思想,費解為什么有人喜歡雜亂的文字下平鋪著白癡般的想法,這不是很病態(tài)嗎?有人擔憂火星文會影響漢字的純凈度,照我說漢字不怕危脅挑戰(zhàn),真正的經(jīng)典是不怕社會上生出什么橫枝末節(jié)擾亂它,經(jīng)典在人們心中是一團永遠不滅的火種,是那些行走在消逝中的偽時尚不可比肩的.

　　真時尚是服飾、文字、藝術(shù)美的載體,是人類心中努力追求的美好品質(zhì).而火星文,非主流僅能被稱作偽時尚,是一群人的寵愛,不是大眾的擁躉.真時尚經(jīng)歲月的打磨最終會成為經(jīng)典,而偽時尚最終會因毫無內(nèi)涵消失在世界的視眼中.

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