《萬(wàn)歷十五年》讀書筆記15篇
讀完某一作品后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀書筆記一籌莫展呢？下面是小編整理的《萬(wàn)歷十五年》讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《萬(wàn)歷十五年》讀書筆記1
看完了《大明王朝1566》，才來(lái)翻閱此書。也對(duì)明史略有一些興趣，之前也有對(duì)本書的耳聞，更多是與明亡有關(guān)的細(xì)節(jié)，似乎很多觀點(diǎn)認(rèn)為在1587年發(fā)生的種種細(xì)節(jié)，預(yù)示著這個(gè)朝代即將結(jié)束的危象，斷斷續(xù)續(xù)的淺讀，大而深刻的理解談不上，一閱一思，這期間也看完了紙質(zhì)版的《中國(guó)歷代政治得失》，提到了歷史意見(jiàn)和時(shí)代意見(jiàn)兩個(gè)概念可以放在這本書來(lái)討論一下，對(duì)應(yīng)來(lái)說(shuō)，若是拿時(shí)代意見(jiàn)來(lái)否定歷史意見(jiàn)，也是有失偏頗，歷史的`細(xì)節(jié)總能代表著歷史深處的憂慮，我們站在前人的肩膀上，學(xué)習(xí)著前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也會(huì)出現(xiàn)相似的問(wèn)題，這是一個(gè)輪回更替的過(guò)程。
滅亡更替的爆發(fā)點(diǎn)，也許從立國(guó)之初就埋下弊端的種子，積重難返，命將休矣。以如今眼光來(lái)評(píng)也是制度問(wèn)題，不同皇帝執(zhí)政，面臨處理的問(wèn)題不同，怎樣采取措施？如何改革？如何保證政策的連續(xù)性？究其根本還是封建制度皇權(quán)獨(dú)大難以保證最優(yōu)政策。
《萬(wàn)歷十五年》讀書筆記2
說(shuō)到明朝，大家腦海中都會(huì)想到哪些人物或相關(guān)名稱呢？
有明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，永樂(lè)皇帝朱棣，海瑞、張居正，靖難之役，還有明朝東廠和西廠、錦衣衛(wèi)……
今天為大家推薦的這本書叫《萬(wàn)歷十五年》，書名雖為萬(wàn)歷十五年，然而其內(nèi)容卻俯瞰了整個(gè)明朝的興衰，并且告訴我們與以往歷史書中不同的海瑞、張居正……讀黃仁宇的書，你會(huì)深刻體會(huì)“歷史給人以智慧”！比如下面的經(jīng)典段落：
一個(gè)農(nóng)民家庭如果企圖生活穩(wěn)定并且獲得社會(huì)聲望，惟一的道路是讀書做官。然而這條道路漫漫修遠(yuǎn)，很難只由一個(gè)人或一代人的努力就能達(dá)到目的。通常的方式是一家之內(nèi)創(chuàng)業(yè)的祖先不斷地勞作，自奉儉約，積銖累寸，首先鞏固自己耕地的所有權(quán)，然后獲得別人耕地的抵押權(quán)，由此而逐步上升為地主。這一過(guò)程常常需要幾代的時(shí)間。經(jīng)濟(jì)條件初步具備，子孫就得到了受教育的'機(jī)會(huì)。這其中，母親和妻子的自我犧牲，在多數(shù)情形之下也為必不可少。所以表面看來(lái)，考場(chǎng)內(nèi)的筆墨，可以使一代清貧立即成為顯達(dá)，其實(shí)幕后的慘淡經(jīng)營(yíng)則歷時(shí)至久。這種經(jīng)過(guò)多年的奮斗而取得的榮譽(yù)，接受者只是一個(gè)人或至多幾個(gè)人，但其基礎(chǔ)則為全體家庭。因此，榮譽(yù)的獲得者必須對(duì)家庭負(fù)有道義上的全部責(zé)任，保持休戚與共的集體觀念。
當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。1587年，是為萬(wàn)歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè)，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬(wàn)歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄。
讀書使人充實(shí)，思考使人深邃。每天推薦一本好書，讓閱讀成為一種生活方式！
《萬(wàn)歷十五年》讀書筆記3
《萬(wàn)歷十五年》是黃仁宇先生所寫的學(xué)術(shù)理論著作。與當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》都是寫歷史，但是一個(gè)學(xué)術(shù)性比較強(qiáng)，一個(gè)文學(xué)性比較強(qiáng)。我看《明朝那些事兒》比較快，閱讀也比較順暢，就跟聽(tīng)人講故事一樣。但讀《萬(wàn)歷十五年》的時(shí)候感覺(jué)挺拗口，也沒(méi)有《明朝那些事兒》那樣強(qiáng)的故事性。出于對(duì)歷史的喜好，我讀完了它。由此有了進(jìn)一步了解。
正如黃仁宇在書中所說(shuō)，萬(wàn)歷十五年(1587)在歷史上實(shí)實(shí)在在是平平淡淡的一年，但在作者的筆下，各種弊病一一顯現(xiàn)。書中介紹了許多有名的人物：萬(wàn)歷皇帝、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李蟄。
先從萬(wàn)歷開(kāi)始講起，萬(wàn)歷皇帝在中國(guó)歷史上是絕無(wú)僅有，以皇帝的身份向臣僚作長(zhǎng)期怠工。這是由于文官不容許他廢長(zhǎng)立幼，即以三兒子常洵代替常洛為太子。大兒子乃是恭妃王氏所生，而三兒子乃鄭貴妃所生，這鄭貴妃才是萬(wàn)歷以后重要的情感支柱，他們的愛(ài)持續(xù)終身。因此當(dāng)他覺(jué)得受到這種力量的限制時(shí)，他便消極起來(lái)。迫于輿論的壓力，他不得不立皇長(zhǎng)子常洛為太子，常洵被封為福王到河南之國(guó)。這是帶有屈服性的。自他消極之后，那些文官便經(jīng)常上奏章抗議，而萬(wàn)歷采取的做法即留中，即扣在宮中不加批示。因?yàn)椴徽摷ち乙只蚱届o地答復(fù)都讓那些文官達(dá)到沽名賣直的目的而暴露他自己缺乏雍容的氣度。而有良心的官員覺(jué)得不能盡到他們的責(zé)任提交辭呈時(shí)他既不援例慰留也不準(zhǔn)離職。在他看來(lái)，雖然經(jīng)典上支持推翻無(wú)道昏君，但自己畢竟沒(méi)有到紂、桀那種地步，所以放任不管。我覺(jué)得做皇帝做到這份上也夠可以的了!不知該用無(wú)能還是無(wú)奈來(lái)形容……
再說(shuō)一說(shuō)申時(shí)行，其實(shí)申時(shí)行并不是有什么特別的才能，只是機(jī)緣湊巧罷了。他看到前任首輔張居正生前積極采取政策，死后卻險(xiǎn)被開(kāi)墳掘墓。他也學(xué)乖了，甚至取消一些張居正在位時(shí)實(shí)行的政策。申時(shí)行作為首輔具有窺測(cè)旁人心情的能力。他辦事的原則基于對(duì)本朝政治制度的深刻了解。
在首輔申時(shí)行看來(lái)，縱使國(guó)步艱難，政府的辦事能否收效，仍能以常識(shí)判斷。如果各部院寺的文官幾個(gè)月都見(jiàn)不到皇帝一面，他們就很難維持信心，認(rèn)為皇帝陛下對(duì)于各種事情仍能充分掌握。所以申時(shí)行既然要影響全體文官，那他就必須提供自己的誠(chéng)意。他寧可被視為大和事佬，甚至是犧牲原則的政客，但他堅(jiān)持調(diào)劑折衷的原則。他看透國(guó)家為解決問(wèn)題而設(shè)立文官，而文官同時(shí)又是國(guó)家最大的問(wèn)題。
而張居正作為他的前任，也稱得上是聰明絕頂，卻沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。張居正的十年新政，重點(diǎn)在于改變文官機(jī)構(gòu)的作風(fēng)。加強(qiáng)行政效率是一種手段，張居正的目的是希望國(guó)富兵強(qiáng)，而且理財(cái)本來(lái)也是他的專項(xiàng)，但這一次他卻在他的專長(zhǎng)之中買下了失敗的種子。
他在任時(shí)的一個(gè)錯(cuò)誤是勒令各府各縣把稅收按照規(guī)定全部繳足，而事實(shí)上這些稅收根本就不可能交足，這就必將導(dǎo)致地方官敲撲小民甚至鞭撻致死。并且這與政府一貫標(biāo)榜的仁厚精神所不符，也與“間接管制”不符。另一個(gè)錯(cuò)誤是他忽視了文官集團(tuán)的雙重性格：即雖系公仆，實(shí)為主人，文官在標(biāo)榜“四書”中宗旨時(shí)也追求自己的利益。申時(shí)行就注意到這一點(diǎn)，所以他才被人稱為“和事佬”。另外，因?yàn)樵谖墓偌瘓F(tuán)中那些追求私利的文官固然多，但是也不乏鄒元標(biāo)那類真正富有自我犧牲精神的人。這樣一來(lái)張居正為了提高效率而任用“私人”在那些人看來(lái)便是急功近利，任用私人了。
海瑞，其實(shí)說(shuō)實(shí)話，這個(gè)模范官僚在歷史中的實(shí)際作用并沒(méi)有那么大。只不過(guò)他成了人們心目中的偶像。他極端的廉潔、極端的誠(chéng)實(shí)，然而從另外一個(gè)角度看，也可能就是極端的粗線條、極端的吹毛求疵。就比如隆慶皇帝繼位后任命海瑞為南直隸巡撫，駐扎蘇州。他一到任就把他的“督撫條約”三十六款在各府縣公布。條約規(guī)定:境內(nèi)成年男子一律從速結(jié)婚成家，不愿守節(jié)的寡婦應(yīng)立即改嫁，溺殺嬰孩一律停止。巡撫出巡各地，府縣官不得出城迎接……這些條例大多繁瑣苛刻，而他干預(yù)境內(nèi)農(nóng)田所有權(quán)更是直接導(dǎo)致了他被參劾而下臺(tái)。
但他的廉潔的的確確，他官至二品，死后卻僅留有20兩白銀，不夠作自己殮葬之資。并且有一次總督胡宗憲以報(bào)道新聞的口氣告訴別人海瑞為了給母親做壽，大開(kāi)宴席，買了兩斤豬肉。這些都足以顯示出海瑞的確清廉。還有一些瑣事可以從側(cè)面映證，即在他就任南直隸巡撫的消息發(fā)出后，縉紳之家紛紛把朱漆大門改漆黑色，以期韜光養(yǎng)晦;駐在蘇州的一個(gè)宦官則將他的轎夫由8人減至4人……這些人都是怕他們的作風(fēng)與海瑞的清廉作風(fēng)不符。
文臣說(shuō)完了，接下來(lái)說(shuō)說(shuō)武將�！度f(wàn)歷十五年》中記載的戚繼光，大家應(yīng)該與他比較熟悉了，中學(xué)歷史教科書里就有。戚繼光是當(dāng)朝最有才能的將領(lǐng)，但是他被認(rèn)為是與張居正關(guān)系過(guò)于密切而被劾罷三年后仍不能見(jiàn)用。戚繼光的名字在他死前三月被最后一次在御前提出還使皇帝深感不悅，提議者被罰俸三月。1555年戚繼光調(diào)任浙江新任時(shí)，東南沿海也迭經(jīng)倭寇的蹂躪。例如一股50-70人的�？芫谷粍�(chuàng)造了一個(gè)奇跡——他們登陸后深入腹地，殺人越貨，如入無(wú)人之境，竟超過(guò)杭州北新關(guān)，經(jīng)淳安入安徽歙縣，迫近蕪湖，圍繞南京兜了一個(gè)大圈子，然后趨秣陵關(guān)至宜興退回至武進(jìn)，以后雖然被殲，但是據(jù)稱被他們殺傷的竟然有4000人之多。而南京作為當(dāng)時(shí)的陪都，也有駐軍12萬(wàn)人，這樣的軍事行動(dòng)，在世界軍事史上亦屬罕見(jiàn)。面對(duì)這樣令人焦慮的局面，他的任務(wù)不僅僅單純的擊敗倭寇。
從他的軍事著作《紀(jì)效新書》中可以看到他如何有條不紊的實(shí)行建軍計(jì)劃，宣布招兵辦法，確立鐵一樣的軍法(連坐法)……他的確是一個(gè)有才能的將領(lǐng)，但他在《紀(jì)效新書》中所作的不厭其詳?shù)?規(guī)定注定他所建立的軍隊(duì)一定帶有個(gè)人色彩，所以他建立的軍隊(duì)被恰如其分地稱為“戚家軍”。可是當(dāng)這支軍隊(duì)建立三十年之后，這支軍隊(duì)仍然是戚繼光的個(gè)人軍隊(duì)，這與文官們的原則不相符，所以戚繼光在文官們心中不是國(guó)家的棟梁，而是國(guó)家的威脅。又加上戚繼光與張居正的關(guān)系過(guò)于密切，所以他就不可避免地被嚴(yán)厲劾參。
其實(shí)縱觀武將的命運(yùn)，戚繼光不是個(gè)例。雖然他的謝世沒(méi)有得到應(yīng)有的榮哀，但在生前收到的重視仍然要大大超過(guò)其他將領(lǐng)。他的朋友，另一位名將俞大猷也具有再造明朝軍事力量的宏圖卻屢被參劾和申斥，壯志難酬。再看其他幾位高級(jí)將領(lǐng)，盧鏜先被拘禁，后被斥革，湯克寬則是被拘釋放，命他戴罪立功，最后為國(guó)捐軀。諸如他手下的將領(lǐng)胡守仁、王如龍、朱鈺、金科等人也受到革職或戍邊的處分。這些事例不一而足，這主要由文官的武將的關(guān)系導(dǎo)致的。在后面會(huì)作說(shuō)明。
至于哲學(xué)家，舉了個(gè)例子，李蟄。這個(gè)大家也比較熟悉，課本上有。李蟄，黃仁宇先生給的評(píng)價(jià)是：自相矛盾的哲學(xué)家。我覺(jué)得這個(gè)形容還是比較貼切的。比如在他姚安知府任期滿后，他決定退休，后來(lái)住在好友家里靠好友接濟(jì)，和好友鬧翻之后，毅然去佛堂居住，與他妻子分隔兩地，在他妻子死后，他悲痛不已，此后好幾年他還一直規(guī)勸別人別輕易剃度，尤其是有近親的人。這不能不說(shuō)他是個(gè)自相矛盾的人。他是儒家信徒，他在1587年以前已經(jīng)按照儒家的倫理原則完成了對(duì)家庭應(yīng)盡的一切責(zé)任后才剃度。但是他剃度又不是單純意義上的遁世，因?yàn)樗院蟮男袨榇砹巳珖?guó)文人的良心，他剃度僅僅是為了追求自己的個(gè)性，當(dāng)時(shí)的環(huán)境已容許他追求自己的個(gè)性。他被捕后接受訊問(wèn)，回答說(shuō)：“罪人著書甚多具在，于圣教有益無(wú)損�！痹谒圆脷饨^以前，他用手寫了一句王維的詩(shī)以表死因：“七十老翁何所求!”此時(shí)他的悲觀情緒已相當(dāng)明顯。具體怎樣自我矛盾，還得看原作。
書所介紹的人物至此就已全部介紹完了，接著我想談?wù)勥@個(gè)朝代最突出的問(wèn)題，文官問(wèn)題。其實(shí)有很多問(wèn)題都與文官有關(guān)。萬(wàn)歷的消極怠工，張居正和申時(shí)行的做法，武將的悲慘命運(yùn)……都與文官有分不開(kāi)的關(guān)系。文官的數(shù)量、薪俸、做法、觀念都會(huì)影響這個(gè)龐大帝國(guó)的運(yùn)作。
明朝歷史上除了草創(chuàng)時(shí)期的洪武、永樂(lè)兩朝，文官凌駕于武將之上，已成為絕對(duì)趨勢(shì)。文官集團(tuán)機(jī)構(gòu)龐大，人數(shù)眾多。而文官的工資又很低，這就說(shuō)明文官就必須從收取的稅物上獲得額外收入以補(bǔ)貼家用。一代清官海瑞做到二品大員，死后也沒(méi)有足夠殮資。那些低級(jí)文官就更不用說(shuō)了。申時(shí)行擔(dān)任首輔時(shí)，拿出了足夠的誠(chéng)意，他把人們口頭上的理想稱為“陽(yáng)”，而把人的私欲稱為“陰”，而他也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這種私欲絕對(duì)不可能消除。文官向追求私欲這種社會(huì)風(fēng)氣投降的程度不同。大多是在似合法與似非法之間取得一部分額外收入以補(bǔ)貼家用，維持士大夫階層的生活標(biāo)準(zhǔn)，李蟄可歸屬于這一類。少部分極度腐敗，聲名狼藉。還有更少一部分清高自負(fù)，堅(jiān)持只拿朝廷發(fā)放的那點(diǎn)薪俸，海瑞是這類人的杰出代表。
再?gòu)奈墓俚囊庾R(shí)形態(tài)上談。文官的做法大多是中庸之道，標(biāo)榜穩(wěn)健和平。那些武將在他們眼中是血?dú)庵隆．?dāng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相平衡、政治手段無(wú)效時(shí)，便會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)。而這對(duì)一貫標(biāo)榜穩(wěn)健和平的文官來(lái)說(shuō)，則是失敗的象征。所以概括說(shuō)來(lái)，武將的領(lǐng)兵作戰(zhàn)與文官的施政原則本就不能相容。這就是文官與武將的聯(lián)系。還有一點(diǎn)，文官會(huì)有“訕君賣直”的做法。即當(dāng)皇帝的作為不符合他們的意愿時(shí)，他們會(huì)冒死直諫，因?yàn)檎笔且粋�(gè)昂貴的商品，他們熟讀詩(shī)經(jīng)，深知流芳百世之說(shuō)。他們寧可犯御前不敬之罪，今日受刑，明日名揚(yáng)史冊(cè)。
其實(shí)文官們的做法大多與自己的追求有關(guān)。有人追求信仰，有人追求名利，做法只不過(guò)是他們的一種手段。文官集團(tuán)在歷史上的作用，得自己親自去看看原著。這些實(shí)在是一言難盡!
《萬(wàn)歷十五年》讀書筆記4
當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制�！S仁宇
黃仁宇所寫的《萬(wàn)歷十五年》與以往我讀過(guò)的所有歷史類書籍都不大相同�！肮�1587年，在中國(guó)為明萬(wàn)歷十五年，論干支則為丁亥，屬豬。當(dāng)日四海升平，全年并無(wú)大事可敘……在歷史上，萬(wàn)歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年。”他先以萬(wàn)歷十五年這個(gè)“平平淡淡”的一年講起，一開(kāi)篇就給讀者留了一個(gè)懸念：既然平平淡淡，那為什么還要用一本書來(lái)寫呢？這問(wèn)題的背后是作者想展現(xiàn)出來(lái)的野心。用吳曉波的話說(shuō)，就是“你即便在大海的任何一個(gè)角落舀起一杯水，我都能告訴你整個(gè)大海的秘密。”
黃仁宇從僵硬的中國(guó)歷史身軀中取出一小段，在現(xiàn)代的顯微鏡下細(xì)致觀摩。
我讀完這本書便發(fā)現(xiàn)，萬(wàn)歷十五年“隱瞞”了太多太多的故事。統(tǒng)治者萬(wàn)歷皇帝，大學(xué)士申時(shí)行、首輔張居正、模范官僚海瑞、自由派知識(shí)分子李贄、抗倭英雄戚繼光等，這些人物時(shí)間交叉往復(fù)，人物彼此之間也發(fā)生某些聯(lián)系。通過(guò)人物我發(fā)現(xiàn)了一些秘密，這就是我開(kāi)篇所引用的話的'具體體現(xiàn)。
我還發(fā)現(xiàn)萬(wàn)歷十五年雖是平淡的一年，似乎沒(méi)有發(fā)生什么驚天動(dòng)地的大事，但實(shí)際上，從這年起，王朝的覆滅已經(jīng)不可避免了�；蛘卟粦�(yīng)該這么說(shuō)，應(yīng)該說(shuō)王朝的覆滅已經(jīng)注定了，而只是從那時(shí)起，端倪更明顯罷了。
黃仁宇是以這么一段話結(jié)束他的作品的：“1587年，是為萬(wàn)歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè)，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。”
不得不說(shuō)，黃仁宇以一個(gè)“大歷史視野”去看歷史，使得他的書在同類書籍內(nèi)脫穎而出。不過(guò)，雖說(shuō)黃仁宇的這本《萬(wàn)歷十五年》占據(jù)歷史類書籍銷售榜首二十年，但在當(dāng)時(shí)黃仁宇寫出這本書后，被一些史學(xué)家說(shuō)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，黃仁宇本人卻有點(diǎn)得意地寫道：“不時(shí)有人說(shuō)及，黃仁宇著書缺乏歷史的嚴(yán)肅性，他們沒(méi)有想到，我經(jīng)過(guò)一段時(shí)間奮斗才摒除了所謂嚴(yán)肅性。”
《萬(wàn)歷十五年》讀書筆記5
本書是由歷史學(xué)家黃仁宇所著，作者以其“大歷史”觀的視角從明朝萬(wàn)歷年間的人物入手，從而提出了明朝最終走向衰弱的原因是依靠道德而非法治，因而不能在數(shù)目上管理國(guó)家的觀點(diǎn)。
數(shù)目上管理國(guó)家意味著用更精細(xì)和更有組織的方法去管理。明朝的基礎(chǔ)是廣大的無(wú)法接受教育的農(nóng)村階層，可以說(shuō)治理起來(lái)相當(dāng)困難。因此道德可以通行于天下而取代周密的法制及先進(jìn)的技術(shù)起到穩(wěn)定社會(huì)的'作用。
明朝洪武皇帝用服役的方法限制大地主的產(chǎn)生從而欲使整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)平衡而不是發(fā)達(dá)的局面。從思想觀念看，如果使尊重個(gè)性自由發(fā)展的觀念變成“正統(tǒng)”思想那么“穩(wěn)定”的秩序就會(huì)被打破。而無(wú)限依賴“德治”就會(huì)產(chǎn)生龐大的文官集團(tuán)，文官集團(tuán)又會(huì)反過(guò)來(lái)增強(qiáng)對(duì)道德的依賴而忽略了各項(xiàng)制度的建設(shè)，從而導(dǎo)致政府的無(wú)能和軍事組織上的落后。
本書立意很高，但我國(guó)的漢唐盛世不也是“以德治國(guó)”么？何以證明明朝是這種“非法治”演變到極端進(jìn)而滅亡的證據(jù)？歷史現(xiàn)象紛繁復(fù)雜而耐人尋味，有興趣的朋友可以一起探討。
《萬(wàn)歷十五年》讀書筆記6
《萬(wàn)歷十五年》是由美籍華人學(xué)者黃仁宇寫的一本好書，自1979年首次在美國(guó)出版后廣受好評(píng)。近日，通過(guò)拜讀此書，深受啟發(fā)。
黃仁宇先生選取了1587年前后發(fā)生的幾件小事，簡(jiǎn)單扼要的提出了“大歷史觀”。這些事件，表面看來(lái)雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)。
全書共講述了六個(gè)人物——一個(gè)皇帝（萬(wàn)歷）、兩任元輔大學(xué)士（張居正、申時(shí)行）、一個(gè)模范官僚（海瑞）、一個(gè)杰出孤獨(dú)的將領(lǐng)（戚繼光）、一個(gè)自相沖突的哲學(xué)家李贄。最后，從作者的大歷史觀得出結(jié)論：1587年，即萬(wàn)歷十五年，表面上無(wú)事可記，然而四海升平的表面之下，千年帝國(guó)崩潰的隱患早已埋下。書中所述的人物都是悲劇性結(jié)局（皇帝也不例外），故萬(wàn)歷十五年的歷史，也是失敗的歷史！其著作主旨在書中末段提出：“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及�！�
萬(wàn)歷年間，大明王朝歌舞升平，一切看起來(lái)欣欣向榮，然而，一切卻顯得十分無(wú)序，各種潛規(guī)則盛行。張居正的改革被完全廢止，本人在死后也遭受株連，整個(gè)文官集團(tuán)出于自身考慮完全不顧國(guó)家、人民，綁架整個(gè)社會(huì)意志謀取集團(tuán)利益，連戚繼光這樣的武將也為了自保而不得不接受潛規(guī)則。可以說(shuō)，大明帝國(guó)精英群體身處在這種固若金湯的傳統(tǒng)和潛規(guī)則之中，或如履薄冰，或飛蛾撲火，或大聲疾呼，但無(wú)一幸免，全都敗下陣來(lái)。其實(shí)，幾千年的中國(guó)歷史，何嘗不是這樣！清朝末期的中興之臣，曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞們，雖聰慧過(guò)人，縱橫捭闔，卻也逃脫不了一樣的失敗命運(yùn)。
歷史也向今天的我們發(fā)出了一樣的拷問(wèn)：如何破除根深蒂固的潛規(guī)則？如何讓身處其中的人不疲于應(yīng)付？如何保證社會(huì)的良性發(fā)展？我的思考是，加強(qiáng)制度化建設(shè)，減少人為干預(yù)，才能最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！
推動(dòng)制度的制定和落實(shí)，其實(shí)質(zhì)就是保證整個(gè)社會(huì)的公平正義！通過(guò)科學(xué)完善的制度，不僅能夠破除各種潛規(guī)則，讓政府的權(quán)利在陽(yáng)光下運(yùn)行，同時(shí)，也可以讓政府在落實(shí)政策時(shí)，更有底氣和自信。讀后感·我認(rèn)為，更深遠(yuǎn)的意義在于，一旦形成思維的習(xí)慣化，這種公平和透明可以大大提高整個(gè)社會(huì)的`運(yùn)行效率，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的文明和發(fā)展。
但是另外一方面，任何事物的發(fā)展都不可能是一蹴而就的。書中張居正的改革就是最鮮明的例子。無(wú)論是改革，亦或是制度的制定和落實(shí)，都必須蹄疾步穩(wěn)。在此過(guò)程中，遭受反復(fù)，遭到攻擊，遭遇詰難，都是意料之中的事情，但只要堅(jiān)定信心，一定可以走出《萬(wàn)歷十五年》中的怪圈，走出一條康莊大道！
《萬(wàn)歷十五年》這本書可以說(shuō)為我打開(kāi)了一個(gè)全新的視野，從簡(jiǎn)單的、看似毫不相干歷史事件多角度分析了整個(gè)明朝社會(huì)所遭遇的空前危機(jī)，引起人的深思。所以，必須要感謝黃仁宇先生的深刻洞察力和優(yōu)秀的人文素養(yǎng)，為我們今天如何全面推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興提供了很好的視角。
綠窗明月在，青史古人空。歷史是一條時(shí)間的大河，擁有五千年歷史的中華文明為我們提供了許多銅鏡，我們?nèi)绾蝸?lái)建設(shè)我們的國(guó)家，確立制度的思想、樹(shù)立規(guī)則觀念，擺脫人為干擾是我們社會(huì)的基礎(chǔ)，千里之行始于足下，制度理念貫穿于心中將帶我們遠(yuǎn)行。
《萬(wàn)歷十五年》讀書筆記7
一代名將戚繼光在萬(wàn)歷十五年的十二月十二日去世。
但《萬(wàn)歷十五年》，不止這一年。
在歷史書中，戚繼光是明朝杰出的軍事家，是帶領(lǐng)中國(guó)軍民抗倭的民族英雄。但在這本書里，他被指巴結(jié)權(quán)貴，崇尚迷信，并且都列出了實(shí)證。
大概是我學(xué)識(shí)淺薄，剛翻看這本書時(shí)，六人的名字里竟只認(rèn)得戚繼光，因而率先翻看的，必然是戚繼光的那一部分。
明朝軍官的任命多數(shù)以“世蔭”的形式而繼承父業(yè)。任命的程序相當(dāng)復(fù)雜，大致是高級(jí)將領(lǐng)的子孫需要降幾級(jí)繼承，低級(jí)軍官則無(wú)需降級(jí)。中期開(kāi)始，情況稍有改變，推行武試，任何有志于成為軍官的人只要考試及格就可以取得進(jìn)身之階。但事實(shí)上由考試及格充當(dāng)軍官并上升為高級(jí)將領(lǐng)的，可謂絕無(wú)僅有。而且這種武生的考試又重在刀槍弓馬是否嫻熟，由文官主持的筆試，其要求不過(guò)是粗通文字而從未涉及軍事科學(xué)。各處所開(kāi)辦的“武學(xué)”，也以儒家經(jīng)典作為主要的講授內(nèi)容，其教學(xué)進(jìn)度，以“每日總授不過(guò)二百字”為原則。用這種方法培養(yǎng)出來(lái)的高級(jí)將領(lǐng)，幾乎很少有人具備運(yùn)籌帷幄的謀略。在這種情況下，戚繼光就顯得彌足珍貴。
戚繼光在所招募的新兵中建立鐵一般的紀(jì)律，這是戚繼光的`軍隊(duì)取勝的必要保證。除了部隊(duì)的素質(zhì)以外，主帥戚繼光卓越的指揮才能是決定勝利的唯一因素。
這些都是我們?cè)跉v史書中所認(rèn)識(shí)的戚繼光，那個(gè)赫赫有名的民族英雄。但這本書中，還有我們不曾了解的那一面。
他巴結(jié)權(quán)臣張居正，曾花重金購(gòu)買美女作為禮品奉給張居正；他崇尚迷信，親自設(shè)計(jì)制作各營(yíng)連的軍旗，在軍旗上繪繡天上的星星或者傳說(shuō)中鳥(niǎo)首人身的圖象，以象征他們的指揮官。他重視黃道吉日和生辰八字，而在向部下訓(xùn)話的時(shí)候，又常常提到善惡的因果報(bào)應(yīng)；這位民族英雄的結(jié)局似乎也不大配得上他的榮耀。戚繼光在生命中的最后幾年墜入了寂寞和凄涼。張居正死后7個(gè)月，他被調(diào)任為廣東總兵，官職雖然依舊，實(shí)際上已經(jīng)失去了拱衛(wèi)帝都的重要地位。
戚繼光死去以前，他的妻子已經(jīng)遺棄了他。他不事私蓄，在被斥退以后，竟至一貧如洗，甚至醫(yī)藥不備，令人唏噓不已。
我也不曾想過(guò)一代民族英雄晚景竟是如此凄涼，這與我們印象中的戚繼光相去甚遠(yuǎn)。但細(xì)想，卻又似乎是合理的。一個(gè)人的存在，是立體的，總有一面被陽(yáng)光籠罩，也因?yàn)檫@抹陽(yáng)光，這個(gè)人的身上也必定存在處于陰影中的一面。有人可以永遠(yuǎn)站在陰影里身上沒(méi)有一絲光亮，卻沒(méi)人可以做到無(wú)死角地被光亮籠罩。
《萬(wàn)歷十五年》讀書筆記8
萬(wàn)歷十五年，亦即公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年；而在中國(guó)，這平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來(lái)雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。在歷史學(xué)家黃仁宇的眼中，其間的關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)，而我們的大歷史之旅，也自此開(kāi)始……
《萬(wàn)歷十五年》融入作者黃仁宇先生對(duì)歷史研究的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人經(jīng)歷，以“大歷史觀”分析了明代萬(wàn)歷年間對(duì)后期帝制發(fā)展的“結(jié)癥”原因，對(duì)后世以史為鑒，知?dú)v史興替產(chǎn)生了重要影響。
書中講述了幾位在萬(wàn)歷年間舉足輕重的主要人物事跡：當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者萬(wàn)歷皇帝、權(quán)傾一時(shí)的首輔張居正、有著中庸之道的大學(xué)士申時(shí)行、歷史官僚楷模海瑞、抗倭名將戚繼光、思想知識(shí)分子李贄，作為上層統(tǒng)治階級(jí)的他們，無(wú)一不在為身陷泥濘的帝國(guó)而掙扎著，可最終卻深陷困境，因而可以從這些細(xì)微小事發(fā)現(xiàn)明朝那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生“病歷”的歷史“結(jié)癥”。
在《萬(wàn)歷十五年》中的眾多人物當(dāng)中，萬(wàn)歷皇帝作為明代帝國(guó)的一個(gè)中心人物，許多事件的發(fā)生或多或少與之相關(guān)，首輔張居正和大學(xué)士申時(shí)行，他們作為整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的政治輔助者，與皇帝有著直接關(guān)聯(lián)，而張居正這一核心的衰落，一定程度上對(duì)萬(wàn)歷皇帝之后的統(tǒng)治態(tài)度產(chǎn)生影響，也是萬(wàn)歷年間“病歷”結(jié)癥的原因之一，而從海瑞心中極端的道德主義關(guān)，我們又能夠從其中窺見(jiàn)一些在基層政治和財(cái)政方面的細(xì)小根源，戚繼光的相關(guān)事情又可看出明代在軍事管理方面的問(wèn)題，最后的思想家李贄則反映了儒家思想在困境中的表現(xiàn)。他們六個(gè)人反映了處于統(tǒng)治集團(tuán)不同位置上所能行使的權(quán)利和能夠?qū)ι鐣?huì)所做的事情，而其中實(shí)施治理方案產(chǎn)生的阻力則可以歸結(jié)為萬(wàn)歷年間“病歷”結(jié)癥的主要根源，即制度上，思想上等的內(nèi)在阻力。在整個(gè)文官集團(tuán)中，除了申時(shí)行，遵循中庸調(diào)和的儒家之道，按照文官意志實(shí)施治理政策，其他人都在一定程度上更改了制度，試圖改變當(dāng)時(shí)的治理狀態(tài)。他們作為統(tǒng)治階級(jí)的上層官員，內(nèi)心都存在著一定的政治抱負(fù)，也曾試圖改變當(dāng)時(shí)的癥狀，然而歷史的根源——腐朽的制度以及對(duì)思想的禁錮，并不允許他們有所動(dòng)搖。當(dāng)然，鞏固這一切的是那些有著相關(guān)利益官員組成的文官集團(tuán)，他們擔(dān)心和不滿的是治理改革所帶了的利益受損。因而，整個(gè)封建社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，每個(gè)人為了自身抱負(fù)和利益的實(shí)現(xiàn)，與其他相關(guān)聯(lián)的人員或多或少的有著牽扯，無(wú)論是有著巨大權(quán)利的首輔張居正，還是堅(jiān)守中庸之道的大學(xué)士張居正，亦或是最高統(tǒng)治者萬(wàn)歷皇帝，他們都試圖在與文官集團(tuán)的相互牽制中脫離帝國(guó)陷入的泥濘，雖產(chǎn)生一定的影響，然而都難以脫離整個(gè)時(shí)代的牽制，以至于上至統(tǒng)治階級(jí)，官吏人員，下至黎民百姓都成為腐朽制度的犧牲品，縱使能有著力纜狂瀾的清廉官員，也難以扭轉(zhuǎn)整個(gè)封建時(shí)代的發(fā)展年輪。
《萬(wàn)歷十五年》展現(xiàn)的是萬(wàn)歷年間發(fā)生的一些看似微不足道的小事，但這些小事卻是產(chǎn)生“結(jié)癥”的顯耀表現(xiàn)，但由于事小，不能夠被當(dāng)時(shí)人所重視，或是難以正真去解決。這一切的發(fā)生，所不得不分析萬(wàn)歷年間的時(shí)代背景：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的小農(nóng)文化，腐朽的封建制度和封建思想，這一切的落后阻礙了生產(chǎn)力的'發(fā)展，因而上層統(tǒng)治者所要改變的治理政策亦不能符合社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，顯然可見(jiàn)這一改革背后有著重重阻力。
最主要的是，在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)中，并沒(méi)有真正按照法律來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)規(guī)范，其主要依靠的是道德和禮儀上的思想約束，即受封建禮制的束縛，因而那些有著對(duì)禮教強(qiáng)烈追求的人受到極力追捧，而由此產(chǎn)生的最大影響就是各個(gè)有著相互聯(lián)系的文官形成的統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部沒(méi)有制定形成一個(gè)統(tǒng)一規(guī)范的法律體系，進(jìn)而統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部各自站隊(duì)分化，各持反映不同利益的政策。
書中封建王朝“結(jié)癥”的根源離不開(kāi)思想的禁錮。此時(shí)不得不提及的就是影響歷代王朝的儒家思想，其甚至對(duì)今后社會(huì)的思想發(fā)展產(chǎn)生重要影響。書中講述的思想家李贄正是發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)儒家思想逐漸教條化，（亦或說(shuō)逐漸僵化），想要進(jìn)行儒家思想的改革，他提及的個(gè)人思想的解放正是對(duì)當(dāng)時(shí)思想禁錮人的一種強(qiáng)烈批判，雖在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生影響，但終究如同那海邊的泥沙隨流而逝。
總而言之，思想上的禁錮以及制度上的腐朽阻礙了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的道路，這也導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)以道德取代法律的治理策略，進(jìn)而整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力也處于一個(gè)低下的狀態(tài)，以至于整個(gè)社會(huì)并沒(méi)有朝著更好的方向發(fā)展，而是逐漸走向衰落。
書籍并不是沒(méi)有生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。不僅如此，它還像一個(gè)寶瓶，把作者生機(jī)勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來(lái)�！獜洜栴D
《萬(wàn)歷十五年》讀書筆記9
萬(wàn)歷皇帝自小受慈圣皇太后和首輔張居正嚴(yán)格教育儒家教育；熟讀經(jīng)史，敬重天道，效仿祖法。開(kāi)始萬(wàn)歷皇帝也想按著他受教育的努力去做好皇帝，嚴(yán)重旱災(zāi)時(shí)，甚至親自步10里為百姓祈雨。但是經(jīng)過(guò)一些事情，慢慢發(fā)現(xiàn)的人性和體制的復(fù)雜性。首先是自己非常信任的對(duì)他嚴(yán)格說(shuō)教的導(dǎo)師張居正個(gè)人生活被揭發(fā)是如此腐敗，而文官打倒張居正的文官的目的，顯然又和他萬(wàn)歷初想的并不一樣。當(dāng)他想自己能主導(dǎo)政治時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)想做任何的改變，就會(huì)受到非常大的阻力，這些以道德和祖法為工具的阻力讓他難以對(duì)抗。黃老先生講明朝是文官體系為統(tǒng)治的，不如直接講以儒家意識(shí)形態(tài)為統(tǒng)治，任何文官甚至皇帝都很難對(duì)這種意識(shí)形態(tài)有任何的挑戰(zhàn)。最后萬(wàn)歷選擇妥協(xié)，以道家無(wú)為來(lái)默默的發(fā)泄他的不滿和進(jìn)行抵抗。書中儒家意識(shí)形態(tài)根深蒂固，以及這種意識(shí)形態(tài)和人性的沖突矛盾。就行成了一些特殊的行為。
張居正政治上厲行改革，做為萬(wàn)歷的老師，對(duì)皇帝嚴(yán)格要求。但他本人又口是心非，表面滿口節(jié)儉，而私生活極其奢侈。厲行改革，卻又不了解實(shí)際情況，反而出了相反的效果，同時(shí)也得罪了一批人。結(jié)果一死，整個(gè)家族和政治同僚就受到清算。
申時(shí)行做為首輔，行為卻和張居正完全不一樣，在處事上他信奉調(diào)劑折衷的原則來(lái)調(diào)節(jié)文官間，皇帝官僚間的矛盾。這種行為是典型中墉之道，是儒家思想和人性妥協(xié)的產(chǎn)物。
海瑞更是個(gè)爭(zhēng)議的人物，他嚴(yán)格尊崇孔孟之道，對(duì)崇尚道德，嚴(yán)守法律。他的這種行為，當(dāng)時(shí)的官僚對(duì)
其即希望是一個(gè)社會(huì)道德的標(biāo)桿，又知其的脫離現(xiàn)實(shí)性，對(duì)其不重用，并排斥其很多行為。海瑞個(gè)人可以通
過(guò)自律及對(duì)價(jià)值的追求了來(lái)到達(dá)，但由于其很多理念本生脫離人性，必然不具備大眾性。其很多行為更是暴露出儒家思想的缺陷，像由于孝道極端推崇，休了兩任妻子的，最后一任莫名死去；還有對(duì)個(gè)人欲望的極端抑制，這些本身就是和人性先背離的。其行為對(duì)具體事物的處理效果，也頗受爭(zhēng)議，看是完全遵守道德，然而由于社會(huì)的事情復(fù)雜，以及道德本身的局限性，往往起了并不好的效果。當(dāng)時(shí)的精英階層本身并不相信他，包括當(dāng)時(shí)的`知識(shí)份子，對(duì)這種行為也有爭(zhēng)議，象李贄就明說(shuō)有時(shí)清官比貪心的官更誤事，清官有道德的支持，而且就算失敗也能贏當(dāng)時(shí)讀書人非常看中的名譽(yù)，處事固執(zhí)而不知變通，往往導(dǎo)致事情往壞的方面發(fā)展。
在寫戚繼光和李贄也真實(shí)的把其多面性呈現(xiàn)給了作者：戚繼光有軍事才能，民族英雄的一面，但其又有偷偷納妾，行賄張居正的一面。李贄一個(gè)學(xué)者，思想家，其對(duì)人對(duì)己對(duì)社會(huì)的妥協(xié)與抗?fàn)幱浭�，也非常真�?shí)。這種性格多面性的記述更加體現(xiàn)了人性。
現(xiàn)代大眾社會(huì)行為學(xué)說(shuō)，通常一個(gè)人對(duì)事物的看法或觀點(diǎn)的接受：第一位的是立場(chǎng)，第二位的是情感，第三位的才是客觀理性。黃老先生能客觀理性的研究這段看似平常，確是很典型的歷史時(shí)間，并且又能非�？陀^理性的呈現(xiàn)給大家，確實(shí)是讀者的幸運(yùn)。
讀后，感覺(jué)最深的是，價(jià)值觀的影響力，不僅對(duì)個(gè)人的行為，道德，和幸福觀起決定影響，而且任何團(tuán)體，社會(huì)，宗教，國(guó)家都是以價(jià)值觀為基礎(chǔ)的，其影響深遠(yuǎn)，決定整個(gè)體制。決策面和執(zhí)行面還有基層中間過(guò)長(zhǎng)的距離和脫節(jié)導(dǎo)致的低效是高度集權(quán)的社會(huì)體制所不可避免的。道德很多方面是對(duì)社會(huì)穩(wěn)定其作用，社會(huì)發(fā)展更依賴于技術(shù)方法和本身的規(guī)律的研究。個(gè)人的道德及智慧在社會(huì)群體中有時(shí)是矛盾的，社會(huì)群體和個(gè)人很多規(guī)律是相反的。
《萬(wàn)歷十五年》讀書筆記10
黃仁宇的歷史著作《萬(wàn)歷十五年》，原以為戚繼光作為一代抗倭名將，功垂千古，在他為官領(lǐng)兵之時(shí)必也是風(fēng)光無(wú)限的。但從作者的筆下可以看出，事實(shí)并非如此。他雖是本朝最有才能的將領(lǐng)，但他的軍事思想不能見(jiàn)容于文官，政治立場(chǎng)不能見(jiàn)容于萬(wàn)歷皇帝，最終因與張居亞關(guān)系過(guò)密而被彈劾罷官,直至臨終再未起復(fù)。 自宋朝趙醫(yī)胤杯酒釋兵權(quán)以后,重文輕式的趨勢(shì)便在不斷發(fā)展，直至本朝，文官已經(jīng)把控了整個(gè)朝廷，再無(wú)武官立足之地。
而在戰(zhàn)場(chǎng)上，文官指揮戰(zhàn)斗的事例不勝枚舉，這種風(fēng)氣使得武將的軍事才能得不到發(fā)揮，文宮只勇動(dòng)動(dòng)嘴皮子便能占有軍功，武將舍生忘死還要背負(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的責(zé)任。 戚繼光在這樣的環(huán)境中，立志建立一支新型的軍隊(duì)。因?yàn)橐砸患褐o(wú)法對(duì)抗朝廷體制， 他做自己可為之事，招募新兵，培養(yǎng)軍隊(duì)，整頓紀(jì)律，讓這支軍隊(duì)具有強(qiáng)大的戰(zhàn)爭(zhēng)力。此時(shí)，這樣的軍隊(duì)已經(jīng)與他密不可分了，被百姓稱為“戚家軍”，這是對(duì)他們戰(zhàn)斗力和紀(jì)律的'認(rèn)可。但這樣的軍隊(duì)顯然不能被文官集團(tuán)容忍，異軍突起,通背了常態(tài)和慣例，這使他們感到恐慌，表現(xiàn)在行動(dòng)上，自然是不遺余力的打壓。
戚繼光擁有非凡的軍事才能，這個(gè)王朝里，他孤軍奮戰(zhàn)，于戰(zhàn)力低下的衛(wèi)所軍中建立起“戚家軍”抵抗傳寇，保衛(wèi)沿海和平。他是一位孤獨(dú)的英雄。作者：馬燕妮
《萬(wàn)歷十五年》讀書筆記11
戚家軍大敗倭寇，保衛(wèi)一方平安，其頭功當(dāng)然是戚繼光的。戚繼光一手創(chuàng)立的戚家軍是革命性的，其軍紀(jì)之嚴(yán)明，戰(zhàn)術(shù)之先進(jìn)，在當(dāng)時(shí)都是獨(dú)一檔的存在，是戚繼光讓軍隊(duì)真正成為一支軍隊(duì)，而非一群散兵游勇。不過(guò)有了嚴(yán)明的軍紀(jì)，先進(jìn)的戰(zhàn)術(shù)，是不是還缺少點(diǎn)什么？哦對(duì)了，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的強(qiáng)大，還離不開(kāi)強(qiáng)大的武器支持。我們經(jīng)常吐槽我們發(fā)明了火藥卻只是用來(lái)放煙花，發(fā)明了指南針卻只是用來(lái)游玩，然而并不是沒(méi)有有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到了火器的價(jià)值，戚繼光就曾上書陳述火器的重要性，然而他的建議并沒(méi)有得到有效的落實(shí)。糟糕的后勤制造出的火器甚至有爆炸的危險(xiǎn)。和他有類似遭遇的還有一代名將俞大猷，他提出的是水師的重要性，他曾建議把陸軍軍費(fèi)的一半用到水師上，以此來(lái)在海上就擊退倭寇，可惜這并沒(méi)有引起重視，俞大猷只能抱憾而終。究其原因，我們不能簡(jiǎn)單地把過(guò)錯(cuò)都推到當(dāng)權(quán)者頭上，他們固然有鼠目寸光的一面，可是即便他們深謀遠(yuǎn)慮，贊同俞大猷的提議，那么事情就一定能辦成嗎？倒也不見(jiàn)得，這些問(wèn)題已經(jīng)超越了軍事的范疇而涉及到了政治。再次重復(fù)一遍那句話：我們的國(guó)家是以禮儀道德為治國(guó)根本的，法律或者規(guī)章制度已經(jīng)淪為形式，甚至掩飾違法行為還被認(rèn)為是忠厚識(shí)大體，總之一切都是為了安安穩(wěn)穩(wěn)過(guò)日子，我感覺(jué)用諱疾忌醫(yī)來(lái)形容很合適。那既然沒(méi)有法律規(guī)章的約束，就自然也不能期待行政效率有多高了，而效率低下是技術(shù)的進(jìn)步的天敵。松散的組織結(jié)構(gòu)里容不下現(xiàn)代技術(shù)，而現(xiàn)代技術(shù)一定會(huì)推動(dòng)社會(huì)趨于精密，這是兩種力量的交鋒，可惜的是當(dāng)時(shí)還是舊勢(shì)力更加強(qiáng)大。
既然現(xiàn)實(shí)如此，戚繼光也沒(méi)有因此忿忿不平，而是采取了更加務(wù)實(shí)的策略，火器不好用那就不用，我用軟實(shí)力照樣橫掃倭寇。更能體現(xiàn)他的智慧的地方是他對(duì)于政治也是洞若觀火，本朝重文輕武，文官們不會(huì)容忍武將和文官平起平坐，戚繼光清楚地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，因此他只是把軍事技術(shù)作為必要的輔助，這讓他受益良多。這一點(diǎn)，值得海瑞學(xué)習(xí)，雖然海瑞是文官，戚繼光是武將，然而在性格上海瑞倒更像是一個(gè)武將，戚繼光更像文官。這對(duì)他們的仕途有決定性作用，海瑞被彈劾被迫去職，而戚繼光則得到了一個(gè)武將所能得到的所有榮譽(yù)。并不是說(shuō)他們做官只是為了虛名，不過(guò)有了地位才能大展拳腳不是嗎？
可單單憑借這些，亦不足以幫助戚繼光建功立業(yè)，還要朝中有人。張居正和戚繼光可謂黃金搭檔，他們都有雄心壯志，都有銳意改革的決心，也都有不世出的才華，因此張居正對(duì)于戚繼光也是盡力提攜，為他創(chuàng)造出了自由發(fā)揮的.空間，也才有了戚繼光的赫赫戰(zhàn)功。
前文所述皆為作為一名將領(lǐng)的戚繼光，現(xiàn)在我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下另一個(gè)戚繼光。戚繼光會(huì)寫詩(shī)，這樣的跨界是相當(dāng)難得的，這也為他贏得了文官們的尊重，看來(lái)無(wú)論什么時(shí)候都是藝多不壓身啊。
最后，金無(wú)足赤人無(wú)完人真的是一條鐵律，張居正是這樣，海瑞是這樣，戚繼光也沒(méi)能例外。其實(shí)戚繼光和張居正關(guān)系密切或多或少也有這方面的原因，他讓家人給張居正饋贈(zèng)禮物就見(jiàn)于張居正的書牘。他娶妾生子，卻把他們隱藏起來(lái)，他潑悍的夫人對(duì)此一無(wú)所知。戚繼光并不能完美地適配于傳統(tǒng)的道德框架，在頌歌里我們可以忽略這些，不過(guò)在歷史中，我們要直面它。
戚繼光最后孤獨(dú)地死去，其實(shí)自張居正去世的那一刻起，戚繼光在歷史舞臺(tái)上的表演也快要結(jié)束了。在這個(gè)道德至上的國(guó)度，任何一點(diǎn)瑕疵都可能被大做文章，更何況是一個(gè)和張居正關(guān)系密切的武將呢？文官們自然不會(huì)放過(guò)他。戚繼光，孤獨(dú)的將領(lǐng)，可是孤獨(dú)的又何止戚繼光一人？武將們出生入死，保家衛(wèi)國(guó)，還不如文官的筆桿子和嘴皮子管用。這是這個(gè)時(shí)代武將的悲哀，也是大明王朝的悲哀，因?yàn)樵跂|北的白山黑水間，一個(gè)名叫努爾哈赤的人正在厲兵秣馬，虎視眈眈。
《萬(wàn)歷十五年》讀書筆記12
黃仁宇的這本《萬(wàn)歷十五年》在我看來(lái)，是以一種小見(jiàn)大的手法，闡述了全文的中心思想：“萬(wàn)歷十五年平淡無(wú)奇，明朝注定滅亡。”
在平淡無(wú)奇的一些日常生活背后，導(dǎo)致了一個(gè)不平凡的大帝國(guó)的滅亡.
細(xì)想來(lái)，這慎密的思維令人嘆為觀止。就好像你看到的，只是冰山浮在水面上的一角罷了，但他的懸浮是有必然性的，當(dāng)歷史由日常最平凡的生活反應(yīng)，只能暗嘆世事的無(wú)常和世道的輪回了，明朝的滅亡早已決定在萬(wàn)歷十五年，在李自成打進(jìn)北京城時(shí)，只是把這具早已死亡的行尸走肉踩進(jìn)了塵埃罷了。
如果把我們自己代入而是的萬(wàn)歷的視角，我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)遙遠(yuǎn)年度的皇帝，與我們何其相像。也曾樂(lè)于上進(jìn)，也曾經(jīng)勵(lì)精圖治、喜歡讀書，曾經(jīng)對(duì)這世界也充滿了期待與向往，任何人，任何事，都有著最根本的原因。他本不是暮氣沉沉、消極厭世的人，我不知道錯(cuò)在誰(shuí)，只是想，如果在一開(kāi)始就給他自主選擇的權(quán)利，讓他以自己的角度為自己做些什么，將他當(dāng)作活生生有血有肉的人確切的說(shuō)是有尊嚴(yán)的獨(dú)立個(gè)體來(lái)看待，或許一切都會(huì)不同吧。萬(wàn)歷皇帝作為學(xué)生，臣僚做為教師，最大的失敗之處，是大臣們剝奪了萬(wàn)歷作為一個(gè)聰明的年輕人應(yīng)有的個(gè)性、思想和活力。當(dāng)一種事情變得被逼無(wú)奈，在有趣的事情，也會(huì)失去最初的興趣與對(duì)這件事的所有美好的感官。第一印象很難破壞，但并不是牢不可摧。
我也會(huì)思考，張居正是否一開(kāi)始就是一個(gè)罪孽罄竹難書的奸臣，沒(méi)有人會(huì)和自己同一立場(chǎng)的事物或人過(guò)不去，那無(wú)異于自找煩惱。我覺(jué)得，他也曾想明朝國(guó)富民強(qiáng)。若是換個(gè)立場(chǎng)考慮，他也只是個(gè)有些剛愎自用的，有些缺點(diǎn)，同時(shí)也很聰明的大臣罷了。孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“唯女人與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨�！比欢@句話所反映的，在我看來(lái)則有更深層的含義�！半y養(yǎng)”的豈止是女人和小人？我一向信奉“距離產(chǎn)生美”，任何人，任何事，了解了，熟悉了，都會(huì)變得不那么好，畢竟人無(wú)完人�；实凼沁@樣，張居正也是這樣，大多數(shù)人，都是這樣的。中正的看待一件事后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，黑不是那么黑，白不是那么白，生活從不像京劇的臉譜，紅臉白臉?lè)值姆置?總有灰色。
文章的'最后，黃仁宇先生是這樣結(jié)尾的：“1587年，是為萬(wàn)歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè)，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂�！�
《萬(wàn)歷十五年》讀書筆記13
大歷史一是時(shí)間要放到足夠大，退回一些才能看清，二則是地理范圍要大，考慮中外各地的情形。
中國(guó)之所以陷入近代幾百年的被動(dòng)，明朝立國(guó)已經(jīng)埋下伏筆，國(guó)家以道德為治國(guó)基礎(chǔ)，沒(méi)有技術(shù)條件改造成法制國(guó)家，整個(gè)行政目標(biāo)是保護(hù)落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，由此發(fā)明戶籍制度，把農(nóng)民種在農(nóng)村，沒(méi)有批準(zhǔn)農(nóng)民不得到處行動(dòng)，限制底層積極性和流動(dòng)性；政治上層設(shè)計(jì)高度集權(quán)，皇上有能力的如勞模朱元璋靠個(gè)人勤奮尚可一人勉強(qiáng)為之，子孫后代就只能靠?jī)?nèi)閣大學(xué)士和文官集團(tuán)，經(jīng)過(guò)200多年發(fā)展官僚集團(tuán)逐步成熟，他們是政權(quán)實(shí)際控制者，皇上只是個(gè)道德象征，信息通過(guò)底層幾乎不可能傳上來(lái)，上下難以通達(dá)。
而文官系統(tǒng)在明有天生物質(zhì)和精神分裂傾向，國(guó)家給的俸祿有限，希望各位大人以道德和圣賢的`標(biāo)準(zhǔn)要求自己，另一方面自身握有實(shí)權(quán)，面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑只能方便的通過(guò)潛規(guī)則或明文規(guī)定巧取豪奪，這個(gè)分裂是個(gè)頑疾，到清朝也沒(méi)得治。沒(méi)有法律只靠道德，而道德標(biāo)準(zhǔn)只在個(gè)人口中，這樣的系統(tǒng)維系幾百年也真是不易。皇帝或內(nèi)閣要用人就不敢一下把規(guī)則全部改掉，而越往后拖越?jīng)]有治愈的機(jī)會(huì)，直到大廈全部崩塌掉。
《萬(wàn)歷十五年》讀書筆記14
讀完此書已有一段時(shí)間，一直想分享些自己的體會(huì)，卻一直不知如何下筆。
1587年，為萬(wàn)歷十五年，從傳統(tǒng)觀點(diǎn)來(lái)看，并無(wú)大事可敘，但黃老卻從發(fā)生在此間一件件極其微小的事件，窺見(jiàn)了蘊(yùn)含其中明代的大歷史走向，見(jiàn)微知著，一葉知秋......
以人物為主線，從其間我們看到了不一樣，少年意氣風(fēng)發(fā)萬(wàn)歷皇帝；朝堂之上與廟堂之下判若兩人的時(shí)代大改革家張居正；憂患為國(guó)卻性格優(yōu)寡的首輔申時(shí)行；抑有脾氣古怪卻剛直不阿的清官海瑞。從中了解了人物的兩面，歷史的多面，在人物性格與其仕途沉浮之間去感受一個(gè)時(shí)代的風(fēng)云動(dòng)蕩與發(fā)展趨向，無(wú)論哪個(gè)時(shí)期，都沒(méi)有完人，但卻有一個(gè)正當(dāng)時(shí)可以改變歷史走向之人，此人必定遭受眾多議論，但毫無(wú)疑問(wèn)的是，他必定會(huì)在青史之上留名，成為一個(gè)時(shí)代的'標(biāo)志，身處其中，名留其外。
大歷史觀，無(wú)外乎站在一個(gè)長(zhǎng)隧道之外以一個(gè)大的觀感去看待歷史，不拘小節(jié)，著重對(duì)歷史趨勢(shì)的研究與探索。掌握此方法，可以避免許多研究上的不必要的多余雜質(zhì)，從而更加清楚的明白歷史研究的目標(biāo)與任務(wù)。
總而觀之，以大觀小，讀史明智，成王敗寇，如是而已......
《萬(wàn)歷十五年》讀書筆記15
歷史學(xué)領(lǐng)域，向來(lái)就是一個(gè)意見(jiàn)不同，紛爭(zhēng)不斷的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。但是無(wú)論如何，思想的沖突還是有益于文化的進(jìn)步與發(fā)展——黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》一書，即是為明代歷史的研究提出了一個(gè)全新的概念;更準(zhǔn)確地說(shuō)，是為了歷史學(xué)領(lǐng)域提出了一個(gè)應(yīng)當(dāng)注重的話題——“大歷史觀”。盡然，書中的一些觀點(diǎn)不會(huì)被通篇認(rèn)同，但是其意義，可謂是一次理念上的革新。
正如書中所說(shuō)，1587年，在中國(guó)則為明萬(wàn)歷十五年，次歲丁亥年，所發(fā)生的要事可謂寥寥無(wú)幾，而其程度則以震撼全國(guó)朝野上下的事件，則更顯得屈指可數(shù)。整個(gè)國(guó)家都在承平與祥和的氣息中度過(guò)。然而，史官與歷史學(xué)家都沒(méi)有注意到，盡管沒(méi)有關(guān)于要事大篇幅的記錄，但是在他們筆下的一次次集會(huì)、早朝、經(jīng)筵、會(huì)議、談話，在大量日復(fù)一日的'枯燥文字之中，我們的王朝正在經(jīng)歷著它的潛移默化的改變——而一般而言，潛移默化的改變，其影響甚于一次集中的矛盾總爆發(fā)。事實(shí)上，在1587年所發(fā)生的一切，昭示著明王朝已經(jīng)失去了一次關(guān)乎它未來(lái)命運(yùn)走向的變革機(jī)會(huì)，并且步入了它命運(yùn)的最后一段路程，走向了衰亡。
能夠維持國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)的，有幾種東西——其一，乃是完善的制度，就如同今日之美利堅(jiān)，無(wú)論官員如何之平庸，但是由于有一套完善的制度，那么整個(gè)國(guó)家還是在欣欣向榮地發(fā)展著;其二，乃是社會(huì)道德的制約，道德雖是無(wú)形之物，然而卻是一種巨大的約束力，統(tǒng)治者如果能夠靈活運(yùn)用道德力量管理國(guó)家，那么儒家“大同”的構(gòu)想就能夠全面實(shí)現(xiàn)了。其三，也就是潛規(guī)則。這種構(gòu)成于各種集體的規(guī)則，成型與完善與各種游離與法令與條例之外，雖然它不是標(biāo)準(zhǔn)的形式規(guī)則，但是仍然是維持文官平衡的重要點(diǎn)�，F(xiàn)在，我們的大明王朝雖然集這三者于一身，但是第一種，即制度，已經(jīng)顯得死板而不合時(shí)宜，既無(wú)法控制地方，又無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)中樞。所以，留給萬(wàn)歷皇帝和大學(xué)士張居正、申時(shí)行們的，只有軟弱無(wú)力而缺乏條理的儒家道德與官場(chǎng)內(nèi)部籍以維持秩序的潛規(guī)則。
制度的不適用是本朝最大的特征，也是整個(gè)國(guó)家的悲哀之一。緩慢而缺乏效率的政府、充斥著各種關(guān)系鏈條的人事考察，等等等等都使得我們的明朝對(duì)于國(guó)家的治理只能夠維持到“平穩(wěn)”而無(wú)法將其晉級(jí)為“盛世”，一旦戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨，整個(gè)國(guó)家都會(huì)由于調(diào)度不一與指令相斥而混亂不堪，1619年的遼東，正確的證明了這一點(diǎn)。
當(dāng)制度不堪修補(bǔ)，社會(huì)的推動(dòng)力已然消失之時(shí)，再?gòu)?qiáng)有力的改革也顯得無(wú)濟(jì)于事。用書中結(jié)尾的話來(lái)說(shuō)，萬(wàn)歷皇帝、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光這些人，雖然擁有著不同的抱負(fù)與藍(lán)圖，但是由于整個(gè)國(guó)家已經(jīng)沒(méi)有了動(dòng)力，那么“皇帝的勵(lì)精圖治或者是宴安耽樂(lè)，首輔的調(diào)和或者是獨(dú)裁，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造還是習(xí)于茍安，文官的貪墨舞弊還是廉潔奉公，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能取得有意義的成就�！辈⑶視羞�提到，整個(gè)國(guó)家的悲劇所造就的結(jié)果，就是一個(gè)個(gè)個(gè)人的悲劇——有的身敗，有的名裂，有的則身敗兼名裂。這些小成分，構(gòu)成了整個(gè)國(guó)家的悲劇。
今天，當(dāng)我們回顧這段數(shù)千年前的歷史時(shí)，也許更會(huì)對(duì)于人物在整個(gè)歷史環(huán)境下的處境而唏噓感嘆乃至同情。因此，我們也應(yīng)該以更高遠(yuǎn)的視角，去探尋那些人物心理中復(fù)雜而不為人知的一面。
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