讀《文化苦旅》有感【薦】
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,你心中有什么感想呢?是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢?下面是小編精心整理的讀《文化苦旅》有感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
讀《文化苦旅》有感1
作為一名山西人,為曾經(jīng)輝煌的晉商文化而感到自豪,同時(shí)也為山西經(jīng)濟(jì)的敗落感到遺憾,感謝余秋雨的這篇散文,讓我對(duì)晉商文化有更深的理解與認(rèn)識(shí)。
在19世紀(jì)乃至以前相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),中國(guó)最富有的省份不是我們現(xiàn)在可以想象的那些地區(qū),而是山西,直到二十世紀(jì)初,山西仍是中國(guó)的金融貿(mào)易中心。北京、上海、廣州、武漢等城市里那些比較像樣的金融機(jī)構(gòu),最高總部在山西平遙縣和太谷縣,幾條尋常的街道間,只不過(guò)是腰纏萬(wàn)貫的山西商人小試身手的碼頭而已。
山西商人之富,有許多數(shù)字可以引應(yīng),在清代全國(guó)商業(yè)領(lǐng)域,人數(shù)最多,資本最厚,散布最廣的是山西人,每次全國(guó)性募捐,捐出銀兩最大的是山西人,甚至,在京城宣告歇業(yè)回鄉(xiāng)的各路商家中,攜帶錢財(cái)最多的又是山西人。
山西最紅火的年代,財(cái)富的中心并不在省會(huì)太原,而在平遙、祁縣和太古,其中又已平遙為首,太谷被稱為中國(guó)的華爾街,為了探尋山西晉商文化的代表“票號(hào)”我們走進(jìn)了“日升昌”,這是今天中國(guó)大地上各式銀行的“鄉(xiāng)下祖父”。位于平遙古城的西大街上,街道并不寬,每個(gè)體面門庭的.花崗巖門檻上都有兩道很深的車轍印痕,可以想象到當(dāng)年這兒是如何車水馬龍,平遙西大街是當(dāng)年山西商人工作的場(chǎng)所。處處呈現(xiàn)出一代巨商的人生風(fēng)采。
山西商人曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)中國(guó)最龐大的財(cái)富,居然,在中國(guó)文人浩如煙海的著作中幾乎沒(méi)有留下什么記述,一種龐大的文化如此輕慢,以及它的龐大的創(chuàng)造群體,實(shí)在不可思議,為此就要抱著慚愧的心情,面對(duì)已經(jīng)消逝的晉商的身影沉思。
讀《文化苦旅》有感2
一直很喜歡余秋雨先生,喜歡看他的《文化苦旅》、《行者無(wú)疆》、《霜冷長(zhǎng)河》,而最讓我愛不釋手就是他的《文化苦旅》。讀了《文化苦旅》這本書,我感受最深,也是最大的,作為一名教師,在讀完這本書后也從中找出了絲許的感覺。
作者余秋雨先生從九三年開始從上海戲劇學(xué)院辭職后,便慢慢地行走在青史曾經(jīng)駐足的角角落落。用他獨(dú)具的慧眼和感悟纂寫著一段段親身感悟;蛟S作為我們是沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)去嘗試這樣的一種體會(huì),這種苦行僧般的高尚,我們只是以另一種特殊的方式在傳承著這樣一種精神。
讀《文化苦旅》,是讀行走的哲學(xué)。在游歷山水之間,去感悟出一些人生的真諦。我們?nèi)サ搅四骋粋(gè)地方參觀旅游,總是會(huì)不自覺地回想那里發(fā)生過(guò)的一切,曾經(jīng)在我們所站的這個(gè)地方有誰(shuí)走過(guò),又發(fā)生過(guò)的什么樣的歷史事件呢,又是誰(shuí)在這里修建的呢,修建的目的又是什么呢等等。就在這樣的一瞬間里,那所有的一切都會(huì)很自然渾沌地交融在一起,歷史的滄桑感與人生的滄桑感便會(huì)油然而升,歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化重燃而生,使參觀者都好像親身經(jīng)歷過(guò)了一般。那我們的教書育人又何嘗不是如此,在日常的教學(xué)過(guò)程中,我們與學(xué)生們做著不同的互動(dòng),在同他們的交流中,我感覺到他們對(duì)知識(shí)的渴望,此時(shí)作為一名教育工作者我感覺自己是無(wú)比的自豪。我們?cè)谀诺耐瑫r(shí),看到學(xué)生們快樂(lè)成長(zhǎng),在知識(shí)的海洋中暢快的游歷著,我感覺到無(wú)比欣慰,感覺我們的付出都是值得的。
讀《文化苦旅》并不是在欣賞山水風(fēng)景,而是在對(duì)歷史的滄桑的一種回顧,嘆息和哀傷,也是對(duì)人生的一種激勵(lì)。一次次的漂泊旅程,都是在增長(zhǎng)我們的智慧,洗滌著我們的心靈。這一次又一次的跋涉又能讓我們得到一種啟迪,一種精神的寄托。文化的傳承,歷史的見證在這里留下了最真實(shí)的寫照。歲月的流逝,讓歷史的滄桑在人們的記憶中早已經(jīng)是越磨越淡,漸漸地淡出人們的生活圈子,時(shí)間磨損了最值得深藏的記憶,或許也只有當(dāng)我們身臨其境的那一刻才能將這些詮釋出來(lái)。
作為新老師,由于經(jīng)驗(yàn)的缺乏和能力的不足,在教學(xué)的過(guò)程中,我們同樣也會(huì)遇到這樣那樣的'難題。教學(xué)是一種十年如一日的工作,孜孜不倦,我們看不到吶喊聲,沒(méi)有歡呼聲,更加沒(méi)有掌聲。我們所做的就是盡我們最大的努力把學(xué)生教好,把自己所知道的傳授給學(xué)生。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái),而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益,要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書育人不可急功近利,需從大處著眼。更不能因長(zhǎng)久以來(lái)受應(yīng)試教育理念的影響而習(xí)慣于只看眼前,不顧將來(lái),以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán),以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià),過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī),換取暫時(shí)的高分。教學(xué)的工作任重而道遠(yuǎn)。
讀《文化苦旅》有感3
我非常喜愛余秋雨這個(gè)近代著名的散文家,他的散文不僅寫得很打動(dòng)人,更是一代大師,在文學(xué)上有這樣的成就,值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí),他的作品《文化苦旅》就是代表作之一,我非常喜歡。
讀過(guò)余秋雨的這本書,給我的觸動(dòng)有很多,讓我了解了很多文化古跡,這些勝跡的出現(xiàn)和保留讓我們看到了古代文人的`心酸和艱難,今人應(yīng)該珍惜和繼承發(fā)揚(yáng)。散文集中還寫到了人生之旅等主題,也讓我明白了“讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路”的思想,所謂閱歷不光是要多讀書,還要多思考和經(jīng)歷,這樣才是真正的見多識(shí)廣。
讀《文化苦旅》有感4
難得有了一陣子的閑情逸致,便輕輕翻開了這本《文化苦旅》,讀后,感慨萬(wàn)千。
或許有人會(huì)說(shuō),文化為我們所展現(xiàn)出來(lái)的一切,皆是銀裝素裹、分外妖嬈,但他們何曾想過(guò),文化竟有苦澀的一面!
久遠(yuǎn)的歷史之路,鮮花耀眼,可那鮮花一旁的一棵古樹,卻衰老滄桑,不知經(jīng)歷了多少次的風(fēng)吹雨打。漫漫的歷史長(zhǎng)河,宛如仙境,夢(mèng)幻飄渺,可那湖水之下的礁石,卻傷痕累累,不知承受了多少次波濤的'沖擊。
現(xiàn)在的文化總是將她們自己打扮得漂漂亮亮的,那漂亮的外表,那所謂的”打扮“,或許就是文化的經(jīng)歷與結(jié)果罷。就敦煌莫高窟而言,它是由一位名為樂(lè)樽的和尚來(lái)到此處修筑的,石壁精美,結(jié)構(gòu)美觀,氣息古樸,夕陽(yáng)之下,落輝滿窟,仿佛萬(wàn)物都在它那柔和的眼中被看透,它如今的美麗,也就是綿綿歲月的杰作,還記得作者對(duì)它做出了這么一個(gè)評(píng)價(jià):它的歷史,就離不開工匠斧鑿的叮當(dāng)聲。是啊!一幅極佳的藝術(shù)作品,又怎不會(huì)是在千錘萬(wàn)鑿之下誕生的呢?
我們的人生又何嘗不是如此?或許現(xiàn)在可以看見一些企業(yè)家,坐在名貴的椅子上,抽著名貴的煙,他們都是一些成功者。難道一個(gè)人的成功天生便有?不,人們唯有在人生路上歷經(jīng)磨難與挫折,在艱難險(xiǎn)阻面前逆流而上,方能獲取經(jīng)驗(yàn),為成功之路鋪上一塊又一塊的磚。
在少年時(shí),我們需要經(jīng)歷一些必要的挫折,或許也就是如此,我們往后的成就才會(huì)更加輝煌。
古今人皆嘆:少壯不努力,老大徒傷悲!
讀《文化苦旅》有感5
匆匆地讀過(guò)一遍余秋雨先生的《文化苦旅》,心情有些沉重。這書里寫的,有歷史上的匆匆過(guò)客,有漂泊一生的落魄文人,有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們,有淳樸善良但又愚昧無(wú)知地剝奪美的人。
日記
深刻地刻畫了一個(gè)又一個(gè)文化的側(cè)面,令人為之汗顏。讓我印象最深的便是對(duì)于“廢墟文化”的描寫。余先生似乎對(duì)此情有獨(dú)鐘。他好多次都寫到了墳,并在敘述中多次插入對(duì)墳的描寫。無(wú)論什么墳,都標(biāo)志著一個(gè)人的死去,這個(gè)人的'一生也許凄慘黯淡,也許風(fēng)流千古為萬(wàn)人景仰,抑或是背負(fù)沉重的情愁在這個(gè)世上走上這么一遭。即使沒(méi)有名垂千古,至少也該有“一堆黃土掩風(fēng)流”吧。或許他認(rèn)為死亡比活著更美好些吧。
有些東西留有回憶就夠了,至少蝴蝶來(lái)過(guò)這世界。他說(shuō):“只要?dú)v史不阻斷,時(shí)間不倒退,一切都會(huì)衰老。老了就老了吧,安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的,沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。還歷史以真實(shí),還生命以過(guò)程!@就是人類的大明智!
沒(méi)有周遭的閑言碎語(yǔ),走向比現(xiàn)實(shí)更高的殿堂,繼續(xù)新的輪回。而我們所能做的只能是默默地在前人的墓碑前佇立上幾分鐘,感嘆滄海桑田的變遷,悟一會(huì)兒人生之真諦,因?yàn)橹挥性诂F(xiàn)代的喧囂中,歷史的寧?kù)o才有力度,只有在現(xiàn)代人的沉思中,過(guò)去才能上升為寓言。生死間的事,沒(méi)有人說(shuō)得清。我唯一知道生的途徑是可以改變的。死可以逆轉(zhuǎn)嗎?若有一智者活過(guò)百旬,他會(huì)做什么?若一個(gè)庸人活過(guò)百旬,他又會(huì)做些什么來(lái)?至于一個(gè)惡人就更不用說(shuō)了。推而廣之,人口必會(huì)猛增,地球要超載了!若這個(gè)世界上,人口不增也不減,就太缺乏趣味了,沒(méi)有推陳出新的人,這個(gè)地球豈不停止轉(zhuǎn)動(dòng)了。
我想那些墳應(yīng)該有其特殊含義。尤其在墳前一種靜穆的氣氛追憶或沉痛?一種欲哭無(wú)淚的感覺縈繞在心頭。古人的墳,秦王陵聞名世界,曹操的七十二疑冢也不失為風(fēng)流,多少也給旅游業(yè)帶來(lái)不少收益。而那些把古代婦女置于水深火熱的貞節(jié)牌坊,也不知走過(guò)它時(shí)應(yīng)該嘆息還是贊嘆?“白云飄過(guò)來(lái)了,好像是碰了一下牌坊再飄走的。
晚霞升起來(lái)了,紅得眼明,晚霞比牌坊低,牌坊比天還高,黑陰陰的,像要壓下來(lái)。閉一閉眼睛再看,天更暗了,牌坊的石柱變成長(zhǎng)長(zhǎng)的腳,有扁長(zhǎng)的頭,有狹狹的嘴。一骨碌爬起身來(lái),奔逃回家!彼跁羞@樣寫道。從某種程度上,那時(shí)人們的封建思想愚昧、守舊,卻不知如今那些不知名的無(wú)名牌坊只落得被人踐踏的地步,悲哀啊!好在那個(gè)時(shí)代已離我們遠(yuǎn)去。盡管“生”不算很美,要考慮的事很多,挺辛苦的。而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅的偉人們讓他們的人生終結(jié)在那一剎那,凈化了悲劇,同時(shí)給人以更深的思索,這樣的離別或許更深刻吧。關(guān)于墳的故事還沒(méi)有結(jié)束,就讓余先生繼續(xù)寫吧。而我依然要愉快地體驗(yàn)我遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒(méi)有體驗(yàn)完的人生。
讀《文化苦旅》有感6
初讀《文化苦旅》,總覺得越讀越像游記,一本普普通通的游記,但當(dāng)我深入思考,余秋雨先生的這本“游記”,但當(dāng)我深入思考,余秋雨先生的這本“游記”也似乎并不是那樣地簡(jiǎn)單,他向我們傾訴的像文化長(zhǎng)河那般的熱血情懷,他用自身的實(shí)際給我們上演一場(chǎng)苦尋文化的旅途。
其實(shí)我一直在想,“苦旅”中的“苦”到底是什么,是對(duì)文化傳播的一種冥想,還是對(duì)行走大江南北之路程的辛苦,亦是對(duì)文化的一種否認(rèn)或者是苦惱……我至今也沒(méi)有弄明白,但即使作者并沒(méi)有給出一種確切而標(biāo)準(zhǔn)的答案,我也通過(guò)一章章文字,讀出了許許多多的人生之道。
首先一段相對(duì)來(lái)說(shuō)比較短小的文章《沙原隱泉》給我的震撼很大!耙獊(lái),該來(lái)一道黃濁的激流,但它是這樣清澈和寧謐。”這灣清泉,確實(shí)來(lái)源于荒涼的山腳下,橫臥山底!奥斓娘w沙,難道從未把它填塞?夜班的颶風(fēng),難道從未把它吸干”作者如此的描寫,讓我的敬意油然而生。
這股清泉,它勇敢而堅(jiān)強(qiáng),他不畏黃沙的阻擋,不屑颶風(fēng)的`凜冽,只求自己能夠保持一份純潔的內(nèi)心而不骯臟玷污,正所謂“出淤泥而不染,濯清漣而不妖!边@是如此高的境界啊,我們也不會(huì)知道,我為了保持自己的凈亮之身,付出了多么大的努力!作者在書中又說(shuō):“人生真是艱難,不上高鋒發(fā)現(xiàn)不了它,上了高峰又不能與它親近。看來(lái),注定要不斷地上坡下坡,上坡下坡。這個(gè)“它”就如同隱泉,它會(huì)在高山崎嶇之地蔓延延伸,我希望我們都要成為這灣泉水,努力保持著自身最好、最亮麗的一面,并且要堅(jiān)持不懈,堅(jiān)強(qiáng)勇敢,努力向前奔跑,才能過(guò)好人生的每一道關(guān)卡。
《道士塔》也同樣是讓我感受至深的一篇文章。講述的是一個(gè)歷史悲劇,一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問(wèn)題讓人心痛,讓人揪心,也讓人不禁為那個(gè)時(shí)代,也為我們的民族,發(fā)出一聲聲無(wú)能為力的嘆息。因?yàn)闊o(wú)知,掌管莫高窟的道士自作聰明地將珍貴的壁畫粉刷、挖掘;也因?yàn)闊o(wú)知,他將窟中的文化魁寶用歷歷可數(shù)的銀元換給外國(guó)人;更因?yàn)闊o(wú)知,祖國(guó)的瑰寶受到踐踏、不幸流失,給我們后人留下了無(wú)限的遺憾。國(guó)寶外流,我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨,同時(shí)我們還應(yīng)該有所覺醒,那個(gè)“慌不擇路,饑不擇食”的時(shí)代,如何讓人們有心去理睬荒涼之中的文化,“落后就要挨打”,發(fā)展才是硬道理,我們唯有努力學(xué)習(xí),奮起直追,用日益強(qiáng)大國(guó)力和永葆先進(jìn)的文化捍衛(wèi)我們的偉大的中華民族!
對(duì)于文化的追求,我可以說(shuō),余秋雨先生的“苦求”并不能完完全全給它一個(gè)完美的答案,但確實(shí)讓我們明白了很多,在“苦”中默默地展現(xiàn)對(duì)文明的探索,對(duì)事物真相的追求……
感受著余秋雨先生的文化苦旅,實(shí)際他是在訴說(shuō)著我們偉大的中華民族坎坷曲折的歷史,那是一條充滿艱辛和坎坷的路。如今,我們的祖國(guó)強(qiáng)大了,我們的國(guó)民也不再是懦夫,外國(guó)人也不敢在國(guó)人面前“任性”。偉大祖國(guó)高樓林立、交通發(fā)達(dá)、技術(shù)先進(jìn)、國(guó)富民強(qiáng),毫不遜色于世界上任何一個(gè)國(guó)家。我想,我們每個(gè)人如今那種油然而生的民族自豪感,自可以抵御任何的愚昧和落后,使中華民族的優(yōu)秀文化自強(qiáng)不息代代承傳。
讀《文化苦旅》有感7
我拿到的《文化苦旅》是牛皮紙的封面,書內(nèi)的紙張泛著青黃。我不知這樣安排是否刻意,只是當(dāng)我翻開它的時(shí)候,不禁莞爾:它,與余秋雨悟自命的“漂泊旅程”倒真是十分相襯。
讀它的時(shí)候,我也正在旅途中,同樣懷了一份“旅”的心情,只不過(guò),我的這段旅程要舒適安逸得多。合上它的時(shí)候,我仍在旅途。坐在一輛稍有些顛簸的大巴車上,輕輕撫過(guò)牛皮封面上四個(gè)工整卻厚重的黑色大字,心中久久無(wú)法平靜。我想,我和悟一同,作了一次漂泊,只不過(guò),我,漂泊在墨跡里。
山
悟?qū)戇^(guò)的山很多,我卻偏偏記住了一座沙山。那座依傍著月牙泉的,鳴沙山。閉眼,是大漠一望無(wú)際的黃沙?僧(dāng)我睜開雙眼,看到的卻是那幾座連綿的沙山。松軟,緩緩滑動(dòng)的細(xì)沙,時(shí)而隨風(fēng)高旋,時(shí)而沉默于腳下。血色殘陽(yáng),金黃戈壁,美不勝收。
這一路,雖然我僅將手指覆于書頁(yè)上的墨跡,卻分明感到自己和悟一起爬了這沙山。我仿佛可以感受到腳下所踩的沙地的起伏和柔軟,感覺到下陷的沙粒流動(dòng)的觸感。我心中的那份急躁,竟是由“不能迅速登頂”而生。所生一雙健康善于爬山的腿,卻奈何不了這眼前的鳴沙山,換了誰(shuí),都難免有些急躁。但悟教會(huì)了我怎樣心平氣和怎樣忍耐與堅(jiān)持。慢慢地,一點(diǎn)一點(diǎn)向沙山的山頂靠近。站在山頂俯瞰月牙泉的那刻,我只想抬頭與悟相視一笑。
那明晃晃的月牙泉對(duì)我的誘惑不比悟小,于是“哧溜、哧溜”的幾步,又一次來(lái)到山底。順順當(dāng)當(dāng)?shù),沒(méi)有前仆,沒(méi)有后仰。
突然被自己的會(huì)心一笑驚醒,回想腦海中的`那座沙山,金燦燦,明晃晃,熠熠生輝。
洞
人們說(shuō),這是一個(gè)普通的溶洞;悟說(shuō),此洞要么不進(jìn),進(jìn)去便是半個(gè)詩(shī)人。
踏著悟的足印,我也同樣跌跌撞撞地往里面走。這是一個(gè)漆黑的洞。伸手可觸到凹凸不平的石壁,抬頭就是無(wú)數(shù)尖銳的鐘乳石。頭頂蝙蝠橫飛盤旋,腳底盲魚游竄,或許,這就是闡述歷史應(yīng)有的氣氛?
有水聲,或許是千百年前的水?有叫聲,或許是千百年前古老生物的后代?我不知道。只是我知道,當(dāng)我的手撫過(guò)一行行墨跡的時(shí)候,我仿佛正撫過(guò)一扇石幔,那上邊嵌著海螺貝殼,還有古老的珊瑚,在我心底重重一擊。那一瞬,滄海變桑田。
我是追隨悟的腳步進(jìn)入這個(gè)洞的。這個(gè)洞,在我眼前是那么神秘,卻又那么滄桑。人類的祖先曾出現(xiàn)在這里,他們舉著明明滅滅的火把,如電影片段快速在我的眼前回放閃過(guò)。歷史磕磕絆絆,終于走到了今天,這個(gè)洞似乎就是它的眼,漆黑深邃,卻帶著讓人無(wú)法抗拒的親切感,靜靜地看著如今的人們,給這沉寂了千年的洞穴,再一次帶來(lái)人的生氣與新鮮的腳印。
它的名字,是白蓮洞。
湖
西湖,是一個(gè)太老太老的話題。世人皆寵的西湖,總一次又一次被提起。盡管已去過(guò)多次,岸邊的石板石磚,細(xì)小的土粒,以至柳樹干上有個(gè)特殊的紋路我都記得清晰。但再次看到悟?qū)戇@個(gè)題目,一時(shí)竟有了初次邂逅時(shí)的心動(dòng)感覺。西湖很厚重,的確,就像悟說(shuō)的,它積淀了太多的朝代。跟著悟,從未觸碰過(guò)西湖水的我,終于觸到了。它細(xì)細(xì)地從我的指縫間穿過(guò)。我跟著悟,從宋代勝跡游到清代遺宅,恍惚著穿越了四個(gè)朝代,誰(shuí)能在此刻告訴我歷史的真諦?怕是,誰(shuí)都道不清吧。
在這西湖畔,我看到一位位文豪、詩(shī)人、才女、隱士從這里經(jīng)過(guò),還有兩段神話般唯美的愛情故事。猛然抬頭,我看到悟定定在湖岸迎風(fēng)而立,若有所思。
眼前那被薄紗蒙了許久的西湖終于除去了迷茫,斷橋無(wú)言,荷群無(wú)言,碧水無(wú)言,可我,卻什么都聽見了。
一次又一次,小心翼翼地觸碰著青黃紙張上的墨跡,我想,我是作了一次漂泊的。在墨跡中,跟著悟從荒涼大漠,行至溫婉華中,再到精致的江南。一路顛簸,一場(chǎng)苦旅。
讀《文化苦旅》有感8
翻開《文化苦旅》這本書,一下子就被《江南小鎮(zhèn)》這個(gè)題目吸引住了,一股莫名的親切感從心底油然而生。江南小鎮(zhèn),在我心目中,就是光滑的青石板路伴著青磚青瓦的古色古香的房子,還有隨處可見的拱橋的身影,在一輪橋的倒影邊,是一級(jí)級(jí)用青石鋪起來(lái)的石階,總有幾個(gè)農(nóng)家姑娘伴著歡聲笑語(yǔ)在石階上洗衣、洗菜。
余秋雨描寫的江南小鎮(zhèn)似乎比我想象的更好。在他的筆下,小鎮(zhèn)多水多橋,石階是從樓板下一級(jí)級(jí)伸出來(lái)的;姑娘蹲在石階上洗臉打扮,還有從不遠(yuǎn)處的烏篷船上裊裊升起的一縷縷的白煙。河岸邊又有石欄相映襯,石欄邊三三兩兩地倚著幾位老人,深邃的目光凝視著河面,仿佛要看穿小鎮(zhèn)悠遠(yuǎn)的歷史。
也許先生描寫的才是最真實(shí)的江南小鎮(zhèn),我雖生于江南小鎮(zhèn),但現(xiàn)代化的進(jìn)程早已沖刷去了小鎮(zhèn)原有的古韻,只能在心底一遍遍勾勒小鎮(zhèn)的模樣。
如同先生之說(shuō),江南的小鎮(zhèn)沒(méi)有雀橋、烏衣巷的滄桑感,僅有的是那一份淡泊。江南的小鎮(zhèn)不屑于榮華,因此沒(méi)有磅礴的氣勢(shì),有的只是幽幽的山林,悠悠的水流,自古以來(lái)都是這樣,不曾有過(guò)升沉榮辱,只默默滋養(yǎng)一方土地,養(yǎng)活一方百姓。
江南的百姓是江南小鎮(zhèn)的代言,誰(shuí)都不能否定他們的樸實(shí)、淳厚,即使他們比喧鬧的都市人多金,也寧愿淡泊處世。他們的生活永遠(yuǎn)是忙碌而安靜的。伴著清晨的炊煙,小伙子們系好衣帶,解開系在碼頭上的繩索,踏上一條船,慢慢滑動(dòng)雙槳,悠閑地哼著江南小調(diào),逢人便裂嘴笑著打招呼。他們駕著輕快的小船,漾起層層水波,駛向遠(yuǎn)方。撒網(wǎng)、收網(wǎng)、撈魚,一天的勞動(dòng)就如此簡(jiǎn)單。而婦女們則倚著窗,靜看家人的船駛向遠(yuǎn)處,然后洗衣,織布,燒菜……
江南的小鎮(zhèn),沒(méi)有多少道路,河流就成了小鎮(zhèn)的血脈。的確,沒(méi)了河流,就不叫多水的江南,柔情的江南。江南的`河流縱橫交錯(cuò),河里來(lái)來(lái)往往穿梭不絕的船只,把小鎮(zhèn)的各處都連接了起來(lái)。而河里純凈清澈的水則把人世的喧囂、滔滔的名利全部沖洗蕩滌,讓心靈得以凈化。
想著余秋雨筆下的江南,耳畔回蕩起一首童謠:“搖啊搖,搖到外婆橋……我幻想自己坐于船上,穿過(guò)一個(gè)個(gè)橋洞,淺渚波光云影,撲面而來(lái)的空氣帶來(lái)的古意滲透全身……江南小鎮(zhèn)的河總給人童年、故鄉(xiāng)的感覺。
讀完了全文,我忽然希望去踩踏青石路,舀舀小鎮(zhèn)水,訪訪江南人,感受江南古鎮(zhèn)的文化,看穿歷史在小鎮(zhèn)留下的倒影。
讀《文化苦旅》有感9
竟是自己也不知從何時(shí)開始,文字于我的定義開始有了不同。它從之前的一粒沙石、一片落葉、一陣芬芳和一支清蕭中踱步,身姿優(yōu)雅的走了出來(lái),它的字符變成了家國(guó)的千年歷史,它的音韻轉(zhuǎn)化為筆者身為炎黃子孫所抒發(fā)的內(nèi)心無(wú)限崇敬與熱愛。
到今時(shí)我仔細(xì)想來(lái),答案也算得上簡(jiǎn)單,或是因?yàn)樗,或是因(yàn)樗T。
《文化苦旅》這本書,應(yīng)該是在初中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中所第一次聽到的名字,起先是因?yàn)檫@鏗鏘的四個(gè)大字感染了我,于是在閑暇時(shí)光開始斷斷續(xù)續(xù)的閱讀,也曾在第一遍通讀后就帶著“初生牛犢不怕虎”的闖勁對(duì)這沉淀深遠(yuǎn)的文字發(fā)表了自己的看法,席間也不過(guò)是對(duì)廣大山河的贊美和對(duì)其作者由衷的敬佩。那時(shí)的讀后感雖然是酣暢淋漓,但也終歸要有個(gè)句點(diǎn),但這股神秘的力量卻始終驅(qū)使著自己在或是明媚的午后或是陰郁的清晨去再次閱讀,一次又一次。
記不得有多少個(gè)深夜,輾轉(zhuǎn)夢(mèng)鄉(xiāng)中也能透過(guò)他的筆觸勾勒一幅山水,那里有李白的狂傲不羈,有蘇東坡的放浪形骸,有千年之前的文人騷客在山水間起舞翩翩,他們衣袂下流傳的是不朽的歌謠,他們眉眼間表達(dá)的是永恒的盼望。他說(shuō)那是一段“苦旅”,可也曾在心上小小否定,我這樣說(shuō)
——苦旅,左不過(guò)是苦了軀體。卻充盈了內(nèi)心,卻強(qiáng)壯了精神。
然而我必須要承認(rèn)的是,時(shí)至今天再翻開那書頁(yè)都帶著和第一日絲毫不減的.敬畏。我說(shuō)不清那究竟是今人對(duì)亙長(zhǎng)歷史回味時(shí)所特有的凝重還是筆者所書寫之一花一草都帶了快餐文化少有的洗練,終歸是覺得讀不懂、讀不透,就算是今天躍躍欲試還想要一展自己的見解,卻要也誠(chéng)然內(nèi)心的惶恐,就像其中的一篇題目所說(shuō),這是三十年的重量,而于我,這冊(cè)書恐怕是更長(zhǎng)的歷史疊加、更厚的文字傳承、更重的精神分量。
無(wú)疑,余秋雨老師是當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的領(lǐng)軍人物,更是今天我們少年報(bào)效祖國(guó)的標(biāo)桿楷模。人的一生,或長(zhǎng)或短,看其價(jià)值;人的一生,奉獻(xiàn)多少,看其晚年回眸時(shí)的作為。而這位長(zhǎng)者,這位智者,拋卻了功名利祿的“老驥伏櫪,志在千里”,走上山水尋根之路的“烈士暮年,壯心不已”,且不提身為讀者的自己還資歷尚淺根本沒(méi)有立場(chǎng)去評(píng)論他的行跡,單是這一份浩然,這一份對(duì)祖國(guó)文化的熱忱,便足以令人內(nèi)心吶喊,手中搖旗。
文化,本就是一段漫長(zhǎng)的旅程,而其中璀璨奪目從未中斷的中華文明,卻也不曾躲過(guò)歷史的陰霾和晦澀,讀罷我心上竟有那么清晰的慶幸——這文化苦旅,還好有這樣優(yōu)秀的筆者記錄,還好有這樣睿智的筆者鼓舞。
一次關(guān)于尋根的閱讀,一次關(guān)于歷史的叩問(wèn),它終將繼續(xù),它永不褪色。
讀《文化苦旅》有感10
有一本書,你不能手持香茗,淡然讀之;有一本書,你不能任之塵然,漠然無(wú)視,這本書不僅讓讀者在美妙的文字中暢游文化意識(shí)的河流,更重要的是在作者對(duì)古人古跡悲劇的同情和憤懣中,在歷史深重的嘆息中,給讀者以啟迪——珍惜中華民族這壯美的河山,珍惜經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨洗滌的燦爛文化,珍惜來(lái)之不易的現(xiàn)代文明生活,這便是《文化苦旅》。
與其說(shuō)這是一部山水游記散文,不如說(shuō)這是一段歷史文化的描述,余秋雨先生憑著自己豐富的文史內(nèi)涵和文化底蘊(yùn),寫出了歷史的悲嘆和一個(gè)人對(duì)世態(tài)的思考,我合上最后一頁(yè),深深地吸了一口氣,從這本書中不僅僅學(xué)到了智慧,更重要的吸納了其間深刻道理和奮進(jìn)的思想。我的心情是沉重的,血液是噴涌的,惋惜于歷史對(duì)古跡的破壞,憤怒于歷史對(duì)部分文化摧殘的同時(shí),也堅(jiān)定了文明在變化、發(fā)展、創(chuàng)新中得以延續(xù)的信心。
關(guān)于作者——余秋雨先生,是存在爭(zhēng)議的,但我想一個(gè)孤身一人尋訪中華文明重要遺址,不顧生命危險(xiǎn)考察和保護(hù)古跡的人,是應(yīng)該得到尊重的和敬仰的。作者在書中披露了制度的悲哀,古人的悲哀以及古跡遭到破壞的悲哀。《牌坊》中猶如天使般圣潔的姑娘在種種期盼中安詳逝去,《寧古塔》中流放的文人,這是制度的`悲哀,但作者只是將制度的穿插文中,印證制度會(huì)隨社會(huì)進(jìn)步不斷完善的趨勢(shì),體現(xiàn)古人古跡那頑強(qiáng)的生命意義。
作者筆下的古跡是倍受磨難的。《道士塔》中的莫高窟,精美的壁畫被骯臟的石灰刷去,精致的塑像被無(wú)知的鐵錘敲毀,奧秘的藏經(jīng)洞被粗暴的刨開,最富智慧的經(jīng)文被轉(zhuǎn)移,讀此,心在滴血,那可是中華民族的瑰寶,是中華民族的靈魂,如今竟被斯坦因劫去,這是歷史在嘆息,歷史在流血呀!
作者筆下的古人是倍受摧殘的!饵S州突圍》中蘇東坡的悲慘處境讓人難以想象,在畢世皆濁的年代里,蘇軾的才華被埋沒(méi),“馬臺(tái)詩(shī)案”將莫須有的罪名硬套在這個(gè)文弱詩(shī)人的頭上,使他不得不收斂自己的才情,雖然沒(méi)有阻止他對(duì)詩(shī)的創(chuàng)作,但畢竟對(duì)詩(shī)壇造成一定的損失,我分明聽到歷史在嘆息,沉重地讓我喘不上氣來(lái)。
無(wú)論是對(duì)古人還是古跡,歷史的嘆息實(shí)質(zhì)上是對(duì)中華文明損失的嘆息,《風(fēng)雨天一閣》遭受的何止是風(fēng)雨?是書籍的丟失,文化的遺棄。《巴金百年》作者何止是感嘆巴金的慘境,他還嘆惜文革對(duì)知識(shí)的褻瀆,所造成的文化流失。
盡管經(jīng)歷了歷史中的各種磨難洗禮,但風(fēng)雨過(guò)后總是彩虹,前車之鑒,后事之師,作為當(dāng)代青年,我們有責(zé)任有義務(wù)讓歷史舒展開眉心,歷史已經(jīng)嘆息千年,我們應(yīng)該有所改變,不讓歷史重演,保護(hù)好中華文明,傳承中華文化,讓祖國(guó)山河更加壯麗,文化更為燦爛。
讀《文化苦旅》有感11
孤雁南飛便是秋,在這深邃的秋,沉寂的秋,悲涼的秋,我在心在為中華文化吶喊著.叫喧者.沸騰著。跟隨者余秋雨先生走過(guò)的苦旅.我將重游這個(gè)偉大的民族所創(chuàng)造的奇跡。
當(dāng)我走進(jìn)《莫高窟》,我的驚嘆只是渺小的沙石.在這里感受到的是千萬(wàn)年文化的沉淀,一段段歷史的重溫,一個(gè)個(gè)朝代的輪替都盤旅在這里,這不僅僅是宗教的天堂.更是中華文明的縮影.走進(jìn)盛唐的繁華.明清的紛亂.余下的便是近代學(xué)者的腳印,我只能用膜拜來(lái)形容它,也只有它能襯得上,在敦煌中,孤獨(dú)的墳塚.讓我為民族那一種腐朽的記憶而慚愧,讓一車一箱的文物從那昏暗的洞窟中拿走。我看見中華民族在滴血,是的.是那名道士把這把鋒利的刀插走她的胸口.但是腐朽的封建教條化成一條繩.把這把刀牢牢的固定,我也好恨.沒(méi)有早早出現(xiàn)在那個(gè)年代,我要揮起長(zhǎng)劍,把這條繩切斷,我要用畢生的力量,將刀從她胸口拔出。
從《三峽》走過(guò),我沉浸在碧水藍(lán)天的景色中,令我沉思的是兩岸的文化.王昭君.屈原.李白……這一位一位歷史名人.記住他們的'不僅是歷史,還有這兩岸的山水,嗅一嗅都是他們的氣息,只有這樣的地方才會(huì)有這樣的人,走過(guò)這樣的山.這樣的水.從這樣的文字中尋找到他們的蹤跡。
在余秋雨筆下,王維的告別是柔和的.在風(fēng)雨交加的沙漠中.就算保暖的衣服也會(huì)感到刺骨,一句“勸君更盡一杯酒,西出夕陽(yáng)無(wú)故人”卻把最暖的情傳遞個(gè)貶謪的友人,而今那里只有尋著王維的馬蹄印才會(huì)到達(dá),只有想要體會(huì)他的人,想要傳承他的人才會(huì)把這一杯薄酒看得如此之重,而余秋雨正是這樣的人。
來(lái)到.古時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)這里有無(wú)數(shù)個(gè)光禿禿的墳頭,從他的筆下我看到了身披戰(zhàn)甲,揮劍斬?cái)车膶④,看見滿地的鮮血慢慢浸透進(jìn)地表,在這里沉靜躺著的是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品.在文明的傳承中無(wú)數(shù)個(gè)血的教訓(xùn)更提醒著我要熱愛和平。
余秋雨筆下的都江堰是李冰父子的魂,這造福千年的水利建筑讓我再次體會(huì)到奇跡的函義,它的靈魂是不屈,是智慧,是果斷,更是勇敢,我甘愿屈膝它腳下,它是我國(guó)的至寶.更是我的追求,它是我中華民族的脊梁。
通過(guò)讀這本書,我學(xué)到了很多,更感到了自己的渺小,在中華五千年文化中.我連一只螻蟻都不如。我看到了余秋雨先生的不鍥追求.他是一個(gè)學(xué)者,更是中華文化的傳承者,他的文字總是充滿玄機(jī),但他卻是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的作家,每個(gè)字都是他的經(jīng)歷.每句話都有他的思想,這些就像清水中的石塊無(wú)比清晰,我是從一篇關(guān)于辛棄疾的文章開始愛上他的文字,讀他的書就像讀他的精神。因?yàn)樗木翊嬖谟谒淖掷镄虚g,當(dāng)他為某位歷史人物感嘆時(shí),你的心也沉進(jìn)谷底,當(dāng)他為某段文明而驕傲?xí)r,你的心中滿滿的全是自豪。
我不僅要感嘆.這就是余秋雨,帶領(lǐng)你追尋華夏文明的余秋雨,將自己的思想完全解剖在你面前的余秋雨。
讀《文化苦旅》有感12
暑假里,我尋訪了秋雨故里——慈溪橋頭,踏著上林湖的瓦礫,抽一枝楊梅條,倚著斑駁的照壁,捧一本《文化苦旅》。我走進(jìn)余秋雨,走進(jìn)了《文化苦旅》。
我隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國(guó)。他從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北,從冰天雪地的北國(guó)到充滿民族風(fēng)情西南邊陲,《文化苦旅》像一條彩色的河流,文化的河流,洶涌地向我奔瀉而來(lái)。
旅行結(jié)束,我本應(yīng)陶醉于祖國(guó)的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化,然而我心頭卻莫名地涌出一種苦澀的感覺。
年幼的我對(duì)《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義,起初以為無(wú)非是指旅行的勞苦,讀完后卻留下一絲對(duì)歷史、文化的苦澀回味。
一個(gè)愚鈍的王道士,讓外國(guó)冒險(xiǎn)家把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走,無(wú)知是罪過(guò),他當(dāng)然不會(huì)知道自己給中國(guó)文化造成了多大的損失,他不會(huì)想到那些,他也想不明白。歷史原來(lái)只有留下遺憾,一個(gè)民族的文化只有在受到磨難的時(shí)候才會(huì)更加寶貴。
幸好還有像范欽這樣為保護(hù)民族的歷史文化的錚錚鐵骨,讀到《風(fēng)雨天一閣》讓我淚流不止,刻骨銘心,原來(lái)“書”還有這么多危險(xiǎn)的經(jīng)歷。
是啊!我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來(lái),文化的保留是艱難的,我們只有珍惜這來(lái)之不易的文化,領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)秀文化,繼承和發(fā)揚(yáng)炎黃子孫數(shù)千年來(lái)的`文化精髓。
還來(lái)不及細(xì)細(xì)揣摩,落日的余暉已頑皮地照在余爺爺?shù)墓盘倮衔,余爺爺(shù)摹段幕嗦谩肪腿缟狭趾叺膶?dǎo)航船,她將帶領(lǐng)我們從“上林越窯”出發(fā),越走越遠(yuǎn)。
點(diǎn)評(píng):首先,“寫出真實(shí)的東西”,本文作為慈溪的的小學(xué)生寫出了“慈溪人”對(duì)《文化苦旅》真實(shí)的經(jīng)歷和獨(dú)特感受,小作者緊扣“苦”字,我想余雨秋的“苦”最早是應(yīng)該是從上林湖出發(fā)的。其次, “小眼看世界”的風(fēng)骨,小作者聯(lián)系生活,試著用超越小學(xué)生的眼光去觀察社會(huì),深入歷史,試圖認(rèn)識(shí)“余秋雨”,以自己的膽識(shí)和勇氣寫作。當(dāng)然,我更希望保持童真,吹著上林越窯古風(fēng),時(shí)時(shí)仰望星空,越走越遠(yuǎn)。
讀《文化苦旅》有感13
沒(méi)有周遭的閑言碎語(yǔ),你踏“雪”尋“梅”;沒(méi)有都市的歌舞升平,你“夜泊”“西湖”。就這樣,你思考著大漠荒荒的黃河文明的盛衰和歷史的蒼涼;就這樣,你描繪著江南柔麗凄迷的小橋流水和世態(tài)人情;就這樣,你用你的筆直接觸向文人的心路歷程;就這樣,你詛咒著廢墟,又寄情于廢墟……我的心里有說(shuō)不出的憂傷感觸,聽你一一訴說(shuō)。
一千萬(wàn)恨,恨極在天涯
面對(duì)輝煌,永遠(yuǎn)感召著我們的靈魂。而你,余秋雨,沒(méi)有顧忌,沒(méi)有思忖,跪在莫高窟的洞穴前,在博大恢宏的民族文化面前體會(huì)著自己的渺小。
面對(duì)被破壞面目全非的舉世文化瑰寶,你痛心疾首,義憤填膺,剖析著王道士麻木的靈魂,引領(lǐng)他跪地懺悔。
就這樣一次又一次,面對(duì)這一出整個(gè)民族在顫悸的歷史悲劇,你無(wú)情地撕開她的傷口。
一個(gè)古老民族在滴血!
但你終究是明白的,于是,蹲縮在道士塔前寫下這樣的文字:“完全可以把憤怒的洪水
向他傾泄。但是,他太卑微、太渺小、太愚昧,最大的傾泄也只是對(duì)牛彈琴,換來(lái)一個(gè)漠然。讓他這具無(wú)知的軀體全然肩起這筆文化重債,連我們也覺無(wú)聊……這是一個(gè)巨大的民族悲劇!
你在痛斥,痛斥王道士的愚昧;你在譴責(zé),遣責(zé)清政府的冷漠麻木。而更多的,你在為祖國(guó)的古老燦爛文化的榮耀與恥辱而感慨萬(wàn)千。
二一蓑煙雨任平生
“風(fēng)到這里就是黏,黏住過(guò)客的思念;雨到了這里纏成線,纏著我們流連人世間”。江南始終是有著那一份“淺渚波光云影,小橋流水江村”的柔情和恬淡,觸碰了你,觸碰了我,也觸碰了余秋雨心中最柔軟的部分。
江南,也便是由水和云所鋪成的!
當(dāng)轟鳴的機(jī)器與凝重的水泥世界,掩埋了遠(yuǎn)古的那份單純和寧?kù)o;當(dāng)破碎的激情與饕餮的物欲橫飛,充斥著心底的那份善良和柔情。也只有在門口看著煙雨下的老人,雨水輕輕的飄落在水中。這才知道什么叫心靜如水,什么叫“心,軟了,化了”。
時(shí)間越過(guò)空間,碧水驚秋,黃云凝暮,霜冷長(zhǎng)河般的歷史亦如追風(fēng)而逝的秋葉,蓬飛零落。行著中華民族的文化,任淡淡的情緒在心底縈繞,江南依然恬淡如故!
或許也只有在這一方凈土,才能在俯仰之間,從容面對(duì)滄海桑田。重九的陶菊依舊繞舍似陶家,中秋的蘇月依然皎皎空中掛。
正如一種禪境,她是物化了的精神的家園。
三柳暗花明又一村
余秋雨曾說(shuō)他常佇立前人佇立過(guò)之處,在觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感。在柳侯祠前,便是他,帶著崇敬和疑問(wèn)瞻仰著這為大文豪。
從“垂淚千行便濯纓”到《永州八記》,那種入世與出世的蒼涼與孤獨(dú)封存了很久很久,直到被你的淚水所濕潤(rùn)。
靈魂的`居出不僅緣于世內(nèi)之紛亂,更是宇宙深淵處一泓深潭。柳宗元有“皇恩若許歸田去,晚歲當(dāng)為鄰舍翁”的打算,小小的仕途再也無(wú)法承載他那顆滄桑的心。于是,他來(lái)了,將困厄感傷的心境寄托與游山玩水和紙墨之間。一切都很靜。
靜一點(diǎn)也好,從柳宗元開始,這里歷來(lái)寧?kù)o。
但他的心在滴血!
四廊臺(tái)烽火空余夢(mèng)
“我詛咒廢墟,我又寄情廢墟”,你說(shuō)。
因?yàn)閺U墟吞沒(méi)了你的企盼,你的記憶。然而是你,定義了廢墟,又給了它新的詮釋。
廢墟,并不僅僅是斷壁殘?jiān)⒙湓谝黄氖徶械纳n涼。古羅馬的角斗場(chǎng)、中國(guó)的圓明園、瑪雅文化遺址都可以說(shuō)是古代文明留給我們的廢墟,歷史面對(duì)它們顯得有些殘忍,但它們卻有著不同尋常的意義。
它們就如同時(shí)間的力量在大地上留下的痕跡,承載了不同民族厚重的發(fā)展歷程,昭示著不同民族文明的興盛與衰敗。讓人窺見到一個(gè)民族步履的蹣跚。又似垂死老人的遺言,使你不能不為之動(dòng)容。人類的歷史是生命的延續(xù),沒(méi)有廢墟就無(wú)所謂昨天,沒(méi)有昨天就無(wú)所謂今天,也不會(huì)有未來(lái)。
因此你吶喊:還歷史以真實(shí),還生命以過(guò)程!
后記:蒼天緘默,大地?zé)o語(yǔ)。于是我終于明白,苦旅,苦在歷史的重任,苦在歷史的逝去,苦在古人的遠(yuǎn)離,苦在內(nèi)心的敏感……
讀《文化苦旅》有感14
曾經(jīng)聽說(shuō)過(guò)這樣一段話:“人生就像一場(chǎng)旅行,不在乎目的地,在乎的只是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的心情!毕肫疬@段話時(shí),我想努力揣摩出作者當(dāng)時(shí)的心情 。是愉快還是悲傷?是興奮還是寂寞?
慢慢咀嚼著這些似景非景的文字,慢慢滲入其中,用心聆聽著作者的心聲,用心去理解作者的精神深處,.用心去體會(huì)作者的內(nèi)心感觸。
只身一人,期望著踏遍那些古人曾走過(guò)的地方,追尋那若隱若現(xiàn)的人文光輝,曾感傷過(guò)莫高窟,曾怨恨過(guò)道士塔,曾懂得了陽(yáng)關(guān)雪。而更多的卻只是對(duì)那些殘破不堪的歷史的無(wú)奈與惋惜。
作者也曾迷茫過(guò),也曾像傻瓜一樣木然佇立。他無(wú)法在腦中找尋到能更好形容這些景的詞,因?yàn)樗麩o(wú)法擺脫那中國(guó)歷史文化的悠久魅力對(duì)他的長(zhǎng)期熏染。他每走到一個(gè)地方便會(huì)有一種沉重的歷史氣壓罩住他的全身,使他感動(dòng)使他喟嘆。
作者看到的僅僅是景嗎?我想,人文精神才是他所感受到的最深的'東西。文化的靈魂?duì)縿?dòng)著坐著的靈魂。他看到了一個(gè)個(gè)古老的物象,描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰,炎黃子孫的悲哀和那人文精神的沒(méi)落。
他幻想著自己能夠挽回,自己能修補(bǔ)好那千瘡百孔的華夏文明。但是事實(shí)卻是殘酷的,作者也只能以此方式來(lái)抒發(fā)出自己捏性壓抑已久的情感。
踏著前人走過(guò)的路,懷揣著與前人截然不同的情感,游歷著眾多古跡。也曾感悟,也曾哀傷,也曾釋懷,也曾迷惑。一幅幅景,一點(diǎn)點(diǎn)文明。景中寓著情,心中懷著痛。努力修補(bǔ)著被摧殘的中國(guó)文化靈魂,努力找尋著失落的人生真諦。
合上書,腦中勾起了一幅幅充滿著情的景。閉上眼,深深感悟到了我們五千年華夏文明包涵這的那充滿神圣光芒的人文精神。
讀《文化苦旅》有感15
秋雨先生說(shuō):“如果說(shuō)人生是一條一劃而成的線,那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)!笔堑,人生無(wú)非是漫長(zhǎng)歷史的一個(gè)縮影。在這里,余秋雨教授是“探寶”的勝利者,他的收獲便是這本《文化苦旅》。
有幸拜讀《文化苦旅》,在這本書里,他從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北,從冰天雪地的北國(guó)到充滿民族風(fēng)情西南邊陲,他的足跡踏遍了祖國(guó)的山山水水,也是他在悠久燦爛的中華文化里的苦苦求索,莫高窟的色彩、線條令他著迷:北魏色彩的渾厚沉著,隋朝的暢快柔美,唐代的噴射和舒展,五代的精細(xì)、溫煦,這是一條色彩的河流,也是文化的河流,一直洶涌地向我們奔瀉而來(lái)。
手棒一本《文化苦旅》,隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國(guó)。旅行結(jié)束,本應(yīng)陶醉于祖國(guó)的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化,然而我的心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺。我一直對(duì)《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義,認(rèn)為無(wú)非是指旅行的勞苦,其實(shí)不然!
讀著《文化苦旅》,我仿佛置身于敦煌,走進(jìn)了莫高窟?茨呖撸皇强匆粋(gè)死了多年的標(biāo)本,反而是看活了一千多年的生命。中國(guó)文化何其多,卻偏偏忽視了這座文化寶庫(kù),我記得一車車的經(jīng)典,一箱箱的文物,以你難以想象的低價(jià)收走。那是民族的痛,那是一個(gè)古老的民族在滴血。但是后來(lái)中國(guó)站起來(lái)了。當(dāng)年,日本學(xué)者滕枝晃曾怎樣狂妄地?cái)嘌裕骸岸鼗驮谥袊?guó),研究在國(guó)外!倍瘢坏貌怀姓J(rèn):“敦煌在中國(guó),敦煌學(xué)也在中國(guó)!”這是一種欣慰,這是瑰寶回歸后的欣慰,然而你可曾知道,一百年前的莫高窟,曾有過(guò)一場(chǎng)浩劫,可見莫高窟至今還能美麗綻放,實(shí)屬不易。
也從這里,讓我們嘗到了苦澀。再看看天一閣,你可曾知道曾經(jīng)有幾代人用他們的`心血,來(lái)守護(hù)住了這座瑰園?你來(lái)看看,80歲高齡的范欽中在即將走到生命的盡頭,在生命的最后一刻都要監(jiān)守崗位。他將自己的財(cái)產(chǎn)分成兩部分,一份是他監(jiān)守一生的藏書樓,另外一份是一張萬(wàn)兩銀票。他讓他的兩個(gè)孩子去選擇自己想要拿的一份。最終,藏書閣存了下來(lái)。你也許會(huì)感激范氏家族的無(wú)私奉獻(xiàn),但在感激與仰望的同時(shí)你能體會(huì)到,這是一個(gè)家族在守護(hù)美麗的苦澀!
的確,中國(guó)“文化瑰寶”的傳承,是需要多少代人苦心經(jīng)營(yíng)和艱辛維護(hù),正如作者曾感慨:“文人似乎注定要與苦旅連在一起!蔽乙詾,這乃是文人最大的財(cái)富。苦澀過(guò)后總會(huì)留下一絲回味——對(duì)歷史的感悟,對(duì)文化的理解,對(duì)人生的思索,全部融在這苦澀后的回味中了。
我想苦即為美,一種像青花瓷那般優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)的美,也許會(huì)有殘缺的遺憾。在書里我們找到了心靈與心靈的撞擊,發(fā)出了“還歷史以真實(shí),還生命以過(guò)程”的呼喚。在這兒,也超過(guò)了時(shí)空的限制,經(jīng)歷一次艱難的旅行。讀它,讓我受到了靈魂的震撼,精神的洗禮,心靈的升華。
何嘗,人生不也就是一種苦難旅行!不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎見美麗的虹彩!
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