關于傳統文化作文匯總8篇
在日常學習、工作或生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的傳統文化作文8篇，希望能夠幫助到大家。
傳統文化作文 篇1
坐車是一件很普通的事，特別是公交車。在公交車上，后門一開就能看見三把黃色的單人座椅，這三把座椅是專門為老弱病殘所設的。但我總是會看見一個孕婦或老人站著，偏偏會有年輕人、中年人坐在旁邊。其實我猜想坐著的人有想讓位的，但就是自己不想吃虧。直到售票員說“誰能讓一下位?”我有信心說我不是這樣的!因為我做到，看見這樣的情況會主動讓位! 禮貌不用花錢，卻能贏得一切!禮貌能使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的'人喜悅!讓我們行動起來，做一個有禮貌的人。來繼續(xù)傳承中華的傳統美德——禮貌!
傳統文化作文 篇2
現代人要求順應時代潮流，這無可厚非。食古不化者，終會因落后而遭社會淘汰。但順應時代不意味著完全摒棄傳統。讓傳統文化承擔起社會責任才是當務之急。
傳統是一個民族的跟。一個民族的傳統文化中往往包含了規(guī)范人們行為的道德準則與一個民族整體的性格與精神。這些往往是寶貴的精神財富。我們的傳統文化中必然有落后的部分，但我們不應該將洗澡水和小孩一齊倒掉。大革命堪稱新時代的“焚書坑儒”：人們大肆宣揚“寧要社會主義草，不要資本主義苗”，想要切斷中國幾千年的歷史，否定一大批舊時代學者的思想成果，這是荒謬的；而歐洲的文藝復興卻借古希臘羅馬文化的名號傳播新思想，使歐洲從封建社會順利過渡到資本主義社會。在思想變化方面，前者是毀滅性的，后者卻是由衷的轉變。
傳統文化發(fā)揮時代作用需要借助新的形式，更要有新的內容。林語堂先生曾欲將《紅樓夢》翻譯成英文介紹到美國，但考慮到國內風云變幻，人們的思想已經開始發(fā)生轉變，他另起爐灶，用英文寫下了長篇小說《京華煙云》，更加切合地反映了當時的中國。《京華煙云》的格局是仿照《紅樓夢》的.，但其思想內容，卻是新的。巴金曾提出中國需要有新的“月亮文學”。其實月亮仍是原來的月亮，古人賦予它憂思、鄉(xiāng)愁，現代人卻要賦予它激情與勇敢。這在巴金同樣是模仿《紅樓夢》格局寫的《家》中有所體現。
有人以為要讓自己不停于傳統就是標新立異，無底線地彰顯個性，這是不正確的。我們完全可以仍借古詩的形式高聲唱道“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮”。當然還有種錯誤的理念，認為傳統文化僅僅是外殼，因此披著傳統文化的外衣就算是讓傳統面對未來了。于是有了無病呻吟的“古風”盛行；在京劇藝術中加入低俗、無深度的“笑點”。這些都是現代不倫不類、粗制濫造的仿古制品。
讓傳統文化承擔起時代責任，即不脫離傳統也不停于傳統。這需要現代人對傳統文化有更加深入的研究與具有時代氣息的詮釋。而非一味仿古，亦非完全拋棄。
傳統文化作文 篇3
在中韓端午節(jié)相爭韓國最終申遺成功后，舉國感到忿忿不平，國人們紛紛指責韓國卑鄙，，無恥，抄襲中國申遺項目的人各有人在。但是，又有多少國人能夠反思自身呢？與其說是韓國搶走中國的端午節(jié)，不如說是國人自己扔掉它罷。
其實，韓國申報成功并非是壞事，恰恰相反，還是件好事。何解？中國民俗學會理事長、中國社會科學院研究員劉魁立在接受采訪時表示：“韓國申遺成功對我們的端午文化不會有什么沖擊，無形文化遺產是全人類共享的財富，我們的文化傳統被別國認同，我個人認為不是一件壞事�！笔堑�，正是因為這次事件，讓那些忽視中國傳統文化的國人們打響警鐘；給以那在背后罵罵咧咧，指責韓國過錯的無知國人們一記響亮的耳光；讓我們不得不對這件事件進行深刻反思。
時常在一些電視節(jié)目中看見被歲月給塵封，被快速發(fā)展的經濟社會所掩蓋的傳統建筑，傳統文藝，甚至傳統習俗。面對燈紅酒綠，層樓疊榭的摩天大樓，誰會甘愿住在那破舊，老土的四合院，窯洞，吊腳樓，過著原始土著民般的生活呢？誰還會對那傳統的造物技術——簡單粗糙的物件和純手工高強度勞力而放棄學習更先進的機械制造技術從而獲得更好的物質生活？在眼球經濟，泡沫經濟盛行的.今天又有多少人能夠保留住中國的國粹——京劇……少之又少罷。
今天，大多數80后，90后，00后不過傳統節(jié)日而喜歡過洋節(jié)。在一次小學生問卷調查中，有專門“按重視程度，給傳統節(jié)日”排序的題目，結果幾乎所有學生都填寫“春節(jié)、中秋、清明、端午”的順序，端午竟成為孩子們眼里最不受重視的傳統節(jié)日。和清明、端午、中秋等中國傳統節(jié)日相比，學生們更愿意過圣誕節(jié)等洋節(jié)。“我最喜歡過圣誕節(jié)，能收禮物和賀卡，大家還能一起玩，很開心。端午節(jié)就很平淡，唯一盼頭就是放假，就連吃粽子也是平時就能吃到。”某小學生回答說。班上大部分學生都喜歡過圣誕節(jié)，覺得中國的傳統節(jié)日過于單調和嚴肅，都不如圣誕節(jié)般輕松有趣、充滿幻想。
而當問到屈原是哪國人，是干什么的，學生回答的也是五花八門，離奇搞怪。而在幾十年前，即使目不識丁的老人們都能謹記屈原的生平事例和對國家君王的忠貞，還有每年的劃龍舟是為借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。包粽子扔進河里這是為紀念屈原，屈原投江自盡后，人們?yōu)槭菇~不要吃屈原的身體，特包粽子投入江中喂魚后演變?yōu)槌贼兆印?/p>
何其悲哀，端午節(jié)竟成為學生眼里最不重視的傳統節(jié)日，而吃粽子竟是大多數學生們的唯一項目，端午節(jié)難道就將成為粽子節(jié)嗎？最后只能用吃粽子來茍且地維持中國的傳統節(jié)日——端午節(jié)嗎？
為何我們就不能夠直視韓國申遺成功背后的默默付出呢？其實韓國端午節(jié)跟我國的端午節(jié)大相徑庭，甚至起源和各種項目都無一相同。我們輸就輸在沒有象韓國一樣對傳統文化的尊重。形式主義的東西有一個共同特征，就是重形式輕內容，重口號輕行動，重數量輕質量，重眼前輕長遠。何其相似，與當今被我們罵罵咧咧的政府官員那樣只注重面子工程，表面說的冠冕堂皇，而實際做的卻不盡如人意，其實我們又好到哪兒去呢？
不要讓眼淚成為地球的最后一滴水。同樣，不要讓傳統文化過許多年后只能成為我們腦海里僅存的模糊的記憶啊。韓國申遺端午節(jié)成功這不是一件小事，不能在我們罵罵咧咧之后逐漸淡忘，消失。我們應該進行深刻反思，畢竟這件事不僅折射出國人對傳統文化的忽視，還反映深藏在我們骨子里對自身文化的傲慢和不屑及崇洋的劣根品性。
傳統文化作文 篇4
從古至今都流傳著這樣一句話：民以食為天。飲食也成為一道獨特的文化風景，中國幅員遼闊，是一個多民族的國家，由于地域和文化的差異，各地各民族的美食文化也各不相同。因此傳統的美食文化也是博大精深。
例如中國的八大菜系。菜系也稱“幫菜”，是指在選料、切配、烹飪等技藝方面，經長期演變而自成體系，具有鮮明的地方風味特色，并為社會所公認的中國飲食的菜肴流派。中國漢族飲食文化的菜系，是指在一定區(qū)域內，由于氣候、地理、歷史、物產及飲食風俗的不同，經過漫長歷史演變而形成的一整套自成體系的烹飪技藝和風味，并被全國各地所承認的地方菜肴。早在春秋戰(zhàn)國時期，中國漢族飲食文化中南北菜肴風味就表現出差異。到唐宋時，南食、北食各自形成體系。發(fā)展到清代初期時，魯菜、蘇菜、粵菜、川菜成為當時最有影響的地方菜，被稱作“四大菜系”。到清末時，浙菜、閩菜、湘菜、徽菜四大新地方菜系分化形成，共同構成中國漢族飲食的“八大菜系”。除“八大菜系”外還有一些在中國較有影響的菜系，如：東北菜、京菜、冀菜、豫菜、鄂菜、本幫菜、贛菜、客家菜、清真菜等等。
但現如今隨著全球化步伐的'不斷加快，我們不出國門就能吃到很多其他國家的美食，這無疑是他國在發(fā)揚他們國家的美食文化，而我們的傳統美食文化卻受到了外來快餐業(yè)的瘋狂掠奪。
外來快餐業(yè)為了在中國能夠長期的生存下去，光推出他們本國的傳統美食是不夠的，因為他們的傳統美食是不符合中國人口味的食品，中國人吃了幾千幾百年的傳統美食自然成了首選。
就以肯德基為例。我們如今到肯德基不但能吃到帶有美國本土特色的炸雞漢堡，還能吃到我們中國傳統的油條。細心觀察后不難發(fā)現，肯德基對我們的傳統美食是進行改進后才進入市場的。傳統的中國油條是長而粗大的，肯德基就把它改成短而細小的，這樣就更符合現代人的審美觀。為了持續(xù)生存發(fā)展下去，肯德基不斷的掠奪中國傳統的美食文化，然后加以改進，肯德基推出另一款美食“嫩牛五方”當中也不難看出中國傳統美食的影子。不知道肯德基下一個盯住的又是哪一種中國傳統美食。
怎么吃，吃什么，這個也全憑人們的愛好。可是長期照此下去，我們的傳統美食都被外來的快餐業(yè)加以改進，然后我們又去消費。那么說不定若干年之后我們在中國就吃不到帶有中國傳統物色的美食了。那樣的話我們還能說自己是中國人嗎？身為中國人卻每天吃著帶有外國特色的食物，使傳統的美食文化變得黯然失色，失去了原有的光彩。
一些富商招待客人時的宴會都采用西式宴會來招待客人，這樣略顯得有些崇洋媚外了，既然我們是中國人，就有義務讓傳統的美食文化綻放出原有的光彩。那為何不選用我們的中式宴席——“滿漢全席”來招待客人呢？
滿漢全席起興于清代，是集滿族與漢族菜點之精華而形成的歷史上最著名的中華大宴。
滿漢全席是我國一種具有濃郁民族特色的巨型宴會。既有宮廷菜肴之特色又有地方風味之精華，菜點精美，禮儀講究，形成了引人注目的獨特風格。滿漢全席全席取材廣泛，用料精細，山珍海味無所不包。烹飪技藝精湛，富有地方特色。突出滿族菜點的特殊風味，燒烤、火鍋幾乎不可缺少的菜點；同時又展示了漢族烹調的特色：扒、炸、炒、熘、燒等兼?zhèn)�，實乃中華菜系文化的瑰寶。
耀眼的光芒不能讓外來的美食文化給掩蓋給掠奪，要把傳統的美食文化保護起來，發(fā)揚起來。當然，我們的傳統美食也應思考如何改進才更能符合現代人的飲食習慣。讓傳統的美食文化綻放光彩！
傳統文化作文 篇5
中華傳統文化，源遠流長，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。
由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會為了一點小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現實中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著小船，撒著用葉子包著的米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現在家家吃的粽子，而在那一日人們把那一日定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。
相傳每年有一日，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的'他們人心惶惶�？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一日他們發(fā)現年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會富富貴貴，平安無事。
這些都是我們中華的傳統文化，我們中午的傳統文化節(jié)，所以源遠流長，就說明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統文化我們才會多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今日，人民的智慧結晶。
就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結晶，是成果，所以它們會源遠流長。
中華傳統文化又是博大精深的，你想模仿想復制那是遠遠不可能的。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統”這兩個字，就算再給你10年，50年甚至100年，它只會越來越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說中華傳統文化是源遠流長，是博大精深，是獨一無二的。
傳統文化作文 篇6
在夕陽將沒的夏日黃昏，悶熱依舊，我愿身著青羅綢緞，在紅木桌前，執(zhí)一本《詩經》，品一杯龍井，看天邊紅霞似火，嗅池塘蓮清若水，聽屋前鳥鳴如歌，憶舊日傳統之優(yōu)雅，感舊日文化之清爽。
傳統文化似那柔柔絲綢，清涼我膚發(fā)。曾記否，唐時女兒家，以紗為衣，抱一把胡琴，彈奏之中翩然起舞，那蹁躚的羅衣，令多少男兒欣然神往。最為癡情的玄宗，為楊貴妃作《霓裳羽衣曲》，在國破之時，在美人墓前，再無半分帝皇豪情，再不見那羅衣下的嬌兒，他只能通過淚水來宣泄悲傷。幾分羨慕盧家兒郎，羽衣莫愁在其旁，柔柔的絲綢，似水的女兒家，這樣的活色生香，云霧繚繞的朦朦朧朧，幾分典雅令人動容。飄逸的絲綢，俊逸的男兒，這樣的風度翩翩，輕盈跳躍的仙姿道骨幾分儒雅令人動容，這炎炎的'夏日，有你，如何不是一種清涼？
傳統文化似那醇醇香茗，芬芳我肺臟。自絲綢之路始，茶便與中華二字緊緊捆綁，帝王之氣濃郁的龍井，君子之風的碧螺春，富貴人家的鐵觀音，尋常人家的毛尖……茶，帶著濃濃古韻，從不曾離開我們視線。煩躁之時，泡一杯清茶，閑坐于椅或站立于某處，拋開厚厚的文檔，拋開苦悶的書海，不去想工作擾人，不去想生活壓迫，不去想學海茫茫，不去想人事糾紛，這一刻，只愿與這淡淡的香味融于一體，感受它于自己的享受。放縱于這絕妙的時刻，這炎炎的夏日，有你，如何不是一種芬芳？
傳統文化似那悠悠詩畫，滌蕩我心神。忘不了，滕王閣上一句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；忘不了，赤壁之下一句：“清風徐來，水波不興”；忘不了，汨羅江畔一句：“芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧”；忘不了，蜀道旁一句：“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間”；忘不了，肅肅邊關一句：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”；忘不了，寂寞深院一句：“寂寞梧桐深院鎖清秋”；忘不了閨房之內一句：“知否，知否，應是綠肥紅瘦”……多少詩詞縱橫于歷史長流，再大的水流也沖不淡這美妙感受，這炎炎的夏日，有你，如何不是一種滌蕩？
傳統文化，一直都在，用心去傾聽，便能聽到它的低吟淺唱。說到底，最純正的那一份傳統文化，便是中國人血液中的溫婉與優(yōu)雅和對美的追求。所以，它未曾遠離，它一直陪伴我們左右。而我們，僅僅需要的便是，在某個慵懶的黃昏，于激流之中駐扎，仔細的品味那一份古韻悠長。
傳統文化作文 篇7
弘揚中華傳統美德將會是我們奮斗的目標，弘揚中華傳統美德將會是我們前進的目標。弘揚中華傳統美德，將會是我們努力的成果。
讓我們一起用自己的努力，自己的愛心，去幫助每一個需要幫助的人，做自己力所能及的事。即使是一點點在小不過的事。我們也會因此而自豪。因為要弘揚中華傳統美德。一直弘揚下去，讓每一個人都成為國家的驕傲。
用自己的愛心去弘揚中華傳統美德吧！相信自己一定行！未來的.路將由你開辟，讓未來的夢想成為現實吧！
中華民族悠悠5000年的歷史長河，閃耀著勤勞。智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。中國向來以“禮儀之邦”的美譽著稱于世。我們做為21世紀的少先隊員，做為新世紀的接班人，應珍惜祖先們留給我們寶貴的歷史文化遺產，繼承祖先們的優(yōu)良傳統，讓禮儀洋溢在書聲瑯瑯的校園里，讓禮儀永久地保存在中華大地。
現在，有許多同學追求名牌。高檔。華麗的衣著。在我的班級里，就有許多同學穿著名牌的衣服向同學們炫耀，或對一些衣著不時尚的同學進行比較，以此滿足自己的虛榮心，但我認為小學生最重要的一點就是快樂學習，而不是與同學進行一些攀比。我們小學生只要著裝得體，符合學生身份就可以了，我們應用禮儀，知識來完善自己的形象，而不是用時尚，華麗的衣著來衡量自己的形象。
同學世朝夕相處的親密伙伴，更是攜手成長的友好同路人，我們對待同學，應該做到：互相尊重，互相幫助，互相愛護。同學之間如果有矛盾，多進行自我反省，不要把錯誤推向別人。它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消跡�；ハ嗬斫�，寬容待人，才能使班級更團結，友誼更深厚。我們要對每一個同學都給予尊重，與周圍的同學和睦相處。
讓我們挑起傳承禮儀的使命，無負于未來，無負于這教育我們的美麗校園，讓我們?yōu)檫@“弘揚中華美德，構建和諧社會”，去追趕形象的春潮，沐浴禮儀的陽光吧！
家應該都知道，現在中國面臨一個很重要的問題——越來越冷落自己國家的傳統文化。
傳統文化作文 篇8
閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。
過去我們熟悉的是信封信紙，現在熟悉的是飛信微信;過去熟悉的是筆墨紙硯，現在熟悉的是鼠標鍵盤;過去熟悉的是書香墨寶，現在熟悉的是手機電腦。
現在與過去對比，會引起我們許多聯想和感慨。
要求：①選準角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。
【優(yōu)秀作文】守住傳統文化
如果說經濟的主體是物質豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。
文化，是民族延續(xù)的重要標志，是國民素質和科技水平的重要保障;傳統文化則是民族的認同與歸屬。然而，在一個人心愈發(fā)浮躁功利化的.社會，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺。因此，我們應該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實現偉大復興的中國夢的必須要求。
文化傳承是對民族文化的認同，是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無可比擬的傳統建筑，我們有著引以為傲的傳統文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏;登長城，觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子，盼游子歸家之團圓;賽龍舟，思愛國屈原之情懷;插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞，嘆國家興亡之蒼茫;讀小說，慨人生命運之起伏……在中華文化的長河里徜徉，我們樂此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國之風范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經典中汲取營養(yǎng)，才能不斷地煥發(fā)出生機與活力。
文化虛無，是對民族文化的否定，是信仰的坍塌時代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對文化的不正確做法。我們處在一個急劇變革的時代，這是一個既充滿夢想又不乏困惑的時代;這是一個拋棄傳統，丟掉根本，一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時代;這是一個崇洋媚外，一切都是外國的好的時代;這是一個正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時代，這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時代，它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以，研究生考試出現的問題，就能理解。中華文化強調以德治國，以文化人、強調“仁者愛人”等等思想。這些思無論過去還是現在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨特的精神標識。
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