端午節(jié)的由來15篇

端午節(jié)的由來1

　　設(shè)計(jì)思路：

　　本課教學(xué)以新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，力求在優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、改革閱讀教學(xué)上有所突破和創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究性地學(xué)習(xí)。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.認(rèn)讀“粽、檐、輔、措、誣、頌”6個生字，會寫“佩、戴、措、施、疏、頌、駕、尸、俗”9個生字，掌握“佩戴、愛戴、措施、誣陷、尸體、習(xí)俗”等詞語。

　　2.理解文中重點(diǎn)句子的意思，學(xué)習(xí)復(fù)述課文。

　　3.正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　4.知道愛國詩人屈原的事跡并進(jìn)行民族精神教育。

　　重難點(diǎn)分析：

　　教學(xué)重難點(diǎn)：體會重點(diǎn)語句的含義，了解并復(fù)述端午節(jié)的由來。

　　課前準(zhǔn)備：

　　1．生字詞投影片。

　　2．課文中屈原插圖。

　　課時安排：

　　2課時

　　教學(xué)過程：

　　第一課時

　　一、談話激趣，導(dǎo)入新課

　　1.同學(xué)們，我國有很多傳統(tǒng)的節(jié)日，你們都知道哪些？

　　2.每一個節(jié)日的背后都有一個感人的故事。今天，就讓我們來學(xué)習(xí)第30課《端午節(jié)的由來》，看看端午節(jié)背后有什么樣感人的故事。

　　3.板書課題，齊讀課題。

　　二、初讀課文，整體感知

　　1.教師提出學(xué)習(xí)要求。

　�。�1）自讀課文，畫出生字和新詞。

　�。�2）默讀課文，思考：課文主要講了什么內(nèi)容？

　　2.學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)要求自讀。

　　三、集體反饋，掌握生字

　　1.出示生字詞語，指名讀。（展示課件第二屏）

　　佩戴措施傳頌尸體習(xí)俗疏遠(yuǎn)

　　誣陷愛戴粽子屋檐輔佐駕著

　　2.教師根據(jù)學(xué)生認(rèn)讀的情況，進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。

　　字音：“措、頌、俗”是平舌音，“尸、疏”是翹舌音。

　　字形：“施”的右半邊不要寫成“也”�！笆琛钡淖蟀脒呑詈笠还P是提，右半邊第四筆的點(diǎn)不要漏掉。

　　3.齊讀詞語。

　　4.理解詞語的意思。

　　愛戴：衷心敬愛與擁護(hù)，多用于對長輩。

　　誣陷：誣告陷害。

　　讒言：陷害人的壞話。

　　5.指名反饋：課文主要講了什么內(nèi)容？

　�。ㄕn文主要講了我國民間傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的由來，是為了紀(jì)念憂國憂民、憤然跳江的屈原，人們紛紛把食物投入江中，保護(hù)屈原的尸體不受水族侵害。后來，人們在每年的五月初五都往水中投粽子，一直流傳到現(xiàn)在。）

　　四、再讀課文，理清脈絡(luò)

　　1.默讀課文，試著給課文分段并說說段意。

　　2.組內(nèi)交流。

　　3.代表反饋。

　　第一段（第1、2自然段）：介紹端午節(jié)的日期和習(xí)俗。

　　第二段（第3—6自然段）：具體介紹端午節(jié)的由來。

　　第三段（第7自然段）：至今人們?nèi)员Ａ粼诙宋绻?jié)那天吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。

　　4.初步有感情地朗讀課文。

　　四、課堂小結(jié)

　　課文主要介紹了端午節(jié)的由來，文章把人們紀(jì)念屈原的活動記錄得十分詳細(xì)。下節(jié)課，我們再繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，感受屈原那憂國憂民的偉大情懷。

　　五、板書設(shè)計(jì)

　　30 端午節(jié)的由來

　　吃粽子 賽龍舟

　　（紀(jì)念屈原）

　　第二課時

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，揭題

　　1.上節(jié)課，我們初讀了課文，誰能簡要說說課文主要寫了什么內(nèi)容？

　　2.課文分為幾部分？每部分都講了什么？

　　3.這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，深入了解端午節(jié)的由來。

　　二、學(xué)習(xí)第一、三部分

　　1.根據(jù)課文內(nèi)容填空。（展示課件第三屏）

　　（1）農(nóng)歷（）月（）日是端午節(jié)，端午節(jié)的習(xí)俗有（）、（）、（）、（）等。

　�。�2）端午節(jié)是為了紀(jì)念（）國的（）。端午節(jié)已有（）年的歷史。

　　2.學(xué)生自由讀后和同桌討論。

　　3.指名答。

　　4.齊讀。

　　三、學(xué)習(xí)課文第二部分

　�。ㄒ唬�學(xué)習(xí)第三自然段。

　　1.屈原是個什么樣的人呢？值得一代又一代的人們懷念？

　　指名讀本段，其余同學(xué)邊聽邊用筆畫出介紹屈原的有關(guān)語句。

　　指名答。（著名的詩人、有名望的官員、忠誠愛國、很有才干……）

　　2.就是這樣一個愛國、有才干、深受百姓愛戴的人，卻卻受到了朝廷中有些權(quán)貴的誣陷和楚王的疏遠(yuǎn)，這又是為什么呢？誰能在文中快速找出來。

　　指名答。（因?yàn)樗麄儗η�原提出的改革措施非常不滿，這些措施觸犯了他們的利益。）

　　3.權(quán)貴們是怎樣對待屈原的？

　　指名答。（他們想方設(shè)法誣陷屈原，無中生有地在楚王面前說他的壞話。）

　　4.結(jié)合課文內(nèi)容，說說什么叫“想方設(shè)法”“無中生有”？

　　想方設(shè)法：開動腦筋，思索解決問題的辦法。

　　無中生有：指沒有事實(shí)依據(jù)而憑空捏造。

　　5.昏庸的楚王聽信了讒言，把屈原流放到南方，即使如此，屈原依然熱愛祖國，寫下了許多廣為傳頌的詩歌。

　　學(xué)生展示自己搜集到的屈原詩歌，讀一讀。

　�。�1）長太息以掩泣兮，哀民生之多艱。（我擦拭著辛酸的眼淚，聲聲長嘆，哀嘆人民的生活充滿了艱辛。）

　　（2）身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。（即使是身死，壯士們的靈魂也還在繼續(xù)戰(zhàn)斗著，那魂魄依然可以在鬼魅的世界中稱雄。）

　　指名讀；齊讀。

　�。ǘ�）學(xué)習(xí)第四自然段。

　　1.這樣一位憂國憂民的大詩人為什么要跳江？

　　默讀本段，找出原因。

　　指名讀。（楚國滅亡，屈原萬分悲憤）

　　什么叫“萬分悲憤”？（悲傷憤怒到了極點(diǎn)。）

　　2.出示文中插圖，問：屈原在江邊佇立，萬分悲憤，他的心中在想些什么？

　　指名答。（國家的滅亡，百姓的苦難、自己報國無門）

　　3.指導(dǎo)感情朗讀本段。

　　4.從屈原身上你學(xué)到了什么？

　　指名答。（熱愛祖國、不畏權(quán)貴、堅(jiān)持正義、不怕艱難險阻、不怕迫害、不屈不撓斗爭------）

　　（三）學(xué)習(xí)第五、六自然段。

　　1.屈原投江后，當(dāng)時的百姓是怎么做的？后來，人們又是怎么做的呢？

　　2.小組交流后派代表答。

　　3.比較句子。（展示課件第四屏）

　　指名答。（“像潮水一樣”說明百姓都十分愛戴屈原，來救他的人很多。）（“想啊，想啊”“終于”說明大家動了很多腦筋，想了很多辦法，最后才找到了一個好辦法。）

　　4.駕小船、投粽子這些活動，流傳到今天，逐漸演變成了吃粽子和賽龍舟等習(xí)俗，表達(dá)了人們對屈原的'深深懷念。

　　展示搜集到的屈原詩歌并進(jìn)行交流，通過詩歌中流露出的憂國憂民情懷，可以讓學(xué)生深切感受到屈原的愛國精神。

　　文中的插圖表現(xiàn)的是屈原大義凜然地站在江邊的情景。指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，可以更加直觀地感受屈原在楚國滅亡后萬分悲憤的心情，為理解屈原的投江做了鋪墊。

　　比較句子環(huán)節(jié)，是為了讓學(xué)生體會如何把句子寫得生動、感人。

　　復(fù)述課文，既加深了學(xué)生

　　四、復(fù)述課文

　　1.看板書，在學(xué)習(xí)小組內(nèi)復(fù)述。

　　2.指名復(fù)述。

　　五、拓展延伸

　　每一個民族都有其民族的傳統(tǒng)節(jié)日，它是一個民族悠久文化的凝結(jié)，是維系著一個民族凝聚力的巨大精神力量。我國都有哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢？在這些節(jié)日里有什么風(fēng)俗？

　　指名答。

　　六、課堂小結(jié)

　　作為華夏子孫的一員，讓我們緬懷先輩，珍惜今天的幸福生活，把民族精神延續(xù)和繼承下去！

　　七、板書設(shè)計(jì)

　　30 端午節(jié)的由來

　　屈原 忠誠 愛國 不畏權(quán)貴 關(guān)愛百姓

　　百姓 十分愛戴 萬分悲痛 深深懷念

　　民族精神，代代相傳！

　　對課文內(nèi)容的理解，又訓(xùn)練了學(xué)生的口語表達(dá)能力。

端午節(jié)的由來2

　　每當(dāng)我看見粽子，就會想起那個難忘的端午節(jié)。

　　每每想起在去年那個晚上，我激動地睡不著覺。我對姥姥說:“姥姥我想吃粽子了。”可姥姥說:“現(xiàn)在是晚上12:00啊，我現(xiàn)在沒有食材做不了啊!”我說:“姥姥我想了個好辦法咱們拿粘土做吧，”姥姥說:“好呀!”于是我們倆拿出來五彩繽紛的粘土，說完我們就開始了，姥姥先把白色的粘土揉成一個小三角形，再把綠色的粘土揉成葉子型，把它裹在上面，我和姥姥為了小粽子可愛，然后又在他的身上安了兩只小眼睛和一只小嘴巴，那櫻桃般可愛的小嘴巴，好像正沖著我和姥姥微笑呢。有的像鈴鐺、有的像小湯圓、有的還像小餃子、有的像小兔子、每一個都是那么的精致可愛。我們倆個做的特別特別的開心，夜晚的`窗外一直回蕩著我們歡聲笑語�！蹦翘焱砩衔覀兺娴叫切嵌妓�著了，才想起了困意。

　　第二天，天剛蒙蒙頭，天邊露出魚肚白了，我從床上跳起來，拿著昨晚和姥姥一起做的粽子給大家看，大家都說好看、漂亮，只聽姥姥大聲說粽子好啦，馬上吃粽子啦!我開心的像兔子一樣歡快地跑到姥姥的跟前，姥姥打開鍋蓋，我一看見粽子，哇塞!太香了，就在這時滿屋飄香著粽子香甜的味道，誰聞見誰流口水。

　　粽子因?yàn)殚_花而開心，樹因?yàn)殚L出了小葉子而開心，而我因?yàn)橛袀�愛我的姥姥，愛我的家人而開心。

端午節(jié)的由來3

　　1、吃粽子

　　端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統(tǒng)稱糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃。

　　2、賽龍舟

　　賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

　　其實(shí)，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。

　　3、懸艾葉菖蒲

　　民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。

　　艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的`奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

　　菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。

　　可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個民族共同的習(xí)俗。

　　5、系五色線

　　五色線又稱五彩線，古代也叫五彩長命縷。端午節(jié)最初是給女孩子過的節(jié)日，是中國的女兒節(jié)。

　　系五彩長命縷，這是宋代就有的古老習(xí)俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂、頸項(xiàng)上，叫長命縷、續(xù)命縷。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五絲命可續(xù)”，指的就是這種習(xí)俗。

　　漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通》載：“五月五日，以五色絲系臂，名長命縷�！焙笕艘卜Q“續(xù)命縷”。據(jù)此，即此俗直承漢代，至今已兩千年矣。

　　傳統(tǒng)之俗，取五色絲線擰成一般，系于小孩手臂上，自五月五日系起，一直至七月七日“七娘媽”生日，才解下來連同金楮焚燒。

　　還有一說，在端午節(jié)后的第一個雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，會給你帶來一年的好運(yùn)。

　　6、佩香囊

　　端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達(dá)愛意。

　　7、剪紙

　　明清時代端午節(jié)，民間盛行剪紙避惡、泄毒、鎮(zhèn)病的習(xí)俗。民間以蛇、蝎、蜈蚣、蜘蛛、蛤蟆為“五毒”。俗傳五毒都從端午日午時起開始孽生，通常人們均于此日前后采取各種滅“五毒”的活動。

端午節(jié)的由來4

　　“五月五，是端陽，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋。”端午節(jié)前夕，我哼著兒歌正在散步，突發(fā)奇想：端午節(jié)的由來是什么?

　　于是我上網(wǎng)查資料，發(fā)現(xiàn)竟然有多種說法：有的說是為了紀(jì)念龍神;有的.說是為了紀(jì)念伍子胥;而流傳最多最被大家認(rèn)可的是為了紀(jì)念屈愿投江的故事。

　　屈愿是春秋時楚國的大夫(一種官)，他剛正不阿，執(zhí)法如山，深受老百姓愛戴，但也由此得罪了許多貴族豪強(qiáng)。秦國入侵楚國，楚王軟弱膽小，一意孤行地想獻(xiàn)地求和(古代一種投降服軟的方式，給對方一塊土地，對方不再攻打自己)，屈原和老大臣們堅(jiān)決反對。楚王下令誰也不許提這事，違者斬!屈原一連上了十道同樣的奏章要求抵抗，觸怒了楚王，就在楚王要?dú)⑶�原時，老臣們集體求情，楚王才放過他。但死罪已免，活罪難逃，屈原被革職并趕出京城，從此生活又窮又苦，只能用寫詩來表達(dá)悲哀。

　　秦軍攻破都城，楚王被俘，屈原不愿意眼睜睜看著國家滅亡，抱石投江，老百姓為了保護(hù)屈原不被水里的魚蝦蛟蟹吃掉，有的向水里扔飯團(tuán)子希望喂飽魚蝦蛟蟹，有的向水里投放雄黃企圖毒死它們。這就是粽子和香囊的由來。

　　知道了端午節(jié)的由來，我很高興自己又增添了知識，同時也很感動，屈原真是一位有氣節(jié)的愛國詩人!

端午節(jié)的由來5

　　閩南，是福建南部地區(qū)和臺灣。在閩南，每年的農(nóng)歷八月十五——端午節(jié)，午時水都是人們必不可少的飲品呢！

　　其實(shí)午時說白了也就是從中午十一點(diǎn)到中午的十三點(diǎn)，而正午則是十二點(diǎn)。

　　閩南人非�？磸亩宋绻�(jié)正午的井水和茶。因?yàn)槲鐣r水比較看重的是一個“正”字，所以在每年的端午中午，人們總會從四面八方涌向古井，就像大家提前約定好的，那個準(zhǔn)時呀！我覺得井水似乎就像一個強(qiáng)力磁鐵一樣吸引著人們來。涌向古井的人都會提著事先準(zhǔn)備好的挑水器具來裝水。他們?yōu)槭裁磿�來呢？想必你已�?jīng)知道了吧！大家都是來裝水制作午進(jìn)茶的。

　　午時茶也是一種保健茶，因?yàn)樵谥形缗蒿嬎�以得名為午時茶。午時茶是由中藥配上茶葉所制作的`，可以治療疾病并預(yù)防疾病，很有效喲！

　　聽說午時茶是由財(cái)多的善心人士在端午節(jié)專門在午時熬午時茶送給過路人喝的，也有一些藥店則是給有交情的顧客免費(fèi)贈送午時茶，從而招攬顧客。

　　其實(shí)我覺得人們喝午時茶不完全是為了保健，而是想反這種助人為樂的精神傳下去吧！我也要學(xué)習(xí)他們，助人為樂，把這種精神傳下去。

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端午節(jié)的由來6

　　在春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽這七大傳統(tǒng)節(jié)日中，端午節(jié)是最具人文情懷和文藝氣質(zhì)的節(jié)日。

　　“端午”二字，原為“端五”，“端”為初，“端五”即初五。先秦時，人們認(rèn)為五月是毒月，五日是惡日。先秦古籍《夏小正》中記載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣”，認(rèn)為五月初五這天要準(zhǔn)備草藥以祛除毒氣。《大戴禮記》亦載：“五月五日蓄蘭為沐浴”，用佩戴蘭草、沐浴潔身來驅(qū)邪避禍。那個時候，“端五”還不是節(jié)，而是一個需要避諱的“不祥之日”�，F(xiàn)如今，在很多地方，尤其是農(nóng)村地區(qū)，端午節(jié)前后，家里熏蒼術(shù)、白芷，大門上插菖蒲、艾葉，小孩兒佩戴中藥香囊，大人喝雄黃酒以驅(qū)邪避疫，應(yīng)是先秦民俗的綿延保留，同時也反映出古人敬畏自然、祈福求安的樸素心理。

　　“端午”一詞，最早見于西晉周處所著《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹騖角黍”，“角黍”即粽子，可見西晉時端午節(jié)即有吃粽子的習(xí)俗。至于這一天為什么要吃粽子，流傳較廣的說法是為了紀(jì)念愛國詩人屈原。

　　南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》和北周宗懔的《荊楚歲時記》中均載，遭讒被逐于沅湘的屈原聽聞楚國國都被秦人所破，心生悲涼，于五月初五日自投汨羅江，與國同殤。楚國百姓聞之悲痛不已，紛紛來到汨羅江邊憑吊，有漁夫劃船至江中欲打撈詩人真身，并以飯團(tuán)、雞蛋等食物投入江水，希望水下之魚蝦飽腹而不食詩人之肉身。后來，人們又擔(dān)心飯團(tuán)為蛟龍所食，遂以楝樹葉包飯，外纏彩絲以驅(qū)之，逐漸演變?yōu)榻袢罩�粽子。宋朝詩人梅堯臣的《五月五日》詩曰：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。”這正是對這一民俗演變的文學(xué)注腳。

　　自此，因?yàn)榧尤肓思o(jì)念愛國詩人屈原這一元素，又經(jīng)由民俗的不斷創(chuàng)新演繹與豐富，端午節(jié)逐漸由一個人人唯恐避之不及的“惡日”，演變?yōu)橐粋�以懷念先賢與詩人的愛國情懷為名、內(nèi)容既古老又新鮮、形式熱鬧且多樣、充滿歡樂氣氛的民間節(jié)日。

　　端午節(jié)民俗之多、流傳之遠(yuǎn)、影響之廣，可列為七大節(jié)日之首。除了吃粽子這一共同習(xí)俗外，在我國北方，還有飲雄黃、佩艾草、贈香扇等習(xí)俗；在南方，則有賽龍舟、浴百草、游百病等習(xí)俗。此外，端午節(jié)慶及由其衍生的文化活動還傳入了韓國、日本等東亞國家。在世界上頗負(fù)盛名的韓國江陵端午祭就是中國傳統(tǒng)端午節(jié)的.流傳與演變，20xx年還被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產(chǎn)。

　　今天，端午節(jié)早已以其獨(dú)特的文化魅力與豐富的文化內(nèi)涵走向世界，成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，向世界傳遞中國文化軟實(shí)力，其中尤以賽龍舟最為知名和富有影響力。英語中，端午節(jié)被翻譯成“Dragon Boat Festival”，直譯回來就是龍舟節(jié)，可見賽龍舟這一節(jié)慶形式在國外的影響之甚。

　　吃粽子也好，賽龍舟也罷，或是佩香囊、浴百草，端午節(jié)民俗的演變，早已超越紀(jì)念詩人屈原這一單純目的，而是包含著中國人所特有的、濃郁的天人合一、敬畏自然的樸素世界觀。這種樸素而純真的情感與觀念，最能打動人心而獲得廣泛共鳴，所謂的文化軟實(shí)力，亦不過如此。

端午節(jié)的由來7

　　大家每年都過端午節(jié)，也許還不知道端午節(jié)的來歷，下面我就給大家講講吧！

　　相傳在四五千年前的戰(zhàn)國時代，七個國家都想讓自己的國家更強(qiáng)大，于是各國之間開始了戰(zhàn)爭。當(dāng)時的楚國，是地處江南的'大國，有我們的愛國詩人屈原，他是楚國的大宰相，在楚國的人緣極好。一次因楚國的皇帝冤枉他，他頂了幾句，只見皇帝暴跳如雷，把他流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)，并派兵去追殺他。他逃��！逃��！逃了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。一天他逃到閔羅江邊，前有一條波濤滾滾的大河，后有追兵，他想：唉，就是死路一條。他拿著防饑餓的粽子向河里投，讓魚蝦吃飽了，不吃他的遺體，然后他跳江自殺了。

　　老百姓聽說大詩人屈原死了的事情，心里十分痛苦，大家在船上畫了龍頭、龍身、龍尾，為了讓龍神幫助他們找到屈原的遺體。人們便爭先恐后地去找屈原的遺體，被現(xiàn)代人們稱作“賽龍舟”。

　　現(xiàn)在大家都明白了吧！

端午節(jié)的由來8

　　曾經(jīng)，有一位叫屈原的詩人。他身為一個楚國人，不忍看到自己的祖國被秦國攻破，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。附近楚國百姓得知，紛紛前來憑吊屈原大夫的.死，漁夫劃起漁舟來打撈屈原大夫的真身。

　　一個漁民把糯米制成的飯團(tuán)拋向水中，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，據(jù)說糯米可以粘住魚的嘴，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。？？劃龍舟分游江、招魂、競渡、回舟四個程序，有一整套的鑼鼓和唱腔，其中競渡雖然熱烈，但招魂最為感人。端午節(jié)這天，屈原故里人們主要的活動就是看龍舟，吃完早飯，便身著節(jié)日盛裝，扶老攜幼從四面八方往西陵峽“屈原沱”匯集，傾城出動，爭看競渡。端午陽的屈原沱兩岸，人山人海，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡，江上七條龍舟飛渡，岸邊數(shù)萬名群眾觀戰(zhàn)。場面之壯觀，氣氛之熱烈，令人驚嘆。

　　每當(dāng)這時，我不禁在心里默念起屈原大夫的絕作：《懷沙》：懷沙

　　滔滔孟夏兮，草木莽莽。

　　傷懷永哀兮，汩徂南土。

　　眴兮杳杳，孔靜幽默。

　　郁結(jié)紆軫兮，離慜而長鞠。

　　撫情效志兮，冤屈而自抑。

　　劮揭暈?髻猓?６任刺妗?/p>

　　易初本迪兮，君子所鄙。

　　章畫志墨兮，前圖未改。

　　內(nèi)厚質(zhì)正兮，大人所盛。

　　巧倕不斲兮，孰察其撥正。

　　玄文處幽兮，蒙瞍謂之不章；

　　離婁微睇兮，瞽以為無明。

　　變白以為黑兮，倒上以為下。

　　鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。

　　同糅玉石兮，一概而相量。

　　夫惟黨人之鄙固兮，羌不知余之所臧。

　　任重載盛兮，陷滯而不濟(jì)。

　　懷瑾握瑜兮，窮不知所示。

　　邑犬之群吠兮，吠所怪也。

　　非俊疑杰兮，固庸態(tài)也。

　　文質(zhì)疏內(nèi)兮，眾不知余之異采。

　　材樸委積兮，莫知余之所有。

　　重仁襲義兮，謹(jǐn)厚以為豐。

　　重華不可遌兮，孰知余之從容！

　　古固有不并兮，豈知其何故也？

　　湯禹久遠(yuǎn)兮，邈而不可慕也？

　　懲違改忿兮，抑心而自強(qiáng)。

　　離慜而不遷兮，愿志之有像。

　　進(jìn)路北次兮，日昧昧其將暮。

　　舒憂娛哀兮，限之以大故。

　　亂曰

　　浩浩沅湘，分流汩兮。

　　修路幽蔽，道遠(yuǎn)忽兮。

　　懷質(zhì)抱情，獨(dú)無匹兮。

　　伯樂既沒，驥焉程兮。

　　民生稟命，各有所錯兮。

　　定心廣志，余何所畏懼兮？

　　曾傷爰哀，永嘆喟兮。

　　世渾濁莫吾知，人心不可謂兮。

　　知死不可讓，愿勿愛兮。

　　明告君子，吾將以為類兮。

端午節(jié)的由來9

　　農(nóng)歷的5月初5，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端五節(jié)。端五節(jié)是怎樣來的呢?這就要從很久很久之前說起。

　　年齡戰(zhàn)國時期，楚國有1個大夫叫屈原，他不但是1個管理國度的優(yōu)秀人材，還是1個偉大的詩人。事先，秦國把楚懷王抓走了，屈原建議楚懷王的.兒子楚頃襄王把大王救回來，但楚頃襄王怕打不過秦國，優(yōu)柔寡斷。有1個壞人不想讓屈原受寵，就在楚頃襄王眼前說屈原的好話，楚頃襄王信了那團(tuán)體的話，就把屈原的封地沒收了，把他放逐到汩羅江那里了。終究，楚國被秦國滅掉了。由于屈原是1個很愛國的詩人，他痛澈心脾，就寫了1首《天問》的詩，決計(jì)和國度共存亡，就抱著1塊石頭跳進(jìn)了汩羅江，完畢了他悲壯的終身。

　　事先，許多人為了救屈原，就駕著船，向江里投飯團(tuán)和肉丸，并向江里倒雄黃酒，避免魚蝦咬傷屈原的身體。后來，人們?yōu)榱肆裟钸@位偉大的詩人—-屈原，就把每一年的農(nóng)歷5月初5定為端五節(jié)，并在這天，舉行賽龍舟活動，并包粽子、喝雄黃酒。

端午節(jié)的由來10

　　端午節(jié)的由來：

　　“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》。

　　該文獻(xiàn)成了現(xiàn)代人們查考端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的重要參考。端午節(jié)起源于何時──長期以來眾說紛紜，說法不一，爭論不休。關(guān)于端午節(jié)起源的主要觀點(diǎn)是依據(jù)南朝梁人吳均的《續(xù)齊諧記》及宗檁《荊楚歲時記》，認(rèn)為端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原。還有認(rèn)為是紀(jì)念伍子胥、紀(jì)念曹娥等。

　　習(xí)俗：＂女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，放風(fēng)箏，比武，擊球，蕩秋千，給小孩洗苦草麥藥澡，涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等等。＂

　　端午節(jié)的風(fēng)俗：

　　端午節(jié)的風(fēng)俗有：賽龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草、打午時水、洗草藥水、祭祖、浸龍舟水、吃龍舟飯、吃粽子、放紙龍、放紙鳶、拴五色絲線、佩香囊等等。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等，源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。

　　賽龍舟

　　賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。已流傳兩千多年。史書記載，賽龍舟是為了紀(jì)念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神。

　　吃粽子

　　端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，某些地區(qū)也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統(tǒng)稱糯米粽。

　　天津傳統(tǒng)的端午習(xí)俗中，趨福避邪的內(nèi)容比較多，插艾草是重要一項(xiàng)，天津人叫蒿子。艾有香氣，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。所謂門懸艾葉菖蒲，就是指以菖蒲、艾條插于門楣或懸于堂中。除此之外，天津市民還有灑掃庭院的習(xí)俗。

　　佩香囊

　　端午節(jié)小孩佩戴香囊主要是避邪驅(qū)瘟的，香囊中包有朱砂、雄黃、香藥等，用絲布包裹著。

　　端午節(jié)的故事：

　　中國的端午節(jié)為每年的農(nóng)歷五月初五，“端”有“初始”的意思，所以“端五”就是“初五”。端午節(jié)還被稱為“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、詩人節(jié)”等，迄今已有2500余年歷史。端午節(jié)最初為祛病防疫的'節(jié)日，吳越之地在春秋之前就有在五月初五以龍舟競渡形式舉行的祭祀風(fēng)俗，現(xiàn)在的端午節(jié)活動更加豐富，尤以湖北秭歸縣、黃石市、湖南省汨羅市、江蘇省蘇州市更具典型性。關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，主要是以祭祀屈原、紀(jì)念伍子胥和曹娥等傳說為主。

　　紀(jì)念屈原

　　屈原，是春秋時期楚懷王的大臣，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強(qiáng)烈反對，并遭饞言被免去官職，流放到沅、湘流域。其間寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日抱石投汨羅江身死。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，后來逐漸發(fā)展成粽子。在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒等風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

　　紀(jì)念伍子胥

　　也有人認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念春秋時期的伍子胥，伍子胥的父兄均被楚平王所殺，后來子胥棄暗投明投奔吳國，戰(zhàn)勝楚國后將楚平王鞭尸三百，以報父兄之仇。等到夫差繼位后吳軍士氣高昂，越國大敗，伍子胥建議徹底消滅越國，但夫差不聽，并且吳國大官收受越國賄賂，讒言陷害子胥，伍子胥死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令人取伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥的日子。

　　紀(jì)念孝女曹娥

　　端午節(jié)的第三個傳說是為紀(jì)念東漢孝女曹娥投江救父。相傳曹娥是東漢上虞人，父親打漁時溺于江中數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。到了五月初五這天曹娥投江救父，五日后抱出父親的尸體。就此傳為神話，人們?yōu)樗�立碑以表達(dá)對她的尊敬，孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在其投江處修建曹娥廟。

端午節(jié)的由來11

　　北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。

　　山東省鄒平縣端午，人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項(xiàng)鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是藉著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。

　　山西省解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學(xué)生需致贈節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán)，稱為“白團(tuán)”，與粽子一起拿來互相饋贈。

　　陜西省興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。

　　甘肅省靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請師長，稱為“享節(jié)”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。

　　古時"端"與"初"同義，"五"與"午"相通。按地支順序推算，五月為午月，故初五作端午。唐玄宗的生日是八月初五日，宰相宋建議要避諱，此后，"端五"就改稱為"端午"了。端午節(jié)也叫端陽節(jié)、天中節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、解粽節(jié)、午日節(jié)、重五節(jié)、五月節(jié)、菖蒲節(jié)、詩人節(jié)、龍日、艾節(jié)、夏節(jié)等等。 端午節(jié)是一個富有中國特色的歲時節(jié)日，也是一個有著大愛內(nèi)涵的節(jié)日，其重要性僅次于春節(jié)，與清明、中秋并列。端午節(jié)的版本多樣，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說;吳越民族圖騰祭說等等。據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越族--一個龍圖騰部族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。唐代詩人文秀在《端午》詩中說："節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ�江空渺渺，不能洗得直臣冤。"在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的'龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起�？梢哉f，屈原投江殉國的傳說賦予端午節(jié)獨(dú)特的歷史和人文價值。 端午節(jié)經(jīng)數(shù)千年歷代承襲，形成了我國端午文化這一道獨(dú)特亮麗的風(fēng)景線，也留下了許多膾炙人口的詩聯(lián)佳句。

端午節(jié)的由來12

　　我最喜歡端午節(jié)了，因?yàn)槟鞘强梢猿贼兆�、賽龍舟�?/p>

　　端午節(jié)的習(xí)俗有很多，如，劃龍舟、包粽子、喝雄黃酒、點(diǎn)朱砂。

　　去年端午節(jié)那天，我早早地來到汨羅江邊，人還不多，我迅速找了個位子坐下。不一會兒，人們說三五成群地來到了江邊。

　　比賽開始了，來自浙江的龍舟飛速地向前劃去。一陣風(fēng)吹來，浙江龍舟減速了，另一艘龍舟超過了他們。浙江隊(duì)員重新振作起來反超之后，得到了第一名。比賽結(jié)束后，他們唱起了《招魂曲》：

　　大夫大夫啊，聽我說喲，嘿嗬!

　　天不可上啊，上有黑云萬里，

　　地不可下啊，下有九關(guān)八級，

　　東不可往啊，東有旋流無底，

　　南不可去啊，南有財(cái)狼狐貍，

　　西不可向啊，西有流沙千里，

　　北不可游啊，北有冰雪蓋地，

　　唯愿我大夫，快快回故里……

　　聽完這首《招魂曲》，手表里傳來媽媽的'聲音：“快回家包粽子�！�

　　我回到家，我和媽媽一起包粽子。我學(xué)會了包粽子，先把粽葉卷成圓錐體狀，再往粽葉里放上糯米，然后用線捆起來，就做好了。媽媽把粽子放進(jìn)大蒸鍋里蒸了起來。一陣香味飄了出來，啊!原來是粽子蒸好了。我抓起一個就開吃，外婆拿來一盒白糖，在我的粽子上撒了一些白糖，我咬了一口——真香!

　　就在這時，爸爸在一旁給我講了一個端午節(jié)的神話傳說故事《白蛇傳》。很久很久以前，白蛇修煉成仙。后來她變成一個美麗的姑娘——白娘子，她愛上了善良的許仙。端午節(jié)時，他們在一起喝了雄黃酒，白娘子現(xiàn)出了白蛇的原形，嚇?biāo)懒嗽S仙。

　　我喜歡端午節(jié)，因?yàn)榭梢钥待堉郾荣�，可以吃到粽子，還可以聽到美麗的神話傳說故事。

端午節(jié)的由來13

　�。�、紀(jì)念屈原

　　公元前278年，秦軍攻破楚都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，于五月五日抱石投汨羅江身死。屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，就有了端午龍舟競渡、吃粽子的'風(fēng)俗。

　�。�、紀(jì)念伍子胥

　　伍子胥助吳伐楚，建議應(yīng)徹底消滅越國，吳王夫差不聽。子胥便對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

　�。�、紀(jì)念孝女曹娥

　　曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟。

　�。础�惡日

　　在先秦時代，普遍認(rèn)為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)�，五毒并出�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定，人們在五月要禁欲、齋戒。古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫。

端午節(jié)的由來14

　　農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，又稱端午，下午天的電影節(jié)，五一節(jié)，艾節(jié)，結(jié)束5重午，午和日，夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地的節(jié)日習(xí)俗的人是一樣的。端午節(jié)是二千年歷史的國家的習(xí)俗，每一天，家家戶戶掛菖蒲葉，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

　　今天是端午節(jié)。你知道端午節(jié)的起源嗎？我不知道！那就讓我告訴你！你還記得楚國愛國將領(lǐng)屈原嗎？讓我談?wù)勊��?/p>

　　屈原是戰(zhàn)國時期的`本地人，知識淵博。他在楚王的正式結(jié)束自己國家的富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量的形象�；杈�楚王卻聽信忠臣的話，把屈原削職放逐。流亡中，屈原聽說楚國的首都被敵人占領(lǐng)，人民深感悲痛。五月五日，他來到密羅河，抱著一塊石頭跳進(jìn)了密羅河。出國的人聽到屈原的消息一河，很傷心。他們含著眼淚劃著船打撈屈原，把粽子扔進(jìn)河里喂魚，希望魚不會傷到屈原的身體。這就是五月包在端陽的餃子的起源。

　　端午節(jié)，還有很多有趣的活動。劃艇比賽，掛香囊，朱砂，雄黃，香藥，絲綢外香包，香，然后扣入一個彩綢串連接電纜，適用于各種不同的形狀，從而形成一個字符串，形形色色，玲瓏搶眼。有掛葉子，虹膜習(xí)慣。

　　端午節(jié)有很多活動！

端午節(jié)的由來15

　　農(nóng)歷五月初五，俗稱端午節(jié)，是華人夏季最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日， 和春節(jié)、中秋并列為華人傳統(tǒng)三大節(jié)日�！岸�，初也”，也就是“開始”的意思。 按地支順序推算，五月為“午”，而“午”與“五”又同音， 所以，“端午”又稱“端五”。五月五日，月與日同為五，故古也稱為重五，與九月九日稱重九之意相同。 古人也把“午時”當(dāng)作“陽辰”，所以端午也有“端陽”之稱。明清時代，北京一帶也把端午節(jié)稱作“女兒節(jié)”或“五月節(jié)”。

　　端午節(jié)起源的說法有好幾種， 其中以紀(jì)念兩千多年前，憤投汨羅江的中國大詩人屈原說最廣為流傳。

　　屈原是楚懷王時的大臣，備受楚懷王重用。 此舉引起上官大夫及令尹子蘭的嫉妒，誹謗屈原，離間楚王和屈原之間的關(guān)系。 楚王繼而逐漸疏遠(yuǎn)屈原，甚至將屈原放逐。

　　眼見楚國瀕臨絕境，因讒臣誤國，將為秦國所滅，屈原滿懷悲憤，在寫下了絕筆作《懷沙》后，懷石投汨羅江自盡。

　　屈原死后，楚國的百姓哀痛非常，涌至汨羅江邊去憑吊屈原。 而漁夫們也撐起了船只，在江上打撈屈原的尸體。 他們還把粽子、雞蛋等食物，往江里面丟，希望喂飽魚蝦，不讓它們奪食屈原的尸體。

　　還有人拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望藥暈江里的蛟龍。 據(jù)說，當(dāng)時水面上浮起了一條昏暈的.蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟。 人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，把龍筋纏在孩子們的手和脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子。

　　因?yàn)榍�原投江的那天是五月初五，從此以后，每年的這一天， 人們便要劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒來紀(jì)念屈原， 甚至還在這天到來時，特地把菖蒲或艾草插在門上。

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