學(xué)生讀書(shū)筆記(通用15篇)
讀完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編整理的學(xué)生讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
學(xué)生讀書(shū)筆記1
暑假到了，我和媽媽來(lái)到書(shū)店，我看到這書(shū)——地心游記，發(fā)現(xiàn)它的名字很有趣，就抱這本書(shū)看呀看，媽媽叫我走的時(shí)候，我就讓媽媽買(mǎi)了這本書(shū)。
回了家，我就迫不及待地讀完了這本書(shū)。
這本書(shū)寫(xiě)了 19 世紀(jì)法國(guó)作家風(fēng)爾納寫(xiě)的。它里面寫(xiě)了去地心的`神奇冒險(xiǎn)。故事的起因是黎登布洛克從一本書(shū)里發(fā)了一張阿來(lái)丁文的羊皮紙，在地心里面他們遇了許多困難，有嚴(yán)重缺水，海上風(fēng)暴等。最后他們被一座歇火山噴了出來(lái)。
從這本書(shū)我知道了做什么事不要輕易放棄，也不要因?yàn)楹ε虏桓易鲆患隆?/p>
學(xué)生讀書(shū)筆記2
在我讀小學(xué)2年級(jí)的時(shí)候，媽媽給我買(mǎi)了一本厚厚的格林童話(huà)。
有了它，我每天放學(xué)回家就抱起了那本格林童話(huà)。
我先翻開(kāi)第一面，第一面的故事是青蛙王子。它告訴了我：做人要講誠(chéng)信。答應(yīng)了別人的事情要做道。要不然，會(huì)發(fā)生與想象剛好相反的結(jié)果。
有一次，我的同學(xué)約我去籃球場(chǎng)玩。剛好我媽媽的.一個(gè)朋友也約了媽媽去吃飯。我想：晚一點(diǎn)去應(yīng)該沒(méi)關(guān)系吧。等吃完了飯?jiān)偃�。已�?jīng)晚了�；@球場(chǎng)的燈都滅了。忽然一個(gè)黑黑的影子在我面前。我趕緊跑過(guò)去。只見(jiàn)她回頭說(shuō)：“你這個(gè)無(wú)賴(lài)，我以后再也不跟你玩了！”
經(jīng)過(guò)我的親身經(jīng)歷后，我知道這件事的重要性。以后再也不會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤了。這個(gè)故事讓我深受教育。
學(xué)生讀書(shū)筆記3
《月牙兒》以月牙兒為線(xiàn)索，被稱(chēng)為“人民藝術(shù)家”的老舍以一個(gè)小女孩的視角來(lái)反映生活�！拔摇钡母赣H去世了，而母親一個(gè)人要養(yǎng)我長(zhǎng)大，“我”就這樣不知不覺(jué)地慢慢長(zhǎng)大，甚至連自己父親的墳?zāi)苟疾恢涝谀�，“我”討厭失去親人的痛苦，也討厭底層人民沒(méi)出路，沒(méi)錢(qián)賺的社會(huì)現(xiàn)象。孤獨(dú)的“我”只能忍著饑餓，一直傻乎乎的望著月牙兒，直到落下。
然后，“我”又來(lái)到了另一個(gè)時(shí)期，“我”長(zhǎng)大了，娘倆沒(méi)了錢(qián)，也就沒(méi)了食物來(lái)源，這個(gè)時(shí)候便是“我”最苦的時(shí)候，如果“我”不去當(dāng)鋪當(dāng)東西，“我”就沒(méi)飯吃，家里的東西越來(lái)越少，一直到母親當(dāng)?shù)袅俗约旱募迠y，夜晚“我”抱著母親痛苦流涕，月牙兒照著“我”的眼淚……
母親給別人洗臭襪子賺錢(qián)，常常臭的吃不下飯，還總是一個(gè)人自言自語(yǔ)。
“我”的童年是痛苦的，老舍通過(guò)“我”折射出了當(dāng)時(shí)一些兒童的生活現(xiàn)狀，明明這些孩子沒(méi)有犯錯(cuò)，卻受到痛苦的待遇，這會(huì)使他們留下一個(gè)巨大的陰影。
“我”去讀書(shū)了，“我”對(duì)讀書(shū)的渴望，對(duì)讀書(shū)才有出路的向往，“我”一直住在校長(zhǎng)給的地方，成天劃水摸魚(yú)。校長(zhǎng)換了，住的地方也跟著沒(méi)了，“我”只能重新尋找出路，這些年，我卻從沒(méi)見(jiàn)過(guò)月牙兒。
后來(lái)“我”去一家餐館當(dāng)服務(wù)生，才明白了“我”一類(lèi)人要看別人的眼色活著，這樣才能轉(zhuǎn)到錢(qián)，這樣“我”成了飯館的第二號(hào)女招待。
“我”不做了，“我”去干“浪漫”的買(mǎi)賣(mài)，最后越陷越深，被抓到監(jiān)獄里去，“我”還朝巡警吐口水，唾了他一臉唾沫。在獄里“我”見(jiàn)到了“我”的好朋友——月牙兒。
從一個(gè)可憐的女孩子，到走投無(wú)路變的`自甘墮落，以“月牙兒”為線(xiàn)索，月牙兒每次出現(xiàn)都是“我”人生中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，用月牙兒表達(dá)了“我”自己的懺悔。多次出現(xiàn)月牙兒，用它照射出了作者心中的想法，側(cè)面體現(xiàn)出作者對(duì)社會(huì)腐敗的痛恨，對(duì)世態(tài)炎涼的無(wú)奈，也說(shuō)明了，當(dāng)時(shí)社會(huì)低層人民無(wú)法通過(guò)自己的努力，取得巨大的成功。
學(xué)生讀書(shū)筆記4
<孫子兵法>既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
我所借閱的這本<孫子兵法>，作者便將其中的道理與經(jīng)濟(jì)、政治相結(jié)合，對(duì)其加以變通的理解，令人耳目一新。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻。兵法中涵蘊(yùn)了企業(yè)生存發(fā)展之道，使我受益匪淺。
一、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最關(guān)建的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。在<始計(jì)篇>中提出?主孰有道，將孰有能?強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;夫?qū)⒄�，�?guó)之輔也"這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。孫子也提出了?視卒如愛(ài)子?的思想，只有士卒聽(tīng)服于將帥，團(tuán)結(jié)一致，才能取得勝利。企業(yè)同時(shí)也強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛(ài)員工，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感。?將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)�，去之。企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然造成不必要的資源浪費(fèi)。
二、企業(yè)文化。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎!(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。合之以商之五事，就是說(shuō)，企業(yè)在決定銷(xiāo)售某種產(chǎn)品時(shí)，必須先充分了解消費(fèi)者的需求，謹(jǐn)復(fù)索之，選擇適當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)目標(biāo)，運(yùn)用合適的人才，以及根據(jù)天時(shí)、地利、人和等因素制定科學(xué)合理的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略，未雨綢繆，才可以從容應(yīng)付未來(lái)的'發(fā)展變化。故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。(軍勢(shì)篇)其中要點(diǎn)在勢(shì)而不在人。商場(chǎng)雖然不是戰(zhàn)場(chǎng)，但其競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度卻毫不遜色。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的勢(shì)一樣，企業(yè)主管也應(yīng)把握商場(chǎng)上的勢(shì)，以先進(jìn)的管理制度，正確的經(jīng)營(yíng)策略，完善的售后服務(wù)等來(lái)創(chuàng)造有利的態(tài)勢(shì)，然后通過(guò)準(zhǔn)確把握消費(fèi)需求，緊緊抓住市場(chǎng)機(jī)遇等，來(lái)保持產(chǎn)品的領(lǐng)先地位。
三、激勵(lì)機(jī)制。身在高位者要懂得如何激勵(lì)屬下發(fā)揮斗志來(lái)達(dá)到某個(gè)目標(biāo)。故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣。正所謂上下同欲者勝(謀攻篇)，企業(yè)良好的績(jī)效管理需要輔之以激勵(lì)手段，且隨著人們對(duì)需求的不斷提高，企業(yè)在激勵(lì)員工時(shí)，要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。
同時(shí)對(duì)員工失職的處罰也必不可少。故令之以文，齊之以武，是謂必取(行軍篇)，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭(zhēng)先，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍。
四、經(jīng)營(yíng)策略。孫子在其思想中提出戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的五種?知?jiǎng)僦溃谄髽I(yè)中也有五項(xiàng)制勝之法，這便是準(zhǔn)確把握市場(chǎng)動(dòng)向，采用正確的戰(zhàn)術(shù)，激發(fā)員工的團(tuán)隊(duì)精神，以及經(jīng)營(yíng)者好的經(jīng)營(yíng)素質(zhì)。這些都是取得競(jìng)爭(zhēng)勝利不可缺少的條件。進(jìn)攻要求企業(yè)迅速抓住商機(jī)，果斷出機(jī)，在對(duì)手猝不及防時(shí)，占領(lǐng)市場(chǎng);防守要求企業(yè)修明內(nèi)政，防范風(fēng)險(xiǎn)，伺機(jī)而動(dòng)。在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，必須不斷創(chuàng)新，同時(shí)避免勞動(dòng)成果被他人占有，做好保密工作;在營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中，要學(xué)會(huì)運(yùn)用心理戰(zhàn)術(shù)，采用積極誘導(dǎo)的方式，吸引他們對(duì)商品的注意力;在宣傳造勢(shì)中，要不惜一切代價(jià)、也要會(huì)借由地利之變或巧出奇招。有時(shí)為了更好的達(dá)到商業(yè)目的，采取以迂為直，以患為利 的策略，或進(jìn)行市場(chǎng)的暫時(shí)撤退，產(chǎn)品的讓利行為，竭誠(chéng)的服務(wù)等，辭卑而益?zhèn)洹５鹊戎T如此類(lèi)的技巧與手段，都與孫子提出的兵法有著相通之處。
在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代，企業(yè)家對(duì)兵法的理解和運(yùn)用能力直接反映在他的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作之中，把兵法巧妙、靈活、準(zhǔn)確地應(yīng)用在商業(yè)行為中，對(duì)企業(yè)的運(yùn)作是大有好處的。
學(xué)生讀書(shū)筆記5
幾天前，我讀了一篇很長(zhǎng)的文章，叫《小抄寫(xiě)員》，這篇文章主要講了一個(gè)名叫敘利奧的小男孩為了減輕父親的負(fù)擔(dān)，長(zhǎng)達(dá)四個(gè)月偷偷幫父親抄寫(xiě)簽條，默默忍受父親的責(zé)罵與誤解的事情，贊揚(yáng)了敘利奧小小年紀(jì)就懂得關(guān)心，體貼父母，勇于承擔(dān)家庭責(zé)任的美德。讀了這篇文章，我很感動(dòng)，同時(shí)我也很自責(zé)。
想想自己，”關(guān)心，體貼父母“的話(huà)無(wú)時(shí)不刻掛在嘴邊，可是什么時(shí)候真正實(shí)施過(guò)？只是把它當(dāng)做一陣風(fēng)，吹過(guò)了也就算了，也有的時(shí)候下定決心孝敬父母，可也只堅(jiān)持了一、二天就堅(jiān)持不下去了，與敘利奧相比，他所做的.事與我所做的事相差多大呀！想到這，我不禁臉紅了。再想想他默默忍受著父親的責(zé)罵和誤解還在堅(jiān)持著，我突然意識(shí)到：為了父母受苦受累也是人生最大的財(cái)富。一種無(wú)法用語(yǔ)言形容的感受涌上心頭。
這篇扣人心弦，歌頌父子之愛(ài)的文章，讓我意識(shí)到：學(xué)會(huì)關(guān)心，體諒父母，增強(qiáng)對(duì)家庭責(zé)任感是當(dāng)今少年兒童共同面對(duì)的問(wèn)題。現(xiàn)在大多數(shù)少年兒童受到溺愛(ài)，還時(shí)不時(shí)耍耍”小皇帝“、”小公主“的脾氣，真是生在福中卻不知福��！我還經(jīng)常向父母索要零花錢(qián)，而敘利奧只因?yàn)槎清X(qián)便半夜起床抄寫(xiě)簽條，我覺(jué)得自己很羞愧。
我決定學(xué)習(xí)敘利奧關(guān)心、體貼父母，做新時(shí)代兒童的榜樣。
學(xué)生讀書(shū)筆記6
何處訪(fǎng)扶桑？直破浮云問(wèn)羿郎。羲和揚(yáng)節(jié)橫四荒，皇皇。輝被一冀演流長(zhǎng)。 崇善以為常，格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣，如陽(yáng)。澡身浴德陟高岡。
——《南鄉(xiāng)子·讀<大學(xué)>有懷》
這是我在大一生活正式拉開(kāi)序幕前那個(gè)帶著期待和夷猶的暑假中，讀罷儒家經(jīng)典《大學(xué)》，醍醐灌頂，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊，句意也略顯生澀，然而這五十六字所傳達(dá)的，并非一個(gè)文藝少女無(wú)根的狂想，而是一個(gè)成年人審慎的思慮。
《大學(xué)》相傳為孔圣遺書(shū)，為曾子轉(zhuǎn)述與闡發(fā)，為朱子所整理修訂，貴明德，崇圖新，敦善道。區(qū)別于現(xiàn)代意義上的大學(xué)，古代的大學(xué)實(shí)為“大人之學(xué)”。在夏、商、周三代，貴族子弟八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、禮樂(lè)、射御、書(shū)數(shù)；十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)窮理、正心、修身、從政之道。在我看來(lái)，即使時(shí)間隔閡了古今的教育觀，教育者對(duì)于人格的終極關(guān)懷仍然是一致的，因此，《大學(xué)》提出的治學(xué)修德的理念仍然對(duì)我們初入大學(xué)者有著特殊的意義。
最為國(guó)人熟知的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的“大學(xué)”三大綱領(lǐng)，既是“大學(xué)”的主題，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)，指出大學(xué)之道，在于弘揚(yáng)內(nèi)心的美德，革除自身的舊習(xí)惡欲，從而臻于道德之化境。站在一個(gè)人的高度來(lái)看，這不僅是大學(xué)學(xué)生的要求，更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學(xué)教育的長(zhǎng)期目標(biāo)所在。站在一所一流大學(xué)的高度來(lái)看，這樣的道義直達(dá)終極的人文關(guān)懷，跨越行業(yè)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、國(guó)界、意識(shí)形態(tài)甚至是朝代或時(shí)間，擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長(zhǎng)”一句所闡釋的，《大學(xué)》的“三綱”有如中天之日的光輝，普照的不僅是一個(gè)人的一世進(jìn)退，更是一代人類(lèi)文明的一燈燃滅。
在現(xiàn)代，公認(rèn)的大學(xué)精神有三：自由、通識(shí)和德性。自由指的是思想的自由，保護(hù)學(xué)術(shù)和學(xué)風(fēng)不被名利場(chǎng)和政治紛爭(zhēng)風(fēng)蝕。在那百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，各家兼收并蓄，以和為貴，教育上亦如此，且政治和經(jīng)濟(jì)體系并沒(méi)有發(fā)展完善，并未出現(xiàn)此類(lèi)沖突，暫且不談。通識(shí)指的是博物洽聞的思想訓(xùn)練，這與“親民”的圖新精神有異曲同工之妙，同樣強(qiáng)調(diào)個(gè)人在治學(xué)過(guò)程中的整體健全的發(fā)展，以及永不褪色的創(chuàng)新精神。德性則是統(tǒng)領(lǐng)前二者的要義，是中華文明的核心價(jià)值之一，完全吻合于“明明德”這一綱領(lǐng)。真正的德性，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是對(duì)愛(ài)、智、力、美的追求、恪守和圓融�？梢�(jiàn)，古與今的大學(xué)之道以及對(duì)人和社會(huì)的終極關(guān)懷，幾乎是完全一致的。
至于《大學(xué)》之“八目”，即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，以及它們之間的.因果層遞關(guān)系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設(shè)計(jì)的條目，也是儒學(xué)提倡的人生進(jìn)修階段，前四目為“內(nèi)修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內(nèi)修”合為“獨(dú)善其身”，后與“外治”合為“兼濟(jì)天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認(rèn)識(shí)論，注重現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐，認(rèn)為恒學(xué)窮理，積累用力日久，自會(huì)明悟世間萬(wàn)理。這種說(shuō)法固然有其狹隘之處，然而其對(duì)從書(shū)本中得到書(shū)本的“本本主義”的否定，對(duì)實(shí)踐第一性的強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)實(shí)意義也是顯然的：鼓勵(lì)大學(xué)生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學(xué)約束。誠(chéng)意則與慎獨(dú)掛鉤，強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)于中，形于外”的自律性。現(xiàn)代社會(huì)有許多人和車(chē)輛在十字路口過(guò)馬路時(shí)，若周?chē)硕鄤t忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對(duì)規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重，更是不能慎獨(dú)誠(chéng)意的“偽君子”表現(xiàn)。誠(chéng)意一目，并不是簡(jiǎn)單粗暴地教導(dǎo)大學(xué)生遵守交通規(guī)則（這又不是中小學(xué)生守則），更希望大學(xué)生能舉一反三，真正做到心胸坦蕩，光明磊落。正心則強(qiáng)調(diào)端正心思來(lái)駕馭感情，保持中正平和的心態(tài)。大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的
心態(tài)，有利于對(duì)真理的透徹認(rèn)識(shí)，避免“感情用事”。修身則大同小異，關(guān)鍵是克服感情上的偏狹，實(shí)質(zhì)上它更強(qiáng)調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機(jī)融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系，后一級(jí)是前一級(jí)的總和，前一級(jí)是后一級(jí)的細(xì)胞，此四者共同強(qiáng)調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對(duì)八目的整體感知與體悟。
儒家認(rèn)為，循著“八目”的車(chē)轍行駛，必將抵達(dá)“三綱”之所在，鼓勵(lì)一代又一代中國(guó)知識(shí)分子格物修身，以鑄造趨于“至善”的人格。作為一名有抱負(fù)的準(zhǔn)大學(xué)生，“澡身浴德陟高岡”是我的理想和決心�！安⿲W(xué)審問(wèn)，慎思不罔，明辨篤行，為國(guó)棟梁”，大學(xué)為我提供了自由、通識(shí)和德性的空氣和養(yǎng)料，我將茁壯生長(zhǎng)，“直破浮云問(wèn)羿郎”！
附一：原創(chuàng)詞《南鄉(xiāng)子》的注釋與簡(jiǎn)析：
注釋?zhuān)?/p>
�。�1）扶桑：神話(huà)傳說(shuō)中太陽(yáng)棲息的神樹(shù)。
�。�2）羿郎：神話(huà)傳說(shuō)中射下九個(gè)太陽(yáng)的英雄人物。
�。�3）羲和：太陽(yáng)的母親和駕車(chē)人。節(jié)：鞭子。四荒：指遼闊的大地。
�。�4）皇皇：同“煌煌”，輝煌壯觀的樣子。
�。�5）冀：古代中國(guó)分為冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫，梁，雍九州島。冀州為九州島之首，這里冀代指中國(guó)。
（6）以為常：認(rèn)為是常規(guī)。
�。�7）蕙：香草名，俗名“佩蘭”。纕：佩帶。這里蕙纕比喻高尚的德行。屈原《楚辭·離騷》：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
（8）澡身浴德：語(yǔ)出《禮記·儒行》，謂修養(yǎng)身心，使之高潔清白。
�。�9）陟高岡：陟，升，登。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·卷耳》，喻為臻于化境而奮斗。 簡(jiǎn)析：
上片是我仰望七月火輪的豪情流露，以“日神”喻明德，強(qiáng)調(diào)二者的時(shí)空連續(xù)性。下片直抒胸臆，表白對(duì)善德的崇尚和對(duì)自我的期望。
附二：參考資料：
《國(guó)學(xué)經(jīng)典少兒讀本之大學(xué)中庸》，中州古籍出版社，高秀昌主編，李立新注解。 《大學(xué)的三種精神》（選自20xx年6月《看歷史》），網(wǎng)絡(luò)資料。
陳來(lái)《中華文明的核心價(jià)值——國(guó)學(xué)流變與傳統(tǒng)價(jià)值觀》，三聯(lián)書(shū)店出版社。
屈原《楚辭·離騷》、《楚辭·九歌·東君》、《楚辭·九歌·云中君》。
辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》。
學(xué)生讀書(shū)筆記7
人與人之間的完美是我從《根鳥(niǎo)》這本書(shū)里讀出來(lái)的�！陡B(niǎo)》是本好書(shū)，誰(shuí)看了都會(huì)說(shuō)好。它教會(huì)了我人與人之間的完美，互相互助的幸福。
《根鳥(niǎo)》描述了一個(gè)少女到懸崖上采花，掉進(jìn)了峽谷。她出此刻一個(gè)叫根鳥(niǎo)的少年的夢(mèng)里。根鳥(niǎo)去尋找屬于自我的夢(mèng)而走了。荒漠、草原、大山、村落、峽谷、小鎮(zhèn)……一個(gè)個(gè)場(chǎng)景奇異而玄妙。根鳥(niǎo)成長(zhǎng)在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻之中，他決定以夢(mèng)為馬，度過(guò)他成長(zhǎng)的階段。恍惚、迷亂、搖擺、清醒、執(zhí)著、一往無(wú)前他在痛苦中品嘗快樂(lè)的故事。
記得有一次，我?guī)兔α艘晃秽従�，心里是多么快活，�?dāng)我聽(tīng)著別人發(fā)自?xún)?nèi)心的感謝時(shí)又有多么幸福，這種感覺(jué)使我終身難忘。
是啊!當(dāng)一個(gè)人對(duì)一個(gè)處于逆境中，處于危險(xiǎn)的人產(chǎn)生了扶持、援助之念的時(shí)候，并且真的.去做了、去試試了自我的高尚的行為之后，他的心里必須會(huì)感到幸福、必須會(huì)快活、必須會(huì)感到有一股暖流十分舒服的流過(guò)，心里暖暖的，從而使自我的靈魂得到了凈化。那就是人性。
《根鳥(niǎo)》這是一部迷人的、夢(mèng)幻般的小說(shuō)，它讓人在夢(mèng)幻中游走、在真實(shí)中體驗(yàn)人性的小說(shuō)，讓我不由自主的喜愛(ài)它。
學(xué)生讀書(shū)筆記8
《神秘島》講述的是一件發(fā)生在美國(guó)的真實(shí)事情。
在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期五名北軍俘虜和一條狗乘坐熱氣球去逃命。但他們遇了難，熱氣球漏了一個(gè)洞。還好，他們降落到了一座荒島上。他們個(gè)個(gè)都很能干，吃、住都不是問(wèn)題。他們找了個(gè)固定的住所，他們把它命名為“花崗石宮”。
他們都很平常的生活著。但有一天他們意外的發(fā)現(xiàn)了尼摩船長(zhǎng)和尼摩船長(zhǎng)的.潛水艇。但他們對(duì)尼摩船長(zhǎng)的命并不樂(lè)觀，因?yàn)槟崮ΥL(zhǎng)“明天”就要死了。
不出他們所料，尼摩船長(zhǎng)第二天的確死了，他們很傷心。
沒(méi)過(guò)多久，島上的火山爆發(fā)了，島沉了�；◢徥瘜m變成了礁石，他們只能在那里住。
不久，他們終于得救了，戰(zhàn)爭(zhēng)后的祖國(guó)已經(jīng)恢復(fù)了和平。
學(xué)生讀書(shū)筆記9
這本書(shū)我看他的目錄時(shí)，嚇我一跳，每個(gè)都是《論……》為題的，但是內(nèi)容并非單調(diào)，還十分富含真理。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論友誼》。他在這篇隨筆中寫(xiě)到：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，朋友是一個(gè)可靠的支柱，讓我們可以得到依賴(lài);當(dāng)我們跌倒時(shí)，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來(lái)，并告訴我們：“從哪里跌倒就從那里站起來(lái)!”當(dāng)我們做事想半途而廢時(shí)，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅(jiān)持到底;當(dāng)我們獲得成功時(shí)，朋友是一本字典，教我們下一步應(yīng)該怎樣做，且時(shí)刻告戒我們“勝不驕，敗不餒”。朋友是可以?xún)A訴、可以依賴(lài)、可以尋求幫助的人，我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。
在這五十八篇隨筆中，我們可以看出各有各蘊(yùn)涵的深遠(yuǎn)意義，而且弗朗西斯?培根曾說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。”一個(gè)好學(xué)深思的讀書(shū)人，往往是一個(gè)才情并茂，文采飛揚(yáng)的`人。而培根正是這樣的一個(gè)人，他的隨筆展現(xiàn)了他的文采，展現(xiàn)了他的人格，也展現(xiàn)了他的論點(diǎn)。我們可以將這本書(shū)讀多幾遍，必定會(huì)明白其中的道理。
學(xué)生讀書(shū)筆記10
曹文軒純美小說(shuō)集里有一本叫做《草房子》，可以這樣說(shuō)，看了這本書(shū)以后我才真正體會(huì)純美小說(shuō)中純美的含義。以前以為大不了就是一個(gè)廣告而已，品位之后才明白這種人性之美在曹文軒的筆下刻畫(huà)得淋漓盡致。
此書(shū)用倒敘寫(xiě)法，開(kāi)頭就是寫(xiě)主人公桑桑站在油麻地小學(xué)中最高的草房子上，看著那些閃著金光的草房子，望著哺育了他六年的母校，小聲嗚咽著的他明天即將離開(kāi)他的家鄉(xiāng)。
桑桑是校長(zhǎng)桑喬的兒子，他是一個(gè)富有想象力、很活躍頑皮而有幽默感的孩子，常常異想天開(kāi)。為了給鴿子們有一個(gè)“高級(jí)住所”，用碗柜和許許多多的木頭做成了一個(gè)高級(jí)鳥(niǎo)籠，結(jié)果遭到了一頓毒揍；看到其他的漁夫們用漁網(wǎng)捉到許許多多的魚(yú)蝦，便心動(dòng)了，可惜沒(méi)有魚(yú)網(wǎng)，便用蚊帳當(dāng)漁網(wǎng)用，結(jié)果被蚊子叮得渾身是包；和別的同學(xué)一起捉弄“禿鷹”……雖然在這些事情看來(lái)桑桑充起量是一個(gè)活潑好動(dòng)富有想象力的男孩，何談得上純美呢？一次他生病了，在許多大醫(yī)院看來(lái)已經(jīng)是絕癥了，而他答應(yīng)了帶妹妹去城墻上能夠游玩，中途妹妹爬不動(dòng)了，桑桑一再要求背著妹妹上去，妹妹深知哥哥的身體不好，這種互相退讓才是真正的親情，催人淚下。桑桑還是一個(gè)見(jiàn)義勇為的孩子，一次偶然的機(jī)會(huì)，他發(fā)現(xiàn)了紙?jiān)卤灰恍┌鍌}(cāng)小學(xué)的同學(xué)欺負(fù)，便同他們打了一架，最終在政府的協(xié)助下解決了這個(gè)問(wèn)題。
“禿鷹”是陸鷹的外號(hào)，因?yàn)樗莻�(gè)禿頭，他從六年級(jí)就開(kāi)始意識(shí)到了他的禿頭十分被人注意，在一次學(xué)校廣播操比賽中，他故意把帽子摘下來(lái)，使比賽失敗舉行，這算是對(duì)學(xué)校的報(bào)復(fù)了。一開(kāi)始“禿鷹”這個(gè)孩子，認(rèn)為他十億個(gè)可憐的孩子，經(jīng)常在河邊對(duì)這喝水默默地哭泣，他可是一件不對(duì)的事情也沒(méi)有做。但是，后來(lái)我便對(duì)他改變了看法，其實(shí)他是一個(gè)十分要強(qiáng)的人。因?yàn)橐淮螌W(xué)校文藝演出演員是一個(gè)光頭，大家想盡了辦法就是不能讓一個(gè)帥氣的小伙子眼一個(gè)光頭。這時(shí)的“禿鷹”充滿(mǎn)了自信，向老師申請(qǐng)了這個(gè)資格，演出十分成功，他就這樣換來(lái)了他在同學(xué)們心中的`地位。他的純美體現(xiàn)在他那中男子漢的豪邁與自強(qiáng)自信，笑看一切事物，這種傲世蒼穹的感覺(jué)是他獨(dú)有的。
紙?jiān)率且粋�(gè)十分可憐的小女孩，自由就失去了父親和母親，由既當(dāng)父親有當(dāng)母親的婆婆照料，為了不讓上了年紀(jì)的婆婆操心，紙?jiān)略诒粍e的學(xué)校的同學(xué)欺負(fù)之后沒(méi)有告訴婆婆，而是默默地對(duì)這河傷心地哭泣。紙?jiān)驴雌饋?lái)是十分懦弱而嬌嫩的小女孩，其實(shí)在她的內(nèi)心里還是十分堅(jiān)強(qiáng)的。
杜小康是一個(gè)十分可憐的孩子。原本他的父親是最有錢(qián)的，他的成績(jī)好，還是班長(zhǎng)，威信十分高，不僅如此，還有一點(diǎn)最重要，就是他擁有全油麻地唯一的一輛破舊的自行車(chē)。一次他和桑桑一起烤紅薯起火了，他卻一個(gè)人擔(dān)起了責(zé)任，這種男子漢敢作敢當(dāng)?shù)木裰档闷肺�。但是好景不長(zhǎng)，他便從一個(gè)從精神到物質(zhì)巔峰狀態(tài)墮落為了底層。一次父親的貨船運(yùn)貨的時(shí)候沉船了，家里便寒酸了，他從此被迫輟學(xué)去幾百里外放鴨子，終于熬到鴨子生蛋了，卻吃了別人的魚(yú)苗，他父親便一命嗚呼，他也從此無(wú)依無(wú)靠了。雖然身處這種環(huán)境下，他依然十分堅(jiān)強(qiáng)，有著希望的火花，可是命運(yùn)不由他決定。
這本書(shū)充滿(mǎn)了的是人間最美的情感——愛(ài)——老師與同學(xué)之間的師生之情、同學(xué)之間的友情與義氣，親戚朋友之間的親情……無(wú)處不是溢滿(mǎn)了濃濃烈烈的情。將人性深處挖掘出來(lái)，以著鄉(xiāng)村的樸素將世間最純美的感情用筆墨勾畫(huà)得淋漓盡致，催人淚下。最后桑桑要離開(kāi)哺育他六年的母校了，站在最高的草房子上，回憶著六年來(lái)發(fā)生的無(wú)數(shù)事情，感慨萬(wàn)千，使讀者們產(chǎn)生共鳴。
我們?cè)陲@示生活中雖然沒(méi)有農(nóng)村的環(huán)境，但是我們的純潔的心靈是一定要擁有的，要學(xué)會(huì)愛(ài)一切事物，對(duì)一切的事物都有著感恩的心。一句歌詞說(shuō)得好“感恩的心感謝有你，伴我一生讓我有勇氣作我自己，感恩的心感謝命運(yùn)，花開(kāi)花落我一樣會(huì)珍惜”，讓我們營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)了真善美的世界，讓這個(gè)世界充滿(mǎn)愛(ài)！
學(xué)生讀書(shū)筆記11
弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他的著作橫跨半個(gè)世紀(jì)，對(duì)文學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、政治科學(xué)、社會(huì)學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響。如果以影響的范圍作為衡量偉大的'標(biāo)準(zhǔn)，那么弗洛伊德無(wú)疑是最偉大的心理學(xué)家。弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類(lèi)思想史上又一次哥白尼式革命，他指出人類(lèi)的無(wú)意識(shí)是無(wú)法被意識(shí)所控制，人類(lèi)的潛意識(shí)中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容，他以最理性的聲音訴說(shuō)了人類(lèi)的無(wú)理性�！夺寜�(mèng)》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作。通過(guò)對(duì)夢(mèng)的研究極大地拓展了人類(lèi)對(duì)自身的探究的幅度，對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
學(xué)生讀書(shū)筆記12
終于在放假結(jié)束前吧《蘇菲的世界》這本書(shū)看完了，這真是一本探索人內(nèi)心的書(shū)。
沒(méi)有事先對(duì)它了解與認(rèn)識(shí)的情況下開(kāi)始讀這本書(shū)的感覺(jué)，就像我是一個(gè)什么都不懂的小孩子進(jìn)入了一個(gè)完全陌生的大人的世界中。一個(gè)全新的世界，哲學(xué)的世界�！短K菲的世界》不同于像《論語(yǔ)》這樣以平時(shí)生活的素材來(lái)給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書(shū)，而是以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的.經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱�。就像評(píng)論家所說(shuō)的，對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書(shū)是最為合適的入門(mén)書(shū)，而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
《蘇菲的世界》是一本充滿(mǎn)智慧的奇書(shū)，首先，作者在書(shū)中創(chuàng)造了兩對(duì)人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特;少女席德和她的父親。然而這兩對(duì)人物真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰(shuí)”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問(wèn)題。你是誰(shuí)？可愛(ài)的小蘇菲第一次看到這個(gè)命題時(shí)倉(cāng)皇失措，在鏡子面前反復(fù)的追問(wèn)。我想大多數(shù)人開(kāi)始都會(huì)有這種感覺(jué)，因?yàn)闊o(wú)法給自己一個(gè)清楚的定位。那我和他人的區(qū)別在哪里？姓名？外貌？思維？倘若我換個(gè)姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎？這是人存在的意義問(wèn)題，初看似乎有些迷惑，但是我想，作者正是將我們生活的世界當(dāng)成透明的，并與一些可能存在而我們未發(fā)現(xiàn)的“可能性”結(jié)合在一起才寫(xiě)的這本書(shū)。
翻開(kāi)第一章，你會(huì)立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰(shuí)”所吸引，也正是“你是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題帶著蘇菲走進(jìn)一個(gè)哲學(xué)的世界。接著你又會(huì)接觸到例外一些明信片，那是一張張需要蘇菲代轉(zhuǎn)席德明信片，之后各種怪事在蘇菲身上發(fā)生，當(dāng)然蘇菲的哲學(xué)老師也跟著浮出水面。當(dāng)整本書(shū)看到一半時(shí)，你會(huì)被故事角色的真實(shí)性搞得腦袋發(fā)脹，到底蘇菲和他的哲學(xué)老師是現(xiàn)實(shí)的還是席德和她的父親是現(xiàn)實(shí)的，這是你就會(huì)不知不覺(jué)和莊子有同樣的感慨——自己到底是夢(mèng)到莊子的蝴蝶呢，還是夢(mèng)到蝴蝶的莊子。我想這也是作者要達(dá)到的目的吧。不過(guò)值得慶幸的是，當(dāng)你看完全書(shū)，一切都會(huì)水落石出的。其實(shí)僅僅看書(shū)的目錄你就會(huì)覺(jué)得很有意思，如“伊甸園......在某個(gè)時(shí)刻事物必然從無(wú)到有......”、“少校的小木屋......鏡中女孩的雙眼眨了一眨......”、“中世紀(jì)......對(duì)了一部分并不等于錯(cuò)......”等，這些小標(biāo)題有時(shí)是為我們說(shuō)明一些哲學(xué)觀點(diǎn)，有時(shí)是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。
另一方面，這也是一本西方哲學(xué)的發(fā)展史書(shū)，看完之后可以感覺(jué)到哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)的進(jìn)步是密不可分的，它與人類(lèi)文明的足跡點(diǎn)滴相印，因此與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說(shuō)是人類(lèi)文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個(gè)我不過(guò)是道星光、一點(diǎn)水滴。書(shū)中有一段深夜里在教堂以小時(shí)為單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白再明白不過(guò)，如果把文明是當(dāng)成是一天，那么各個(gè)階段的發(fā)展便有了一個(gè)更加明晰的概念。
《蘇菲的世界》給我?guī)?lái)的感悟是：對(duì)待世間萬(wàn)物都要抱有一顆善于發(fā)現(xiàn)的心。它將人們內(nèi)心對(duì)生命的渴望喚醒。讓我們用心去發(fā)掘去探索身邊的事物，做一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)生活的人。
學(xué)生讀書(shū)筆記13
在1865年美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，有五個(gè)人被困在俘虜營(yíng)里，其中有一個(gè)還是孩子 。一天他們坐著熱氣球逃到了太平洋的一個(gè)小島上，這個(gè)小島周?chē)挥羞_(dá)報(bào)島。他們?cè)谶_(dá)報(bào)島上發(fā)現(xiàn)了體格強(qiáng)健的艾而通。他們依靠自己的力量造出了陶器、玻璃、風(fēng)磨、電報(bào)機(jī)。最后終于回到了大陸。
這是《神秘島》這本書(shū)里講的.故事，我們要學(xué)習(xí)他們遇事不驚慌、鎮(zhèn)定、耐心的行為。如果我們迷了路也要鎮(zhèn)定，不能聲嘶力竭地喊著，如果你聲嘶力竭地大喊，還不如先休息一下，過(guò)一會(huì)兒去尋求幫助呢。
學(xué)生讀書(shū)筆記14
就在這個(gè)月里。對(duì)!你沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)。就在這個(gè)月里，我讀了《俗世奇人》這本書(shū)。寫(xiě)這本書(shū)的作者是馮翼才，我想學(xué)過(guò)五年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文書(shū)的同學(xué)都應(yīng)該認(rèn)識(shí)他，因?yàn)槠渲幸徽n《刷子李》就是他寫(xiě)的`，也是出自《俗世奇人》的。
其中含有許多有趣的小故事，如：《蘇七塊》，《好嘴楊巴》，《張大力人》，《馮五人》，《泥人張》等等等等。他的代表作含有《神鞭》和《三寸金蓮》，都很好看，也很有趣 ，非常有意思。
馮翼才通過(guò)這些名人或奇人告訴我們那個(gè)時(shí)代的名人很多，并且天津是水陸碼頭，居民五方雜處，近百余年，舉凡中華大災(zāi)大難，無(wú)不首當(dāng)其沖，因生出各種怪異人物。即在顯耀之上，更在民間之中。
其中許多名人都有一個(gè)簡(jiǎn)稱(chēng)大約都是三個(gè)字，前兩個(gè)字是他的長(zhǎng)處，也就是特長(zhǎng)，特點(diǎn)。后一個(gè)字是他的性。如：“刷子李”，“背頭楊”，“泥人張”等等。
我推薦大家也來(lái)讀一讀這本書(shū)。
學(xué)生讀書(shū)筆記15
今年寒假我讀了一本書(shū)——《伊索寓言》。它讓我愛(ài)不釋手，有許多感想，里面的人物時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前。
《伊索寓言》是古希臘的作家伊索編寫(xiě)的。伊索被譽(yù)為“希臘寓言之父”。傳說(shuō)他是一個(gè)奴隸，后獲得自由，他寫(xiě)的故事都是對(duì)生活中某種現(xiàn)象的.批判、啟示、教訓(xùn)。這本書(shū)在世界上流傳了兩千五百年經(jīng)久不衰。
這本書(shū)中有許多有趣動(dòng)人的故事，有披著羊皮的狼、狐貍和葡萄、狐貍和山羊、老鷹、野貓和野豬、看家狗和狼、獵人和馬、牧羊人和野山羊、驢和哈巴狗、狐貍和鶴、兔子和青蛙、老鷹和狐貍、射在牛欄里的鹿、阿拉伯人和駱駝、牡牛和山羊、狼的山羊、人和獅子、保姆和狼、父親和兩個(gè)女兒、狗和倒影等。寓意后面標(biāo)注的都有，讓人一看一目了然。
《伊索寓言》不但故事精彩，它主要是從故事中讓我明白很多道理。例如《膽小鬼》讓我明白了決定做事情，一定要果斷，不要拖拖拉拉，否則事情會(huì)越來(lái)越糟;讀了《獅子和狐貍》的故事，讓我明白了做事不在多，而在于精。學(xué)習(xí)也一樣，一天學(xué)很多內(nèi)容，不一定記住，也不一定消化得了，主要是抓住一點(diǎn)，一定學(xué)精、學(xué)透，千萬(wàn)不能蜻蜓點(diǎn)水。讀了《狐貍和烏鴉》的故事，讓我明白了做人要有自知之明，要對(duì)自己的實(shí)力有所判斷，不要被別人的花言巧語(yǔ)所迷惑。
希望大家也看看這本書(shū)，《伊索寓言》真是一本好書(shū)!
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