國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)(集合13篇)
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思,有了新的啟發(fā)時(shí),有這樣的時(shí)機(jī),要好好記錄下來(lái),這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢?下面是小編收集整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì),僅供參考,歡迎大家閱讀。
國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇1
常言道:要育兒,先育己。我們給了孩子生命,但不能替孩子去生活。我們寄予孩子夢(mèng)想,但不能替孩子去實(shí)現(xiàn)。我們?yōu)榱撕⒆幼隽撕芏嗟氖虑,但?duì)孩子最有價(jià)值的是我們選擇的教育方式。家長(zhǎng)的教育直接決定了孩子的未來(lái)。可是作為家長(zhǎng),如何進(jìn)行家庭教育,如何正確培養(yǎng)孩子呢?這個(gè)問(wèn)題困惑了我好久。我每天都在思考如何教育好孩子呢?
20xx年接觸到國(guó)學(xué)經(jīng)典,才明白國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最有價(jià)值的典范性著作。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,相當(dāng)于和一位充滿智慧的老人交朋友,輕松的接受他的教誨、吸取他的智慧。讀經(jīng)典一部,勝雜書(shū)萬(wàn)卷。在孩子年齡還小的時(shí)候,熟讀一些有高度價(jià)值的書(shū),可以終身受益。
借助中心!白尯⒆觽兒A块喿x”的活動(dòng),我就開(kāi)始和孩子們一起學(xué)習(xí)。到目前為至,我和孩子們已經(jīng)讀完了《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。和兒子兵兵讀完了《易經(jīng)》、《大學(xué)中庸》、《老子》、《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《笠翁對(duì)韻》、《朱子治家格言》、《少年兒童詩(shī)詞啟蒙》,現(xiàn)在正在讀《孟子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》。
在誦讀中孩子變得有愛(ài)心了。每當(dāng)我在家里蹲下摘菜的時(shí)候,兵兵就會(huì)邊搬來(lái)一個(gè)板凳邊說(shuō):“媽媽,你辛苦了,請(qǐng)坐!泵慨(dāng)我在教室掃地時(shí),總有孩子說(shuō):“老師辛苦了,我們會(huì)自己掃!泵慨(dāng)我聲音沙啞時(shí),總會(huì)有孩子給我倒杯水。
在誦讀中孩子們變得講禮儀。一天早上,看到郭煜鑫,喊他,可他沒(méi)答應(yīng),邊上的同學(xué)們都說(shuō)他不愛(ài)說(shuō)話。針對(duì)此種情況,我及時(shí)教孩子們誦讀《弟子規(guī)》:父母呼,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶。下午,在校門(mén)口又見(jiàn)到郭煜鑫,再次喊他,他馬上站好,說(shuō):“老師好。”我欣慰的笑了。
在誦讀中孩子的想象力豐富了。一次我在切土豆,兵兵走過(guò)來(lái),看著土豆就說(shuō):“土豆,土豆,煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。”聽(tīng)到兵兵讀詩(shī),心里很驚訝,從土豆都能想到《七步詩(shī)》真是太棒了。我就問(wèn)他:“你看到土豆,是怎么想到《七步詩(shī)》的?”他說(shuō)土豆,煮豆,都有一個(gè)豆字?吹酱箫L(fēng)他會(huì)脫口而出:“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮定四方!
清明節(jié)前一天,我問(wèn)同學(xué)們明天是什么節(jié)日,同學(xué)們異口同聲地說(shuō)是清明節(jié),一說(shuō)清明孩子們就爭(zhēng)先恐后的背道:清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村。又背魏野的《清明》:無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明,興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞薪火,曉窗分與讀書(shū)燈。看到孩子們能由節(jié)日想到古詩(shī),心里真是樂(lè)開(kāi)了花。看來(lái)誦讀對(duì)孩子們的影響挺大的。
在誦讀中孩子的識(shí)字量增加了,興趣提高了。一次課堂上,我讓同學(xué)們預(yù)習(xí)《陽(yáng)光》,同學(xué)們一下就讀出來(lái)了:陽(yáng)光像金子,灑遍田野,高山和小河!瓣(yáng),像,金,野這幾個(gè)字都還沒(méi)學(xué),你們是怎么認(rèn)識(shí)的?”同學(xué)們七嘴八舌的說(shuō):“老師,看看《格林童話》就認(rèn)識(shí)了。”“是在讀書(shū)的時(shí)候認(rèn)識(shí)的,我還認(rèn)識(shí)好多字呢!”我故作驚訝的感嘆道:原來(lái)讀書(shū)有認(rèn)識(shí)生字的好處呀!這是孩子們又接上了:讀書(shū)還可以知道好多的事,認(rèn)識(shí)好多的朋友,明白好多的道理,游玩沒(méi)去過(guò)的地方呢!我趁熱打鐵,既然書(shū)有這么神奇的力量,那就讓我們多讀書(shū),讀好書(shū)!我的孩子們真的迷上了讀書(shū),每天午飯、晚飯后總能看到他們癡迷在書(shū)中的身影。
經(jīng)常誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,孩子不僅變得孝順父母,懂禮貌,知禮儀,性格也開(kāi)朗了,在學(xué)習(xí)上奮發(fā)向上、在做事中互幫互學(xué),為以后做人做事打下良好的.基礎(chǔ),并且還能從中培養(yǎng)孩子愛(ài)上閱讀的好習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常讀書(shū)的孩子,注意力集中,記憶力和理解力也有大大的提升。
我結(jié)合自己誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的親身體驗(yàn),想給在座的各位說(shuō)和孩子們一起讀國(guó)學(xué)經(jīng)典吧,在傳承中國(guó)文化中,在誦讀經(jīng)典中,不僅可以看到秦朝的短暫,唐朝的繁榮,宋元文化的燦爛,明清文化的鮮明特點(diǎn),更可以欣慰的看到孩子們成長(zhǎng)的點(diǎn)滴,成長(zhǎng)的快樂(lè)。
國(guó)學(xué)博大精深,是中華民族的文化之根,我們應(yīng)該多學(xué)國(guó)學(xué),多讀經(jīng)典,了解歷史。在中心校倡導(dǎo)的海量閱讀中,和孩子們一同暢游在書(shū)的海洋中,與書(shū)為伴,與書(shū)為友,讓經(jīng)典一代代傳承下去,使中國(guó)國(guó)學(xué)文化得到永生!各位同仁,作為一名教育者,深知“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,讓我們引導(dǎo)孩子愛(ài)上讀書(shū),愛(ài)上經(jīng)典,與孩子們一同行走在誦讀經(jīng)典的路上,使中國(guó)國(guó)學(xué)文化得到永生!
國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇2
劉金國(guó)同志能夠在本職崗位上取得突出成績(jī),得到領(lǐng)導(dǎo)和同事的一致肯定,這與他勤于學(xué)習(xí) ,善于思考,踏實(shí)工作,努力進(jìn)取的精神是分不開(kāi)的。通過(guò)學(xué)習(xí)他的先進(jìn)事跡,我門(mén)覺(jué)得在以后的工作中應(yīng)該做到:
一、要養(yǎng)成努力學(xué)習(xí),刻苦鉆研的好習(xí)慣。
先進(jìn)人物最突出的一個(gè)特點(diǎn)和長(zhǎng)處就是刻苦學(xué)習(xí),善于思考,他在做好本職工作的同時(shí),能夠主動(dòng)自我加壓,手不釋卷,利用一切工余時(shí)間學(xué)習(xí),鉆研技術(shù)和業(yè)務(wù)知識(shí),使自身工作能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)很快得到提高。我們要學(xué)習(xí)他們努力學(xué)習(xí)刻苦鉆研,是與自己工作的實(shí)際需要分不開(kāi)的。因?yàn)槿绻蛔⒁庾x書(shū)學(xué)習(xí),不注意知識(shí)的積累,不注意研究新問(wèn)題,思想就會(huì)封閉,思路就會(huì)狹隘,在工作中也就拿不出新辦法,出不了好主意,工作流于一般化,難以適應(yīng)新形勢(shì)和任務(wù)的需要。這就需要我們不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的責(zé)任感、使命感和緊迫感,像他們那樣,利用一切空閑時(shí)間抓緊學(xué)習(xí)。具體來(lái)說(shuō)就是要在工作中不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)用新的理念、新的工作方式和手段、新的.技術(shù)努力推進(jìn)工作的創(chuàng)新和發(fā)展,并且要不斷完善學(xué)習(xí)方法。要擠時(shí)間去學(xué),持之以恒的學(xué),結(jié)合現(xiàn)實(shí)去學(xué),把學(xué)到的知識(shí)用于指導(dǎo)工作,反過(guò)來(lái)在實(shí)際工作中去檢驗(yàn)所學(xué)的知識(shí)。
二、要養(yǎng)成勤奮敬業(yè),踏實(shí)肯干的好作風(fēng)。
劉金國(guó)同志在自己的工作崗位上勤勤懇懇,兢兢業(yè)業(yè),以忘我的境界去干好每一項(xiàng)工作。為了保質(zhì)保量完成工作任務(wù),他顧不得照顧家里的親人,一心撲在工作上,從不計(jì)較個(gè)人得失,只要工作需要,再苦再累也在所不辭。
正是靠著這種勤奮的敬業(yè)精神,他們?cè)谄椒驳膷徫簧细沙隽瞬黄椒驳臉I(yè)績(jī),培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的技術(shù)人才,以自己的一言一行為我們樹(shù)立起了學(xué)習(xí)的榜樣。通過(guò)學(xué)習(xí)先進(jìn),我覺(jué)得我們就要像他們一樣用滿腔熱情,恪盡職守,勤奮踏實(shí)工作,以持之以恒和堅(jiān)韌不拔的意志去完成各項(xiàng)工作任務(wù)。
三、要養(yǎng)成腳踏實(shí)地,樂(lè)于奉獻(xiàn)的好品質(zhì)。
劉金國(guó)同志腳踏實(shí)地,埋頭苦干的工作作風(fēng)可貴之處在于他們通過(guò)艱辛勞動(dòng),在本職崗位上取得一個(gè)又一個(gè)成績(jī)的時(shí)候,能夠耐得住寂寞,經(jīng)得住考驗(yàn),一如既往的踏實(shí)工作。這說(shuō)明他踏實(shí)工作,不是為了個(gè)人私利,而是能站在更高的利益上,懷著強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感去完成每一項(xiàng)工作任務(wù)。我們要想成就一番事業(yè),就必須得養(yǎng)成一種腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神和腳踏實(shí)地的作風(fēng)。缺乏埋頭苦干的精神,就什么事情也干不成。把全部精力都用在工作上,做到夙興夜寢,殫精竭慮。要經(jīng)受住苦與累的考驗(yàn),勇挑重?fù)?dān),以累為榮,以苦為樂(lè),永葆艱苦奮斗的作風(fēng)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇3
我是來(lái)自洙泗小學(xué)三年級(jí)七班的張恒宇。今年暑假我很有幸參加了丹陽(yáng)市舉辦的公益國(guó)學(xué)夏令營(yíng)活動(dòng)。在活動(dòng)中受益無(wú)窮,下面就讓我來(lái)談?wù)勎业母惺馨桑?/p>
開(kāi)營(yíng)第一天,我很榮幸被分到了君子一班,見(jiàn)到了兩位和藹可親的老師,還認(rèn)識(shí)了很多小伙伴。最棒的是我還被選做了副班長(zhǎng)呢!每天我和我的十幾個(gè)小伙伴一起讀背《易經(jīng)》、《大學(xué)》、《弟子規(guī)》、《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》,課余時(shí)間,老師還經(jīng)常帶我們到操場(chǎng)上快樂(lè)地做游戲,每天中午,我們和班主任老師還有義工老師一起吃美味可口的素食午餐,我們相處的就像一家人一樣。
這個(gè)活動(dòng)最讓我感動(dòng)的就是孝親午餐了。那天中午我們君子四個(gè)班的男生早早的來(lái)到了餐廳,等待著自己父母的到來(lái),不一會(huì)兒,爸爸媽媽陸續(xù)來(lái)到了,這時(shí)餐廳里響起了《燭光里的.媽媽》這首歌,在丹陽(yáng)孫老師的指引下,我們親自為爸爸媽媽打飯,親手把飯端給爸爸媽媽,并對(duì)父母深鞠一躬說(shuō):“爸媽你們辛苦了!”孫老師還讓我們親手喂父母吃三口飯,這時(shí),我看到在場(chǎng)所有的父母都流下了感動(dòng)的淚水,孩子們也都已泣不成聲,這時(shí),我腦海里浮現(xiàn)出媽媽平時(shí)對(duì)我的辛勤付出,眼淚止不住的流,我和媽媽緊緊的相擁在一起,靜靜的享受媽媽帶給我的溫暖,我感覺(jué)我更愛(ài)我的媽媽了……
在這短短的十幾天里我過(guò)得快樂(lè)而充實(shí),夏令營(yíng)不僅讓我收獲了珍貴的友誼,還增進(jìn)了我和媽媽的感情,讓我得到了鍛煉和不斷地進(jìn)步成長(zhǎng),如果再舉行這個(gè)活動(dòng),我一定還會(huì)參加的,感謝本次夏令營(yíng)活動(dòng),感恩所有付出的人!
國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇4
這次去英國(guó),我去了很多地方,學(xué)了很多知識(shí),特別是我們?cè)谔菩UZ(yǔ)言培訓(xùn)學(xué)校的那幾天,我學(xué)到的東西最多了。
在唐校的時(shí)候,我的伙伴buddy是Glenda,那幾天我和Glenda一起學(xué)習(xí),一起玩,我們還一起去郊游,一起做游戲,一起做運(yùn)動(dòng)。我們一邊玩,一邊學(xué)習(xí),一邊用英語(yǔ)交流,在這過(guò)程中,使我學(xué)到了不少新知識(shí),我們還成為好朋友。我還體會(huì)到英國(guó)的小學(xué)生們很有禮貌,很熱情,對(duì)人很友好。例如: 我們坐火車(chē)的時(shí)候,他們會(huì)把座位讓給我們,走路的時(shí)候讓我們不要太靠近馬路等等,這都是值得我們學(xué)習(xí)的。
我原本是一個(gè)喜歡大聲說(shuō)話的人,而且坐車(chē)的時(shí)候一般沒(méi)有系安全帶的`習(xí)慣,但這次去英國(guó)游學(xué)后,這些壞習(xí)慣我都改了,我說(shuō)話的聲音變小了,坐車(chē)的時(shí)候一定會(huì)提醒自己系好安全帶。還有我還養(yǎng)成了一個(gè)好習(xí)慣:被人幫助后要說(shuō)“Thank you.” (謝謝),請(qǐng)人幫忙的時(shí)候要說(shuō)“Please.”(請(qǐng)),哈哈,這個(gè)好習(xí)慣將會(huì)永遠(yuǎn)陪伴我,甩也甩不掉。
這次交流活動(dòng)使我改變不少,也讓我學(xué)習(xí)到很多新知識(shí),同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)自己還有很多不足的地方,就是我的英語(yǔ)說(shuō)得不夠好,還不能完全聽(tīng)懂別人的話,也不能準(zhǔn)確用英語(yǔ)表達(dá)自己的意思,所以今后我要更認(rèn)真地學(xué)好英文。
國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇5
很久沒(méi)有如此激動(dòng)的感覺(jué)了——看著孩子們讀國(guó)學(xué)后的點(diǎn)滴進(jìn)步,我深深地感到:山高方知路遠(yuǎn),水激才感源深。
國(guó)學(xué),這是孩子們?nèi)松惺占牡谝坏温吨,心靈沐浴的第一縷陽(yáng)光!在這些欣欣然張開(kāi)眼睛看世界的孩子身上,人類(lèi)無(wú)盡的潛力充分顯示了出來(lái)。一花一世界,每一個(gè)可愛(ài)的孩子,都向我們展現(xiàn)了國(guó)學(xué)對(duì)他們的`潛移默化。這潛在的內(nèi)化過(guò)程,對(duì)于孩子們即將展開(kāi)的花樣人生,彌足珍貴。
我們知道,展開(kāi)的書(shū)本,相伴的經(jīng)典,并不能將這些孩子與社會(huì)絕緣,總有一天,他們要自己去面對(duì)人生與社會(huì)。但是,在每一日的誦讀聲里,孩子們用天然的純凈和圣賢進(jìn)行交流,獲得“學(xué)與思”的力量,這力量將為他們構(gòu)筑永恒的精神家園,使他們前行時(shí)免于流俗的平庸和卑微。在孩子們?nèi)粘[`行對(duì)經(jīng)典最純樸的理解里,我們分明能感到一種久遠(yuǎn)的歷史和文化積淀的力量,在激蕩著他們純凈的心靈。
今天的每一個(gè)小小改變,都會(huì)影響孩子們漫長(zhǎng)的人生之旅。為了明日的遠(yuǎn)行,孩子們需要這彌足珍貴的精神食糧。我們慶幸:人生之初的關(guān)鍵幾步,有國(guó)學(xué)的精華,滋養(yǎng)他們的心靈。有多少人在感慨傳統(tǒng)的喪失,在眾聲喧嘩的時(shí)代,相信我們這些讀著“人而無(wú)信,不知其可也”,念著“先行其言,而后從之”長(zhǎng)大的孩子,終將釋放巨大的人格與精神的魅力。
所以,我們?yōu)橹老,為之驚奇,為之激動(dòng)……
他們的成長(zhǎng),記錄在文字里。成長(zhǎng)的背后,是知遠(yuǎn)國(guó)學(xué)與我們共同的堅(jiān)持與努力。
感謝知遠(yuǎn)國(guó)學(xué)的奉獻(xiàn)與支持!感謝李老師的一路陪伴與引領(lǐng)!深深感謝!
國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇6
學(xué)習(xí)我國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)后深有感觸,下面淺談幾點(diǎn)心得體會(huì):
1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別:林崇德在“序”有一段文字作了闡述,要點(diǎn)是:“素質(zhì)”的主體是“教育”,主要是指“身心特征和基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)”;而“素養(yǎng)”的主體則是“人”或“學(xué)生”,主要是指“教育過(guò)程中形成的知識(shí)、能力、態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)”。由此,是否可以這樣考慮:提出“素養(yǎng)”,主要是要回答“培養(yǎng)出來(lái)的人究竟是什么樣”,而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么來(lái)塑造人”,兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣。這里蘊(yùn)含的深層意思,可以用“哥白尼式的革命”來(lái)描繪。受教育后的“人”的表現(xiàn),成為關(guān)鍵所在。應(yīng)該關(guān)注的是:“受教育后學(xué)生能表現(xiàn)什么”,而不再是“我能給他們什么”,這里面的細(xì)微但深刻的差別,需要引起關(guān)注。
2、“核心素養(yǎng)”的演變:作者介紹了比較典型的“德性論”(代表傳統(tǒng)的理論)、“能力論”(以四個(gè)學(xué)會(huì)為核心的工業(yè)時(shí)代的認(rèn)識(shí))、“素養(yǎng)論”(90年代后,世界各國(guó)關(guān)注和研究,代表后工業(yè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)),結(jié)論是:核心素養(yǎng)“受到當(dāng)代世界的普遍重視”、“對(duì)它的界定總體上一致但也略有差異,體現(xiàn)了民族特色”、“這是一個(gè)多維度的概念”、“在實(shí)際生活中可以發(fā)揮多方面的'作用”、“其形成是個(gè)人與社會(huì)協(xié)同作用下的漸進(jìn)過(guò)程”、“是全體社會(huì)成員共有的素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)的架構(gòu)應(yīng)兼顧個(gè)體與符號(hào)(工具)使用、自我發(fā)展,基于社會(huì)之間的關(guān)系”。
3、“核心素養(yǎng)”的概念:作者給出的“核心素養(yǎng)概念的定義”是:“核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中,逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的結(jié)合體;它指向過(guò)程,關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過(guò)程中的體悟,而非結(jié)果導(dǎo)向;同時(shí),核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開(kāi)放性、發(fā)展性,是一個(gè)伴隨終身可持續(xù)發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)動(dòng)態(tài)優(yōu)化過(guò)程,是個(gè)體能夠適應(yīng)未來(lái)社會(huì)、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。核心素養(yǎng)不僅能夠促進(jìn)個(gè)體發(fā)展,同時(shí)也有助于形成良好的社會(huì)!痹谶@個(gè)基礎(chǔ)上,作者從“目標(biāo)”(培養(yǎng)什么人)、“性質(zhì)”(共同的最基本素養(yǎng))、“內(nèi)容”(知識(shí)技能態(tài)度等等的綜合表現(xiàn))、“功能”(超越升學(xué)與就業(yè))、“培養(yǎng)”(先天遺傳基礎(chǔ)上的后天環(huán)境影響)、“評(píng)估”(定性與定量、顯性與隱性的結(jié)合)、“架構(gòu)”(涵蓋文化學(xué)習(xí)、自我發(fā)展、社會(huì)參與三大領(lǐng)域)、“發(fā)展”(終生發(fā)展與階段目標(biāo)的結(jié)合)、“作用發(fā)揮”(整合各個(gè)方面)等九個(gè)方面對(duì)“核心素養(yǎng)”的定義作了解釋。作者又從宏觀(國(guó)家教育目標(biāo)和方針政策)、微觀(指導(dǎo)課程建設(shè)和教學(xué)考試等)。從作者引述的國(guó)際組織的有關(guān)文件看,一般把這個(gè)“核心素養(yǎng)”分為“能互動(dòng)的使用工具”“能在異質(zhì)社群中進(jìn)行互動(dòng)”“能自律自主地行動(dòng)”三個(gè)方面。4、從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘核心素養(yǎng):作者將“傳統(tǒng)文化”的核心素養(yǎng)用“修身成德”概括,包括“仁民愛(ài)物”“孝親愛(ài)國(guó)”“重義輕利”“誠(chéng)信自律”“禮敬謙和”五個(gè)方面概括。為了比較,作者用從“倫理道德”“求學(xué)治學(xué)方法”“生活禮儀與日常行為習(xí)慣”“人文歷史知識(shí)”“文字表達(dá)能力”“自然科學(xué)技術(shù)”“實(shí)踐能力”“創(chuàng)新能力”等方面,按朝代的重視程度作了分析。整體來(lái)講,按照第一章“演變”的討論,不管怎么美化,中國(guó)傳統(tǒng)文化,在“核心素養(yǎng)演化”的視角,屬于“美德論”,至多是“美德論”的最高表現(xiàn),僅此而已。
5、從現(xiàn)實(shí)需求中歸納核心素養(yǎng):這一部分最有參考意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運(yùn)用所獲得的“現(xiàn)實(shí)需求”對(duì)“核心素養(yǎng)”的影響。盡管新意不多,但是所使用的方法很有參考意義。
6、從現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)中反思核心素養(yǎng):這一章篇幅達(dá)55頁(yè),在本書(shū)中僅次于“國(guó)際視野下的核心素養(yǎng)”。不過(guò),在我看來(lái),這一章真正有意義的,不是它提出了什么新的觀點(diǎn),有什么新的補(bǔ)充。而是一份對(duì)“課程標(biāo)準(zhǔn)”的利弊得失,以及由此對(duì)我們現(xiàn)
在的課程和教學(xué)存在問(wèn)題的進(jìn)行深入剖析找出路,是很有參考意義的。很少見(jiàn)到這樣運(yùn)用“大數(shù)據(jù)”分析的文本。
對(duì)核心素養(yǎng)推進(jìn)的實(shí)踐探索:算是收關(guān)之章,談了幾個(gè)問(wèn)題:從質(zhì)量評(píng)估入手推進(jìn)核心素養(yǎng)(這并無(wú)特別);從核心素養(yǎng)著手進(jìn)行教學(xué)改革(前一章已經(jīng)詳談,這里提到的“直接指導(dǎo)型”“互補(bǔ)融通型”值得一提);從核心素養(yǎng)出發(fā)進(jìn)行教師專業(yè)發(fā)展(這一部分提到了“教師的核心素養(yǎng)”,有點(diǎn)新意)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇7
20xx年的10月28日有幸聆聽(tīng)葉觀瀾老師的《國(guó)學(xué)智慧與職場(chǎng)修煉》。通過(guò)葉老師對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的旁征博引,駐足時(shí)代,回眸千年既有哲理的高度,又有大眾的視角,感觸于五千年國(guó)學(xué)智慧的博大精深,古往今來(lái),堅(jiān)守“修身、齊家、治國(guó)、平天下”而成就了眾多偉人,“修身”則是他們邁出的第一步,審視歷史過(guò)往和當(dāng)今案例,其如因果邏輯,不可或缺。萬(wàn)物皆有道,做人做事也有道。從邊上看,做人做事似乎很簡(jiǎn)單,有誰(shuí)不會(huì)呢?其實(shí)不然,做人做事是一門(mén)很難掌握的學(xué)問(wèn)。每一個(gè)人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,都渴望著成功,而且很多人為了心中的夢(mèng)想,付出了很多,然而得到的卻很少,不夠勤勞,可為什么偏偏落得個(gè)一事無(wú)成的結(jié)局呢?這值得我們每一個(gè)人去認(rèn)真思考。葉老師在講課中有圖表描述了最具有代表性的四種職場(chǎng)人生:歸零人生、跳躍人生、平淡人生、幸運(yùn)人生,四種不同的人生正是四種不同修養(yǎng)的寫(xiě)照。
修心就是要修養(yǎng)我們的心智、心性、心情。就此而言,心智的修煉一是可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提升,記得葉老師在課上講“我們要均齊方正,讓團(tuán)隊(duì)成員各安其心、各安其位、各安其事”應(yīng)該學(xué)習(xí)老祖宗傳給我們的精華,如學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我認(rèn)為要學(xué)好國(guó)學(xué),首先要選擇適合自己的方法,要對(duì)國(guó)學(xué)智慧有一個(gè)基本的了解。如:四書(shū)中《大學(xué)》是成功學(xué)、《中庸》則是反映中國(guó)式的成功之道、《論語(yǔ)》《孟子》如我們?nèi)松摹敖煌ㄒ?guī)則”,五經(jīng)中《周易》是哲學(xué)思維通過(guò)簡(jiǎn)易變化彰顯進(jìn)取精神、《尚書(shū)》是政治思維書(shū)以道事。
做好工作固然重要,但為人之道才是根本!奥殘(chǎng)事事皆智慧”,葉老師講課中提出在工作和生活中,一定要學(xué)會(huì)先做人,后做事。做人體現(xiàn)在:言行舉止細(xì)節(jié)的注重:做事與做人是硬幣的兩面,二者緊密相連。不會(huì)做人,就沒(méi)有根基;做事是立身乘人之本。做事一時(shí)成功,不能成為真正的成功;做人的成功才是真正的成功。
1、做人的言行要得當(dāng)
說(shuō)話是在工作和生活中一種最直接的交流方式,葉老師的“職場(chǎng)說(shuō)話見(jiàn)智慧”高度概括了如何在工作注意言行,做到“看情形說(shuō)話,按角色說(shuō)話,待時(shí)機(jī)說(shuō)話”才能達(dá)到事半功倍的效果。
2、做人的舉止要穩(wěn)當(dāng)
從一個(gè)人的穿衣打扮來(lái)體現(xiàn)一個(gè)人的品味,做到“與家相襯,與貌相宜,與歲相仿,與份相當(dāng),與境相合”。
老子的《道德經(jīng)》中也說(shuō):“天道好還!彼苑彩聫牧夹南刃胁攀翘幨轮喜。因?yàn)橐磺斜畴x良心的謊言終會(huì)被拆穿,只是時(shí)間早晚的問(wèn)題。若被拆穿得早,就是人們所說(shuō)的“現(xiàn)時(shí)報(bào)”來(lái)得快;若一時(shí)未被拆穿,日后還得處處陪著小心,一切謹(jǐn)言慎行,用越來(lái)越多的謊言去堵住原來(lái)的謊言漏洞,把自己弄得個(gè)身心疲憊不說(shuō),還免不了最終的“不是不報(bào),時(shí)間未到;時(shí)候一到,馬上就報(bào)!弊鋈酥挥凶龅阶寗e人對(duì)你事事放心,別人才會(huì)愿意把身家性命托付給你。只有生活在這種人人互助、真誠(chéng)關(guān)愛(ài)的環(huán)境之中,我們才能談事業(yè)、談成功。
3、做人要講究誠(chéng)信
誠(chéng)信是立身之本。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信,用更通俗的話說(shuō)誠(chéng)信就是實(shí)在,不虛假。孔子經(jīng)常教育他的學(xué)生要“言必信”,這就是要求說(shuō)話一定要算數(shù),說(shuō)道做到。許諾是非常嚴(yán)肅的事情,對(duì)不應(yīng)辦的事情或辦不到的`事情,總要對(duì)自己所說(shuō)的話負(fù)責(zé)。一旦許諾,就要千方百計(jì)地去兌現(xiàn)。否則,就像老子所說(shuō):“輕諾必寡言,多易必多難!币粋(gè)人的誠(chéng)實(shí)與信譽(yù)是他獲得良好人際關(guān)系,是否守信用對(duì)事業(yè)成敗也有巨大影響,有多少人信任你,你就擁有多少次成功的機(jī)會(huì)。
信譽(yù)是一個(gè)人最響亮的名片,是金字招牌。在做人辦事時(shí),一定要讓你的信用代表你,覺(jué)得你是一個(gè)可靠的人。做一個(gè)誠(chéng)信的人不容易,因?yàn)樗鼇?lái)不得半點(diǎn)虛假和功利,需要實(shí)實(shí)在在地付出、奉獻(xiàn)。真誠(chéng)待人、克己為人的人,也許偶爾會(huì)被欺詐,但他們會(huì)真正實(shí)施受人歡迎。對(duì)一個(gè)處處為他人著想,絕不為個(gè)人利益放棄誠(chéng)實(shí)的人,人人都會(huì)真誠(chéng)接納他,愿意和他交往。
舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子,公司通知開(kāi)會(huì),有的人來(lái)不了也不請(qǐng)假;有時(shí)候單位有急事臨時(shí)電話通知有的人到單位來(lái)處理,有的人不來(lái)也不說(shuō)明原因,等等,這些行為都反映出一個(gè)人的誠(chéng)信問(wèn)題。
4、做人要懂得謙遜
做一個(gè)謙遜的人首要的是不能驕、矜。因?yàn)榫哂序滖嬷畾獾娜,大多自以為能力很?qiáng),很了不起,做事比別人強(qiáng),看不起別人。由于驕傲,則往往聽(tīng)不進(jìn)去別人的意見(jiàn);由于自大,則做事專橫,輕視有才能的人,看不到別人的長(zhǎng)處。
驕矜不忍危害很大。作為領(lǐng)導(dǎo)驕傲自大,不能以平等的態(tài)度待人,就會(huì)失去人才,失失去人心。作為普通工作人員,自以為是也難以成事。只有謙虛、聽(tīng)勸、忍耐驕矜之情的增長(zhǎng),謙和對(duì)人,才能無(wú)往而不勝。
如果一個(gè)人喜歡自大自夸,就算是有了一些美德,有了一些功勞和成績(jī),也會(huì)喪失掉。過(guò)分炫耀自己的能力,看不起他人的工作,就會(huì)失去自己的功勞。固執(zhí)自己的見(jiàn)解的人,會(huì)不明白事理;自以為是的人,不會(huì)通達(dá)清理;自傲者,不會(huì)獲得成功;自夸的人,他所得到的一切都不會(huì)保持長(zhǎng)久。驕矜的對(duì)立面是謙恭、禮讓。要忍耐驕矜之態(tài),必須是不居功自傲,自我約束,克制驕傲的產(chǎn)生。常?紤]到自己的問(wèn)題和錯(cuò)誤,虛心地向他人請(qǐng)教學(xué)習(xí)。謙受益,驕至敗,幾千年來(lái)都是這個(gè)道理。成功的人,未必都是完美,也未必都是很快樂(lè),但他們有項(xiàng)特質(zhì)是常人所沒(méi)有的,就是專心致志,就是勤奮。勤奮是通向美好人生的階梯。在日常工作上,它需要用誠(chéng)實(shí)的品格來(lái)支撐,需要用精明的技巧來(lái)激勵(lì),需要用美好的理想來(lái)引導(dǎo),需要從做小事、做好小事開(kāi)始。而且,在你看來(lái)也許僅是微不足道的小事,對(duì)有心人而言就是難得的機(jī)遇,也就是說(shuō),即使是機(jī)遇,也不是什么人都能看得見(jiàn)、抓得住的,這是需要平時(shí)積累的一種高素質(zhì)。
以上就是我聽(tīng)了德、慧、智后的幾點(diǎn)心得體會(huì),歸納到一點(diǎn)總結(jié)為就是:做人是做事的基礎(chǔ),做事是做人的體現(xiàn),人不管身份高低,要做個(gè)好人。不論
大事小事,要做點(diǎn)實(shí)事。“小勝靠智,大勝靠德”。我們必須以老老實(shí)實(shí)的態(tài)度做人,以踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度做事,只有這樣方可成事。
國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇8
為了提升我縣黨外干部綜合能力,湄潭縣委統(tǒng)戰(zhàn)部組織了40多位黨外干部赴山東威海校區(qū)學(xué)習(xí),我有幸參加了此次學(xué)習(xí)。9月13日上午,聆聽(tīng)了青島市委黨校副教授、哲學(xué)博士、山東省社會(huì)學(xué)會(huì)理事徐文濤的國(guó)學(xué)講座,讓我系統(tǒng)的了解了什么是國(guó)學(xué),國(guó)學(xué)的歷史地位,使我對(duì)做人、做學(xué)問(wèn)、搞好各項(xiàng)工作深受啟發(fā)。
徐文濤老師精彩的講解,讓我受益匪淺,讓我深刻了解到,一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,如果沒(méi)有自己的精神支柱,就等于沒(méi)有靈魂,就失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,中華人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶,傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素養(yǎng),使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓,接受教育,提升境界。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng),“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識(shí),只有用知識(shí)武裝自己,完善自己的.德行,才能再談家、國(guó)、天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而完善。在工作中,要時(shí)刻從求學(xué)、立身、明德和思想境界中不斷提升。通過(guò)學(xué)習(xí),不難看出孔子也非天生圣人,自己的知識(shí)和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高,良好的道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事,從自我的約束到隨心所欲不逾矩,思想和言行的高度統(tǒng)一,已經(jīng)達(dá)到了道德修養(yǎng)的最高境界。在當(dāng)今這個(gè)日漸浮躁的社會(huì)中,我們要經(jīng)常開(kāi)展“學(xué)國(guó)學(xué)、思先賢、樹(shù)正氣、揚(yáng)美德”的活動(dòng),通過(guò)讀《國(guó)學(xué)》,使我們的心靈有所啟迪,修身正心,有所收益,也就是說(shuō),按對(duì)照一下我們是如何做人的、如何工作的、如何經(jīng)營(yíng)家庭的、如何教育孩子的、如何當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)的……我們的心地是不是夠善良,我們有哪些是君子行為,又有哪些是小人行為,我們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣……我們要用心去讀,認(rèn)真品味,才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢,凈化我們的心靈,提升我們的道德水準(zhǔn),做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。
國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇9
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古至今,經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代中國(guó)人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。
在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅(jiān)韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結(jié)晶。
與此同時(shí),中華民族也在漫長(zhǎng)的實(shí)踐中形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化,有許多優(yōu)秀的思想精華值得我們永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)——“自強(qiáng)不息”的開(kāi)拓精神、“厚德載物”的博大胸懷、“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣、“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神、“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神、“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民情懷等等,這些無(wú)不凝結(jié)著中華民族精神的光輝,對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。
俗話說(shuō):古為今用,古今貫通。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的同時(shí),我們應(yīng)當(dāng)嘗試將國(guó)學(xué)的.精髓思想運(yùn)用到日常生活中,指導(dǎo)自己每一天的實(shí)踐。例如:
1.要有健康向上的思想追求
靠素質(zhì)進(jìn)步,靠素質(zhì)立身,靠素質(zhì)發(fā)展自己;德能正其身,才能勝其任,言能達(dá)其意,書(shū)能成其文。
2.要有積極負(fù)責(zé)的良好態(tài)度
要對(duì)單位、集體、他人、自己負(fù)責(zé);人與人之間需要尊重理解、關(guān)心幫助、教育提高;多些大智慧,少些小聰明;吃虧是福。
3.要有寬闊包容的眼界胸懷
古語(yǔ)有言,和為貴;容人長(zhǎng)、容人優(yōu)、容人錯(cuò);心中找個(gè)比自己水平高的人當(dāng)“對(duì)手”,才有提高;要把自己的長(zhǎng)處看小,把自己的短處看大,對(duì)他人,則反之。
4.要有任勞任怨的頑強(qiáng)毅力
工作中堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn),生活中堅(jiān)持低標(biāo)準(zhǔn);看任何事情應(yīng)當(dāng)看主流、看發(fā)展、看趨勢(shì)、看長(zhǎng)遠(yuǎn);困難、波折、磨難、痛苦都是財(cái)富。
5.要有明辨是非、勘正誤的能力
要遵守紀(jì)律,養(yǎng)成良好習(xí)慣;思想健康必須建立在心理健康的基礎(chǔ)上;多說(shuō)人家的長(zhǎng)處,少說(shuō)人家的短處,時(shí)刻牢記:來(lái)說(shuō)是非者,必是是非人。
6.要有客觀存在的目標(biāo)追求
沒(méi)有,只有更好;明天比今天干得更好一點(diǎn),每天都要有進(jìn)步。
7.要有科學(xué)合理的提高方法
多看書(shū)、善思考、?偨Y(jié)、會(huì)結(jié)合;好讀書(shū)、讀好書(shū)、多總結(jié);點(diǎn)點(diǎn)滴滴有道理,時(shí)時(shí)處處有學(xué)問(wèn);人人身上有優(yōu)點(diǎn);堅(jiān)持白天走、看、講;晚上讀、寫(xiě)、想;追求時(shí)時(shí)要努力,天天有進(jìn)步。
8.要有履職盡責(zé)的基本素質(zhì)
用心想工作、下實(shí)力做工作、動(dòng)真勁圖發(fā)展;要讓素質(zhì)等職務(wù),而不是讓職務(wù)等素質(zhì)。
9.要有真切恰當(dāng)?shù)慕煌A(chǔ)
要會(huì)聽(tīng)、要會(huì)說(shuō)、要會(huì)交流;學(xué)會(huì)聆聽(tīng),聆聽(tīng)是一種美德、聆聽(tīng)是一種責(zé)任;想出道理來(lái),說(shuō)出味道來(lái),談出技巧來(lái);把握語(yǔ)言的分寸和說(shuō)話人的心理;相互之間要學(xué)會(huì)交流,注重溝通。
10.要有團(tuán)結(jié)互助、和諧相處的團(tuán)隊(duì)精神
處理好人與人之間的“關(guān)系”;要把關(guān)系當(dāng)“財(cái)富”,不要把關(guān)系當(dāng)“包袱”;做人要內(nèi)方外圓。
我相信,如果可以將這些領(lǐng)悟付諸實(shí)際,必然將會(huì)為以后的人生之路鋪就更加暢順的康莊大道。
總之,國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹,承載著中華五千年的文明。我們要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),用國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生。作為中流砥柱的國(guó)學(xué)教師,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)任重而道遠(yuǎn),我們有責(zé)任將推廣國(guó)學(xué)的事業(yè)進(jìn)行到底!讓華夏民族的天空永遠(yuǎn)飄蕩著國(guó)學(xué)之彩!
國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇10
今年暑假,我參加“立德樹(shù)人”公益國(guó)學(xué)夏令營(yíng),給我留下最深的印象是吃飯禮儀。
中午,我們小淑女和小君子們陸續(xù)來(lái)到餐廳,整齊地坐到指定的位置。首先主持人引導(dǎo)我們一起讀《飲食之德》和《感恩詞》教育我們不要浪費(fèi)糧食,每一粒米都來(lái)自愛(ài)心人士的捐贈(zèng),我們要學(xué)會(huì)感恩他人。接著給義工老師行鞠躬禮,感謝他們辛勤的付出。
接著,我們淑女一班在老師的'帶領(lǐng)下有序地取盤(pán)打餐,我們吃的都是素餐,如:西紅柿炒雞蛋、西蘭花、木耳炒山藥、豆芽,雖然沒(méi)肉,但是非常好吃,每次我都吃得干干凈凈。還有干飯和饅頭、粥。我們打完了,我們要一起說(shuō):“請(qǐng)老師先用餐”,老師說(shuō)“請(qǐng)坐,請(qǐng)大家用餐!蔽覀儾趴梢猿裕燥垥r(shí)左手扶碗右手扶筷,不能說(shuō)話、抖腿。
我們很快吃完了,走到前面排成一排面向老師同學(xué)們說(shuō):“老師同學(xué)們我們吃好了,請(qǐng)大家慢慢吃!蔽覀冃芯瞎Y。最后把餐盤(pán)依次放到指定地方,我們站著整齊的隊(duì)伍回教室休息了。
原來(lái)吃飯也有這么多禮儀,我以后要做個(gè)有禮貌的好孩子。
國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇11
一、國(guó)學(xué)教育的意義
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,職業(yè)教育在國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中起著越來(lái)越重要的作用。中職類(lèi)學(xué)校每年向社會(huì)輸送了大量的合格勞動(dòng)者,優(yōu)秀技能人才,為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。但是,由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因,中職學(xué)生的綜合素質(zhì)令人堪憂。進(jìn)入中職院校學(xué)習(xí)的學(xué)生多是九年義務(wù)教育中文化素質(zhì)較差的學(xué)生,他們?cè)谖幕A(chǔ)知識(shí)、思想、心理等多方面存在問(wèn)題,導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)低劣。再者,中職類(lèi)學(xué)校注重技能教育,忽視道德情感教育,以致學(xué)生中出現(xiàn)了許多知行不一的現(xiàn)象。因此,作為職教人我們有義務(wù)把學(xué)生培養(yǎng)成既有充實(shí)的文化知識(shí),又有較強(qiáng)的工作能力,更需具備良好的道德品質(zhì)的現(xiàn)代化高技能人才。
二、如何進(jìn)行國(guó)學(xué)教育
1、主題教學(xué)
國(guó)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)是通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀、學(xué)習(xí),規(guī)范學(xué)生言行,培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀,在潛移默化中繼承中華民族“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”的民族精神,使他們能夠用一種謙遜的充滿仁愛(ài)的態(tài)度去對(duì)待生活。因此,我們要確定教育的主題,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加具有目的性。例如“禮儀篇”、“誠(chéng)信篇”、“交友篇”、“孝道篇”、“勵(lì)志篇”、“仁愛(ài)篇”等等,這樣逐層推進(jìn),并組織相關(guān)的班會(huì)和綜合實(shí)踐活動(dòng),有計(jì)劃地開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程。
2、吟誦經(jīng)典
蘇軾說(shuō):“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,劉大櫆在《論文偶記》中也說(shuō):“積子成句,積句成章,積字成句,積句成章,積章成篇,合而讀之,音綴見(jiàn)矣;歌而詠之,神氣出矣。”國(guó)學(xué)經(jīng)典是雅言的記錄,熟讀成誦,自然會(huì)養(yǎng)成良好的品德氣質(zhì)。
讀的方式多種多樣:誦讀、美讀、比讀、議讀、品讀,各有側(cè)重,各有特色。根據(jù)文章,選擇讀法,力求每讀一次,都有新的理解、收獲,讓學(xué)生愛(ài)上誦讀,從而提高對(duì)經(jīng)典作品的興趣,進(jìn)一步感悟經(jīng)典中的人生道理。
3、領(lǐng)悟國(guó)學(xué)
對(duì)于中等職業(yè)學(xué)校來(lái)說(shuō),我們的教學(xué)目的不在于要求學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的深入研究,而在于通過(guò)經(jīng)典對(duì)他們進(jìn)行素質(zhì)教育。正如朱自清先生所說(shuō):“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,而在文化”。例如《弟子規(guī)》中“首孝悌,次謹(jǐn)信!边@六字中就蘊(yùn)含著很深的道理,學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到如何對(duì)待父母、兄弟,如何為人處事,培養(yǎng)了他們的責(zé)任意識(shí)、獨(dú)立意識(shí),對(duì)他們的日常行為起到了規(guī)范作用。又如《論語(yǔ)·學(xué)而第一》中“孝悌也者,其為人之本與!”告訴學(xué)生“孝”、“悌”,是“仁”的根本。又通過(guò)“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已!、“己所不欲,勿施于人!、“克己復(fù)禮為仁!钡冗x文讓學(xué)生領(lǐng)悟“仁”的內(nèi)涵,在現(xiàn)實(shí)生活中,做一個(gè)有仁愛(ài)之心的人。此外,在學(xué)習(xí)中,更應(yīng)該注意的`是:要取其精華,去其糟粕,古為今用。
4、教學(xué)方式
國(guó)學(xué)教學(xué)課堂應(yīng)擺脫浮光掠影的講授課、枯燥無(wú)味的學(xué)術(shù)研究課、簡(jiǎn)單劃一的語(yǔ)文專題課。學(xué)習(xí)方式貴在師生互動(dòng),提倡共同學(xué)習(xí),同伴互助。采取各種活動(dòng)豐富課堂形式,借助多媒體手段展現(xiàn)生活中的典型事跡,如“最美媽媽吳菊萍”、“最美司機(jī)吳斌”、“最美教師張麗莉”等人的感人事跡,以“身邊事、身邊人”來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,從而讓學(xué)生積極行動(dòng),主動(dòng)投入到國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)中。另外,師生間、學(xué)生間、學(xué)生與文本間能夠展開(kāi)自由交流,使課堂成為互動(dòng)型、對(duì)話型、反思型課堂,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正學(xué)到屬于自己的國(guó)學(xué)經(jīng)典。
5、評(píng)價(jià)方式
教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)是檢驗(yàn)教學(xué)成效,確定學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和教師教學(xué)效果的有效手段,根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià),可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,改進(jìn)教師教學(xué),從而促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的提高。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的評(píng)價(jià)不能拘泥于考卷,要建立以“興趣、收獲、成長(zhǎng)”為核心價(jià)值觀的評(píng)價(jià)機(jī)制,運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式,一次小結(jié)、一則隨感、一篇論文都可以是考查的手段。
十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生們基本素養(yǎng)的形成與提高最為關(guān)鍵。希望通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀、學(xué)習(xí),讓學(xué)生徜徉在古香古色的傳統(tǒng)文化之中,并從中受到熏陶感染,并一同來(lái)踐行中華民族傳統(tǒng)美德。
國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇12
20xx年學(xué)年度,重慶市教委組織全市教師開(kāi)展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門(mén)繼續(xù)教育公共課,它分為四個(gè)教學(xué)視頻。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí),讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅(jiān)韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結(jié)晶,使我受益匪淺。
一、深層次的領(lǐng)悟了古代的教育思想。
教育思想指人們對(duì)人類(lèi)特有的教育活動(dòng)現(xiàn)象的一種理解和認(rèn)識(shí),這種理解和認(rèn)識(shí)常常以某種方式加以組織并表達(dá)出來(lái),其主旨是對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生影響。一個(gè)民族的文化,往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受,也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。當(dāng)今時(shí)代,文化越來(lái)越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉,越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。國(guó)學(xué)從教育作用、教育對(duì)象、教育目的、教育內(nèi)容、教育原則等多方面給我們認(rèn)述的地十分精辟。如我國(guó)大教育家孔子在《論語(yǔ)》中很多篇章都中對(duì)師德修養(yǎng)的相關(guān)論述,帶給后世為師者莫大的啟示:立志有恒,加強(qiáng)修養(yǎng);自省自克,改過(guò)遷善;學(xué)而不厭,誨人不倦;以身作則,言傳身教;愛(ài)護(hù)學(xué)生,無(wú)私無(wú)隱;相信學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生;不斷學(xué)習(xí),努力創(chuàng)新。作為一名新時(shí)期的小學(xué)教師,就應(yīng)該吸取國(guó)學(xué)之精華,結(jié)合今天的先進(jìn)教育理念,不繼充實(shí)自己,以適應(yīng)飛速發(fā)展的當(dāng)今教育趨勢(shì)。
二,深層次的揣摩了古代的教學(xué)藝術(shù)。
教學(xué)藝術(shù)指教師培養(yǎng)人才,傳播知識(shí)、技能的富有創(chuàng)造性的`方式、方法。又指學(xué)校教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求,傳授知識(shí)和技能給學(xué)生,而施行的一套獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)造性活動(dòng)。通過(guò)此次學(xué)習(xí),教授為我們講授了中國(guó)古代教學(xué)藝術(shù)的五個(gè)原則:因材施教,長(zhǎng)善救失的教學(xué)原則、“問(wèn)對(duì)”(問(wèn)答對(duì)話)啟發(fā)式的教學(xué)原則、相機(jī)而授,適時(shí)而教的教學(xué)原則、寓理于事,寓義于趣的形象化教學(xué)原則、師生相諧,美善相悅的教學(xué)原則。讓我明白了啟發(fā)式是教學(xué)的核心,因材施教是啟發(fā)的前提,問(wèn)對(duì)是啟發(fā)的主要形式,相機(jī)而授是把握啟發(fā)的最佳時(shí)機(jī),形象化是使啟發(fā)取得良好效果的手段,師生相諧是營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍,使學(xué)生易接受啟發(fā)的一種和睦協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。要求我們作為一名教育工作者應(yīng)做到學(xué)與思辯證統(tǒng)一,學(xué)與行緊密結(jié)合,學(xué)與教相通相長(zhǎng)。教師在教學(xué)中,起到是一個(gè)引路人的作用。引路人就要善于引導(dǎo),善于鼓舞,善于啟發(fā)學(xué)生沿著正確的道路走去,而不是要拖著學(xué)生,壓抑學(xué)生走路,更不是要代替學(xué)生學(xué)習(xí),一定要學(xué)生保有積極上進(jìn)的情緒。教學(xué)不應(yīng)拘于單一的形式,而應(yīng)形象生動(dòng),有張有弛;教學(xué)的生動(dòng)性并不影響教學(xué)內(nèi)容的思想性。今天重溫中國(guó)古代的教學(xué)藝術(shù),也不禁讓我心潮澎湃,用今天的眼光看,我們甚至可以認(rèn)為,中國(guó)古代大師們的視角是極富現(xiàn)代意識(shí)的。所以,作為新時(shí)期的教師,應(yīng)繼承中國(guó)古代教育家的教學(xué)藝術(shù),去認(rèn)真研究,認(rèn)真揣摩,作為今天指引我們教育教學(xué)的財(cái)富。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。通過(guò)此次學(xué)習(xí),我明白了許多人生道理,可以說(shuō),國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開(kāi)眼前的迷霧,為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學(xué)習(xí),讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。正確的運(yùn)用國(guó)學(xué)中的教育思想與教學(xué)藝術(shù),結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)方法,努力工作,為農(nóng)村教育貢獻(xiàn)自己的光和熱。
國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇13
讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。在泰國(guó)將近一年的學(xué)生生活,讓我獨(dú)立不少。也讓我對(duì)泰國(guó)的生活方式,風(fēng)土人情,文化習(xí)俗有了進(jìn)一步的了解。就我個(gè)人而言,在各個(gè)方面都有了新的體會(huì)與認(rèn)識(shí)。
一、生活方面,學(xué)會(huì)了獨(dú)立
還記得剛下飛機(jī)的那一刻,意味著經(jīng)來(lái)到了另一個(gè)陌生的環(huán)境,開(kāi)始了10個(gè)月的學(xué)習(xí)生活。也是那一刻,真正體會(huì)到泰國(guó)的熱。當(dāng)老師把我們接到學(xué)校,住進(jìn)宿舍,還為我們準(zhǔn)備了飯菜,我們?cè)谔﹪?guó)的生活就真正開(kāi)始啦。
那一晚,我們還不適應(yīng)那里的氣候,雖然開(kāi)著風(fēng)扇,但是半夜還是被熱醒了,然后開(kāi)始有點(diǎn)想家,有點(diǎn)抱怨,也有點(diǎn)激動(dòng)。慢慢的,我們適應(yīng)了開(kāi)著風(fēng)扇睡覺(jué)的生活,也發(fā)現(xiàn),雖然很熱,但是空氣很濕潤(rùn),大家的皮膚也在慢慢變好,睡覺(jué)也就變得舒服了。
至于吃的,大家從一開(kāi)始的不喜歡,吃到后來(lái)慢慢變胖,也就證明了大家對(duì)泰國(guó)食物的喜歡。由于我們?cè)诘膶W(xué)校,泰國(guó)學(xué)生下午放學(xué)就回家,所以食堂早早就關(guān)門(mén)。老師就允許我們自己在宿舍買(mǎi)菜來(lái)做。這樣10個(gè)月以后,大家的廚藝都是不可小覷的。對(duì)于我自己,我也從學(xué)習(xí)買(mǎi)菜開(kāi)始,到后來(lái)能做出一頓家常便飯。
這樣,10個(gè)月以后的我,即使是一個(gè)人也可以把生活打理得僅僅有條,不再是住不慣就想跑,吃不習(xí)慣就抱怨,做不來(lái)就想放棄。我已經(jīng)學(xué)會(huì)了獨(dú)立,能處理好遇到的一些問(wèn)題,讓自己的生活過(guò)的輕松愉快。
二、同學(xué)之間,要團(tuán)結(jié)互助
剛?cè)サ教﹪?guó),由于大家泰語(yǔ)不是很好,也還沒(méi)有時(shí)間認(rèn)識(shí)一些泰國(guó)朋友,所以大家的生活圈子一下就縮小了,僅限于同學(xué)之間。這樣,大家相處的時(shí)間多了,雖然更加親密,但也更容易產(chǎn)生矛盾,發(fā)生各種不愉快。有時(shí)甚至是一件小事,或者是一句無(wú)心的話,都會(huì)傷害到同學(xué),朋友,彼此糾結(jié),影響了學(xué)習(xí)生活。但畢竟我們都是中國(guó)人,是一起過(guò)去讀書(shū)的同學(xué)。
所以盡管我們有暫時(shí)的不愉快,但是只要哪個(gè)同學(xué)生病了,或者是遇到什么困難,大家的'那一點(diǎn)小矛盾就消失了,取而代之的是大家互相關(guān)心,彼此照顧。我肚子疼的時(shí)候有同學(xué)幫我買(mǎi)飯,找藥。胃疼時(shí)有人陪著我,心里有什么想法或者是有什么不愉快有同學(xué)聽(tīng)我講,還給我意見(jiàn)。每晚吃晚飯有同學(xué)陪我去散步,聊天。誰(shuí)煮了好吃的,都不會(huì)忘記帶一份給自己嘗嘗……
每當(dāng)想到這些時(shí),就覺(jué)得很幸福。有時(shí)候會(huì)想,如果沒(méi)有這么多的同學(xué),自己一個(gè)人的話,雖然可以撐過(guò)去,但是就會(huì)比較辛苦。所以我得感謝她們,這10個(gè)月的幫忙照顧。也明白了每個(gè)人都不是孤獨(dú)的,都需要?jiǎng)e人的幫助關(guān)心。這樣,如果有緣大家在一起。就應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助,有小矛盾,小分歧是不可避免的,但是只要我們能好好的談一談,再想想平時(shí)別人對(duì)自己的幫助,就會(huì)覺(jué)得應(yīng)該珍惜這一份友誼,學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)互助。
三、學(xué)習(xí)方面,知道了要堅(jiān)持不懈
對(duì)于我而言,去泰國(guó)之前學(xué)的泰語(yǔ)基本為零,所以過(guò)去時(shí)當(dāng)老師講第一堂課時(shí),我真的是一頭霧水,隨時(shí)需要聽(tīng)老師的講解或者是查字典,問(wèn)旁邊的同學(xué)。幾乎一句完整的話都聽(tīng)不懂。那時(shí)候一堂課下來(lái),我們累,老師講的更累。但是教我們的老師都是很有耐心,態(tài)度很好的老師。他們不停的解釋,不停的帶讀,讓我們慢慢的有了進(jìn)步,從聽(tīng)懂一個(gè)詞到一句話,最后到一段話。雖然這個(gè)過(guò)程花了很長(zhǎng)的時(shí)間,但是經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期以后,老師還是認(rèn)為我們大家都有了進(jìn)步。我也慢慢摸索出學(xué)習(xí)泰語(yǔ)的一些規(guī)律,對(duì)泰國(guó)文化有了了解和興趣以后,感覺(jué)進(jìn)步的就比較快,F(xiàn)在,對(duì)于泰語(yǔ),我只能說(shuō)知道點(diǎn)皮毛,可是我有了學(xué)習(xí)泰語(yǔ)的方法,對(duì)泰語(yǔ)也比較干興趣,所以即使不上上課,我也會(huì)自己繼續(xù)學(xué)習(xí)泰語(yǔ),相信持之以恒的學(xué)習(xí)會(huì)讓我有所收獲。
四、走進(jìn)泰國(guó)人家,了解了泰國(guó)生活
在有限的15天假期里,我有機(jī)會(huì)去到了泰國(guó)朋友家,了解了真正的泰國(guó)生活。朋友家住在普吉,我們是在中國(guó)認(rèn)識(shí)的,她媽媽也到過(guò)我們家玩,所以當(dāng)知道我去到那邊讀書(shū)時(shí),一定要我去她們家玩。在朋友家六天的泰國(guó)式生活,讓我喜歡上了泰國(guó)的海,泰國(guó)的人,泰國(guó)的一切!首先,我覺(jué)得她們很友好,每次跟朋友爸爸去橡膠園時(shí),在路上會(huì)遇到很多鄰居,就能感覺(jué)到大家的鄰里關(guān)系比較好,同時(shí)朋友家也是一個(gè)和睦的大家庭,她們?nèi)規(guī)页鋈ネ,做很多好吃的地道的泰?guó)菜給我吃,還教我們學(xué)習(xí)泰語(yǔ)。家住的地方離海比較近,所以我可以騎著自行車(chē)就能到海邊看日落。那是我第一次看海,現(xiàn)在想起來(lái)都還是那么的懷念。
在泰國(guó),由于氣候原因,大家早上起床比較早,晚上睡的也早。生活過(guò)的不是那么忙碌,但是日子卻過(guò)的有滋有味的。泰國(guó)人很友好,喜歡微笑,幾乎都會(huì)幫助有困難的人。泰國(guó)的流浪狗很多,但是很少有人會(huì)捕殺,卻經(jīng)常有人拿食物到路邊去喂它們。泰國(guó)的沙灘很漂亮,會(huì)讓你流連忘返。泰國(guó)的人妖很漂亮,但是她們的壽命卻很短。泰國(guó)有很多的寺廟,很多的熱帶水果,很多的大象,喜歡上這一切,就愛(ài)上了泰國(guó)。
在泰國(guó)十個(gè)月的學(xué)習(xí)生活,讓我從開(kāi)始的想家,抱怨陌生的生活環(huán)境,漸漸的被泰國(guó)的人,泰國(guó)的文化,泰國(guó)的海所吸引,到最后離開(kāi)時(shí)的不舍。這一過(guò)程,讓我整個(gè)人都有了全新的改變。這一年曾讓我有過(guò)失望,有過(guò)無(wú)助,想過(guò)放棄,但是經(jīng)歷過(guò)后,我知道了長(zhǎng)大意味著獨(dú)立,應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),自己的路沒(méi)有別人能代替,自己得學(xué)會(huì)面對(duì)壓力,面對(duì)未知的生活。
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