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《活出生命的意義》讀后感(15篇)
當(dāng)看完一本著作后,大家心中一定有很多感想,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,下面是小編整理的《活出生命的意義》讀后感,希望能夠幫助到大家。
《活出生命的意義》讀后感1
作為臨床心理學(xué)家,作者從納粹集中營恐怖的經(jīng)歷中汲取了力量。在那段經(jīng)歷中,犯人活的就像牲口一樣,每天關(guān)心的是能不能吃飽,會(huì)不會(huì)被挨打或者拖到毒氣室。人和人的精神狀態(tài)也大有不同,有寄希望于被解放卻因?yàn)橐荒昴晔フQ節(jié)還被困在集中營而心理崩潰的,有忍耐不了這種痛苦去撞擊電網(wǎng)自殺的,在這種牲口般的生存環(huán)境中,人生存的意義是什么?
維克多找到了自己的'生命意義:去幫助別人找到他們的意義,好好地活著。于是便有一部部的著作產(chǎn)生了。
對(duì)于我們來說,他給到的幫助是什么呢?如何發(fā)現(xiàn)自己的生命意義呢?按照意義療法,我們可以用三種方式來發(fā)現(xiàn)生命的意義。1。通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或者從事某項(xiàng)事業(yè);2。通過體驗(yàn)?zāi)臣虑榛蛘呙鎸?duì)某個(gè)人;3。在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
文章的最后,想起來最近看的黑澤明的一部電影《生之欲》。當(dāng)男主人公患癌走到生命的盡頭,看著不理解自己的兒子,無所事事的工作,沒有任何朝氣的自己,自己應(yīng)該要如何獲得快樂?花很多錢沉浸于酒色玩樂中都無法找到自己,后面通過不顧一切地在自己的崗位上幫助群眾修建好公園,安詳?shù)厮廊。專心做一些有意義開心的事情,少花些精力在自己的得失和別人的眼光里,會(huì)讓自己純粹的多,開心的多。
《活出生命的意義》讀后感2
該書前面內(nèi)容講述了作者在集中營的經(jīng)歷,讓我看的心驚膽戰(zhàn),雖然內(nèi)容沒有涉及過于血腥的畫面,但是還是讓讀者感覺毛骨悚然,不寒而栗!同時(shí)我也很佩服作者能在那種環(huán)境中存活下來,這不僅僅是機(jī)緣,更是有強(qiáng)大的意志力吧!
感觸很深的就是,以前的作者認(rèn)為沒有吃的,沒有穿的,20多個(gè)人睡在一起,是不可能的事,可是進(jìn)入集中營之后,環(huán)境改變了好多,曾經(jīng)以為的做不到,也慢慢習(xí)慣了,好多人以為自己做不到的`事,不都是隨著時(shí)間和環(huán)境的改變而改變了嗎?
培養(yǎng)幽默感并以一種幽默的態(tài)度看待事情,是人在掌握生存藝術(shù)時(shí)學(xué)到的技巧。
有時(shí)候生活確實(shí)很苦,很殘酷,把你打擊的體無完膚,可是,我也慢慢意識(shí)到生活真的需要幽默,幽默讓自己笑笑。然后迎接著苦難,我們繼續(xù)生活!
看不到生活有任何意義、任何目標(biāo),因此覺得活著無謂的人是可憐的,這樣的人很快就會(huì)死掉。一般他們還會(huì)說:“我對(duì)生活不再抱任何指望了。
人不活著不可怕,可怕的就是行尸走肉般活著,不知道活著的意義,每天虛度光陰!
《活出生命的意義》讀后感3
我對(duì)作者對(duì)這本書前半段的描寫十分著迷,讓我切身的了解了集中營的生活,那里充滿了恐懼,屠殺,暴力,不平等,饑餓,扭曲。猶如地獄一般,但是作者利用他的智慧,和上帝恩惠,活下來了,這就是奇跡。記得作者描述的,集中營的人就是用紙一樣皮膚包裹著骨頭的'骷顱,嚴(yán)重營養(yǎng)不良;每一次調(diào)離集中營,他們都不知道下一個(gè)目的地是死亡還是繼續(xù)著苦難的日子;睡覺前第一件要做的事情是要抓完身上的虱子,要不睡不好覺;集中營的人要努力表現(xiàn)的能干活才能活下去;看到身邊的人做噩夢(mèng)不舍得叫醒他,因?yàn)楹ε滤X得醒來以后發(fā)現(xiàn)這里的生活還不如噩夢(mèng)……活下去,需要強(qiáng)大的意志,作者做到了。感謝和平的時(shí)代,讓我們這些平凡的人有飯吃,有衣穿,有覺睡。文章的后半段的各種療法可能有效,但是我沒有看進(jìn)去,文章最后的點(diǎn)評(píng)部分有一句話觸動(dòng)了我:他努力啟發(fā)我們要認(rèn)識(shí)到自己的能力,要明白通過選擇的力量可以幫助我們達(dá)到我們的目標(biāo)。同時(shí)這個(gè)世界的情況不妙,我們只有竭盡所能,否則情況只能越來越糟。
《活出生命的意義》讀后感4
所謂活出生命的意義,就是不要去想生命到底有什么意義,而是活好當(dāng)下的每一分每一秒,你無法控制生命中會(huì)發(fā)生什么,但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)。
永遠(yuǎn)記。骸爸灰覀儞碛凶灾鬟x擇如何應(yīng)對(duì)處境的自由,我們就不會(huì)一無所有!被颉叭怂鶕碛械娜魏螙|西,都可以被剝奪,唯獨(dú)人性最后的自由,——也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的'自由——不能被剝奪”。
本書的前半部分主要講述作者在奧斯維辛集中營,面對(duì)侮辱、被剝奪,時(shí)刻可能會(huì)到來的死亡等感受時(shí),弗蘭克爾不斷地從人類特有的能力,如天生的樂觀主義、幽默、心理審視、短暫的獨(dú)處、內(nèi)心的自由和決不放棄也決不自殺的意志力中獲得力量。
后半部分主要講意義療法:
對(duì)于面對(duì)不利的局面:
如果它是能夠避免的,那么消除它的原因才是有意義的事,因?yàn)樵馐懿槐匾耐纯嗯c其說是英雄行為,不如說是自虐。另一方面,如果你不能改變?cè)斐赡阃纯嗟奶幘,那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度。
我們無法選擇遇不遇到厄運(yùn),但我們可以選擇不讓厄運(yùn)摧垮我們!
如果恐懼死亡,那么生命的短暫就是盡量過好此生最好的提示,那就盡情享受你現(xiàn)在的生活,就像是在活第二次,不要像你的第一次生命那樣,錯(cuò)誤地行事與生活。
積極的態(tài)度既可使人備感歡樂與滿足,也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會(huì)加劇痛苦,削弱快樂、幸福和滿足感,甚至導(dǎo)致抑郁或疾病。
《活出生命的意義》讀后感5
逼著讓自己把這本書看完了。讀書本來就是一種自虐的傾向。并不是書的內(nèi)容不好,而是各種理論,第一次接觸,生澀難懂。
尼采的一句話在文中反復(fù)出現(xiàn)并應(yīng)用。——“知道為什么而活的人,便能生存!
看到最后,作者并沒有具體告訴我們“意義療法”和“存在主義分析”該做什么,而是告訴我們?yōu)槭裁幢仨毮敲醋觥?/p>
應(yīng)經(jīng)常思考:花幾分鐘時(shí)間琢磨生命的意義,尤其是未來日子的意義及其對(duì)我的意義。
我們自己必須回答生活向我們提出的那些問題,而要回答那些問題,我們就必須擔(dān)負(fù)起生活的責(zé)任。
要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的意義就必須超越主觀的快樂,辦法是去做某件“為了某事或者他人的事,或者獻(xiàn)身于某種事業(yè)或所愛的人”。
保持積極的心態(tài),賦予生命以意義。
積極的態(tài)度既可使人備感歡樂與滿足,也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的.態(tài)度則會(huì)加劇痛苦,削弱快樂、幸福和滿足感。
積極態(tài)度有助于成就我們生命的意義。
凡是人所能想到并且相信能夠做到的,終究會(huì)實(shí)現(xiàn);每一個(gè)逆境,每一次挫折,每一回不愉快的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)帶來相等或更大利益的種子。
《活出生命的意義》讀后感6
《活出生命的意義》一書包含兩大部分,在第一部分中,作者講述了他在集中營的經(jīng)歷;第二部分介紹了意義療法,這一療法替人們找到了絕處再生的意義,也留下了人性史上最富光彩的見證。
書中介紹意義療法,是著眼于人類存在的意義以及對(duì)這種意義的追求。
意義療法既非說教亦非祈求,既不是道德勸戒也不是邏輯推理。用一種形象的方法來比喻就是,治療師扮演的角色好比眼科專家而不是畫家。畫家試圖向我們表達(dá)他自己所見的.世界是什么樣子,而眼科醫(yī)生試圖讓我們自己去觀察世界實(shí)際上是什么樣子。意義療法師的作用是拓展患者的視野,使他意識(shí)到其生命潛在的所有意義。
意義療法可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命之意義:(1)通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè);(2)通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人;(3)在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
作者將自己對(duì)生命的思考匯聚在書中的一字一句中。告訴我們無論怎樣解釋生命的意義,只要知道我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的存在,短短一生如蜉蝣,若能看透生命的本質(zhì),找到生而為人的源動(dòng)力,認(rèn)清生活的真相,依然熱愛我們的生活。這一世才真的沒有白白來過。
正如詩人尼采所說:“知道為什么而活的人,便能生存。”
《活出生命的意義》讀后感7
作者用事實(shí)證明,即便在集中營,他也能保持自己作為人的尊嚴(yán)。在心理和精神的層面,基本上任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。
怎樣看待集中營的苦難、人生的苦難呢?
生命的意義包含了苦難、剝奪和死亡?嚯y、厄運(yùn)和死亡是生活不可剝離的組成部分。沒有苦難和死亡,人的生命就不完整。陀思妥耶夫斯基說過:“我只害怕一樣——那就是配不上我所受的痛苦!笨嚯y都是有意義的。當(dāng)然這不包括能避免的苦難。
作者提出了面對(duì)困難的態(tài)度:“那一刻,我從科學(xué)的角度客觀地觀察和描述著折磨我的一切。通過這個(gè)辦法,我成功地超脫出當(dāng)時(shí)的境遇和苦難,好像所有這些都成了過去。我和我的痛苦都成為自己心理學(xué)研究的有趣對(duì)象。斯賓諾莎在《倫理學(xué)》中談到‘作為痛苦的激情,一旦我們對(duì)它有了清晰而明確的'認(rèn)識(shí),就不再感到痛苦了’”
這種方法我們可以借鑒。每當(dāng)默默努力工作,還看不到成效時(shí),通過想象自己將來的成功,激勵(lì)當(dāng)下的生活。
對(duì)于這些客觀上無法避免的磨難,別人并不能夠替代你的痛苦。因此,自憐也沒有用。
芒格也認(rèn)為,自憐沒有用。我們常常和他人比較,總覺得自己付出很多,依舊看不到收獲的時(shí)候,容易自憐。
很多理性、活得開心的人,并不是沒有遭受厄運(yùn),而是他們不去想自己有多慘,把精力用在了自己認(rèn)為有意義的事情上。
《活出生命的意義》讀后感8
本書作者是以心理學(xué)家的視角來描述他在集中營的幸存歷程,換一個(gè)角度來看,是在極端情況下的人類適應(yīng)的實(shí)驗(yàn)歷程,極具研究價(jià)值——生理的,以及心理的!
比如:
1、集中營的人群,普遍的價(jià)值滿足感和欲望需求,降低到了“馬斯洛需要層次”的最底層:面包以及香煙,就能給他們帶來如同“天堂”般的短暫快感——因?yàn)樯眇嚳实尿?qū)使,大腦需要全力聚焦在生存機(jī)能上,如同電腦內(nèi)存不足時(shí)的降頻,人類降階返回到動(dòng)物層級(jí)。
2、看到人類的心理適應(yīng)性的極致:集中營后來的時(shí)段,作者看到營友尸體時(shí)的感覺是“完全沒有感覺”,沒有悲痛,沒有恐懼,沒有想法,即使這是昨天同組聊天的朋友。集中營的任何殘暴行徑,已經(jīng)被視為理所當(dāng)然的發(fā)生——溫水煮青蛙,青蛙也是這般適應(yīng)的么?
本書后半部分,講述“意義療法”。
作者是集中營的少數(shù)幸存者,并且是更極少數(shù)的始終保持“高貴人性“的`集中營生存者。通過回溯自己的親身經(jīng)歷,作者認(rèn)識(shí)到“賦予生命意義”——對(duì)妻子的愛和渴望,以及必須完成的心理手稿——讓他的能量小宇宙始終在線,最終借助”命運(yùn)之手”,渡過浩劫。
書中有些具體的案例,講訴“意義療法”是如何運(yùn)作于普通患者的,可以看看。
初步感覺:
1、和《秘密》中的愿景模式的構(gòu)造有相似之處?
2、和日本“森田療法”結(jié)合起來應(yīng)用會(huì)更好?
《活出生命的意義》讀后感9
生活不會(huì)總是一帆風(fēng)順,不如意的事十之八九;蛟S你還會(huì)經(jīng)歷人生中最痛苦的階段。人的一生,總會(huì)經(jīng)歷些磨難。
我的一位朋友,從高中開始,跟男朋友談了將近8年,我們都以為近期會(huì)有好事傳來,沒想到等來的卻是分手的消息。8年的美好和回憶,突然間就全泯滅了。像是一場夢(mèng),仿佛從來沒有發(fā)生過。
那種痛苦的感覺,好像靈魂缺了一塊,再也不完整了。所有的情感都被這段感情帶走,好像你自己這個(gè)人,全沒有在這個(gè)世上活過。
后來她說,那段暗無天日的日子,幸虧還有父母和身邊的朋友在支持,不然真的有可能就覺得活不下去了。
我的朋友是幸運(yùn)的,她成功走出了情感的.陰影,依然精神奕奕地活著。她努力賺錢,存錢,為以后的生活做打算,同時(shí)她也慢慢接受新的感情,沒有因此因噎廢食,她仍然渴望愛情。
如尼采所說:知道為什么而活的人,便能生存。那沒能殺死我的,會(huì)使我更強(qiáng)壯。
生命的意義在每天每時(shí)每刻都是不同的,當(dāng)你勇敢接受痛苦挑戰(zhàn)的時(shí)候,生命在那一刻便有了意義。
如果你一直沉浸在痛苦中不能自拔,那你將會(huì)永遠(yuǎn)看不到生命的意義。你看不到生命給你的另外的機(jī)會(huì),那么,你也許就錯(cuò)過了另一段精彩的人生。生命的真正意義要在世界當(dāng)中而不是內(nèi)心去發(fā)現(xiàn),因?yàn)樗皇且粋(gè)封閉的系統(tǒng)。
你要記得,只要心中還有愛,生命便不會(huì)失去光彩。
《活出生命的意義》讀后感10
看了弗蘭克的《活出意義來》,盡管還沒有看完,但仍讓我覺得一個(gè)人在極端惡劣情況下堅(jiān)持生命的意義是多么偉大,同時(shí)人的潛能也真的是無限的。
在人變得一無所有,很多人的欲望與動(dòng)物相同,而有著豐富精神世界的人,卻一樣能活出生命的意義來。他在衣不蔽體食不果腹的情況下,還會(huì)堅(jiān)持生命的意義,會(huì)在面對(duì)死亡時(shí)選擇照顧那些病人,還會(huì)為了朋友而放棄逃跑的機(jī)會(huì),也就是說,他能為了他心目中生命的意義而放棄生的希望,最主要的是,這些決定都不是在瞬間決定的。我們對(duì)于瞬間的決定可以理解為一種沖動(dòng),但經(jīng)過仔細(xì)考慮而做出的穩(wěn)定決定,不能不讓人佩服。
一個(gè)生活優(yōu)越的人,在瞬間變得身無長物,穿著單薄的衣服面對(duì)嚴(yán)寒,做著繁重的勞動(dòng),而食物匱乏,還要時(shí)不時(shí)忍受屈辱和毒打、面對(duì)各種死亡現(xiàn)象。人變得越來越冷漠,可是人還是本能的尋找著生的出路。也同時(shí)認(rèn)同,人沒有適應(yīng)不了的環(huán)境。并且在如此環(huán)境下,仍有偉大的`生命能保持著心靈的自由。
作者寫書的目的不是為了介紹集中營的生活,而是要讓人們?cè)谌魏吻闆r下保持心的自由,是的,心自由了,人就會(huì)無比堅(jiān)強(qiáng),突然想看看老子的著作,不知道是不是有相通之處。
《活出生命的意義》讀后感11
作為臨床心理學(xué)家,作者從納粹集中營恐怖的經(jīng)歷中汲取了力量。在那段經(jīng)歷中,犯人活的就像牲口一樣,每天關(guān)心的是能不能吃飽,會(huì)不會(huì)被挨打或者拖到毒氣室。人和人的精神狀態(tài)也大有不同,有寄希望于被解放卻因?yàn)橐荒昴晔フQ節(jié)還被困在集中營而心理崩潰的,有忍耐不了這種痛苦去撞擊電網(wǎng)自殺的,在這種牲口般的生存環(huán)境中,人生存的意義是什么?
維克多找到了自己的生命意義:去幫助別人找到他們的意義,好好地活著。于是便有一部部的著作產(chǎn)生了。
對(duì)于我們來說,他給到的幫助是什么呢?如何發(fā)現(xiàn)自己的生命意義呢?按照意義療法,我們可以用三種方式來發(fā)現(xiàn)生命的意義。
1、通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或者從事某項(xiàng)事業(yè);
2、通過體驗(yàn)?zāi)臣虑榛蛘呙鎸?duì)某個(gè)人;
3、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
文章的最后,想起來最近看的黑澤明的一部電影《生之欲》。當(dāng)男主人公患癌走到生命的盡頭,看著不理解自己的'兒子,無所事事的工作,沒有任何朝氣的自己,自己應(yīng)該要如何獲得快樂?花很多錢沉浸于酒色玩樂中都無法找到自己,后面通過不顧一切地在自己的崗位上幫助群眾修建好公園,安詳?shù)厮廊。專心做一些有意義開心的事情,少花些精力在自己的得失和別人的眼光里,會(huì)讓自己純粹的多,開心的多。
《活出生命的意義》讀后感12
生命的意義是什么?
弗蘭克爾說,是追求生命的意義。
人能夠自由嗎?
弗蘭克爾說,人能夠達(dá)到內(nèi)心的自由。
苦難痛苦對(duì)人意味什么?
弗蘭克爾說,讓人發(fā)現(xiàn)生命的意義。
所以,弗蘭克爾的心理療法叫意義療法。他相信人之存在,需要有一個(gè)意義。我以為,因?yàn)槿藷o法創(chuàng)造自己的生命,會(huì)終其一生去尋找生命的意義,也就是活著的理由,以求能給自己安全感——有了活著的理由,我就能好好活。弗蘭克爾認(rèn)為,不同的時(shí)期,生命的意義是不同的。是的`,活著是一個(gè)過程,變化多端。我們會(huì)追求很多意義,也得到很多意義。
對(duì)于那些,我們不愿不想不要的人生呢?那些讓我們痛苦的部分呢?那些我們覺得不好,覺得虛度了的部分呢?那些讓我們眼里心里流淚的部分呢?弗蘭克爾引用圣經(jīng)的話:上帝會(huì)保留你的眼淚。不要軟弱,但要允許自己流淚。這是那個(gè)創(chuàng)造人類生命的人所給予我們的禮物。我們痛苦、不快、膽怯、乃至犯錯(cuò),是我們?cè)谧非笕松饬x的旅程中一定會(huì)遇到的風(fēng)景,接受它們,寬恕自己。這樣,才能有力量面對(duì)以后的路,好好地走以后的路。
《活出生命的意義》讀后感13
很多東西是沒有看懂的,這本書是需要不斷的翻閱吧。不過有兩點(diǎn)是稍微理解了一些,一是生命的存在是要負(fù)責(zé)任的,作為子女的責(zé)任,作為丈夫或妻子的責(zé)任,為人父母的責(zé)任等等你在這個(gè)社會(huì)中扮演的角色所要擔(dān)當(dāng)?shù)暮驮诟鱾(gè)角色所享受的樂趣,都應(yīng)該是你活著的意義。但是,如果是一個(gè)智障人士或精神異常(天生或后天的),他們的責(zé)任又是什么呢,如果沒有責(zé)任,難道他們生活就沒有意義了嗎,還是說討論的僅限于可以正常思維的人呢?
二是經(jīng)歷苦難可以讓你更好的理解生命的`意義,比如作者從集中營九死一生悟出生命的意義,就像跑步(當(dāng)然這不能叫做苦難)當(dāng)你呼吸急促、口干舌燥、雙腿發(fā)酸時(shí),腦袋里其實(shí)想的只有怎么堅(jiān)持下去,怎樣提高1秒的速度,怎樣多100米,不斷的堅(jiān)持突破,你會(huì)發(fā)現(xiàn)大汗淋漓后的舒暢,突然發(fā)現(xiàn)原來跑步如此的快樂,慢慢的你的身體和精神狀態(tài)越來越好,喔,這就是跑步的意義,大概可能弗蘭克爾就是這樣的意思吧。人的生命對(duì)于各類痛苦和不適是完完全全Hold得住的,只是越來越舒適的條件讓更多的人忘記了苦難的模樣,生命的意義也就只停留在的欲望的滿足。So,活著的意意義究竟是什么呢
《活出生命的意義》讀后感14
首先,讀完整本書,對(duì)作者心生崇高的敬佩。作者的經(jīng)歷,作者對(duì)生命的意義的探索與思考,真的讓人頗受啟發(fā)。作者的生命是充滿意義的。作者也是偉大的。
知道為什么而活的人,便能生存。存在之虛無,找不到人生的意義,迷茫而空洞地活著,有時(shí)候真的是一種莫大的`痛苦。但是個(gè)人感覺當(dāng)代的精神特征之一就是存在之虛無,迷茫與空虛。
這段時(shí)間算是對(duì)我個(gè)人來說頗為關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折期吧,我在這段時(shí)期內(nèi)也會(huì)感到些許的迷茫。懷著這樣的心情,這幾天斷斷續(xù)續(xù)地看完了本書。
我感覺自己也算有點(diǎn)幸運(yùn),在這段特殊的時(shí)間正好與這樣的一本書相遇。雖然讀的不是很連貫,但是也算有了一些收獲,對(duì)自己的當(dāng)下甚至未來也有了自己的一些想法。
生命的意義,說起來很虛,但是我認(rèn)為它對(duì)于一個(gè)個(gè)體來說真的很重要。找到并去踐行自己生命的意義,可以說是每個(gè)個(gè)體人生的終極使命。生命的意義,讓我們得生命變得充實(shí),而不易陷入空虛和迷茫。
作者也在本書中也提到了三種找尋生命的意義的途徑:工作;愛;痛苦。生活肯定會(huì)有許多困難,在尋找并實(shí)現(xiàn)生命意義的過程中也必定會(huì)遇到許多挫折。但是無論外界條件多么惡劣,我們?nèi)匀粨碛凶杂,選擇以什么樣的方式和心態(tài)去面對(duì)的自由。很多時(shí)候,很多困難,都會(huì)涉及到心態(tài)的問題。而我希望自己能夠保持積極樂觀的心態(tài)去面對(duì),做一名悲劇性的樂觀主義者,能夠?qū)崿F(xiàn)自我的超越。
找到自己生命的意義,讓自己的生命充實(shí),希望我們每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)。
《活出生命的意義》讀后感15
最近在讀《活出生命的意義》這本書,書里講了一個(gè)心理學(xué)家在納粹集中營的故事,我對(duì)其中的一些觀點(diǎn)很有共鳴。
書中說:每一個(gè)生命都是獨(dú)特的。我們永遠(yuǎn)都不知道,生命的盡頭,是在何時(shí)是在何地,我們的時(shí)間是無法估量的。
還說到:對(duì)生命的意義的質(zhì)疑,沒有唯一的答案,生命的意義,不是某種含糊的東西,而是非常實(shí)在和具體的。
這兩段,讓我我想起了曾經(jīng)學(xué)過的一篇文章《珍珠鳥》,講的是一只珍珠鳥和人而建立友誼建立信任的橋梁。兩個(gè)獨(dú)特的生命甚至完全沒有思想的交流,但是兩個(gè)獨(dú)特的.生命依然在用獨(dú)特的方式來進(jìn)行跨越物種的友好表達(dá)。
這本書里還談到了很多人們面對(duì)苦難時(shí)的態(tài)度。
“沒有一個(gè)人能解除你的磨難,替代你的痛苦。你獨(dú)特的機(jī)會(huì)就依存于自己承受負(fù)重的方式中!
讀到這里我想到:人和人之間的不同是因?yàn)樯钪兴?jīng)歷的不同,你所經(jīng)歷的磨難有可能別人沒有經(jīng)歷過,這個(gè)磨難就是你所擁有的寶貴財(cái)富。
最近網(wǎng)上有一句我印象很深的話“少年就是少年,他們看春風(fēng)不喜,看夏蟬不煩,看秋風(fēng)不悲,看春雪不嘆?礉M身富貴懶察覺,看天公不允敢面對(duì)。只因他們是少年。”
對(duì)呀,就是因?yàn)榻?jīng)歷的多了磨難克服的多了之后學(xué)習(xí)到許多的事。少年才會(huì)長大,才會(huì)承擔(dān)責(zé)任和風(fēng)雨,才會(huì)成為棟梁之才。
我想,我要珍惜我所經(jīng)歷的,所度過的,所克服的。把磨難當(dāng)作收獲,把難事當(dāng)作碩果。
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