關(guān)于時(shí)尚作文六篇

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊桑�下面是小編精心整理的時(shí)尚作文6篇，歡迎閱讀與收藏。

時(shí)尚作文 篇1

　　世上本沒(méi)有時(shí)尚，同一件事，做得的人多了，自然就成了時(shí)尚。

　　時(shí)尚，是時(shí)代的產(chǎn)物。時(shí)代不同，成為時(shí)尚的事物自然不同；但它們的本質(zhì)卻一定相同，不論是好的事物，還是壞的.風(fēng)氣。

　　諸如宋代的說(shuō)書(shū)家與清代的戲子名角，從形式上看，說(shuō)書(shū)與唱戲，顯然風(fēng)馬牛不相及。然，析其本質(zhì)，都可雅俗共賞，都可緩解疲勞，放松心情，事后會(huì)心一笑，愁事自然消。這是好的風(fēng)尚。

　　抑或南北朝崇尚佛教、好興土木、修建佛塔與清末紈绔之養(yǎng)鳥(niǎo)斗蛐蛐兒，從事理上講，也并不相近。然而二者都敗壞民風(fēng)，傷及國(guó)家根本——不事工農(nóng)商。這是不正之風(fēng)。

　　時(shí)尚為大眾廣泛喜愛(ài)。成為時(shí)尚的事物，一定能為大眾了解并喜愛(ài)，也就是能得到“草根兒”們的認(rèn)同。試想，陽(yáng)春白雪是斷不能成為時(shí)尚的，下里巴人或許可以。一種事物，人們都不懂它，何談品味？何談崇尚？如果有，那也不叫追求時(shí)尚，而叫盲目跟風(fēng)，附庸風(fēng)雅。

　　因此，成為時(shí)尚就要有群眾基礎(chǔ)，所以，別人說(shuō)唐詩(shī)、宋詞在唐宋時(shí)是時(shí)尚，本人從來(lái)都不置可否。試想，從唐代的麥子地或宋代的水稻田里，隨便揪出一個(gè)老農(nóng)，跟他侃侃而談《蜀道難》或是《念奴嬌·赤壁懷古》，老農(nóng)會(huì)有什么反應(yīng)？八成是呲著滿口黃牙沖你一笑，然后牽著他的牛又回田里忙活他的莊稼去了，沒(méi)準(zhǔn)心想“這人有病”。何止是他，可能他們一村的人，隨便哪個(gè)都會(huì)拿看白癡的眼光看你：有病啊，你！懂都不懂，時(shí)什么尚？

　　時(shí)尚可預(yù)示國(guó)家的興衰。像北宋初的勤儉，由皇帝帶頭，民間就迅速成為時(shí)尚，國(guó)家興盛是顯而易見(jiàn)的。又如南宋末年，國(guó)家偏安一隅，從朝庭到民間，風(fēng)氣靡靡，只顧享樂(lè)，國(guó)家傾頹，旦夕之間。

　　好的風(fēng)尚如春風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)物于無(wú)聲；不正之風(fēng)如狂風(fēng)暴雨，毀物于旦夕。

　　不正之風(fēng)盛行，如一個(gè)人筋脈盡斷，即使有“九陽(yáng)神功”“易筋經(jīng)”，也絲毫無(wú)助，如此國(guó)家，“混吃等死”而已。因此，國(guó)家引導(dǎo)好的風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)有助的時(shí)尚就顯得十分重要了。一個(gè)國(guó)家的興盛，自高雅時(shí)尚始。

　　品味時(shí)尚，一咂摸，有味兒，至于什么味，那就看你怎樣品了�；匚稛o(wú)窮，唇齒留香，才是絕世美味呀！

時(shí)尚作文 篇2

　　提起時(shí)尚，人們會(huì)把它與眼下正在流行的網(wǎng)絡(luò)歌曲，80年代后期作家等一批新興概念聯(lián)系起來(lái)。而說(shuō)到經(jīng)典，人們又多會(huì)想起《紅樓夢(mèng)》、《白毛女》這些昔日流行的作品。那么，從時(shí)尚到經(jīng)典，究竟要走多少路程呢?它們又是否矛盾呢?

　　“下午茶”是英國(guó)維多利亞女王時(shí)期的一種社會(huì)時(shí)尚，當(dāng)時(shí)貴族紳士、名媛、淑女都愛(ài)在下午三四點(diǎn)鐘品一小杯茶，吃幾塊點(diǎn)心，下午茶也就成為英國(guó)民眾普遍效仿的時(shí)尚。從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特的啤酒店，都可以找到下午茶的蹤跡。如今，有著百年歷史的下午茶早已成為都市白領(lǐng)的一種時(shí)尚。昔日的經(jīng)典依舊時(shí)尚，昔日的時(shí)尚凝固成今日的經(jīng)典。

　　好萊塢大片《泰坦尼克號(hào)》也算得上是從時(shí)尚走到經(jīng)典的一個(gè)例子。拍攝于1995年的《泰坦尼克號(hào)》是美國(guó)電影史上耗費(fèi)最大的一部電影。上映后立刻風(fēng)靡全球，大街上隨處可見(jiàn)它的海報(bào)，印有男女主人公畫(huà)像的服飾比比皆是。如今整整十五年過(guò)去了，那張男女主角站在船頭像鳥(niǎo)般飛翔的鏡頭早已成為電影史上的經(jīng)典。

　　由此，我們可以知道時(shí)尚與經(jīng)典是不矛盾的，不僅如此，時(shí)尚與經(jīng)典還有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。從時(shí)尚走到經(jīng)典，也許需要經(jīng)過(guò)數(shù)百年，也許只需短短的幾十年。但無(wú)論時(shí)間長(zhǎng)短，時(shí)尚都得接受時(shí)間的考驗(yàn)，只有那些經(jīng)歷了歲月的變遷才能成為被人們津津樂(lè)道的`時(shí)尚，才能積淀成經(jīng)典，綻放出閃耀的光芒。

　　既然這樣，我們又應(yīng)該如何對(duì)待現(xiàn)實(shí)中的時(shí)尚呢?

　　某個(gè)事物成為時(shí)尚，就必須有它的優(yōu)點(diǎn)。比如網(wǎng)絡(luò)歌曲，因?yàn)樗�通俗易懂，朗朗上口而深受大眾的喜�?ài)，但這并不意味著網(wǎng)絡(luò)歌曲就是好的。相反，多數(shù)人認(rèn)為它缺少深刻的內(nèi)涵而且制作簡(jiǎn)陋，必定會(huì)成為“過(guò)眼云煙”。因此，我們對(duì)待時(shí)尚既不能將其一棍子打死，徹底否定，也不能全盤(pán)吸收，而應(yīng)該有選擇的利用。經(jīng)歷了時(shí)間利斧劈砍之后，它們中間也可能出現(xiàn)經(jīng)典的璧玉。

　　千年之前，宋朝民間流行宋詞與市井文學(xué)，如今成為我國(guó)文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典;俄國(guó)作家柴可夫斯基的《天鵝湖》如今成為巴黎舞劇經(jīng)典……這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們以美的享受。我們期待著更多的經(jīng)典從時(shí)尚中走出來(lái)，走向我們的生活。

時(shí)尚作文 篇3

　　或許在梵高的《向日葵》中你能感受到西方油畫(huà)色彩沖擊的時(shí)尚，或許在王羲之的《蘭亭集序》中你能感受到筆走龍蛇的時(shí)尚。但是在我眼中，我看到了屬于你——甲骨文所特有的時(shí)尚。

　　你的歷史沉積，讓你成為歷史中的時(shí)尚。在20xx年，你成功入選了聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界記憶名錄》。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，你被創(chuàng)造，被改進(jìn)，被淹埋，被重新挖出，被重新欣賞。你的沉穩(wěn)讓你成為了歷史中的時(shí)尚，你是中華民族文字的先祖，你所經(jīng)過(guò)的悠長(zhǎng)歷史，你所特有的歷史價(jià)值，無(wú)人能及。

　　你的形態(tài)之美，讓你成為漢字中的時(shí)尚。古人根據(jù)事物所特有的形態(tài)和特征，形成一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、通俗易懂的文字。不管是隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)還是現(xiàn)在通用的簡(jiǎn)筆漢字，都是根據(jù)你優(yōu)美的形態(tài)逐步加工、簡(jiǎn)化。你是漢字形態(tài)之先河，你的審美效果讓你成為形態(tài)之中的時(shí)尚，像靈動(dòng)的舞者，靈動(dòng)多變，不同的形態(tài)給人不同的.新穎視角。

　　你的正能量，讓你成為時(shí)代潮流的時(shí)尚。一組甲骨文表情包由美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系陳教授和他的團(tuán)隊(duì)推出，他們借助電腦技術(shù)設(shè)計(jì)出具有幾何審美效果的表情包，而這組表情包成為了南粵中學(xué)高三的標(biāo)語(yǔ)。你將自己變成正能量傳播到高三學(xué)子甚至是社會(huì)大眾當(dāng)中。甲骨文系列的表情包不僅傳達(dá)了古代漢學(xué)的時(shí)尚，更加傳播了當(dāng)代社會(huì)所需求的正能量。在20xx年一部關(guān)于慰安婦的記錄片播出后，有的人截取其中圖片做成表情包發(fā)布于網(wǎng)上。類(lèi)似于這類(lèi)不尊重歷史，惡搞他人的表情包還大量存在。與甲骨文表情包相比，將甲骨文做成表情包更符合時(shí)代需求。正是因?yàn)槟愕恼�能量，讓社�?huì)越來(lái)越和諧，給予人們更多的正能量與動(dòng)力。

　　甲骨文的時(shí)尚，不單單是刻在龜板上，不僅僅是列入《世界記憶名錄》中，更應(yīng)該是深入我們心中。當(dāng)你學(xué)會(huì)欣賞甲骨文的時(shí)尚時(shí)，你學(xué)會(huì)欣賞的是甲骨文的歷史之美，形態(tài)之美，還有其在社會(huì)的價(jià)值。

　　甲骨文，你的時(shí)尚，我知道。

時(shí)尚作文 篇4

　　在超級(jí)學(xué)校里有一個(gè)喜歡追求時(shí)尚潮流的學(xué)生——棒棒，他有著自己的`一套理論，他的理論有時(shí)讓人啼笑皆非。

　　這不，四三班下課了，棒棒第一個(gè)沖出教室。“棒棒，來(lái)我辦公室！”數(shù)學(xué)老師大聲叫道。“遵命！”棒棒扮了一個(gè)鬼臉，飛奔辦公室。

　　來(lái)到辦公室，數(shù)學(xué)老師正嚴(yán)肅地等著他，“棒棒，你寫(xiě)的數(shù)學(xué)作業(yè)為什么總是一連串大紅叉呢？”老師眼睛瞪得大大的。

　　“是您打的叉，怎么能怪我？”

　　“那7．83﹢14．27怎么等于‘n’呢？”老師語(yǔ)氣更強(qiáng)烈了。

　　“為什么就不能等于‘n’？‘n’代表任何數(shù)，這是最新時(shí)尚潮流！非主流數(shù)學(xué)�！�

　　“你……你……你……？”

　　棒棒的話說(shuō)得老師喘不過(guò)氣來(lái)……

時(shí)尚作文 篇5

　家里沒(méi)有特色的凳子是否讓你覺(jué)得生活都變得乏味無(wú)趣呢？那就趕緊添置一些個(gè)性家具，為你的生活帶來(lái)新的樂(lè)趣。如這款字母凳，獨(dú)特的設(shè)計(jì)，打破傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的思路，可愛(ài)的造型也具有裝飾美，做到個(gè)性味十足，讓你的個(gè)性家居更添新趣味。

　　有沒(méi)有想過(guò)坐在字母上休息呢，平時(shí)常用的'字母現(xiàn)在可以拿來(lái)當(dāng)?shù)首幼�，夠時(shí)尚夠個(gè)性吧，在字母轉(zhuǎn)折處進(jìn)行了圓弧處理，使該產(chǎn)品整體看起來(lái)更加的圓潤(rùn)飽滿，它們各異的造型，改變了你平時(shí)對(duì)字母的了解，沒(méi)想到字母也可以這么的可愛(ài)，這么具有裝飾美，每一個(gè)字母的功能根據(jù)它的結(jié)構(gòu)而定，有些可以做飾品貨架或書(shū)架，即節(jié)約空間又美觀大方，不同一般家具的外觀，打破了家庭裝飾風(fēng)格的單一，做到了個(gè)性味十足，也為家庭增添了一絲活力。

時(shí)尚作文 篇6

　　時(shí)尚是什么，只有超越世人的不同觀點(diǎn)才能成為時(shí)尚嗎，不是，時(shí)尚是一種態(tài)度，只要有思想的創(chuàng)新歷史也能成為時(shí)尚。

　　作為一個(gè)擁有五千年歷史的文化大國(guó)中國(guó)現(xiàn)如今正常著文化強(qiáng)國(guó)而進(jìn)發(fā)，一個(gè)真正的文化強(qiáng)國(guó)，其文化是能夠領(lǐng)導(dǎo)潮流的所在。而南岳中學(xué)的宣傳欄上一股隱藏的潮流引起了人們的重視甲骨文，中國(guó)歷史上最早最早的系統(tǒng)字體，若是在以前有人說(shuō)甲骨文成為新的潮流，我是斷不相信的，但現(xiàn)如今經(jīng)過(guò)陳教授與他的'團(tuán)隊(duì)重新重做的甲骨文完成了這一看似不可能的任務(wù)，陳教授用事實(shí)證明了歷史也可以成為時(shí)尚。

　　歷史的傳承離不開(kāi)科技的創(chuàng)新。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，含有不可忽視的強(qiáng)大力量將以時(shí)代的創(chuàng)新這些優(yōu)秀的文化就能再次幻化煥發(fā)光彩，陳教授對(duì)甲骨文的重新解讀并加以流行語(yǔ)表情包，使其重新受到人們的關(guān)注，這是一個(gè)好的開(kāi)頭，引領(lǐng)著文學(xué)創(chuàng)作者從歷史的大河中發(fā)現(xiàn)新的不一樣的時(shí)尚，發(fā)現(xiàn)歷史的美。

　　藝術(shù)的發(fā)展是與歷史的發(fā)展緊密相連的。藝術(shù)是人們所追求的，而歷史在我們沒(méi)有意識(shí)之前悄悄的記錄下關(guān)于藝術(shù)的所有發(fā)展。故宮博物館因?yàn)樗�的重要性，曾在我們的生活中消失了一段時(shí)間，這里所指的消息消失是沒(méi)有引起人們的關(guān)注之意，而自去年來(lái)故宮博物館常常成為人們的熱門(mén)話題。原因有二：其一博物館推出了線上觀賞和網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)截獲等功能，讓人們輕易地了解到各種相關(guān)知識(shí)，文物們也就變得生動(dòng)起來(lái)了。

　　其二博物館結(jié)合生活用品，推出了各種美麗而富有寓意的產(chǎn)品，使得文物與人們的日常生活融合在一起。故宮文物，用行動(dòng)證明了“文物”也有春天。

　　我們永遠(yuǎn)也不知道下一秒的時(shí)尚是什么，但我們可以通過(guò)與時(shí)代的融合，創(chuàng)作出新的時(shí)尚。歷史也是一種時(shí)尚，能否發(fā)掘出它的魅力，是我們成功與否的關(guān)鍵。與科技一起進(jìn)步，讓歷史重新活起來(lái)吧！

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