幼兒教師讀書心得(15篇)

　　我們心里有一些收獲后，通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來(lái)，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的幼兒教師讀書心得，歡迎閱讀與收藏。

幼兒教師讀書心得1

　　《幼兒園語(yǔ)言教育》這本書是幼兒園教師語(yǔ)言教育活動(dòng)中不可缺少的指南，書中從語(yǔ)言教育與幼兒語(yǔ)言發(fā)展以及幼兒語(yǔ)言教育的目標(biāo)、內(nèi)容，幼兒園談話活動(dòng)、講述活動(dòng)、聽說(shuō)游戲、文學(xué)活動(dòng)、早期閱讀活動(dòng)的教育要求、設(shè)計(jì)組織以及實(shí)例分析等，其中第十章《幼兒教師語(yǔ)言對(duì)幼兒發(fā)展的影響》這一章節(jié)對(duì)我所研究的課題特別有幫助。

　　探討幼兒教師的語(yǔ)言藝術(shù)問(wèn)題，是教師如何在教育活動(dòng)過(guò)程中，逐漸形成職業(yè)語(yǔ)言特點(diǎn)并不斷提高語(yǔ)言的教育水平。教師每天與幼兒一起學(xué)習(xí)、互動(dòng)，我們的語(yǔ)言不僅要符合一般的語(yǔ)言規(guī)律，而且要符合教育的特別要求，適應(yīng)幼兒心理特征。教師只有掌握了這種職業(yè)語(yǔ)言，并自覺地在幼兒教育教學(xué)活動(dòng)中加以運(yùn)用，才能產(chǎn)生預(yù)想的教育效果。因此，掌握和運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)是幼兒教師的一種基本素質(zhì)。

　　教師的語(yǔ)言具有多種功能，如信息功能、表達(dá)指示功能、表達(dá)知識(shí)功能、情感功能、美感功能、交際功能等。優(yōu)秀教師語(yǔ)言的魅力就在于，它能夠在活動(dòng)過(guò)程中化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，化平淡為神奇，從而激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，引起幼兒的注意力和求知欲望。因此作為教師他的有效提問(wèn)可以使幼兒的語(yǔ)言活動(dòng)更有趣味性和藝術(shù)性。

　　一、教師語(yǔ)言對(duì)幼兒語(yǔ)言發(fā)展的影響

　　在幼兒園，教師的語(yǔ)言無(wú)意識(shí)成為幼兒模仿的對(duì)象、學(xué)習(xí)的范型，幼兒對(duì)老師的一字一句、一腔一調(diào)甚至某種口頭禪非常敏感。因此教師語(yǔ)言客觀上起到了示范的作用。

　　從教師的語(yǔ)言中，幼兒可以直接獲得新的詞匯、于是，學(xué)會(huì)理解生活指導(dǎo)性語(yǔ)言，學(xué)會(huì)與人交流的方法和技能，只有良好的言語(yǔ)表現(xiàn)才能對(duì)幼兒語(yǔ)言發(fā)展、良好語(yǔ)言習(xí)慣的養(yǎng)成起到積極促進(jìn)作用。

　　二、教師語(yǔ)言對(duì)幼兒認(rèn)知發(fā)展的影響

　　教師語(yǔ)言能直接引起幼兒對(duì)觀察對(duì)象的注意，是他們有選擇地感知觀察對(duì)象。如我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)“今天啊，老師要給小朋友介紹一位新朋友，你們想知道他是誰(shuí)嗎？”“聽一聽，這是什么聲音？”“請(qǐng)小朋友看這兩幅畫，哪里不一樣�！苯處煹恼Z(yǔ)言可以使幼兒關(guān)注觀察對(duì)象的某些部分或某些特征，把幼兒注意力集中到教師所希望的地方。

　　在幼兒參與活動(dòng)的過(guò)程中教師的語(yǔ)言提示還可以幫助和啟發(fā)幼兒回憶已有的經(jīng)驗(yàn)，并將這些經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)情景結(jié)合起來(lái)，解決面臨的學(xué)習(xí)問(wèn)題，獲得新的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

　　例如在學(xué)習(xí)詩(shī)歌《春風(fēng)》，到室外觀察春天之后，教師通過(guò)提問(wèn)“請(qǐng)小朋友們想一想，春天來(lái)了，哪些東西變綠了？哪些東西變紅了？哪些小動(dòng)物出來(lái)活動(dòng)了�！边@些有效的提問(wèn)能夠幫助幼兒回憶之前觀察的情景，并為隨后的仿編詩(shī)歌奠定了基礎(chǔ)。

　　教師語(yǔ)言對(duì)幼兒認(rèn)識(shí)發(fā)展的影響還表現(xiàn)在，教師語(yǔ)言本身可能包含對(duì)幼兒的認(rèn)知要求。如“蘋果和橘子有哪些相同的地方？”“石頭可以同來(lái)干什么？”前者幼兒通過(guò)視覺感知就能回答，后者則需要幼兒通過(guò)回憶思考，將已有的相關(guān)信息進(jìn)行加工和概括，找出合適的語(yǔ)言進(jìn)行回答。研究認(rèn)為，年齡較大的兒童，教師語(yǔ)言中的.高認(rèn)知要求有利于兒童智力的發(fā)展。

　　三、教師語(yǔ)言對(duì)幼兒情感態(tài)度形成的影響

　　教師活動(dòng)指導(dǎo)語(yǔ)可以激發(fā)幼兒積極思考的興趣。如在講《勇敢的小螞蟻》這個(gè)故事時(shí)，可以在講述過(guò)程中讓幼兒想象如果你是這只小螞蟻，你會(huì)怎么辦？或者讓幼兒學(xué)一學(xué)、說(shuō)一說(shuō)、做一做故事中的情景，將幼兒置身于故事之中，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望。

　　此外，教師對(duì)幼兒?jiǎn)栴}的回答、對(duì)幼兒想法的適當(dāng)反饋，是對(duì)幼兒探索行為的最大支持和保護(hù)。比如“你真能動(dòng)腦筋，可以試一試看”“回答的真棒�！奔皶r(shí)對(duì)幼兒主動(dòng)思考的發(fā)現(xiàn)和鼓勵(lì)，能對(duì)孩子的語(yǔ)言探索過(guò)程直接起到支持和推動(dòng)作用。這也是語(yǔ)言活動(dòng)中教師有效提問(wèn)不可缺少的反饋。

幼兒教師讀書心得2

　　某日在電腦上看了《怎樣做一名好的幼兒教師》文章，讓自我又學(xué)習(xí)了一些知識(shí)，教師一向是人們所尊崇的事業(yè)，這茖職業(yè)被稱為太陽(yáng)底下最崇高的是職業(yè)。教師要懷著崇高的愛去傳授知識(shí)，要用滿腔的熱情去啟迪人生，春雨潤(rùn)物般的言傳身教不僅僅能使孩子獲得淵博的知識(shí)，還能使幼兒擁有豐富而高尚的靈魂。

　　作為一名幼兒教師應(yīng)具備對(duì)人真誠(chéng)、心地善良，有愛心，要熱愛幼兒，還應(yīng)不斷補(bǔ)充自我的知識(shí)儲(chǔ)備量。這就說(shuō)明我們教師就應(yīng)具備求知的`精神，要學(xué)而不厭，要掌握淵博的文化知識(shí)，不斷充實(shí)自我，提高自我，在學(xué)以致用。幼兒教師還應(yīng)具有以身作則，為人師表的崇高品質(zhì)，凡要求孩子做的自我務(wù)必先做做好。

　　教師還要有耐心，應(yīng)對(duì)不聽話的幼兒要耐心的教導(dǎo)祂們，不能侮辱祂們，這不僅僅會(huì)傷害幼兒感情，而且會(huì)使矛盾激化，在幼兒心中失去威信，教師的勞動(dòng)是十分艱苦、復(fù)雜的，教師只有持續(xù)愉快平靜的心境，才能使幼兒產(chǎn)生一種愉快的感情體驗(yàn)，提高用心性，并因此創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)系。只有用自我的言行品格去影響幼兒，才是為人師表。還有教師教書育人應(yīng)是應(yīng)對(duì)全體幼兒，要對(duì)班級(jí)里所有幼兒關(guān)心，但是在平常的教學(xué)中，我還是比較喜歡那些聽話乖的小朋友，往往忽略了那些調(diào)皮的幼兒，在這一點(diǎn)我想在今后工作中就應(yīng)要注意。

　　看了這本書，讓我受益匪淺，我想我以后必須會(huì)努力，多讀一些幼教文章。爭(zhēng)取做一名讓孩子開心，讓家長(zhǎng)放心的幼兒教師！

幼兒教師讀書心得3

　　杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》一書中談到了"一個(gè)經(jīng)驗(yàn)"(anexperience)的概念，并將之界定為："我們?cè)谒��?jīng)驗(yàn)到的物質(zhì)走完其歷程而達(dá)到完滿時(shí)，就擁有了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。"該界定顯示出"一個(gè)經(jīng)驗(yàn)"至少具有兩重含義。一是完整性，即"走完其歷程"。二是圓滿性，即"達(dá)到完滿"。完整性和圓滿性共同構(gòu)成了"一個(gè)經(jīng)驗(yàn)"的內(nèi)涵。

　　應(yīng)該說(shuō)．在幼兒園教育活動(dòng)中，教師大多能尊重幼兒對(duì)完整經(jīng)驗(yàn)的需要，比如．給幼兒講一個(gè)完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫助

　　幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動(dòng)，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗(yàn)的圓滿性。例如，在美術(shù)活動(dòng)中教師會(huì)不斷地催促幼兒完成其作品；為了在活動(dòng)結(jié)束時(shí)讓幼兒得出答案，教師會(huì)縮減探索的時(shí)間，給予幼兒過(guò)多的直接幫助．等等。在這種情況下，雖然表面上看來(lái)，教育活動(dòng)是完整的，教師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個(gè)教育活動(dòng)任務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，但這種經(jīng)驗(yàn)卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時(shí)間內(nèi)試圖完成一個(gè)完整的任務(wù)，常常會(huì)在關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，以犧牲幼兒經(jīng)驗(yàn)的圓滿性為代價(jià)。

　　那么。如何在幼兒園的教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)既完整又圓滿呢？

　　一是分解。分解就是把原先過(guò)于龐大的"一個(gè)經(jīng)驗(yàn)"分解為一個(gè)個(gè)小的"經(jīng)驗(yàn)"。比如。要讓幼兒了解水的.特性，就可以讓他們通過(guò)幾次活動(dòng)分別來(lái)探索水的顏色、味道、流動(dòng)，物體的沉浮等不同特性。對(duì)一首歌曲的學(xué)習(xí)，可以通過(guò)體驗(yàn)理解歌詞、初步學(xué)會(huì)演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個(gè)層層疊加的活動(dòng)分步驟地逐漸達(dá)成。在這種情況下，幼兒每一次都獲得了相對(duì)完整的一個(gè)小的"經(jīng)驗(yàn)"．而每一個(gè)小的"經(jīng)驗(yàn)"的不斷累積便構(gòu)成了既完整又圓滿的一個(gè)大的"經(jīng)驗(yàn)"。這就好比我們成人在讀長(zhǎng)篇小說(shuō)和看電視連續(xù)劇時(shí)的經(jīng)驗(yàn)歷程模式。

　　二是留白。留白是國(guó)畫創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法，以收到虛實(shí)相映，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)間歇性地預(yù)留一部分不做任何教學(xué)安排的時(shí)間。有了在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)的留白后，教師在教育活動(dòng)過(guò)程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身，才有可能用更多的心力來(lái)觀察、分析幼兒：當(dāng)教師意識(shí)到幼兒在活動(dòng)

　　中的表現(xiàn)與活動(dòng)計(jì)劃不一致時(shí)，才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場(chǎng)的反應(yīng)調(diào)整教育計(jì)劃，切實(shí)追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們通過(guò)活動(dòng)獲得深人、滿足的體驗(yàn)。

　　三是時(shí)間。充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗(yàn)的條件。要讓幼兒的經(jīng)驗(yàn)完整和圓滿，教師必須學(xué)會(huì)放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時(shí)間按自己的步調(diào)進(jìn)行探索。有了充裕的活動(dòng)時(shí)間，教師才可以不急于讓幼兒獲得某個(gè)既定的結(jié)論，幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己尋找結(jié)論，自己發(fā)現(xiàn)和修正錯(cuò)誤。在這樣的活動(dòng)過(guò)程中，幼兒才會(huì)體驗(yàn)到挫敗與成功，感受到困惑、激動(dòng)、喜悅、失落、難過(guò)等各種情緒，幼兒所獲得的經(jīng)驗(yàn)才會(huì)是飽滿、充實(shí)的，并在與原有經(jīng)驗(yàn)的匯聚中成為推動(dòng)幼兒成長(zhǎng)的重要力量。

幼兒教師讀書心得4

　　少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。個(gè)性是在現(xiàn)今知識(shí)的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

　　對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知蝕應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能帶給我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器，透過(guò)書本我們能夠充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的'思路�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀書對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體此刻幾個(gè)方面。

　　一、讀書能夠讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。

　　牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶�遠(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還能夠從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，透過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在非常程度上能夠這樣說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開始，那么，無(wú)論多么偉的人，做出多么的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。

　　二、讀書開闊人的視野

　　書本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都抒泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只明白一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有必須的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你務(wù)必對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。

　　在這方面，偉的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有非常的忙。

　　從它的經(jīng)歷中，我們能夠體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨作用。

　　三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀

　　人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到非常用心的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍能夠使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的恢和思想，從而使我們?nèi)肷裢�情，靈魂升華。

　　所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展教師不僅僅要多讀書，還要讀書廣。

幼兒教師讀書心得5

　　本書是由艾米·勞拉·多伯羅、勞拉·J·柯克和黛安·翠斯特·道治等撰寫，在我們這樣的一個(gè)在幼兒園中題“課程”都遮遮掩掩、躲躲閃閃的背景里，《托幼班創(chuàng)造性課程》無(wú)疑給我們一種新的觀念震蕩。這一課程以幼兒生理和心理發(fā)展的理論為依據(jù)，充分關(guān)注了家庭、社區(qū)和托幼機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系，關(guān)注了保教人員、家長(zhǎng)和社區(qū)成員的關(guān)系，以優(yōu)質(zhì)教育的思想，系統(tǒng)構(gòu)建了托幼機(jī)構(gòu)的創(chuàng)造性課程。

　　《托幼班創(chuàng)造性課程》是理想的，更是現(xiàn)實(shí)的。所謂理想的，就是有追求，有目標(biāo)。有些追求和目標(biāo)基于對(duì)幼兒和幼兒家庭等因素的合理評(píng)估。與其他年齡段的課程一樣，設(shè)定幼兒發(fā)展的目標(biāo)，是落實(shí)課程理想的主要步驟，也是保教人員確定自己的工作目標(biāo)的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，再擬定各類工作計(jì)劃。本書所展示的計(jì)劃較為具體、直觀，又有示例，清晰明了，有操作性�！锻杏装鄤�(chuàng)造性課程》給我印象最深的一點(diǎn)，是將一般的幼兒發(fā)展目標(biāo)落實(shí)到特別的幼兒身上，為設(shè)定個(gè)別化目標(biāo)，真正考慮“為孩子及其家庭定做課程”。這個(gè)過(guò)程，是以評(píng)估特定幼兒的發(fā)展需要為前提的。該書詳細(xì)地說(shuō)明了評(píng)估幼兒需要和行為并確定目標(biāo)和行為的進(jìn)程，示例生動(dòng)、有趣。尤其是對(duì)幼兒觀察和對(duì)觀察資料整理的一些方法和策略具有很大的借鑒意義。此外，該書提出給幼兒規(guī)劃一個(gè)能滿足他們需要且是傳遞正向信息的環(huán)境，主張“將幼兒的家長(zhǎng)和文化帶入托幼機(jī)構(gòu)”，這些觀點(diǎn)，一方面是體現(xiàn)了教育機(jī)構(gòu)環(huán)境的特點(diǎn)，另一方面是體現(xiàn)了以幼兒為本、以幼兒發(fā)展為重的原則。該書還在保護(hù)幼兒的安全及給予幼兒行為知道等方面提出了許多可操作的策略。

　　《托幼班創(chuàng)造性課程》是現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)規(guī)劃。環(huán)境等轉(zhuǎn)化為幼兒和成人的行動(dòng)時(shí)，幼兒的發(fā)展就成為可能�！锻杏装鄤�(chuàng)造性課程》詳細(xì)地說(shuō)明了在一日生活中如何了解幼兒的`需要，如何滿足幼兒的需要，如何知道幼兒具體的行為，如何調(diào)整幼兒特定的情緒。涉及幼兒的交往、睡眠、飲食、玩耍、制作、欣賞、模仿、扮演、閱讀、律動(dòng)、郊游等等日復(fù)一日的具體行為。涉及特定活動(dòng)的準(zhǔn)備，涉及幼兒在活動(dòng)中需要的基本技能，涉及幼兒在活動(dòng)中可能出現(xiàn)的心理現(xiàn)象，涉及幼兒在活動(dòng)中可能產(chǎn)生的困惑，涉及可能產(chǎn)生的同伴交往或成人的交往，當(dāng)然，也必定涉及成人對(duì)幼兒行為的鼓勵(lì)、引導(dǎo)策略。該書在這些方面的表述是很清晰的，也是具體生動(dòng)的。

　　看完《托幼班創(chuàng)造性課程》，我深切感受到，一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教育課程方案，是扎根于幼兒生活的，是能真實(shí)反映幼兒的需要和能力的，并且有強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)，有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。我可以在其系統(tǒng)的指導(dǎo)策略中感受到理論的力量，也能在這些策略中感受到作者們長(zhǎng)期的實(shí)踐和思考。

　　近日讀了《新課程教學(xué)問(wèn)題與解決叢書》中的《備課新思維》一書，心中有很多感想，現(xiàn)想與大家同分享。備課無(wú)論在什么時(shí)代都很重要，撇開學(xué)生因素，一個(gè)教師一節(jié)課活動(dòng)的成敗就在于備課是否成功。隨著新課改的不斷深入，對(duì)各領(lǐng)域的要求更是越來(lái)越高。教師在備課時(shí)，必須明確自己的角色定位，按照新課程的要求，幫助幼兒制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并明確和協(xié)調(diào)的達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑;在教學(xué)過(guò)程中，全面體現(xiàn)新課改的基本理念，并常設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等等。對(duì)于學(xué)校組織的教研活動(dòng)應(yīng)認(rèn)真參加，吸取各項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)，豐富自己理論知識(shí)。

　　在新課程理念中提出：強(qiáng)調(diào)全面提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，教師要注意在思想上全面把握改革思路，在實(shí)踐中全面貫徹改革精神，讓每位學(xué)生都有其“個(gè)性”發(fā)展，每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)各有不同，應(yīng)針對(duì)每位幼兒的性格特點(diǎn)，年齡特征來(lái)因材施教。這些都是我們?cè)趥湔n時(shí)必須要考慮的，只有這樣考慮幼兒才會(huì)得到更好的發(fā)展。比如說(shuō)：大班的語(yǔ)言活動(dòng)看圖講述《一只襪子》，這是一節(jié)看圖講述活動(dòng)，針對(duì)大班幼兒的年齡特點(diǎn)，在活動(dòng)中我們要求孩子能夠完整地講述故事的內(nèi)容，并注意到細(xì)節(jié)部分，這也是考慮到大班幼兒要重點(diǎn)培養(yǎng)他們細(xì)致的觀察，能連貫的表達(dá)自己所看的圖片等。因每個(gè)幼兒的能力各有差異，語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)的幼兒希望他不僅能用連貫的語(yǔ)言講述故事，還需豐富故事的內(nèi)容，說(shuō)出好聽的詞語(yǔ)。這部分的幼兒我們?cè)趥湔n時(shí)就要用鼓勵(lì)的語(yǔ)言去讓她們自己發(fā)現(xiàn)圖書細(xì)小的部分，給予較少的指導(dǎo)語(yǔ);而表達(dá)能力較弱的幼兒則需要她能夠連貫的說(shuō)出故事內(nèi)容即可。備課時(shí)老師要給予多點(diǎn)指導(dǎo)語(yǔ)言。

　　其次在教學(xué)目標(biāo)上也應(yīng)體現(xiàn)“三位一體”的課程目標(biāo)，“知識(shí)法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三者相互滲透，從而促進(jìn)學(xué)校教育中心的轉(zhuǎn)移，使素質(zhì)教育的理念切實(shí)體現(xiàn)到日常的教育過(guò)程中。課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注幼兒的興趣與經(jīng)驗(yàn)，精選幼兒終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，服務(wù)于學(xué)生發(fā)展的功能。

　　現(xiàn)在幼兒的數(shù)學(xué)活動(dòng)與幼兒的生活密不可分，如大班的10以內(nèi)的減法運(yùn)算，老師在備課時(shí)會(huì)考慮到利用幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)一個(gè)超市的場(chǎng)景，每人手上有10元錢，超市里的商品都有明確的標(biāo)價(jià)，“我拿10元錢去買2塊錢的橡皮，我還剩下多少錢?同時(shí)轉(zhuǎn)換成減法運(yùn)算就是10-2=8”等等，這樣的活動(dòng)形式不僅提高了活動(dòng)的有趣性，也將繁瑣的數(shù)學(xué)活動(dòng)變得簡(jiǎn)單化，讓幼兒更有興趣去主動(dòng)地學(xué)。

　　最后我想談?wù)勎覍?duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)看法，針對(duì)新課標(biāo)的理念，我認(rèn)為自學(xué)輔導(dǎo)模式、問(wèn)題教學(xué)模式，“探究--發(fā)現(xiàn)”模式等等都是能夠體現(xiàn)其特點(diǎn)的，向幼兒高效的傳授人類積累下來(lái)的各類知識(shí)是教育、教學(xué)的主要任務(wù)之一。事實(shí)上，課堂教學(xué)室一個(gè)千姿百態(tài)、變化萬(wàn)千的過(guò)程，它受學(xué)科的特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)對(duì)象等各種因素的影響，因而不可能用統(tǒng)一的超越特點(diǎn)的教學(xué)情景的模式來(lái)套用所有的教學(xué)過(guò)程，尤其是新一輪課程改革對(duì)教育教學(xué)提出了新的要求和理念。

　　備課對(duì)于任何一位教師都是至關(guān)重要的，它是教學(xué)活動(dòng)中最基礎(chǔ)，也是最關(guān)鍵的一環(huán)節(jié)，只有做好它，才能上好課，才能提高教學(xué)質(zhì)量，以上是我的一些感想，有許多不足，請(qǐng)諒解。

幼兒教師讀書心得6

　　我們都在羨慕著應(yīng)老師他們能“玩轉(zhuǎn)繪本”細(xì)細(xì)想來(lái)確實(shí)我們?cè)S多工作的不到位。我們?cè)谶x擇繪本的時(shí)候有認(rèn)真的去篩選繪本嘛嗎？在認(rèn)真研究幼兒的年齡特點(diǎn)了嗎？互動(dòng)，游戲的角色都有適時(shí)的加入嗎？原來(lái)我總是以自己的教育經(jīng)驗(yàn)不足為借口，其實(shí)不然，很大時(shí)候，可能真的是自己的拖延而致。在面對(duì)文庫(kù)中諸多的領(lǐng)域，不同作者的繪本，常常不知該作何選擇。在這次的繪本交流會(huì)中，我也見識(shí)到了許多優(yōu)秀的繪本，算是一種收獲了，但最值得的還是為我們提供一個(gè)選擇思路：

　　一、繪本的定義：以繪本作品為核心內(nèi)容，以兒童自然創(chuàng)作為基本方式，融合語(yǔ)言、藝術(shù)、社會(huì)各領(lǐng)域內(nèi)容，促進(jìn)兒童各方面發(fā)展的一種戲劇散學(xué)。

　　二、了解繪本可以戲劇化，通過(guò)聽?zhēng)孜粚＜�，尤其是俞春曉老師的課，我進(jìn)一步明確了什么是語(yǔ)言。繪本課不僅僅是講述故事，還應(yīng)該學(xué)習(xí)故事中傳遞的知識(shí)或其他內(nèi)涵。重點(diǎn)不是故事本身，而是不拘泥于繪本，從故事中引出有用的東西，傳遞給孩子們，尤其再配上舒緩動(dòng)人的音樂，更會(huì)讓人感動(dòng)異常。

　　三、兒童在戲劇活動(dòng)中的發(fā)展、關(guān)注兒童的肢體語(yǔ)言上的發(fā)展，身體的柔韌性，動(dòng)作的表現(xiàn)性，角色表達(dá)的形象化，人物讓幼兒自己選，戲劇內(nèi)語(yǔ)言的練習(xí)和創(chuàng)造，模擬角色的聲音、語(yǔ)氣、、腔調(diào)、與同伴的討論與交流。好的活動(dòng)設(shè)計(jì)要從幼兒的角度出發(fā)，遵循幼兒的認(rèn)知規(guī)律去研究活動(dòng)設(shè)計(jì)的.邏輯。

　　“讓幼兒在快樂中學(xué)，讓老師在快樂中教”。

　　除去這些，也還是要根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)興趣來(lái)進(jìn)行一定的調(diào)整。所以，我所看到的幾堂課都是不一樣的感覺，及時(shí)流程相類似。但每個(gè)老師都有自己的特色。林老師和何老師的親和力和應(yīng)變能力也是值得我們學(xué)習(xí)的。像投影儀出現(xiàn)問(wèn)題了，孩子們開始躁動(dòng)，但老師還是以幽默的方式“原來(lái)風(fēng)太大了”逗得孩子們大笑，課堂繼續(xù)。由此可見，繪本的選擇，教學(xué)方式和教師的狀態(tài)都是重要的。我也在反思，我們班級(jí)在周五開展的繪本集教到底欠缺了什么？好像都欠缺了許多，更覺得自己失敗極了，不過(guò)也幸好在這次的學(xué)習(xí)中，讓我發(fā)現(xiàn)了所欠缺的東西。因此必須要加強(qiáng)要求自己，了解繪本，了解孩子，同事也了解自己。希望我們的班級(jí)繪本課會(huì)越上越好。

幼兒教師讀書心得7

　　最近，讀了《老師，你在聽嗎？》這本書，這一書是出自美國(guó)。美國(guó)五歲的安東尼提出了這樣一個(gè)問(wèn)題“如果我們有兩只眼睛，那為什么只看到一個(gè)東西？”可見幼兒的求知欲并不局限與幼兒園里所教的課程，他們并不是都對(duì)課堂活動(dòng)感興趣。美國(guó)自由、開放的幼兒園都尚且不能給幼兒的好奇心提供支持，無(wú)法使幼兒從幼兒園的經(jīng)驗(yàn)中有所收獲、產(chǎn)生興奮感。我們中國(guó)的幼兒園更不用說(shuō)了。

　　《老師你在聽嗎》書中談到孩子的自發(fā)型對(duì)話。自發(fā)型對(duì)話可以在任何時(shí)間發(fā)生，只要你給孩子時(shí)間去談話，讀到這里我深有體會(huì)，想到自己在日常教學(xué)中的一件小事例。一次在堂課中，發(fā)現(xiàn)小A和小B小朋友在悄悄講話，小A講的很投入，有時(shí)甚至忘記觀察老師。小B聽的很認(rèn)真，還不時(shí)的微笑表示對(duì)小A的話題很感興趣。課后我將兩個(gè)孩子叫到身邊，問(wèn)起了課堂中他們聊的話題，小A在介紹自己昨晚新買的恐龍玩具，并邀請(qǐng)小B去他家一起玩。這是孩子們?cè)诮涣髯约旱纳�活趣事，忽然我感到是不是我給孩子這樣自由交流的時(shí)間太少了呢。每天各個(gè)活動(dòng)安排很緊湊，每個(gè)活動(dòng)都有一定的常規(guī)紀(jì)律，也許真該找個(gè)時(shí)間讓孩子想說(shuō)什么就說(shuō)什么，真正去自主交流。于是我靈機(jī)一動(dòng)，在課前擠出十分鐘給孩子自由交談，漸漸我發(fā)現(xiàn)孩子們上課隨意聊天的現(xiàn)象少了，孩子們的關(guān)系密切了，交際范圍也廣了。在這種自由談話中老師可以是一個(gè)觀察者與傾聽者，盡量不去打擾到孩子們的談話，孩子們會(huì)在這種自發(fā)型的談話中成長(zhǎng)。

　　另外讓我感興趣的是這本書中談到關(guān)于課堂中的談話部分細(xì)節(jié)。書中說(shuō)到很多老師在課堂上的提問(wèn)屬于讓孩子“猜測(cè)老師想法”的問(wèn)題。老師如果不喜歡這個(gè)答案會(huì)讓孩子繼續(xù)回答直到滿意為止或者是稍微改變之后再提問(wèn)，孩子在這個(gè)提問(wèn)中是被動(dòng)的�；叵胱约旱慕虒W(xué)過(guò)程中同樣出現(xiàn)過(guò)類似的問(wèn)題，有時(shí)我的處理方式也會(huì)比較急躁不是很妥善。當(dāng)一個(gè)孩子回答老師的問(wèn)題不是老師所要的'答案，也許會(huì)有兩個(gè)現(xiàn)象發(fā)生，一個(gè)是老師終止了他的回答，另一個(gè)可能是他的答案沒有得到老師的回應(yīng)被忽略掉了。其實(shí)這兩種情況都會(huì)讓孩子比較沮喪，表現(xiàn)欲望減弱，也有可能發(fā)生更嚴(yán)重的事情就是挫傷了孩子的自信心�，F(xiàn)在反思起來(lái)我想我們應(yīng)該多給孩子一些表達(dá)的空間，提問(wèn)也多提發(fā)散性的問(wèn)題，答案不要單一，讓孩子在各種觀點(diǎn)的碰撞下產(chǎn)生智慧的火花。

　　讀完整本書還是思緒萬(wàn)千，一下子感慨良多。老師怎么可能去發(fā)現(xiàn)孩子是如何看待認(rèn)識(shí)世界的呢？怎么可能與孩子一起探索他們的生活與成長(zhǎng)的世界呢？怎么可能幫助孩子建構(gòu)他們自己的學(xué)習(xí)生活呢？這么多的問(wèn)題圍繞著我，我想答案其實(shí)也很簡(jiǎn)單，那就是傾聽與支持，讓孩子獲得積極的自我價(jià)值感與情緒情感。我想說(shuō)：親愛的孩子，老師會(huì)聽你說(shuō)，聽你說(shuō)你的故事，你的夢(mèng)想，你的成長(zhǎng)…

　　在幼兒園的日�；顒�(dòng)中，幼兒的一日生活都是安排得非常緊湊的，一個(gè)環(huán)節(jié)緊接著又一個(gè)環(huán)節(jié)。剛開展完一個(gè)活動(dòng)，又得馬上準(zhǔn)備開展下一個(gè)活動(dòng)了，連氣都不喘一口。老師往往連喝一口水、上個(gè)洗手間的時(shí)間都得控制好，控制不好便避不了會(huì)出事�！袄蠋煟�你在聽嗎？”哪能仔細(xì)傾聽幼兒的話？

　　如果幼兒園的活動(dòng)節(jié)奏沒有那么緊張，如果老師中午能有一點(diǎn)休息時(shí)間，不用因繁瑣的事情而從早上直落到傍晚，傍晚又把工作間搬回家持續(xù)到深夜，第二天天剛亮又拖著疲憊的身軀去上班……剛吃完早餐便就要帶幼兒跳劇烈的晨間操，每天都只能處于帶病狀態(tài)地強(qiáng)作歡笑，試問(wèn)哪有心思去仔細(xì)聽幼兒說(shuō)�！队變簣@指導(dǎo)綱要》中說(shuō)到的以幼兒為主導(dǎo)，大家都知道。只是無(wú)暇顧及罷了，真是力不從心。

　　但愿能使老師精力充沛、能讓老師騰出時(shí)間仔細(xì)傾聽，能使安東尼們對(duì)課堂感興趣的幼兒園早日出現(xiàn)，使安東尼們能保持他們的學(xué)習(xí)興趣、探索事物的好奇心。

　　書中第四章“促進(jìn)對(duì)話”中有這么兩句“好的老師是你能夠向他提問(wèn)，并不以此為恥。”“當(dāng)我們有重要的事情而開班會(huì)時(shí)，她總是傾聽，而且她問(wèn)的正是我們所想的問(wèn)題�！闭f(shuō)明了創(chuàng)設(shè)對(duì)話的學(xué)習(xí)環(huán)境非常重要，教師的有效的對(duì)話能夠豐富、激發(fā)幼兒的思維�！疤釂�(wèn)”是促進(jìn)對(duì)話的有效工具，提問(wèn)可以引出有創(chuàng)造性的想法，可以揭示兒童的想法，而不是加強(qiáng)教師已有的思想或檢驗(yàn)兒童習(xí)得了多少知識(shí)。所以教師的提問(wèn)應(yīng)該是開放式的，它可以得到一個(gè)很長(zhǎng)的或多樣化的答案，包含豐富的觀點(diǎn)和想法。封閉的問(wèn)題只有唯一正確的答案�！安聹y(cè)老師的想法是什么”。如何在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行開放式提問(wèn)，怎么樣才能提出開放式的問(wèn)題？這是我們真正關(guān)心的問(wèn)題。以下幾個(gè)開放性問(wèn)題，是在觀摩幼兒園集體教育活動(dòng)、整理分析教師的典型提問(wèn)的基礎(chǔ)上得來(lái)的，與大家共享。

　　一、關(guān)于這個(gè)問(wèn)題你知道什么？

　　教學(xué)從哪里開始？教師最先了解清楚幼兒原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是什么，關(guān)于目前的教學(xué)內(nèi)容幼兒到底了解了多少，即幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)。力求了解幼兒的原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力狀況，以確定教學(xué)的起點(diǎn)、目標(biāo)。

　　二、通過(guò)活動(dòng)，你發(fā)現(xiàn)了什么？

　　這一開放式提問(wèn)的前提，就是讓幼兒經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)的全過(guò)程。教師要非常關(guān)注幼兒的點(diǎn)滴發(fā)現(xiàn)，與幼兒一擔(dān)分享發(fā)現(xiàn)的欣喜；注重同伴之間發(fā)現(xiàn)后的交流，通過(guò)交流去幫助幼兒思考梳理在活動(dòng)中的發(fā)現(xiàn)、發(fā)現(xiàn)的方法、碰到的問(wèn)題，把幼兒原本的無(wú)意活動(dòng)引向有意活動(dòng)，增加活動(dòng)的計(jì)劃性，提升思維的質(zhì)量。

　　三、你還有什么不理解、不明白的地方要問(wèn)大家？

　　兒童站在自己的思維水平和立場(chǎng)提出的問(wèn)題，在成人看來(lái)是幼稚可笑或不可理解的，但在同伴中卻很能引起共鳴。因?yàn)樗麄兩�活在同一世界中，使用相同的思維和語(yǔ)言表述方式。同伴之間的問(wèn)題解答，也最易被幼兒理解和接受。兒童在提問(wèn)和同伴回答這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)著同伴提問(wèn)、回答的技巧，也分享著同伴的經(jīng)驗(yàn)。

　　四、你還想了解什么？

　　集體教學(xué)應(yīng)該是讓孩子帶著問(wèn)題進(jìn)來(lái)，帶著更多的問(wèn)題離去。幼兒在集體教學(xué)活動(dòng)中，嘗試著發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的辦法、提高問(wèn)題解決的能力，進(jìn)而激發(fā)起對(duì)周圍世界更加關(guān)注的興趣。

幼兒教師讀書心得8

　　書中提出通過(guò)以下方法形成我們積極良好的心態(tài)：

　　1、形成積極樂觀的心態(tài)。心態(tài)就是決定我們心理活動(dòng)和左右我們思維的一種心理狀態(tài)。如果我們的心態(tài)是積極的，那么，我們的生活環(huán)境也會(huì)是積極的。

　　2、生活在當(dāng)下�！盎钤诋�(dāng)下”就是要我們把關(guān)注的焦點(diǎn)集中在我們所擁有的人、事、物上面，全心全意地去接納、品味、投入和享受這一切。

　　3、節(jié)制欲望，知足常樂。心理學(xué)研究表明，人的幸福指數(shù)與其欲望成比，在同等生活條件下，欲望越少的人，其幸福指數(shù)越高。

　　4、接受現(xiàn)實(shí)。如果事情無(wú)法改變，我們就改變自己。

　　5、學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)不良的情緒�，F(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)日趨激烈，幼兒教師在生活、工作和學(xué)習(xí)等方面面臨沉重的壓力，這往往使得我們?nèi)菀壮霈F(xiàn)情緒低落、憂慮、屈、緊張等不良情緒，這些不良情緒不僅影響到幼兒教師自身的身心健康，還會(huì)影響到幼兒教師對(duì)待幼兒的態(tài)度和行為，因此，我們要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自身出現(xiàn)的不良情緒。

　　6、適當(dāng)?shù)赝渡碛隗w育運(yùn)動(dòng)。適當(dāng)?shù)貐⒓芋w育運(yùn)動(dòng)，既可以鍛煉身體，又有利于心理健康。

　　7、學(xué)會(huì)合理安排工作與休閑，避免心理上的超負(fù)荷。

　　與其說(shuō)幸福是孜孜以求、費(fèi)心盡力得到的報(bào)償，不如說(shuō)幸福是一種智慧，是一種心靈的感悟。我們要擁有一顆平常心，用幸福眼看世界，那么他就會(huì)擁有幸福。因?yàn)榭鞓�，所以幸福。我不�?蠟炬成灰淚始干"式的犧牲者，也不是繁瑣工作的被消耗者，而是一個(gè)努力追求生活意義、生命價(jià)值的快樂幸福的幼兒教師。

　　6、幼兒教師讀書的心得體會(huì)

　　我認(rèn)真讀過(guò)《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候我們對(duì)幼兒的生活并不是真正的了解。其實(shí)，讀過(guò)此書之后感受頗深。很多時(shí)候自以為是按照世界的法則教導(dǎo)孩子，而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識(shí)的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認(rèn)為我們是為他們好。

　　其實(shí)，作為異物闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照社會(huì)的日常規(guī)律和相關(guān)法律教導(dǎo)幼兒要怎樣做，而是要認(rèn)真了解孩子的世界，讀懂他們的內(nèi)心，當(dāng)孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時(shí)候，你才能和他們成為朋友，開始發(fā)揮你來(lái)此世界的引導(dǎo)者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無(wú)功。

　　孩子的敏感期即為關(guān)鍵期，而幼兒關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵。作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時(shí)，也要在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻注意正確的引導(dǎo)幼兒，最限度促進(jìn)幼兒更快更好的成長(zhǎng)。幼兒的不一樣年齡階段有著相對(duì)應(yīng)的發(fā)展關(guān)鍵期。

　　02歲：

　　新生兒從剛剛出生就開始敏感的對(duì)待這個(gè)世界，無(wú)論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語(yǔ)言方面，都是幼兒在這個(gè)年齡階段的關(guān)鍵期。當(dāng)新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個(gè)充滿陽(yáng)光的世界，這時(shí)的我們要為幼兒帶給科學(xué)的視覺環(huán)境，這不僅僅僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的潛質(zhì)，更重要的是在視覺敏感期的'階段的幼兒的視覺與腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有務(wù)必的關(guān)聯(lián)。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。

　　這一時(shí)期的幼兒開始用口認(rèn)識(shí)外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時(shí)候，要正視這個(gè)問(wèn)題，而不是絕對(duì)性的禁止。幼兒在不會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)的階段，他們用口去探索這個(gè)未知世界，從口到手這需要一個(gè)時(shí)刻過(guò)程。當(dāng)我們?cè)诎踩�的條件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學(xué)方法并隨著幼兒年齡的增長(zhǎng)，孩子的手及其他器官也會(huì)出現(xiàn)敏感期，到那時(shí)，孩子用口探索世界的方式就會(huì)悄悄的退居二線了。相，很多幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)還是出現(xiàn)吃手這一現(xiàn)象，這很一部分因素是家長(zhǎng)的制止的原因。

　　24歲：

　　這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)，由立個(gè)體成長(zhǎng)到群眾生活。很多時(shí)候，我所在的小班經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)搶玩具在椅子上爬來(lái)爬去從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片的這些現(xiàn)象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時(shí)不正確的，而不沒有深刻的思到這些正是這個(gè)年齡階段的幼兒在自我意識(shí)的產(chǎn)生、空間感、和關(guān)注細(xì)小事物的敏感期方面的發(fā)展。對(duì)待什么都是我的的幼兒，我們要給他們充分的選取，不好譴責(zé)還自己的行為，若是強(qiáng)迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會(huì)絲毫感覺不到安全感。在正確引導(dǎo)幼兒的同時(shí)，要給他們足夠的權(quán)利自己決定。

　　而幼兒對(duì)細(xì)小事物的觀察，皮亞杰認(rèn)為：兒童首先是透過(guò)簡(jiǎn)單圖式發(fā)展認(rèn)知和認(rèn)識(shí)外在世界的。因此，兒童起初對(duì)世界的認(rèn)識(shí)務(wù)必是從微觀開始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的。亮晶晶這一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會(huì)到觀察細(xì)小事物對(duì)孩子的重要性。為孩子創(chuàng)造一些小玩意或是帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行一節(jié)對(duì)亮晶晶的觀察教育活動(dòng)課遠(yuǎn)比經(jīng)常制止孩子在生活中玩亮晶晶要更科學(xué)、實(shí)際且更能解決問(wèn)題。

　　針對(duì)每一年齡階段的幼兒發(fā)展?fàn)顩r和對(duì)幼兒的了解，用正確的方法引導(dǎo)幼兒發(fā)展，是一項(xiàng)必不可少且十分重要的環(huán)節(jié)。不僅如此，很多時(shí)候在幼兒的日常生活中還會(huì)出現(xiàn)排斥一些幼兒的個(gè)性現(xiàn)象，原來(lái)這正是孩子處在人際關(guān)聯(lián)的敏感期。這時(shí)我們要正確認(rèn)識(shí)到幼兒的人際交往關(guān)聯(lián)的重要性。人際關(guān)聯(lián)很好的幼兒和人際關(guān)聯(lián)很差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜愛交往，而是在于他們的個(gè)人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì)。

　　行為表現(xiàn)是一項(xiàng)很重要的因素，表現(xiàn)友好、用心的交往行為就會(huì)受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時(shí)候?qū)�孩子進(jìn)行正確的行為指導(dǎo)便顯得至關(guān)重要。但很多時(shí)候，這兩種幼兒都會(huì)受到老師的關(guān)注，而經(jīng)常會(huì)不記得受忽略兒童，不受歡迎，也不受排斥。這時(shí)，我會(huì)經(jīng)常發(fā)動(dòng)全班幼兒進(jìn)行記名字的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會(huì)采取著重讓他們進(jìn)行表演、回答問(wèn)題等方式使其受到關(guān)注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學(xué)的方法正確的解決幼兒之間出現(xiàn)的問(wèn)題。

　　年紀(jì)再一些的兒童，比如45歲的中班幼兒會(huì)出現(xiàn)一些關(guān)于婚姻和性別方面的問(wèn)題等，56歲的班孩子會(huì)在秩序方面、文字符號(hào)和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問(wèn)題，這就要求最為兒童導(dǎo)師的我們?cè)谏�活中認(rèn)真觀察、正確指導(dǎo)幼兒走出困惑，不進(jìn)如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個(gè)家，是孩子成長(zhǎng)的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長(zhǎng)的緊密配合也是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

　　很多時(shí)候，孩子常常不知道自己犯了錯(cuò)誤，但是當(dāng)他們一旦意識(shí)到就會(huì)自己省，他們有自我省的潛質(zhì)，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯(cuò)誤，這是每個(gè)孩子在成長(zhǎng)中的必經(jīng)過(guò)程。老師的耐心教導(dǎo)，家長(zhǎng)的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過(guò)敏感期奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)幼兒健康快樂的成長(zhǎng)。

幼兒教師讀書心得9

　　在夸美紐斯看來(lái)，每一個(gè)家庭都可以成為一所學(xué)校，孩子的父母（特別是母親）便是老師。他在教育史上第一次從普及教育的角度和兒童心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性的角度，提出學(xué)前階段教育的重大任務(wù)。夸美紐斯認(rèn)為兒童到成人的發(fā)展分為嬰而期、童年期、少年期和青年期4個(gè)階段，每一個(gè)發(fā)展階段都有一個(gè)自己專門的教育任務(wù)；同時(shí)，他又強(qiáng)調(diào)每個(gè)階段之間又存在著密切的聯(lián)系。從上述觀點(diǎn)來(lái)看待學(xué)前教育，母育學(xué)校乃是他構(gòu)筑的前后銜接而統(tǒng)一的學(xué)制系統(tǒng)的第一階段。他把兒童奠定體力、道德和智慧發(fā)展的基礎(chǔ)，作為第一階段教育的主要任務(wù)。他說(shuō)，在母育學(xué)校里，應(yīng)當(dāng)把“一個(gè)人在人生旅途中所當(dāng)具備的全部知識(shí)的種子播種到他的身上�！笨涿兰~斯的《母育學(xué)�！�，是教育史上第一本系統(tǒng)論述學(xué)前教育的專著。他闡述了學(xué)前教育的目的和任務(wù)是，培養(yǎng)兒童體力、智力和道德的初步基礎(chǔ)，通過(guò)感覺器官的訓(xùn)練和發(fā)展使幼兒獲得有關(guān)自然界、社會(huì)生活和家庭生活的初步認(rèn)識(shí)。關(guān)于幼兒教育的內(nèi)容，他論述了體育、德育、智育和父母指導(dǎo)書及教材。

　　“兒童比金銀珠寶更珍貴”，我想沒有哪句話比這句能更好的表達(dá)我讀完夸美紐斯的《母育學(xué)�！泛笏�能做出的感想了！《母育學(xué)�！樊�(dāng)之無(wú)愧的被稱為第一本《學(xué)前教育學(xué)》，這不僅對(duì)于學(xué)前教育業(yè)的我們來(lái)說(shuō)是一筆財(cái)富，擁有它更是世界全人類的幸運(yùn)！當(dāng)然，新生的事物都不可能是完美無(wú)缺的，《母育學(xué)�！芬膊焕�外！究其原因與宗教有關(guān)，在夸美紐斯的著作中我們不難發(fā)現(xiàn)“圣經(jīng)”、“上帝”等宗教性詞匯，這在第十章的宗教教育中有詳細(xì)描述。但這是特定歷史條件下不可避免的現(xiàn)象，只有正確理解這種現(xiàn)象，我們才能毫不避諱的充分吸收夸美紐斯著作中的精華并以此來(lái)裝備自己。

　　《母育學(xué)�！饭灿惺�二個(gè)章節(jié)，其中第四至第九章是從體育、智育、德育三方面寫的。這為母親及兒童教育者們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)！從體育方面來(lái)講，夸美紐斯十分重視嬰幼兒教育，認(rèn)為體育是母親成功教育子女的基礎(chǔ)。提醒父母?jìng)兪紫葢?yīng)關(guān)注的事情是保持其子女的健康，指出：“除非他們生氣勃勃而有力，父母?jìng)兙秃茈y成功地把他們培養(yǎng)成人�！蓖瑫r(shí)他還指出子女的健康問(wèn)題宜從胎兒時(shí)期就加以注意。他強(qiáng)調(diào)孕婦應(yīng)特別注意保護(hù)其自身的健康而不致傷害其兒女。如果孕婦們不注意控制自己的情感，經(jīng)常處于突然的恐慌，過(guò)度的憤怒或怨恨與傷感一類不良的情緒狀況，她就將生育一個(gè)怯弱的，易動(dòng)感情的和沮喪的嬰兒，嚴(yán)重的甚至可以造成死胎或極其虛弱的孩子！胎兒降生后，夸美紐斯非常重視鍛煉和娛樂，主張不要讓兒童習(xí)慣與用藥，因?yàn)樗幤泛褪澄锇雌湫再|(zhì)來(lái)說(shuō)是對(duì)立的，妨礙他們的成長(zhǎng)。要使他們生活有規(guī)律并保持愉快的心情。他認(rèn)為，兒童心情愉快可以振奮他們的心靈。因此他要求兒童自幼要建立合理的生活制度。為此他引用了幾句格言：“一種愉快的心情就是一半的健康”，“精神愉快是人的生命的源泉”。從他對(duì)孕婦的及孕母的要求來(lái)看，我們不難看出夸美紐斯的細(xì)致一面。雖然這樣會(huì)使孕育者們比較累，但是愛孩子的父母?jìng)儜?yīng)該還是十分感激他并以其說(shuō)的話為行為準(zhǔn)則來(lái)照料孩子們的生活的，因?yàn)槲覀兌际恰皭凵系鄣娜恕薄?/p>

　　從德育方面來(lái)講，夸美紐斯十分重視幼兒道德教育，因?yàn)閮和�生下�?lái)便注定是與其他動(dòng)物不同的，注定是要被教育成為一個(gè)有理性的人的。他強(qiáng)調(diào)必須在幼年生活的頭幾年，就要奠定他們的每種好德行的基礎(chǔ)。他認(rèn)為“德行應(yīng)該在邪惡未占據(jù)心靈之前早早就教”。他強(qiáng)烈譴責(zé)了不對(duì)兒童進(jìn)行道德訓(xùn)練的`父母或成人。他認(rèn)為：“成年時(shí)還未受過(guò)管理的，到老年就沒有德行。”在道德教育的內(nèi)容方面，夸美紐斯強(qiáng)調(diào)兒童應(yīng)學(xué)習(xí)有關(guān)德行的初步知識(shí)，包括：節(jié)制、整潔、禮節(jié)、尊敬長(zhǎng)輩、誠(chéng)實(shí)、不損害別人、不嫉妒、落落大方和愛勞動(dòng)等。在上述一系列的品質(zhì)中，夸美紐斯特別重視節(jié)儉和勤勞等優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)。他認(rèn)為節(jié)儉和儉樸是健康和生活的基礎(chǔ)，是其他一切品德的根本。在德育方法上，他認(rèn)為應(yīng)充分重視榜樣、教導(dǎo)、示范、訓(xùn)練、懲罰、表?yè)P(yáng)等方法的作用�？涿兰~斯堅(jiān)決反對(duì)溺愛和放縱孩子，反對(duì)父母或成人容忍兒童在毫無(wú)紀(jì)律約束下為所欲為。這一觀點(diǎn)對(duì)于指導(dǎo)現(xiàn)如今將獨(dú)生子女捧在手心的人們是很有警示作用的。他強(qiáng)調(diào)，兒童的任性實(shí)際上并不是孩子缺乏理智，而是父母和成人愚蠢造成的不良后果。因此，他要求自幼培養(yǎng)兒童的紀(jì)律觀念，但又不要過(guò)于嚴(yán)厲。對(duì)于德育教育這幾章，我不由得將之與洛克的“白板說(shuō)”聯(lián)系到了一起。孩子們生來(lái)是一張白紙任由人涂抹。我雖不贊成兒童生來(lái)為白紙這一說(shuō)法，但任人涂抹卻是事實(shí)，因此我們更要在其嬰兒期對(duì)其進(jìn)行理性教育！這便給父母及兒童教育者的我們提供了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，但我們不得不清晰的認(rèn)識(shí)到自己的義務(wù)與責(zé)任，只有這樣，我們才能成為對(duì)得起嬰兒這個(gè)美麗天使的天使。

　　從智育方面來(lái)講，智育是夸美紐斯幼兒教育思想中最有特色的部分。他強(qiáng)調(diào)指出：“智慧是一切事物的開端。”一個(gè)頭腦充滿智慧的人，才是真正幸福的人。他在西方教育史上，第一次為6歲以下的兒童的智育提出一個(gè)廣泛而詳細(xì)的教學(xué)大綱。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，夸美紐斯認(rèn)為這一時(shí)期的主要任務(wù)是訓(xùn)練幼兒的外部感覺、觀察力及獲得各類知識(shí)，同時(shí)發(fā)展語(yǔ)言、思維、為他們以后在初等學(xué)校里的系統(tǒng)學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。幼兒智力教育的主要任務(wù)是：第一，要發(fā)展幼兒的外部感覺和觀察力并積累關(guān)于周圍自然、人類社會(huì)和家庭生活方面的初步觀念；第二，發(fā)展語(yǔ)言和思維；第三，訓(xùn)練手的初步技能。我們也將之引用到我國(guó)學(xué)前教育專業(yè)的五大領(lǐng)域中，從而能為其進(jìn)入九年制義務(wù)教育做準(zhǔn)備。

　　夸美紐斯為母育學(xué)校制訂的智育計(jì)劃包括：自然、光學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、年代學(xué)、歷史學(xué)、家務(wù)、政治學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何學(xué)、音樂、語(yǔ)言等學(xué)科。他強(qiáng)調(diào)，“應(yīng)當(dāng)把一個(gè)人在人生的旅途中所當(dāng)具備的一切知識(shí)的種子播植到兒童身上�！笨涿兰~斯相信，通過(guò)這種啟蒙性質(zhì)的教育，就可以為兒童奠定各門科學(xué)知識(shí)的最初步的基礎(chǔ)。

幼兒教師讀書心得10

　　工作之余，捧讀一本自己所喜愛的書是一種最完美、最溫馨的休息方式。并非因?yàn)榫壸阅蔷洌骸皶�中自有黃金屋，書中自有顏如玉”才讀書，只為從中尋求一份心靈的寧?kù)o，感受書中作者所抒發(fā)的情懷。

　　自從園里開展了“五個(gè)一”讀書活動(dòng)以來(lái)全園上下掀起了讀書熱，大到名著、小到詩(shī)歌，每讀一本書，都為自己的精神世界注入了新的營(yíng)養(yǎng)，豐富了自己的精神家園。在唐詩(shī)宋詞中可感受那純正的古風(fēng)古韻，體味作者那種懷才不遇，志向高潔的`清高，看一本世界名著，時(shí)常也被作者那近乎完美無(wú)暇的塑造方式所感嘆。

　　《幼兒教育》這一雜志也是我在工作中最得力得助手。從“研究與探索”中學(xué)習(xí)到先進(jìn)的課程理念和教學(xué)方法，從“經(jīng)驗(yàn)薈萃”中吸收先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為我所用；從“保育與健康”中體會(huì)如何使孩子們擁有健康的體魄和心靈。

　　讀書是一種享受，讀書更是一種提高自我的途徑，也許你不曾感到，那小小的一本書中蘊(yùn)涵著多么強(qiáng)大豐富的營(yíng)養(yǎng)，滋補(bǔ)著你的精神世界，讓你的知識(shí)層次漸漸增高，總之，我會(huì)診視我讀的每一本書。

幼兒教師讀書心得11

　　我認(rèn)真讀過(guò)《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，非常多時(shí)候我們對(duì)幼兒的生活并不是真正的了解。其實(shí)，讀過(guò)此書之后感受頗深。非常多時(shí)候成人自以為是按照成人世界的法則教導(dǎo)孩子，而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識(shí)的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認(rèn)為我們是為他們好。其實(shí)，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會(huì)的日常規(guī)律和相關(guān)法律教導(dǎo)幼兒要怎樣做，而是要認(rèn)真了解孩子的世界，讀懂他們的內(nèi)心，當(dāng)孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時(shí)候，你才能和他們成為朋友，開始發(fā)揮你來(lái)此世界的引導(dǎo)者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無(wú)功。

　　孩子的敏感期即為關(guān)鍵期，而幼兒關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時(shí)，也要在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻注意正確的引導(dǎo)幼兒，最大限度促進(jìn)幼兒更快更好的成長(zhǎng)。幼兒的不一樣年齡階段有著相對(duì)應(yīng)的發(fā)展關(guān)鍵期。

　　0——2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對(duì)待這個(gè)世界，無(wú)論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語(yǔ)言方面，都是幼兒在這個(gè)年齡階段的關(guān)鍵期。當(dāng)新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個(gè)充滿陽(yáng)光的世界，這時(shí)的我們要為幼兒帶給科學(xué)的視覺環(huán)境，這不僅僅僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的潛質(zhì)，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有務(wù)必的關(guān)聯(lián)。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時(shí)期的幼兒開始用口認(rèn)識(shí)外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時(shí)候，要正視這個(gè)問(wèn)題，而不是絕對(duì)性的禁止。幼兒在不會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)的階段，他們用口去探索這個(gè)未知世界，從口到手這需要一個(gè)時(shí)刻過(guò)程。當(dāng)我們?cè)诎踩�的條件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學(xué)方法并隨著幼兒年齡的增長(zhǎng)，孩子的手及其他器官也會(huì)出現(xiàn)敏感期，到那時(shí)，孩子用口探索世界的方式就會(huì)悄悄的退居二線了。相反，非常多幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)還是出現(xiàn)“吃手”這一現(xiàn)象，這非常大一部分因素是家長(zhǎng)的制止的原因。

　　2——4歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)，由獨(dú)立個(gè)體成長(zhǎng)到群眾生活。非常多時(shí)候，我所在的小班經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“搶玩具”、“在椅子上爬來(lái)爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現(xiàn)象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時(shí)不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個(gè)年齡階段的幼兒在自我意識(shí)的產(chǎn)生、空間感、和關(guān)注細(xì)小事物的敏感期方面的發(fā)展。對(duì)待“什么都是我的”的幼兒，我們要給他們充分的選取，不好譴責(zé)還自己的行為，若是強(qiáng)迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會(huì)絲毫感覺不到安全感。在正確引導(dǎo)幼兒的同時(shí)，要給他們足夠的權(quán)利自己決定。而幼兒對(duì)細(xì)小事物的觀察，皮亞杰認(rèn)為：兒童首先是透過(guò)簡(jiǎn)單圖式發(fā)展認(rèn)知和認(rèn)識(shí)外在世界的。因此，兒童起初對(duì)世界的認(rèn)識(shí)務(wù)必是從微觀開始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的'�！傲辆ЬА边@一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會(huì)到觀察細(xì)小事物對(duì)孩子的重要性。為孩子“創(chuàng)造”一些小玩意或是帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行一節(jié)對(duì)“亮晶晶”的觀察教育活動(dòng)課遠(yuǎn)比經(jīng)常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學(xué)、實(shí)際且更能解決問(wèn)題。針對(duì)每一年齡階段的幼兒的發(fā)展?fàn)顩r和哪些關(guān)鍵期在這階段發(fā)展對(duì)幼兒進(jìn)行了解，是用正確的方法引導(dǎo)幼兒發(fā)展的一項(xiàng)必不可少且十分重要的環(huán)節(jié)。不僅僅僅如此，非常多時(shí)候在幼兒的日常生活中還會(huì)出現(xiàn)“排斥一些幼兒”的個(gè)性現(xiàn)象，原先這正是孩子處在人際關(guān)聯(lián)的敏感期。這時(shí)我們要正確認(rèn)識(shí)到幼兒的人際交往關(guān)聯(lián)的重要性。人際關(guān)聯(lián)非常好的幼兒和人際關(guān)聯(lián)非常差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜愛交往，而是在于他們的個(gè)人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì)。行為表現(xiàn)是一項(xiàng)非常重要的因素，表現(xiàn)友好、用心的交往行為就會(huì)受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時(shí)候?qū)�孩子進(jìn)行正確的行為指導(dǎo)便顯得至關(guān)重要。但非常多時(shí)候，這兩種幼兒都會(huì)受到老師的關(guān)注，而經(jīng)常會(huì)不記得“受忽略兒童”，不受歡迎，也不受排斥。這時(shí)，我會(huì)經(jīng)常發(fā)動(dòng)全班幼兒進(jìn)行“記名字”的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會(huì)采取著重讓他們進(jìn)行表演、回答問(wèn)題等方式使其受到關(guān)注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學(xué)的方法正確的解決幼兒之間出現(xiàn)的問(wèn)題。

　　年紀(jì)再大一些的兒童，比如4——5歲的中班幼兒會(huì)出現(xiàn)一些關(guān)于婚姻和性別方面的問(wèn)題等，5——6歲的大班孩子會(huì)在秩序方面、文字符號(hào)和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問(wèn)題，這就要求最為兒童導(dǎo)師的我們?cè)谏�活中認(rèn)真觀察、正確指導(dǎo)幼兒走出困惑，不進(jìn)如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個(gè)家，是孩子成長(zhǎng)的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長(zhǎng)的緊密配合也是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

　　非常多時(shí)候，孩子常常不明白自己犯了錯(cuò)誤，但是當(dāng)他們一旦意識(shí)到就會(huì)自己反省，他們有自我反省的潛質(zhì)，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯(cuò)誤，這是每個(gè)孩子在成長(zhǎng)中的必經(jīng)過(guò)程。老師的耐心教導(dǎo)，家長(zhǎng)的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過(guò)敏感期奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)幼兒健康快樂的成長(zhǎng)。

幼兒教師讀書心得12

　　讀了《教師應(yīng)該做的和教師能夠做的》這本書感受很深，我們要了解怎樣組織適合孩子成長(zhǎng)規(guī)律的課堂教學(xué)，以便吸引孩子參與有意義的活動(dòng)。

　　我對(duì)書中的小標(biāo)題“在錯(cuò)誤中不斷進(jìn)步”感觸也很深。俗話說(shuō)：人無(wú)完人，金無(wú)足赤，更何況是年幼無(wú)知的幼兒。孩子自然會(huì)犯很多錯(cuò)誤，我們不要怕孩子犯錯(cuò)誤。作為教師，只要知道孩子平時(shí)可能會(huì)犯什么樣的錯(cuò)誤，并能夠及時(shí)地指出錯(cuò)誤，耐心的幫助孩子找出犯這些錯(cuò)誤的原因，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的'方法。犯錯(cuò)是學(xué)習(xí)的一部分，可謂是“失敗乃成功之母”。今后，當(dāng)我的孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我要用更加寬容的心去原諒他們，允許孩子犯錯(cuò)誤，重要的是犯錯(cuò)誤后如何積極、有效地開導(dǎo)他們，使孩子們能“吃一塹，長(zhǎng)一智”。

　　好教師和差教師的區(qū)別不在于他們懂得多少，而是在于他們?nèi)绾涡袆?dòng)。今后，我要努力摒棄慵懶與懈怠，勤學(xué)敏思、銳意創(chuàng)新。我要永葆對(duì)教育的一顆赤誠(chéng)之心，繼續(xù)苦練扎實(shí)的基本功，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，永葆對(duì)孩子真誠(chéng)的關(guān)愛與教誨，在教書育人的道路上，付出情感，付出汗水，付出青春，才能收獲充實(shí)，收獲信任，收獲尊重。

幼兒教師讀書心得13

　　1992年3月28日，是近代教育學(xué)的奠基人，偉大的教育家，捷克人民的優(yōu)秀兒子楊·阿姆司·夸美紐斯誕辰400周年和他的不朽著作《大教學(xué)論》《母育學(xué)�！穯�(wèn)世360周年�？涿兰~斯的歷史貢獻(xiàn)是舉世公認(rèn)的，他的教學(xué)和教育理論體系十分嚴(yán)整和豐富，廣泛受到各國(guó)教育工作者的熱愛與欽佩，業(yè)已成為教育科學(xué)領(lǐng)域深入研究的重要課題。世界上每年都有數(shù)以百計(jì)的有關(guān)夸美紐斯研究的學(xué)術(shù)專著、論文發(fā)表，日益受到人們的關(guān)注和重視。在紀(jì)念這位偉大的捷克教育家誕辰400周年之際，本文試就夸美紐斯與《母育學(xué)�！返膯�(wèn)題，作一探討。

　　《母育學(xué)校》一書是夸美紐斯主要代表著作之一。他是在1628年用捷克文寫成。1632年出版。后來(lái)又被翻譯成德文、波蘭文、英文，克羅地文、俄文、瑞典文和意大利文多種文字出版，普遍受到各國(guó)學(xué)術(shù)界的熱烈歡迎。《母育學(xué)�！凡皇峭ǔＲ饬x上的學(xué)校，而是“母親膝前”教育的意思，為此，《母育學(xué)校》一書還專門加有一個(gè)說(shuō)明性的副標(biāo)題：“論6歲以下兒童的細(xì)心教育法”。由此可見，《母育學(xué)�！肥且徊筷P(guān)于幼兒家庭教育的專著。關(guān)于這本書的寫作意圖，夸美紐斯在《大教學(xué)論》第28章“母育學(xué)校的素描”中曾簡(jiǎn)要地作了闡述，認(rèn)為“關(guān)于這種早期的教育，一切細(xì)節(jié)應(yīng)由父母去斟酌辦理�！钡�是“第一，因?yàn)楦改赣屑覄?wù)要照料，所以不能象專以教導(dǎo)青年為職務(wù)的學(xué)校教師一樣有系統(tǒng)地進(jìn)行工作;第二，因?yàn)榫椭橇εc可教性而論，有些兒童發(fā)展得比別人快得多……

　�、僮鳛榻逃�家“我們應(yīng)為作父母與作保姆的人寫一部手冊(cè)，把他們的責(zé)任用白紙與黑字寫出，放在他們的眼前。這本手冊(cè)應(yīng)就兒童所當(dāng)學(xué)習(xí)的各種科目加以簡(jiǎn)單的描述，應(yīng)當(dāng)指出教導(dǎo)每一種科目的最合適的時(shí)機(jī)，和灌輸它們所當(dāng)采用的最佳的言詞與姿態(tài)。這本書的名字叫做‘母育學(xué)校’指南”。

　　②《母育學(xué)�！芳仁且槐居變航逃�的專著，又是《大教學(xué)論》的補(bǔ)篇。此書的重要意義和歷史價(jià)值應(yīng)予充分肯定�？涿兰~斯的幼兒教育理論是極其豐富的，他在此書中著重論述了以下幾個(gè)問(wèn)題：

　　一、兒童的本質(zhì)

　　《母育學(xué)校》第一章的標(biāo)題就提出“兒童是上帝最珍貴的恩賜，是不能跟任何事物相比擬的寶物。因此，必須給以極大的關(guān)懷�！�

　�、圻@里在字面上雖然仍帶有一定的宗教色彩，但實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建宗教意識(shí)的一種反駁。因?yàn)樵谖鳉W中世紀(jì)時(shí)期思想觀念占統(tǒng)治地位的是基督教的教義，在人生意義上宣揚(yáng)的是所謂人生而有罪的原罪說(shuō)，妄稱嬰兒是帶著“原始的罪惡來(lái)到世上的，一生必須不斷的贖罪，當(dāng)然兒童也就成為“贖罪的羔羊”，種種肉體的、精神的折磨也就不斷地加到他們的身上。但夸美紐斯反其道而言之：“兒童是這樣一個(gè)創(chuàng)造物，是由圣父圣子圣靈三位體組成的委員會(huì)來(lái)造成的，并且是上帝用他自己的指頭創(chuàng)造的�！�

　　④進(jìn)而又說(shuō)：“兒童對(duì)父母來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)比金銀和珍珠寶石還可愛還貴重……金銀和其他東西是沒有靈性的東西。不外是被人腳踐踏的塵土，只是稍許比較加工和精微一些的塵土而已，而兒童則是上帝的活生生的形象。”

　�、菘涿兰~斯還不厭其煩地舉出許多例子反復(fù)說(shuō)明“兒童是無(wú)價(jià)之寶”這樣一個(gè)思想，不管對(duì)于父母或?qū)τ趪?guó)家來(lái)說(shuō)都是如此。他認(rèn)為，對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，兒童產(chǎn)生于我們的實(shí)體本身，是我們實(shí)體的一部分，生來(lái)是顆沒有被玷污的純潔的“種子”，保持有謙虛、善良、和睦、可親的美德。另一方面，兒童對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，他們必然會(huì)發(fā)育長(zhǎng)大，成為未來(lái)的博學(xué)的學(xué)者，哲學(xué)家和科學(xué)家，以及國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者。所以兒童也就是國(guó)家的未來(lái)。由此出發(fā)，夸美紐斯要求父母應(yīng)該加倍地?zé)釔蹆和�，要求�?guó)家更多地關(guān)心兒童的成長(zhǎng)。

　　二、論幼兒教育的重要性

　　夸美紐斯吸收和繼承了古希臘、古羅馬教育思想家，文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育家關(guān)于兒童早期教育的理論并總結(jié)他本人長(zhǎng)期教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)幼兒教育的重要性問(wèn)題多次作過(guò)深刻的論述。他早在《母育學(xué)校》之前的教育著述中多次引證自然界生物成長(zhǎng)的許多例子，反復(fù)闡述了及早對(duì)兒童進(jìn)行教育的問(wèn)題，認(rèn)為這種早期的教育對(duì)兒童的健康發(fā)展起到重大的作用。在《母育學(xué)�！返木硎住矮I(xiàn)辭”中，他又提出了“一切都有賴于開端”這樣一個(gè)基本思想。其內(nèi)涵包括兩方面的意思。其一，他認(rèn)為細(xì)心、正確地組織好兒童的早期教育，是防止幼兒沾染不良惡習(xí)和預(yù)防人類墮落的重要手段，同時(shí)，幼兒及早獲得一些必要的初淺知識(shí)為入學(xué)以后的教育奠定成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其二，夸美紐斯引用古羅馬政治家，哲學(xué)家西塞羅(公元前106一前43)的話說(shuō)：“整個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)在于童年的正確教育”。

　　夸美紐斯關(guān)于幼兒教育的重要性見解，是在他所處的特定歷史時(shí)代與社會(huì)條件下提出來(lái)的。當(dāng)時(shí)歐洲正處于封建主義和資本主義交替的關(guān)鍵時(shí)期，作為反封建的新教教派一員及領(lǐng)袖的夸美紐斯，不斷揭露和抨擊封建社會(huì)的腐朽與黑暗，竭力譴責(zé)封建貴族和教會(huì)的種種罪行，他追尋封建社會(huì)道德敗壞的原因來(lái)自人心的敗壞，于是寄希望于通過(guò)教育，發(fā)展新的人性來(lái)醫(yī)治社會(huì)的瘡傷，使國(guó)家和教會(huì)得到改良。而這種教育應(yīng)該及早從幼兒抓起�？涿兰~斯的這種考慮有其合理的因素，即站在新興資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，力圖以世俗的文化以及和諧發(fā)展的教育取代中世紀(jì)的神學(xué)教育，以細(xì)心正確的幼兒家庭教育取代封建專制的貴族家庭教育，從而為資產(chǎn)階級(jí)培養(yǎng)有知識(shí)，有能力的新人。其偏頗之處在于夸美紐斯只從道德方面揭露封建社會(huì)的腐朽，但他根本不了解其腐朽的根本原因是什么。單靠教育是無(wú)濟(jì)于事的。

　　三、論幼兒的健康教育

　　夸美紐斯十分重視幼兒的體育他在《母育學(xué)�！返�5章中用了近30節(jié)的篇幅專門論述了“怎樣去發(fā)展兒童的健康和力量”問(wèn)題。他認(rèn)為，只有在兒童是活生生的身體健康的條件下，才有可能對(duì)他們進(jìn)行教育。因此，他懇切地要求每一個(gè)母親應(yīng)該關(guān)心的是保障幼兒的身體健康。

　　夸美紐斯認(rèn)為，保障幼兒身體健康要從嬰兒出生之前做起。首先婦女自懷孕之日起，為了使她所懷的胎兒健康地誕生到人間來(lái)，就要關(guān)心自己，注意保持身心的健康，不要使胎兒受任何的損害。在孕婦和胎兒的保健方面，夸美紐斯提出了許多具體的、有益的建議和忠告。如孕婦凡事有節(jié)制，不多食、不飲酒，要避免碰撞和摔倒，也不要去做不適時(shí)的齋戒，“因?yàn)檫@些東西都會(huì)戕害自己的身體和力量而不利于胎兒的成長(zhǎng)。”⑥此外，孕婦還要嚴(yán)格克制自己的情緒，避免驚惶、苦惱、著急、發(fā)愁。因?yàn)槿绻�不預(yù)防這些現(xiàn)象，不但會(huì)影響新生兒的情緒氣質(zhì)，而且突然的恐懼和過(guò)度的刺激還會(huì)造成流產(chǎn)或降生一個(gè)孱弱的嬰兒。為此，他要求孕婦保持平靜而愉快的心情并去操持一些家務(wù)和進(jìn)行適量的活動(dòng)，勸告她們不要過(guò)于貪眠、過(guò)于懶散，這樣則于身心有益。

　　合理喂養(yǎng)是嬰兒出生后的主要問(wèn)題�？涿兰~斯要求做母親的應(yīng)當(dāng)給兒童哺乳，不應(yīng)該使兒童離開自己;他嚴(yán)厲譴責(zé)當(dāng)時(shí)的貴族婦女寧愿去親妮一只小狗而不愿懷抱嬰兒，以及為了保持自己外貌、體型的嬌美和生活悠閑舒適而不愿照料親生兒女的風(fēng)氣，認(rèn)為這是一種根深蒂固的十分有害的風(fēng)尚。對(duì)此，大家不能保持沉默，不能讓其蔓延。

　　嬰兒斷乳以后的飲食要富有營(yíng)養(yǎng)，份量要適度，也不在吃喝太燙和厚味辛辣的東西。此外，夸美紐斯還特別告誡父母?jìng)儾荒芙o幼兒隨便用藥，不然，“這無(wú)異于使他們服毒”⑦。他還強(qiáng)調(diào)兒童宜于吃天然的食物、軟和的、容易消化的食物。這些是很有見地的、合乎營(yíng)養(yǎng)學(xué)、醫(yī)學(xué)科學(xué)的看法。

　　由于幼小兒童的軀體、骨骼、血管都十分稚嫩脆弱，因此父母和成人必須特別細(xì)心地照料他們，他曾比喻說(shuō)：兒童比黃金更貴重，但比玻璃更脆弱。很容易因大人的一時(shí)疏忽而傷害其感官或四肢，以致失去聽力或視力，造成終身的殘廢，而這是無(wú)法糾正的。

　　為了保障幼兒的身體健康，夸美紐斯要求兒童自幼就要建立合理的生活制度，使飲食、衣著、睡眠和活動(dòng)都有一定的規(guī)律;為兒童以后良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成打好了基礎(chǔ)。同時(shí)，也有利于養(yǎng)成他們整潔，節(jié)制等良好品德�？涿兰~斯十分贊賞當(dāng)時(shí)流行的一條諺語(yǔ)：“愉快的情緒就是健康的一半”⑧。為此，他要求所有的父母必須竭力設(shè)法為幼小兒童安排各種娛樂活動(dòng)，如散步、做游戲、唱歌、講故事和看圖畫等，使他們的生活充滿歡樂愉快的氣氛，而有益于身體的健康成長(zhǎng)。

　　四、論“百科全書”式的啟蒙教育

　　夸美紐斯在重視幼兒體育的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)發(fā)展幼兒智力的重要性，這是和他的“泛智”思想緊密聯(lián)系著的。繼《大教學(xué)論》之后，夸美紐斯在《母育學(xué)�！分杏忠淮钨澝廊祟惖闹腔�，認(rèn)為智慧勝過(guò)價(jià)值連城的珠寶。他風(fēng)趣的頌揚(yáng)說(shuō)，在智慧的右手握著永恒與幸福，左手握著財(cái)富和榮譽(yù)，她的途徑是美好的途徑，她的道路是安全的道路，但必須通過(guò)勤奮、努力、和學(xué)習(xí)來(lái)取得。因此，他認(rèn)為父母的明智不僅在于使兒童健康地生活，而且也要盡力做到使他們的頭腦充滿智慧，這樣才能成為一個(gè)真正幸福的人。他還正確指出，成人不應(yīng)以為兒童無(wú)需多大努力就能自行獲得知識(shí)，就能使智力發(fā)展起來(lái)，父母應(yīng)盡最大的努力去啟發(fā)幼小兒童養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并對(duì)他們進(jìn)行初步的智力教育。這是父母身上肩負(fù)的一種責(zé)任。關(guān)于幼兒初步智力教育的內(nèi)容，夸美紐斯把它規(guī)定為三個(gè)方面：幫助幼兒通過(guò)感官積累對(duì)外部世界(自然界、人類社會(huì)和家庭生活方面)的初步觀念;發(fā)展語(yǔ)言能力;訓(xùn)練手的初步技能。通過(guò)這三方面的教育和訓(xùn)練，使幼兒獲得多方面知識(shí)的萌芽。為此，夸美紐斯在《母育學(xué)�！分性敿�(xì)列舉了幼兒“百科全書”式啟蒙教育的學(xué)習(xí)科目。要求幼兒在物理學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、光學(xué)、年代學(xué)、修辭學(xué)、數(shù)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面，逐年去了解，掌握一些初步概念。他在這里雖然使用了許多科學(xué)部門的大字眼，但就其具體內(nèi)容要求來(lái)說(shuō)，他要幼兒學(xué)習(xí)的只是這些學(xué)科中最普遍、最通俗、最初淺的內(nèi)容而已。如學(xué)習(xí)物理學(xué)，只是教幼兒一些有關(guān)水、火、雨雪，花草樹木，常見動(dòng)物等小知識(shí)。光學(xué)方面，包括知道什么是光明和黑暗，并能區(qū)別幾種常見的顏色等。地理學(xué)指認(rèn)識(shí)搖籃、住房、庭院，自己居住的城市或鄉(xiāng)村，知道什么是山、河、林、田、路等。年代學(xué)則是初步弄懂關(guān)于春夏秋冬，年月日、星期、明天、昨天等季節(jié)，時(shí)間概念。經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的是有關(guān)家庭成員的稱呼、家具餐具的名稱，以及幼兒每日生活中可見的家務(wù)管理等。此外，由于夸美紐斯篤信宗教，所以他也要求幼兒學(xué)唱“教義問(wèn)答”和贊美詩(shī)。把宗教教育列入兒童教育課程在當(dāng)時(shí)歐洲有其歷史與社會(huì)原因，雖不足取，卻是可以理解的。

　　在夸美紐斯的早期智力教育中，還包括倫理學(xué)的內(nèi)容：從改良社會(huì)道德的要求出發(fā)，夸美紐斯十分重視從小就為孩子打下良好德行基礎(chǔ)的問(wèn)題。希望幼兒德行的實(shí)踐能夠成為他們的第二天性。為了使幼兒道德教育收到良好的效果�？涿兰~斯堅(jiān)決反對(duì)父母和成人溺愛放縱孩子，容忍他們?cè)诤翢o(wú)紀(jì)律約束下為所欲為。他正確地指出，如果父母在兒童的心靈中播下任性的種子，卻想收獲紀(jì)律地果實(shí)，那不是非常奇怪的嗎？他認(rèn)為，兒童任性實(shí)際上不是孩子缺乏理智，而是成人愚蠢造成的不良后果。為此，他要求自幼培養(yǎng)兒童的'紀(jì)律觀念，但又不要過(guò)于嚴(yán)厲，應(yīng)以溫和的態(tài)度對(duì)幼兒提出合理的要求。

　　五、論幼兒教育方法

　　夸美紐斯一再?gòu)?qiáng)調(diào)父母是兒童的教育者，負(fù)有把自己的兒女教育成人的責(zé)任。但在如何教育子女上，卻有很大的學(xué)問(wèn)，要求做父母的不僅要有耐心，而且要肯下功夫去研究他。因?yàn)�，“不用勤勉的勞�?dòng)而能把兒童教養(yǎng)成人，那是不可想象的”。⑨他希望父母和成人一定要深思熟慮，采用符合幼兒發(fā)展程度的恰當(dāng)方法去教育孩子。關(guān)于體育和道德教育的方法，在上文中已有提及，不再贅述。至于如何對(duì)幼兒進(jìn)行初步智識(shí)教育的問(wèn)題，夸美紐斯認(rèn)為最可靠有效的方法是讓幼兒通過(guò)自己的感官去認(rèn)識(shí)外部世界。他還具體建議，運(yùn)用故事和寓言來(lái)發(fā)展幼兒的智力，因?yàn)槊钊�橫生的故事，深入淺出的寓言，兒童聽起來(lái)不但覺得生動(dòng)有趣，而且易于理解和記憶。此外，夸美紐斯還{良重視游戲，認(rèn)為游戲不僅有益于兒童的身體健康，而且有助于發(fā)展肢體活動(dòng)能力和智力的靈敏性。他正確地指出，游戲的時(shí)候，幼兒的智力處在緊張地活動(dòng)狀態(tài)之中，因而會(huì)得到磨煉，促使智力得到發(fā)展。因此他主張，不管兒童想玩什么游戲，只要不會(huì)傷害身體或損壞東西，成人都應(yīng)支持并給予幫助，而不應(yīng)限制或阻止;反之，讓孩子無(wú)所事事倒是有害于幼兒身心發(fā)展的。

　　在發(fā)展幼兒語(yǔ)言方面，夸美紐斯要求從一開始就應(yīng)注意發(fā)音清楚，要教導(dǎo)并幫助幼兒清晰地讀出字母、音節(jié)和詞，而且一旦開始說(shuō)話就要注意糾正模糊的喉音。為了使兒童掌握語(yǔ)言，他親自編寫了《語(yǔ)言初階》、《世界圖解》等教科書。在這些教科書中，他進(jìn)一步要求把語(yǔ)言與具體事物聯(lián)系起來(lái)。他說(shuō)：“文字的學(xué)習(xí)不應(yīng)該離開它們所代表的事物�！雹怙@然，這是他的“直觀性教學(xué)原則”在幼兒教育中直接運(yùn)用。另外，夸美紐斯認(rèn)為父母或成人以身作則，身教重于言教，在幼兒教育中更顯得重要。因?yàn)檫@一時(shí)期兒童的思維是具體性為特征的。大人們的言行舉止，仁慈地、溫存地、好意地對(duì)待兒童的態(tài)度，都是他們直接模仿的榜樣。

　　六、論父母應(yīng)當(dāng)怎樣準(zhǔn)備他們的孩子人學(xué)

　　夸美紐斯在《母育學(xué)�！纷詈蟮牡�11章和第12章中，專門探討了有關(guān)幼兒入學(xué)及做好入學(xué)前準(zhǔn)備工作的問(wèn)題，并提出了許多有益的建議。他認(rèn)為，幼兒需要有比教師所能給與他的更多的關(guān)懷，所以最好留在“母育學(xué)�！崩�，在母親庇護(hù)下，自然而然地，在不知不覺中和仿佛是用游戲的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。但兒童到了五、六歲的時(shí)候，他的骨骼和頭腦的發(fā)育日趨完成，對(duì)此，夸美紐斯主張6歲以后的兒童應(yīng)該到學(xué)校中去繼續(xù)學(xué)習(xí)已經(jīng)開始的東西。因?yàn)榈搅诉@個(gè)時(shí)期，兒童已能容易地學(xué)完需要在家學(xué)會(huì)的東西，如果再不把兒童馬上送到真正的學(xué)校中去，那么，無(wú)疑地他會(huì)習(xí)慣于無(wú)益的休閑，甚至?xí)�養(yǎng)成類似粗野的缺點(diǎn)，而這類缺點(diǎn)一經(jīng)養(yǎng)成，以后是很難加以鏟除的。與此同時(shí)，夸美紐斯又指出，6歲入學(xué)也不是絕對(duì)的要求，從兒童各自能力發(fā)展的不同情況出發(fā)，入學(xué)時(shí)間推遲或提前半年到一年，也是允許的。他提出確定幼兒是否已經(jīng)了解應(yīng)在母育學(xué)校知道的東西;其二，兒童是否已具有注意力、思考力和一定的判斷能力;其三，兒童是否具有繼續(xù)學(xué)習(xí)的愿望。

　　在幼兒入學(xué)以前，夸美紐斯要求父母必須認(rèn)真做好入學(xué)前的準(zhǔn)備工作。要求父母鼓勵(lì)兒童入學(xué)，告訴他上學(xué)是一件十分愉快的事情，它就象趕集或收獲葡萄一樣給人快樂;在學(xué)校里會(huì)有其他孩子同他一起學(xué)習(xí)和玩耍�？梢越o兒童看看為他準(zhǔn)備好的學(xué)習(xí)用品，贊揚(yáng)未來(lái)教師的善良與博學(xué)，引起兒童對(duì)教師的信任與熱愛的感情，如此等等。他告誡父母，千萬(wàn)不應(yīng)以學(xué)校和教師來(lái)恐嚇兒童，使兒童心懷恐懼，不愿入學(xué)。

　　夸美紐斯在《母育學(xué)校》一書中所論述的幼兒家庭教育思想，是他整個(gè)教育理論體系的一個(gè)重要組成部分，其中處處體現(xiàn)了新人文主義思想的進(jìn)步性;體現(xiàn)了打破封建教育舊傳統(tǒng)，探索幼兒教育新方法的創(chuàng)新精神。他在論述幼兒教育諸方面問(wèn)題時(shí)，不僅廣泛吸取了古代以后當(dāng)時(shí)教育思想發(fā)展的有益成果，而且還力圖在當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展所能達(dá)到的水平上，以及他個(gè)人對(duì)兒童生理及心理發(fā)展科學(xué)認(rèn)識(shí)水平上，去著力論證幼兒教育的各種要求，企圖把幼兒教育建立在一定的科學(xué)基礎(chǔ)上。這一點(diǎn)是十分可貴的。不可否認(rèn)，《母育學(xué)校》通篇還帶有濃厚的宗教色彩，有些論述又過(guò)于片面或絕對(duì)化。這些都是由歷史條件和他的世界觀所決定的。盡管如此，夸美紐斯在《母育學(xué)�！分嘘U述的幼兒教育理論，不失為世界教育史上一份極為珍貴的歷史遺留產(chǎn)。

幼兒教師讀書心得14

　　——《怎樣做一名好的幼兒教師》心得

　　某日在電腦上看了《怎樣做一名好的幼兒教師》文章，讓自己又學(xué)習(xí)了一些知識(shí)，教師一直是人們所尊崇的事業(yè)，這個(gè)職業(yè)被稱為太陽(yáng)底下最崇高的是職業(yè)。教師要懷著崇高的愛去傳授知識(shí)，要用滿腔的熱情去啟迪人生，春雨潤(rùn)物般的言傳身教不僅能使孩子獲得淵博的知識(shí)，還能使幼兒擁有豐富而高尚的靈魂。

　　作為一名幼兒教師應(yīng)具備對(duì)人真誠(chéng)、心地善良，有愛心，要熱愛幼兒，還應(yīng)不斷補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備量。這就說(shuō)明我們教師應(yīng)該具備求知的精神，要學(xué)而不厭，要掌握淵博的文化知識(shí)，不斷充實(shí)自己，提高自己，在學(xué)以致用。幼兒教師還應(yīng)具有以身作則，為人師表的崇高品質(zhì)，凡要求孩子做到的自己必須先做到做好。

　　教師還要有耐心，面對(duì)不聽話的幼兒要耐心的教導(dǎo)他們，不能侮辱他們，這不僅會(huì)傷害幼兒感情，而且會(huì)使矛盾激化，在幼兒心中失去威信，教師的勞動(dòng)是十分艱苦、復(fù)雜的，教師只有保持愉快平靜的心境，才能使幼兒產(chǎn)生一種愉快的感情體驗(yàn)，提高積極性，并因此創(chuàng)造一種和諧融洽的'師生關(guān)系。只有用自己的言行品格去影響幼兒，才是為人師表。還有教師教書育人應(yīng)是面對(duì)全體幼兒，要對(duì)班級(jí)里所有幼兒關(guān)心，不過(guò)在平常的教學(xué)中，我還是比較喜歡那些聽話乖的小朋友，往往忽略了那些調(diào)皮的幼兒，在這一點(diǎn)我想在今后工作中應(yīng)該要注意。

　　看了這本書，讓我受益匪淺，我想我以后一定會(huì)努力，多讀一些幼教文章。爭(zhēng)取做一名讓孩子開心，讓家長(zhǎng)放心的幼兒教師！

幼兒教師讀書心得15

　　無(wú)意中在《早期教育》上看到一篇對(duì)《兒童行為管理》一書的介紹也或許是因?yàn)槲覉@正在做的一個(gè)課題與孩子的行為有關(guān)，于是我就迫不及待的到網(wǎng)上買了這本書來(lái)看，本書是由英國(guó)學(xué)前教育研究家希拉。里德爾—利奇著，由劉晶波翻譯。我對(duì)譯者序篇中的一小段話印象特深：“你知道，為什么上帝要把小孩子們?cè)斓媚敲纯蓯蹎�？……因�(yàn)樯系壑�道，小孩子們�?huì)把大人弄得很累。甚至折磨得筋疲力盡，如果不把小孩子們?cè)斓每蓯垡恍�，他�?dān)心大人會(huì)忍耐不住把他們殺掉的”這讓我想起與孩子共同生活的這么多年中，有氣惱，有傷心但也有驚喜，有欣慰，有快樂還有希望。我深刻體會(huì)到作者在書中提到對(duì)教育工作性質(zhì)的闡釋“快樂并痛苦著”。

　　“盡管每個(gè)人都可以列出一長(zhǎng)串中生活變化著的觀點(diǎn)，目標(biāo)和行為，但是這其中必定有某些會(huì)終生保持的穩(wěn)定的核心特征。這些特征是由兒童的童年經(jīng)驗(yàn)和家庭影響塑造的”讀完這段話后，我不竟心理抖了一下，原來(lái)我們的一言一行在孩子其一生的發(fā)展過(guò)程中都起著至關(guān)重要的影響，但我們?cè)鯓硬拍軐⒁粋�(gè)已經(jīng)養(yǎng)成不良習(xí)慣的如一盤散沙的班級(jí)培養(yǎng)成一個(gè)有良好常規(guī)和正氣的班級(jí)呢？怎樣才能讓那幾個(gè)重點(diǎn)難管理的孩子聽我們的話，管好自己呢？作為老師我們都明白講道理有時(shí)甚至在幼兒做錯(cuò)后去批評(píng)教育他，孩子們很顯然都會(huì)屢錯(cuò)屢犯，屢犯屢錯(cuò)。有些孩子雖然不會(huì)再出現(xiàn)這樣那樣的不適當(dāng)?shù)男袨椴⒉淮�表他真正已�?jīng)懂得了如何做才是正確的，而他是害怕老師的批評(píng)他。即使他在我們面前是個(gè)乖乖的好孩子，也未必就這么信服你。

　　“在開始了解兒童某種行為的原因之前，我們有必要審視自己關(guān)于行為的立場(chǎng)和價(jià)值觀”。那作為一名幼兒老師，我的行為立場(chǎng)和價(jià)值觀是什么呢？“一切為了孩子好”這就是我的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。那怎么做才是為孩子好呢？那些上學(xué)學(xué)過(guò)的理論大部分被拋在腦后了，整天拿著工作忙，孩子多，班級(jí)遺留問(wèn)題搪塞著自己，從來(lái)沒有好好審視，自己與這些科學(xué)的教育理論觀點(diǎn)偏離了多少。

　　因此，我每天依舊那樣忙，處理完這一堆事情，還有另外一堆事情，我只想著每天怎么去管理孩子，怎樣作為一個(gè)好的.管理者，孰不知一個(gè)好的“管理者”而應(yīng)是讓他的學(xué)生學(xué)會(huì)如何管理自己，我們應(yīng)該給予他們自我管理的技巧和能力，鼓勵(lì)他們自愿的在自我愿望和規(guī)范要求之間折中。我現(xiàn)在是一位管理者，管理著一個(gè)班的將近五十名孩子和他們的家長(zhǎng)。如何讓我班的孩子學(xué)會(huì)自我管理呢？如何學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己和別人的需要，不能因?yàn)楹⒆硬派闲“啵�年齡小，很多道理不懂，而放棄這個(gè)想法，孩子每天都在不斷地長(zhǎng)大，心智在不斷地成熟，這正是一個(gè)很好的時(shí)機(jī)也是一個(gè)很難很艱巨的任務(wù)，既不能放任孩子也不能壓制孩子，孩子需要愛和贊同，他們需要知道，如果自己很自私就不會(huì)贏得別人贊同。我們要給他們愛要適當(dāng)寬容他們行為，也要有理由地贊賞他們，正如這句話“增強(qiáng)能力更多著眼于發(fā)展自信和積極地自尊，這些個(gè)性品質(zhì)對(duì)于兒童積極地行為養(yǎng)成是有利的”。

　　我們應(yīng)該通過(guò)哪些方式方法來(lái)增強(qiáng)孩子的自尊和自信呢？而且還要注意不能讓孩子最后成為一個(gè)受不了挫折的孩子。有理由，有根據(jù)的表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)，贊賞……但我認(rèn)為這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，班里的孩子畢竟不是一個(gè)，班里的事情并不是只有幾件，作為教師的我們應(yīng)盡可能去關(guān)注每一個(gè)孩子，并不是當(dāng)孩子需要我們微笑的那一刻我們才會(huì)出現(xiàn)。當(dāng)下，我認(rèn)為讓孩子懂得道理，知道做對(duì)了不僅有老師會(huì)贊美，小朋友會(huì)喜歡，自己也要夸獎(jiǎng)自己，也要大聲對(duì)自己說(shuō)：“真棒！加油！”

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