春秋的歷史典故
春秋的歷史典故1
司馬昭之心
魏少帝曹芳恨透了司馬家族,結(jié)果被廢黜,司馬師立曹丕的孫子曹髦(mao)為帝。但是,曹髦空有帝王的虛名,手中卻沒(méi)有實(shí)權(quán),只是個(gè)傀儡(kuilei),蟬聯(lián)命一個(gè)朝廷官員都做不了主。朝中的全部權(quán)威都集中在司馬師和他弟弟司馬昭手中。
司馬昭是司馬懿的第二個(gè)兒子,哥哥司馬師死后,他接替做了上將軍。司馬昭同父親、哥哥一樣,工于心計(jì),計(jì)謀過(guò)人。司馬昭方才坐上上將軍的寶座,鎮(zhèn)東上將軍諸葛誕謀反,司馬昭率兵伐罪,大勝而歸。司馬昭為人奸滑,他以為魏國(guó)完全是依靠司馬家族才得以有了今,因此他進(jìn)進(jìn)出出都有三千名手執(zhí)兵器的保護(hù)一呼百諾,所有的事情也不稟報(bào)朝廷,而直接由他決斷。
曹髦做了幾年有名無(wú)實(shí)的帝王,他對(duì)司馬昭大權(quán)在握,自己不能親理朝政,越來(lái)越不滿,更擔(dān)憂自己有朝一日會(huì)像曹芳一樣,被司馬昭廢掉。他想了好幾,終于作出了決定。
這,曹髦把通常里還比較聽(tīng)他話的王經(jīng)、王沈和王業(yè)三位大臣召入宮內(nèi),從懷中取失事先寫好的伐罪司馬昭的詔書,說(shuō)道:“三位愛(ài)卿,司馬昭大權(quán)在握,野心勃勃,他稱帝之心連過(guò)路人都知道。我決不能坐以待斃,等著他來(lái)廢掉我。今,我決定和你們一起去伐罪他!”這就是成語(yǔ)“司馬昭之心,路人皆知”歷史故事的來(lái)源。
聽(tīng)了這話,三位大臣呆若木雞,半晌才回過(guò)神來(lái)。
王經(jīng)跪下身,一邊叩首一邊勸阻道:“陛下,這可千萬(wàn)使不得啊!從前魯昭公不能容忍季氏專權(quán),結(jié)果是失敗亡國(guó),被全國(guó)人譏笑!此刻司馬昭專權(quán)并非一兩的事,朝廷中他的.爪牙也不是一個(gè)兩個(gè),而宮中肯聽(tīng)命于您的,實(shí)在是太少了!您赤手空拳,拿什么去伐罪?假如不成功的話,恐怕禍殃更大。還請(qǐng)陛下慎重思量,從長(zhǎng)計(jì)議!”
曹髦沖動(dòng)起來(lái),咬著牙說(shuō):“我實(shí)在是忍無(wú)可忍了。我已下了決心,做好了死的準(zhǔn)備,另有什么恐怖的?況且我們不一定會(huì)死!”
說(shuō)完,他徑自入后宮,向太后稟報(bào)去了。
王沈和王業(yè)明顯地知道曹髦基本不是司馬昭的敵手,肯定必死無(wú)疑。他們生怕司馬昭今后會(huì)治他們的罪,立即溜出大殿,直奔司馬昭府中告發(fā)去了。
曹髦手持利劍,帶了一百多名童仆剛出宮門,迎面趕上了司馬昭的心腹賈充奉令帶了一隊(duì)人馬趕來(lái)。雙方動(dòng)起手來(lái),曹髦持劍大喝一聲:“我乃當(dāng)朝子,你們沖入宮中,莫非想殺君謀反不成?”
春秋的歷史典故2
1、胡服騎射:
戰(zhàn)國(guó)時(shí),趙國(guó)國(guó)君武靈王決心變革圖強(qiáng)。武靈王見(jiàn)胡人(少數(shù)民族)身著窄袖短褂便服,騎著戰(zhàn)馬,邊跑邊射箭,行動(dòng)迅疾,十分靈活,便決定向胡人學(xué)習(xí),改革士兵服裝,發(fā)展騎兵。不到一年功夫,趙國(guó)擁有一支強(qiáng)大的騎兵,經(jīng)過(guò)南征北戰(zhàn),趙國(guó)成了當(dāng)時(shí)有數(shù)的強(qiáng)國(guó)之一。
2、 竊符救趙:
戰(zhàn)國(guó)時(shí),秦國(guó)派兵圍攻趙國(guó)的都城邯鄲。趙國(guó)向魏國(guó)求救,魏國(guó)派兵前去救趙。秦國(guó)聽(tīng)說(shuō)魏國(guó)派兵救趙一事,派人去魏國(guó)威脅魏王,魏王屈服于秦國(guó),下令讓前去救趙的魏兵按兵不動(dòng)。趙王向魏國(guó)公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報(bào)了殺父之仇,信陵君請(qǐng)求如姬從魏王那里盜出了兵符,從而奪取了兵權(quán),率領(lǐng)幾萬(wàn)精兵,奔赴邯鄲,打敗了秦軍,解了邯鄲之圍。
3、朝秦暮楚:
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦楚相爭(zhēng)頻繁,各諸侯國(guó)視利害所重,時(shí)而助秦,時(shí)而事楚。因而形成了一個(gè)形容在列強(qiáng)爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍的條件下,各集團(tuán)和人們的態(tài)度動(dòng)搖多變,反復(fù)無(wú)常的成語(yǔ)。
4、圖窮匕見(jiàn):
公元前227年,燕國(guó)太子丹派荊軻前往秦國(guó)去刺殺秦王贏政,演出悲壯的一幕。荊軻告別太子丹時(shí),高歌:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!钡搅饲貒(guó),荊軻以重金收買秦王寵臣,得見(jiàn)秦王。荊軻假稱要向秦王贏政獻(xiàn)上督亢地區(qū)的地圖,當(dāng)贏政打開(kāi)地圖時(shí),荊軻抓起卷在地圖中的匕首,向秦王刺去。秦王大驚,猛地掙脫。荊軻被秦的武士所殺。
5、臥薪嘗膽:
春秋末年,南方的吳、越也加入了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng),吳王夫差大敗越國(guó),吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬,受盡折磨,越王勾踐受盡屈辱;貒(guó)后立志報(bào)仇復(fù)國(guó)雪恥,請(qǐng)范蠡幫助訓(xùn)練軍隊(duì),任用有賢能的人,自己親自參加勞動(dòng)并堅(jiān)持睡在柴草上,每次飯前均要嘗一個(gè)苦膽,經(jīng)過(guò)十年生聚,十年教訓(xùn),后來(lái)終于滅掉吳國(guó)。
6、愛(ài)媵賤女
(媵[yìng]:指隨嫁的人)出自《韓非子。外儲(chǔ)說(shuō)左上》:昔日秦穆公嫁女兒懷贏給晉公子,準(zhǔn)備了非常豐厚的嫁妝,光穿著有華麗衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。新嫁到晉國(guó)時(shí),晉國(guó)人看到陪嫁的女子都那么漂亮,于是都想找個(gè)陪嫁的女妾搶回家去,卻認(rèn)為秦國(guó)的國(guó)主還不如女妾漂亮,而輕賤秦國(guó)的國(guó)主。
這是則故事是韓非借齊國(guó)傳墨子學(xué)說(shuō)的田鳩之口回答楚王所提出的問(wèn)題時(shí)講的一則故事。所舉的.“秦伯嫁女”一例與“買櫝還珠”一起說(shuō)明一種辦事的道理,即切勿懷文忘用,甚至以文害用。后世常以此比喻辦事情舍本逐末,本末倒置。
7、白虹貫日
出自《戰(zhàn)國(guó)策之魏策四》:聶政是戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)軹人,因?yàn)闅⑷吮艹,逃到齊國(guó),以屠宰為生。韓卿嚴(yán)遂與韓相韓傀有隙,想要報(bào)仇,聽(tīng)說(shuō)聶政俠義勇為,便送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮,并說(shuō)明欲請(qǐng)聶政刺殺仇人之意。聶政以母親尚在需要人奉養(yǎng)為由沒(méi)有答應(yīng)。后來(lái)聶政的母親死后,聶政獨(dú)行仗劍刺殺韓傀,碰上了白虹貫日的現(xiàn)象,刺中了韓哀侯,他自己也自殺身死。白虹貫日是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象,就是現(xiàn)在所說(shuō)的日暈。古人迷信,常把此做為是危害君王的天象異兆,也附會(huì)為精誠(chéng)上感天道。
8、畢萬(wàn)昌大
出自《左傳 閔公元年》:春秋時(shí),晉獻(xiàn)公滅掉魏,把魏地賜給大臣畢萬(wàn)。管占卜的大夫卜偃說(shuō):“畢萬(wàn)之后必大。萬(wàn),盈數(shù)也;魏,大名也(魏同巍,故云),現(xiàn)在把魏地賞給畢萬(wàn),是天意要啟發(fā)他的后代,使其昌大!焙髞(lái),畢萬(wàn)的后代果然建立了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏國(guó)。其實(shí)這些都是古人附會(huì)之說(shuō)。后世就常以“畢萬(wàn)昌大”的典故指人后輩發(fā)揚(yáng),繁盛昌大。
9、抱冰握火
出自《吳越春秋 勾踐歸國(guó)外傳》:越王勾踐為了滅吳復(fù)國(guó),常常以艱苦的生活條件來(lái)磨礪自己的意志。他寒冬抱冰,炎夏握火,臥薪嘗膽,夜以繼日,內(nèi)修軍政,外結(jié)諸侯,經(jīng)過(guò)十年生聚,十年教訓(xùn),終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),滅亡了吳國(guó)。后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲,也用指生活艱辛。
20、抱柱信
出自《莊子 盜跖》,尾生與自己心愛(ài)的女子相約于河橋之下,女子一直到河水漲潮時(shí)都沒(méi)有來(lái),而尾生則寧愿抱梁柱而死都不愿失約。尾生忠于愛(ài)情,信守約誓,但頭腦僵化,不知變故,故抱柱而死。后以此為堅(jiān)守信約的典故,特別多用于男女間的愛(ài)情信誓方面。
春秋的歷史典故3
春秋時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的守則,有意思!
(一)
春秋時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)不允許平民和奴隸上戰(zhàn)場(chǎng),他們參戰(zhàn)但不作戰(zhàn),主要擔(dān)任扛行李、喂馬、做飯這些后勤工作。擔(dān)任作戰(zhàn)任務(wù)的是士,也就是最低一等的成年貴族男子,稱為“戰(zhàn)士”。
(二)
戰(zhàn)爭(zhēng)必須在兩國(guó)交界處進(jìn)行,約好的地點(diǎn)在邊疆,即野外,因此稱為“疆場(chǎng)”和“野戰(zhàn)”。
(三)
春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)需要先下戰(zhàn)書,約定時(shí)間地點(diǎn),并且戰(zhàn)書的用詞謙虛恭敬。雙方都會(huì)優(yōu)待敵軍使者,要舉辦宴會(huì)迎接,宴會(huì)上一定有奏樂(lè)和賦詩(shī),使者作為客人也會(huì)答謝。
(四)
春秋時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)全部都是車戰(zhàn),沒(méi)有馬戰(zhàn)或士兵站在地上作戰(zhàn),而是每個(gè)戰(zhàn)士駕駛一輛戰(zhàn)車。戰(zhàn)車按一字排開(kāi)。
(五)
兩軍戰(zhàn)車數(shù)量均等,即敵軍出動(dòng)10輛戰(zhàn)車,我方也出動(dòng)10輛戰(zhàn)車。作戰(zhàn)時(shí)雙方戰(zhàn)車捉對(duì)廝殺,也就是我駕駛的`戰(zhàn)車只與對(duì)面的那輛敵軍戰(zhàn)車作戰(zhàn),不和其他敵軍戰(zhàn)車交鋒。
(六)
春秋時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)矩是:敵軍戰(zhàn)車沒(méi)有擺好,我方不得擊鼓進(jìn)軍。必須雙方的戰(zhàn)車都排列好了,雙發(fā)才會(huì)打招呼“你擺好了沒(méi)有?”“好啦……”“我開(kāi)始打啦~”“好的~~~”
(七)
雙方戰(zhàn)車交錯(cuò)的一瞬間,車上的戰(zhàn)士用戈互相敲擊。戰(zhàn)車在這個(gè)過(guò)程中不停。交錯(cuò)之后,第一個(gè)回合結(jié)束。雙方戰(zhàn)車掉頭回來(lái),再交錯(cuò),戰(zhàn)士再用戈敲擊,這是第二個(gè)回合……以此類推……通常幾個(gè)回合以后戰(zhàn)斗就會(huì)結(jié)束,因?yàn)檫@種來(lái)回掉頭會(huì)讓戰(zhàn)車輪子或者其他部件壞掉…
(八)
春秋時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)的另一個(gè)法則是:如果敵軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中受傷,必須馬上停止戰(zhàn)斗,讓傷員回營(yíng)療傷。而我方戰(zhàn)士則就地觀戰(zhàn),不得參與其他“配對(duì)”戰(zhàn)斗當(dāng)中。
(九)
還有一個(gè)法則:不能俘虜有白頭發(fā)的戰(zhàn)士,有白頭發(fā)說(shuō)明年紀(jì)已老,必須把他放回去養(yǎng)老。
(十)
敵軍如果戰(zhàn)敗選擇撤退,一般情況下不追擊。追擊也可以,但只許追50步!睹献印氛f(shuō)“五十步笑百步”的原意就是:跑50步是逃兵,跑100步也是逃兵,你有什么資格笑話人家呢?但這句話放在春秋時(shí)代,50步是可以笑話100步的,因?yàn)榕?0步就已經(jīng)安全了,敵軍不會(huì)再追,還多跑出去100步不是傻么……
(十一)
一次晉國(guó)與楚國(guó)交戰(zhàn),晉軍失敗逃跑。所有戰(zhàn)車都怕了,戰(zhàn)場(chǎng)上只有一輛晉軍戰(zhàn)車停著不動(dòng)。跟他“配對(duì)”的那輛楚國(guó)戰(zhàn)車追上來(lái),在他旁邊停下,那個(gè)楚軍戰(zhàn)士下車,問(wèn)晉國(guó)戰(zhàn)士“哥們兒你咋了,你咋不跑呢?”晉國(guó)戰(zhàn)士回答“我車壞了,它不動(dòng)。”楚國(guó)戰(zhàn)士說(shuō)“哦,我看看……應(yīng)該是這個(gè)地方有問(wèn)題,我?guī)湍闩慌能動(dòng)。”于是楚國(guó)戰(zhàn)士幫晉國(guó)戰(zhàn)士修好戰(zhàn)車,自己又跑回自己的戰(zhàn)車上,晉國(guó)戰(zhàn)士繼續(xù)跑,楚國(guó)戰(zhàn)士繼續(xù)追。跑了沒(méi)幾步,晉國(guó)戰(zhàn)車又不動(dòng)了。楚國(guó)戰(zhàn)士又把車停下來(lái),下車問(wèn):“哥們你咋又不動(dòng)了?”晉國(guó)戰(zhàn)士回答:“它又不動(dòng)了!背䥽(guó)戰(zhàn)士又幫忙把晉國(guó)戰(zhàn)車修好,晉國(guó)戰(zhàn)士駕車?yán)^續(xù)跑,楚國(guó)戰(zhàn)士回到自己車上繼續(xù)追。追到第50步,楚國(guó)戰(zhàn)士停下不追了,晉國(guó)戰(zhàn)士也停下車,對(duì)著楚國(guó)戰(zhàn)士招手說(shuō):“楚國(guó)的兄弟謝謝啊!”
春秋的歷史典故4
1.烽火戲諸侯:
在西周末年,昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑,竟不惜在城中演出以烽火向諸侯求教的鬧劇。結(jié)果,少數(shù)民族犬戎進(jìn)攻西周,再起烽火時(shí),諸侯無(wú)人來(lái)援,幽王被殺,西周結(jié)束。從此周天子的權(quán)威一落千丈,出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期群雄并起,諸侯紛爭(zhēng)的局面。
2.尊王攘夷:
齊桓公在成就霸業(yè)時(shí),曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓公的政敵,為與齊桓公爭(zhēng)奪王位,曾射過(guò)齊桓公一箭。但齊桓公上臺(tái)后,看重管仲的才于,不計(jì)這一箭之仇,而是拜其為相,實(shí)施改革,終于國(guó)富兵強(qiáng)。春秋時(shí)期,周天子的地位一落千丈,諸侯王不再聽(tīng)命于周王,一些強(qiáng)大的諸侯趁機(jī)發(fā)動(dòng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng),強(qiáng)迫其他各國(guó)承認(rèn)其霸主地位。管仲輔佐齊桓公打著“尊王攘夷”旗號(hào),使齊國(guó)齊桓公“九合諸侯,一匡天下”,成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。
3.問(wèn)鼎中原:
據(jù)說(shuō)楚莊王在推行霸業(yè)的過(guò)程,曾率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武揚(yáng)威,并遣使問(wèn)九鼎的大小輕重。鼎象征王權(quán),莊王問(wèn)鼎,表明奪權(quán)之心。
4.退避三舍:
春秋時(shí)期,晉國(guó)內(nèi)亂,晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國(guó)。楚成王收留并款待他,他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)晉軍將退避三舍(一舍為三十里)。后來(lái)重耳在秦穆公的幫助下重回晉國(guó)執(zhí)政。晉國(guó)支持宋國(guó)與楚國(guó)發(fā)生矛盾,兩軍在城濮相遇,重耳退避三舍,誘敵深入而大勝。
5.一鳴驚人:
相傳楚莊王(另一說(shuō)為齊威王)臨政三年終日作樂(lè),不理朝政。一臣下對(duì)莊王說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)國(guó)中有一只大鳥(niǎo),三年不飛,三年不鳴,是怎么回事?”莊王說(shuō):“此鳥(niǎo)不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。”然后整頓朝政,富國(guó)強(qiáng)兵,短短數(shù)年形成大治局面。
6.老馬識(shí)途:
春秋時(shí)期,齊桓公應(yīng)燕國(guó)請(qǐng)求,帶兵打敗了山戎國(guó)的侵犯;山戎國(guó)國(guó)王密盧逃到孤竹國(guó)請(qǐng)求救兵,管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國(guó)的援兵。在回國(guó)途中,因假向?qū)б朊怨,使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險(xiǎn)為夷。
7.負(fù)荊請(qǐng)罪:
戰(zhàn)國(guó)時(shí),趙國(guó)有兩位重臣廉頗與藺相如,因藺相如多次立功,趙王封他為相國(guó),廉頗不服氣,認(rèn)為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。藺相如為了國(guó)家,對(duì)廉頗多次避讓,廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已,便背著荊條,到藺相如家門請(qǐng)罪,從此兩人和好,成為同生共死的交情。
8. 紙上談兵:
戰(zhàn)國(guó)時(shí),戰(zhàn)國(guó)名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書,能健談?dòng)帽,連父親也難不倒他,自認(rèn)為是天下無(wú)敵。趙奢認(rèn)為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了,趙括頂替廉頗帶兵,藺相如等人極力反對(duì),趙王堅(jiān)持,趙括在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中損兵40萬(wàn)。
9.三令五申:
孫武流寓于吳,吳王想試試孫武的軍事才能,就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊(duì),讓吳王的寵姬當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)。孫武向?qū)m女們交代了口令之后擊鼓傳令,宮女們一陣哄笑,隊(duì)伍亂成一片。孫武再一次下達(dá)命令,宮女們只覺(jué)得好玩,根本不聽(tīng)命令。孫武說(shuō)號(hào)令既然已經(jīng)明白又不聽(tīng)令,這是頭領(lǐng)之罪,下令將兩名隊(duì)長(zhǎng)處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃,孫武仍然殺了兩個(gè)王妃。然后,孫武重新操練宮女,這回沒(méi)人敢不聽(tīng)號(hào)令了。
10.圍魏救趙:
戰(zhàn)國(guó)時(shí),魏軍圍困趙國(guó)京城邯鄲。趙國(guó)向齊國(guó)求救,齊威王命田忌為將,孫臏為軍師,出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國(guó)的邯鄲,孫臏主張引兵去圍攻魏國(guó)的京城大梁,魏必回兵自救,這樣,不但能解除趙國(guó)的圍困,還能使魏軍疲勞不堪。田忌采納了孫臏的策略,引兵直奔大梁。魏軍聞?dòng)嵓泵Τ坊貒ズ惖牟筷?duì),星夜回軍援救大梁。走到桂陵,齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗,幾乎全軍覆沒(méi)。
春秋戰(zhàn)國(guó)典故集錦 - 酒鬼鼠 - 酒鬼鼠
11胡服騎射:
戰(zhàn)國(guó)時(shí),趙國(guó)國(guó)君武靈王決心變革圖強(qiáng)。武靈王見(jiàn)胡人(少數(shù)民族)身著窄袖短褂便服,騎著戰(zhàn)馬,邊跑邊射箭,行動(dòng)迅疾,十分靈活,便決定向胡人學(xué)習(xí),改革士兵服裝,發(fā)展騎兵。不到一年功夫,趙國(guó)擁有一支強(qiáng)大的騎兵,經(jīng)過(guò)南征北戰(zhàn),趙國(guó)成了當(dāng)時(shí)有數(shù)的強(qiáng)國(guó)之一。
12. 竊符救趙:
戰(zhàn)國(guó)時(shí),秦國(guó)派兵圍攻趙國(guó)的都城邯鄲。趙國(guó)向魏國(guó)求救,魏國(guó)派兵前去救趙。秦國(guó)聽(tīng)說(shuō)魏國(guó)派兵救趙一事,派人去魏國(guó)威脅魏王,魏王屈服于秦國(guó),下令讓前去救趙的魏兵按兵不動(dòng)。趙王向魏國(guó)公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報(bào)了殺父之仇,信陵君請(qǐng)求如姬從魏王那里盜出了兵符,從而奪取了兵權(quán),率領(lǐng)幾萬(wàn)精兵,奔赴邯鄲,打敗了秦軍,解了邯鄲之圍。
13. 朝秦暮楚:
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦楚相爭(zhēng)頻繁,各諸侯國(guó)視利害所重,時(shí)而助秦,時(shí)而事楚。因而形成了一個(gè)形容在列強(qiáng)爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍的條件下,各集團(tuán)和人們的態(tài)度動(dòng)搖多變,反復(fù)無(wú)常的成語(yǔ)。
14.圖窮匕見(jiàn):
公元前227年,燕國(guó)太子丹派荊軻前往秦國(guó)去刺殺秦王贏政,演出悲壯的一幕。荊軻告別太子丹時(shí),高歌:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。”到了秦國(guó),荊軻以重金收買秦王寵臣,得見(jiàn)秦王。荊軻假稱要向秦王贏政獻(xiàn)上督亢地區(qū)的地圖,當(dāng)贏政打開(kāi)地圖時(shí),荊軻抓起卷在地圖中的匕首,向秦王刺去。秦王大驚,猛地掙脫。荊軻被秦的武士所殺。
15.臥薪嘗膽:
春秋末年,南方的吳、越也加入了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng),吳王夫差大敗越國(guó),吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬,受盡折磨,越王勾踐受盡屈辱。回國(guó)后立志報(bào)仇復(fù)國(guó)雪恥,請(qǐng)范蠡幫助訓(xùn)練軍隊(duì),任用有賢能的人,自己親自參加勞動(dòng)并堅(jiān)持睡在柴草上,每次飯前均要嘗一個(gè)苦膽,經(jīng)過(guò)十年生聚,十年教訓(xùn),后來(lái)終于滅掉吳國(guó)。
16.愛(ài)媵賤女
出自《韓非子。外儲(chǔ)說(shuō)左上》:昔日秦穆公嫁女兒懷贏給晉公子,準(zhǔn)備了非常豐厚的嫁妝,光穿著有華麗衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。新嫁到晉國(guó)時(shí),晉國(guó)人看到陪嫁的女子都那么漂亮,于是都想找個(gè)陪嫁的.女妾搶回家去,卻認(rèn)為秦國(guó)的國(guó)主還不如女妾漂亮,而輕賤秦國(guó)的國(guó)主。
這是則故事是韓非借齊國(guó)傳墨子學(xué)說(shuō)的田鳩之口回答楚王所提出的問(wèn)題時(shí)講的一則故事。所舉的“秦伯嫁女”一例與“買櫝還珠”一起說(shuō)明一種辦事的道理,即切勿懷文忘用,甚至以文害用。后世常以此比喻辦事情舍本逐末,本末倒置。
17.白虹貫日
出自《戰(zhàn)國(guó)策之魏策四》:聶政是戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)軹人,因?yàn)闅⑷吮艹穑拥烬R國(guó),以屠宰為生。韓卿嚴(yán)遂與韓相韓傀有隙,想要報(bào)仇,聽(tīng)說(shuō)聶政俠義勇為,便送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮,并說(shuō)明欲請(qǐng)聶政刺殺仇人之意。聶政以母親尚在需要人奉養(yǎng)為由沒(méi)有答應(yīng)。后來(lái)聶政的母親死后,聶政獨(dú)行仗劍刺殺韓傀,碰上了白虹貫日的現(xiàn)象,刺中了韓哀侯,他自己也自殺身死。
白虹貫日是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象,就是現(xiàn)在所說(shuō)的日暈。古人迷信,常把此做為是危害君王的天象異兆,也附會(huì)為精誠(chéng)上感天道。
18.畢萬(wàn)昌大
出自《左傳 閔公元年》:春秋時(shí),晉獻(xiàn)公滅掉魏,把魏地賜給大臣畢萬(wàn)。管占卜的大夫卜偃說(shuō):“畢萬(wàn)之后必大。萬(wàn),盈數(shù)也;魏,大名也(魏同巍,故云),現(xiàn)在把魏地賞給畢萬(wàn),是天意要啟發(fā)他的后代,使其昌大!焙髞(lái),畢萬(wàn)的后代果然建立了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏國(guó)。
其實(shí)這些都是古人附會(huì)之說(shuō)。后世就常以“畢萬(wàn)昌大”的典故指人后輩發(fā)揚(yáng),繁盛昌大。
19.抱冰握火
出自《吳越春秋 勾踐歸國(guó)外傳》:
越王勾踐為了滅吳復(fù)國(guó),常常以艱苦的生活條件來(lái)磨礪自己的意志。他寒冬抱冰,炎夏握火,臥薪嘗膽,夜以繼日,內(nèi)修軍政,外結(jié)諸侯,經(jīng)過(guò)十年生聚,十年教訓(xùn),終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),滅亡了吳國(guó)。
后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲,也用指生活艱辛。
20.抱柱信
出自《莊子 .盜跖》
屋生與自己心愛(ài)的女子相約于河橋之下,女子一直到河水漲潮時(shí)都沒(méi)有來(lái),而尾生則寧愿抱梁柱而死都不愿失約。尾生忠于愛(ài)情,信守約誓,但頭腦僵化,不知變故,故抱柱而死。
后以此為堅(jiān)守信約的典故,特別多用于男女間的愛(ài)情信誓方面。
春秋的歷史典故5
甘茂巧諫秦武王
秦武王雄心勃勃要完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。有一天,他召集左丞相甘茂、右丞相樗里疾商討攻打韓國(guó)的事,問(wèn)哪一個(gè)丞相愿意帶兵出征。右丞相不同意。左丞相說(shuō):“要打韓國(guó),必須聯(lián)合魏國(guó)才有力量。魏王那里,我可以去做工作。”秦武王同意了甘茂的建議。
甘茂很有口才,很快說(shuō)服魏王一起發(fā)兵攻韓?墒,他擔(dān)心樗里疾在秦武王面前做小動(dòng)作,到時(shí)攻韓不成還會(huì)丟了性命。于是派人向秦武王匯報(bào)說(shuō):“魏王方面的工作已經(jīng)做通了,我們是不是改變主意不要出兵為好!
秦武王得不到要領(lǐng),親自趕到息讓這個(gè)地方,找到甘茂,問(wèn)他為什么改變了主意。
甘茂說(shuō):“要戰(zhàn)勝韓國(guó),并不是一件輕而易舉的事,我國(guó)要消耗很多財(cái)力,也不是幾個(gè)月就能結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的。如果中途發(fā)生了什么變故,不是要前功盡棄嗎?”
“有你主持帶兵打仗的一切事務(wù),還擔(dān)心什么變故呢?”秦武王不以為然地說(shuō)。
“有些事情的發(fā)展是現(xiàn)在難以預(yù)料的!睔v史上曾經(jīng)有過(guò)這樣一件事:一個(gè)跟孔子的門生曾參同名同姓的人闖禍殺了人,有人去報(bào)告曾參的母親說(shuō):“曾參殺人啦!‘曾參的母親正在織布,聽(tīng)了頭也不抬地說(shuō):”我的`兒子是不會(huì)殺人的!^(guò)了一會(huì)兒,又有人來(lái)報(bào)告說(shuō):“你的兒子曾參殺人啦!’曾母仍舊不相信兒子會(huì)殺人。第二個(gè)人剛走,第三人又來(lái)報(bào)告說(shuō):“曾參殺人犯了大罪,官府來(lái)捕人啦!’這次曾母相信了這個(gè)謠言,嚇得扔下梭子躲了起來(lái)。”“左丞相對(duì)寡人講這個(gè)故事,這同出兵奪取韓國(guó)又有什么聯(lián)系呢?”秦武王不明白甘茂葫蘆里賣的什么藥。
“道理很簡(jiǎn)單,”甘茂解釋說(shuō),“如果我率領(lǐng)千軍萬(wàn)馬離開(kāi)大王身邊去攻打韓國(guó),說(shuō)我壞話的人一定大有人在,萬(wàn)一大王也像曾參母親那樣聽(tīng)信讒言,那么,我的后果可悲不去說(shuō)他,奪取韓國(guó)的大業(yè)一定也會(huì)付之東流了!
秦武王想了想說(shuō):“為了讓你一心帶兵作戰(zhàn),沒(méi)有后顧之憂,我一定不聽(tīng)別人的閑言碎語(yǔ),如若不信,可以給你寫個(gè)憑征!
接著,秦武王和甘茂訂了一個(gè)盟約,就藏在息讓。甘茂被拜為大將,領(lǐng)兵五萬(wàn),先打宜陽(yáng)城。沒(méi)有想到五個(gè)月都沒(méi)把城攻下來(lái),右丞相趁機(jī)對(duì)秦武王說(shuō):“甘茂拖延這么長(zhǎng)時(shí)間,莫非要搞兵變或投降敵人。’“秦武王經(jīng)不住右丞相的挑唆,下令甘茂撤兵。甘茂派人向秦武王送去一封信,上面只寫著“息讓” 兩個(gè)字。秦武王拆開(kāi)一看,知道自己輕信饞言動(dòng)搖了攻韓的決心,覺(jué)得很對(duì)不起甘茂。于是增兵五萬(wàn)開(kāi)赴前線,終于攻下了宜陽(yáng)城。
春秋的歷史典故6
得魚忘筌
出自〈莊子外物〉:莊子說(shuō):“筌(就是一種捕魚的竹器)所以能捕到魚,是因?yàn)榈敏~而忘筌;蹄(捕兔的哭具)都所以在兔,得兔而忘蹄;言者(指語(yǔ)言,言詞)所以在意(要表達(dá)的意思、事理),得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與人言哉(就是說(shuō)深悟其道、專心致意卻并不侈于言辭的人,其實(shí)難得,故莊子希望能找到這樣的人和他交談)!’”莊子在這里以“得魚忘筌”“得兔忘蹄”為比喻,并不從消極的意義上使用,承上啟下,目的在于比照說(shuō)明“得意忘言”的`道理。后世用“得魚忘筌”卻改變了原本的本意,一般都是有在消極的意義上,比喻辦事情一旦達(dá)到了目的,便把賴以達(dá)到目的的手段忘掉或拋棄。
春秋的歷史典故7
望梅止渴
有一年夏季,曹操帶領(lǐng)隊(duì)伍去伐罪張繡,氣候熱得出奇,烈日似火,上一絲云彩也沒(méi)有,隊(duì)伍在彎彎曲曲的山道上行走,兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石,讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分,士兵的衣服都濕透了,行軍的速度也慢下來(lái),有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。 曹操看行軍的速度越來(lái)越慢,擔(dān)憂貽誤戰(zhàn)機(jī),心里非常著急。但是,眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上,又怎么能加速速度呢?他立即叫來(lái)向?qū)В那膯?wèn)他:“這附近可有水源?”向?qū)u搖頭說(shuō):“泉水在山谷的.那一邊,要繞道過(guò)去另有很遠(yuǎn)的旅程。”曹操想了一下說(shuō),“不行,時(shí)間來(lái)不及!
他看了看前邊的樹(shù)林,沉思了一會(huì)兒,對(duì)向?qū)дf(shuō):“你什么也別說(shuō),我來(lái)想措施!彼垃F(xiàn)在縱然下下令要求隊(duì)伍加速速度也無(wú)濟(jì)于事。腦子一轉(zhuǎn),措施來(lái)了,他一夾馬肚子,快速趕到部隊(duì)前面,用馬鞭指著前方說(shuō):“士兵們,我知道前面有一大片梅林,那邊的梅子又大又好吃,我們快點(diǎn)趕路,繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了!”士兵們一聽(tīng),好像已經(jīng)吃到嘴里,精神大振,步調(diào)禁不住加速了很多。 故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”,比喻用夢(mèng)想慰藉自己或他人。
春秋的歷史典故8
【子產(chǎn)放生的典故出處】《孟子·萬(wàn)章上》。
【子產(chǎn)放生的典故釋義】子產(chǎn):春秋時(shí),鄭國(guó)人,姓公孫,名僑,字子產(chǎn),又字子美。著名的政治家和思想家,形容人心地善良。
【子產(chǎn)放生的歷史典故】
春秋時(shí)期鄭國(guó)有一個(gè)賢大夫公孫僑,字子產(chǎn),心地仁厚。他常濟(jì)貧并救人于危難,喜歡行善,特別是從不殺生。
一,一個(gè)朋友送給子產(chǎn)幾條活魚。這些魚很肥,做成菜肯定是一道美味。子產(chǎn)非常感激朋友的好意,高高興興地收下了禮物,然后吩咐仆人:“把這些魚放到院子里的魚池里!彼钠腿苏f(shuō):“老爺,這種魚是鮮有的美味,如果將它們放到魚池中,池里的水又不像山間小溪那樣清澈,魚肉就會(huì)變得松軟,味道也就不會(huì)那么好了。您應(yīng)該馬上吃掉它們。”子產(chǎn)笑了:“這里我說(shuō)了算,照我說(shuō)的做。我怎么會(huì)因?yàn)樨潏D美味就殺掉這些可憐無(wú)辜的魚呢?我是不忍心那樣做的`!逼腿酥坏米裾彰。當(dāng)仆人把魚倒回池中時(shí),眼見(jiàn)魚兒悠游水中,浮沉其間,子產(chǎn)不禁感嘆說(shuō):“你們真幸運(yùn)!如果你們被送給別人,那么你們現(xiàn)在已經(jīng)在鍋中受煎熬了!”
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
孔子稱贊子產(chǎn):“有仁愛(ài)之德古遺風(fēng),敬事長(zhǎng)上,體恤百姓!弊赢a(chǎn)因其聰明和善良,而被人們傳誦至今!拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹。不要因?yàn)槭且患⒉蛔愕赖纳剖戮筒蝗プ,也不要因(yàn)槭且患苄〉膲氖戮腿プ。因(yàn)樯钇鋵?shí)就是由這些小事堆積形成的。更重要的是,這些小善和小惡會(huì)成為日后那些大善和大惡的基礎(chǔ)。人人都應(yīng)該存有善念,心中有善就會(huì)覺(jué)得生活很充實(shí)。人的行為都要符合道德的準(zhǔn)則,要對(duì)的起自己的良知,這是實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值的前提條件,這也是一種人生的哲理。
春秋的歷史典故9
盜憎主人
出自《左傳·成公十五年》:春秋時(shí),晉伯宗(晉大夫?qū)O伯糾之子)為人正直,在朝常直言不諱,妻子常勸他說(shuō):“盜憎主人,民惡其上,好直言,必及于難!焙髞(lái)伯宗果然因?yàn)榻Y(jié)怨過(guò)多而被殺!氨I憎主人”是說(shuō)盜賊憎恨被他盜竊、搶劫的主人,后來(lái)就比喻壞人怨恨正直的人,無(wú)道恨有道,惡恨善,丑恨美,壞人恨好人。
春秋的.歷史典故10
周惠王想廢掉太子鄭,立自己愛(ài)妃生的兒子王子帶為太子。
齊桓公為了保全太子的地位,以諸侯要拜見(jiàn)太子為借口,在公元前655年5月,聯(lián)合八國(guó)諸侯在首止開(kāi)大會(huì),太子鄭在首止和諸侯見(jiàn)了面,一起住了幾個(gè)月。周惠王覺(jué)得太子鄭不聽(tīng)使喚,但又無(wú)力和齊桓公抗?fàn),就偷偷派人去勸告鄭?guó)不要參加結(jié)盟。鄭國(guó)聽(tīng)了周王的話,離開(kāi)了首止,剩下的七個(gè)諸侯共同締結(jié)了共輔太子的盟約。后來(lái),齊國(guó)又去攻打鄭國(guó),鄭國(guó)也參加了盟約。不久,周惠王死了,太子鄭即位為周襄王。周襄王對(duì)齊桓公十分感激,派人給他送了祭肉、珍貴的弓箭和車子。齊桓公利用這個(gè)機(jī)會(huì),于公元前651年在葵丘(今河南蘭考、民權(quán)境內(nèi))會(huì)合諸侯,招待周王的使者。
史書記載說(shuō),春秋五霸,以齊桓公最盛;齊桓公九合諸侯,以葵丘之會(huì)最盛。在葵丘之會(huì)上,齊桓公代表諸侯各國(guó)宣讀了共同遵守的盟約。其主要內(nèi)容是,不準(zhǔn)把水禍引向別國(guó);不準(zhǔn)因別國(guó)災(zāi)荒而不賣給糧食;不準(zhǔn)更換太子;不準(zhǔn)以妾代妻;不準(zhǔn)讓婦女參與國(guó)家大事。這些內(nèi)容,有些是各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上互相協(xié)作的要求,有的是維護(hù)宗法統(tǒng)治秩序的需要。條約規(guī)定,凡我同盟之人,既盟之后,言歸于好。通過(guò)葵丘的盛會(huì),齊桓公成為中原的首位霸主。
現(xiàn)在民權(quán)縣與山東省曹縣交界的地方位于民權(quán)縣老顏集東,山東省曹縣邵莊鎮(zhèn)胡老家行政村南1華里處有一葵丘會(huì)盟重振四方的一個(gè)石碑為證,葵丘會(huì)盟重振四方,八個(gè)字是繁體的',在90年代初期一直放在胡老家行政村的可耕地內(nèi),近期未曾去看過(guò),我覺(jué)得說(shuō)當(dāng)年的葵丘會(huì)盟臺(tái)在民權(quán)、蘭考境內(nèi)有一定的道理,但是在今天的曹縣與民權(quán)縣境內(nèi)應(yīng)該正確,因?yàn)楝F(xiàn)在存放石碑的土地在解放前后曾經(jīng)屬于過(guò)民權(quán)縣和蘭考縣的前身考城縣,1956年該地方劃規(guī)山東省曹縣。
春秋的歷史典故11
觸龍婉言勸太后
趙太后剛剛執(zhí)政,就遇上了一件很棘手的事:秦國(guó)向趙國(guó)大舉進(jìn)攻,趙國(guó)國(guó)力薄弱,難以抵擋,就向齊國(guó)求救,齊國(guó)要趙大后的小兒子長(zhǎng)安君做人質(zhì),才答應(yīng)出兵?墒牵w太后特別喜歡這個(gè)小兒子,無(wú)論怎樣都舍不得,秦國(guó)攻勢(shì)又緊,這可怎么辦呢?
左師觸龍知道了這件事,就去見(jiàn)趙太后。這時(shí)太后剛剛送走了一批來(lái)勸說(shuō)她答應(yīng)人質(zhì)的大臣,因?yàn)殡p方發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí),她正坐著生悶氣呢。趙太后暗中拿定主意,如果這個(gè)左師也是來(lái)勸她送出長(zhǎng)安君的,她一定要當(dāng)面啐他一臉唾沫,以示自己不答應(yīng)送兒子去做人質(zhì)的決心。
左師好像知道趙太后心思似的,一見(jiàn)面就問(wèn)暖問(wèn)寒的,絕口不提長(zhǎng)安君的事。接著,左師又向趙太后提出要安排他的小兒子舒祺的工作。希望能編進(jìn)黑衣衛(wèi)士的隊(duì)伍,在保衛(wèi)王宮中有所貢獻(xiàn)。趙太后見(jiàn)左師這樣喜愛(ài)小兒子,一下子來(lái)了興趣,絮絮叨叨地問(wèn)道:“左師,你們男人也疼愛(ài)小兒子嗎?”
左師挺認(rèn)真地說(shuō):“比你們做母親的還疼得厲害!
趙太后像見(jiàn)到知音一樣,彼此有了共同的語(yǔ)言,很動(dòng)感情地說(shuō):“你們男人不了解女人的心,女人疼小兒子才厲害呢!”
左師敲了一陣邊鼓,覺(jué)得勸說(shuō)趙太后己到了火候,于是不露痕跡地把話題引到了長(zhǎng)安君,“依我看,你疼女兒燕后就超過(guò)了長(zhǎng)安君!
趙太后連連搖頭說(shuō):“你搞錯(cuò)了,我疼燕后哪比得上疼長(zhǎng)安君呢?”
左師抓住契機(jī)不放:“我記得你送燕后外嫁燕國(guó)的時(shí)候;你拉著她的手直淌眼淚。以后,你總是祈禱燕后在那里好好地生兒育女,日后繼承王位。這不是在為燕后的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益打算嗎?依我之見(jiàn),這才是真正的疼愛(ài)孩子!
趙太后不作聲,側(cè)著頭聽(tīng)左師說(shuō)下去:“從現(xiàn)在起,三代以前趙王的子孫封侯和繼承侯位的,今天已經(jīng)沒(méi)有人了。這些人中有一些遇到禍難,本身就滅絕了;禍難來(lái)得慢的,就落在他們的子孫身上。這是什么原因造成的呢?因?yàn)榫醯淖訉O地位很高,可他們沒(méi)有建立功勛;待遇豐厚,卻沒(méi)有做出業(yè)績(jī)。這種突出的`矛盾,就給他們帶來(lái)了災(zāi)難。”
說(shuō)到這里,左師端起茶杯喝了口水,借以觀察趙太后的神態(tài)。見(jiàn)她頻頻點(diǎn)頭似有所悟,于是又說(shuō)了下去:“長(zhǎng)安君現(xiàn)在的地位夠高的了,封給他的土地也夠多的了,權(quán)力也越來(lái)越大,這些都是你太后賜給他的。只是,太后忽視了一條最重要的,就是沒(méi)有給長(zhǎng)安君建功立業(yè)的機(jī)會(huì),如果有一天太后逝世了,長(zhǎng)安君靠什么在趙國(guó)立足呢?這樣看來(lái),你替長(zhǎng)安君的打算遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上燕后,所以我說(shuō)你愛(ài)長(zhǎng)安君不如愛(ài)燕后!
趙太后已經(jīng)完全接受了左師的觀點(diǎn),于是輕快地說(shuō):“你說(shuō)得挺有道理的,長(zhǎng)安君的事就全部托付給你了!
春秋的歷史典故12
琵琶
在中國(guó)古代文獻(xiàn)詩(shī)詞中,可以找到大量和琵琶有關(guān)的故事,千古傳誦的便有白居易的《琵琶行》,還有“昭君出塞和番”的故事,而更多的是秦樓楚館的歌伎傳說(shuō)。不過(guò),在《古今注》、《舊唐書》、《北史》等歷史典籍中,則多有描寫在位帝王、公主對(duì)琵琶的.鐘愛(ài),發(fā)生在宮廷中的琵琶故事也就不少,且列其中兩則于下。
話說(shuō)大詩(shī)人王維仍未應(yīng)舉前獲岐王賞識(shí),特意帶他入宮出席唐皇公主奏樂(lè)之宴,并教王維在公主面前以琵琶演奏預(yù)先寫好的新曲,果然讓舉座賓客動(dòng)容。公主雖喜愛(ài)琵琶與音律,卻不知所奏何曲,王維隨口稟告為《郁輪袍》,岐王在旁亦加美言,并表示王維將要應(yīng)舉。公主應(yīng)向主考官?gòu)埦鸥尥扑],多少都應(yīng)該給個(gè)解元,公主笑而頷首。其后王維應(yīng)舉,果然中了個(gè)解元。
另一故事發(fā)生在唐文宗時(shí)。小官梁厚本,于宮外護(hù)城河垂釣擱下飄來(lái)一個(gè)大箱子,赫然發(fā)現(xiàn)箱內(nèi)有位氣息奄奄的艷裝女娘,動(dòng)了憐憫之心,抱回家中將女娘救活過(guò)來(lái)。原來(lái)女娘是宮中奏琵琶的女樂(lè)師,不知何事觸怒龍顏被賜絞死,宮中侍女憐之將其“尸”置于箱子中,隨護(hù)城河飄出宮外,終命不該絕被救“重生”。梁厚本未有家室,琵琶樂(lè)女感恩圖報(bào)下嫁,并告知梁厚本她于宮中彈奏的正是兩個(gè)琵琶名器大忽雷和小忽雷,她奉命將大忽雷送到南市趙樂(lè)匠家修理,仍未送回宮中,便逢宮中亂事。琵琶樂(lè)女“死”后便無(wú)人得知此事,梁厚本也就拿了些錢財(cái)給趙樂(lè)匠將大忽雷贖回,兩口子便不時(shí)于更深人靜時(shí)把玩。及后梁厚本生辰,兩人半醉興起,女樂(lè)師拿出大忽雷錚錚綜綜奏了幾首曲子來(lái)助慶。大忽雷果是名器,聲音傳得又高又遠(yuǎn),路過(guò)一位宦官聞聲而至,目睹被賜死之女樂(lè)師與梁官兒親親熱熱,手中所奏豈非正是名器大忽雷?也就急急回宮稟告皇帝文宗。其時(shí)文宗對(duì)賜死女樂(lè)師已感悔意,即宣召兩人入官,問(wèn)明始末,驚為意,赦去兩人罪過(guò),并加賞賜,好好生活下去。
兩個(gè)琵琶故事,有名有姓,反之王昭君何以提著“胡樂(lè)”去“和番”?“和番”所奏是何琵琶曲?則鮮有人深究了。
春秋的歷史典故13
楚國(guó),又稱作荊、荊楚,中國(guó)歷史上春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一個(gè)諸侯國(guó)。楚國(guó)祖先族姓羋,熊氏。最早興起于古丹淅之地(今河南省淅川縣東南部,淅川丹江口水庫(kù)現(xiàn)存大量楚貴族墓)的楚部落,滅于秦國(guó)。轄地大致為現(xiàn)在的湖北全部、湖南、重慶、廣東、安徽、江蘇、河南、江西部分地方。楚之先祖出自帝顓頊高陽(yáng)氏。高陽(yáng)者,黃帝之孫,昌意之子也。顓頊帝后第五代吳回,是帝高辛氏的火正(火官),主管天火與地火,能光融天下,帝嚳命曰祝融(祝,大也;融,明也)。其部落分布在商都朝歌的南方(今河南新鄭一帶)。吳回之子陸終,生有六子,幼子曰季連,羋姓,是楚之先祖。季連之后曰鬻熊,是周文王的老師,其曾孫熊繹,當(dāng)成王時(shí),封為楚子(意為楚地的子爵)。據(jù)《世本》、《古今姓氏書辯證》及《元和姓纂》等所載,黃帝的子孫在商末有個(gè)叫鬻熊的,很有學(xué)問(wèn),做過(guò)周文王的老師。其子事文王,早以卒。曾孫熊繹以王父字為氏,成熊姓。周成王分封先王功臣時(shí),封熊繹于丹淅之地,建都于丹陽(yáng)(今河南省淅川縣),建立了楚國(guó)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)一度強(qiáng)大起來(lái),一路南征,滅掉了隨國(guó)(今湖北隨州),迫使隨侯投降。熊通因此在前704年自稱為王(后諡武)。被楚國(guó)消滅的小國(guó)還有古麋國(guó)(湖北鄖陽(yáng)、房州一帶)、盧國(guó)、羅國(guó)(湖北襄樊、荊門一帶),一路向南征伐百苗等大小諸侯國(guó),成為華南的霸主。公元前223年,楚滅于秦。楚君的后人多以熊為姓,稱為熊氏,史稱熊氏正宗,即江西熊氏。 今湖北省武漢市黃陂區(qū)前川街的大熊灣(無(wú)雜姓)和小熊灣(有雜姓)的熊氏為南北遷移時(shí)由江西遷至于此地。
春秋戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)歷史起源:
西漢史家司馬遷在《史記·楚世家》中記載西周初期楚人領(lǐng)袖熊繹:“當(dāng)成王之時(shí),舉文、武勤勞之后嗣,而封熊繹于楚蠻,封以子男之田,姓羋氏,居丹陽(yáng)!保艘徽撌稣J(rèn)為商末周初,楚先人祝融的后裔從北方遷徙至“丹陽(yáng)”。這是楚人首次自中原進(jìn)入湖北省內(nèi),也是楚國(guó)首次得到周王室的正式承認(rèn)。
據(jù)考古學(xué)家劉玉堂、王紅星、高崇文研究,古“丹陽(yáng)”位于丹水和淅水交匯之處(今河南省丹江口水庫(kù)淹沒(méi)區(qū)),因處丹水之北,故稱為丹陽(yáng)。
楚人出自黃帝(或以黃帝為先祖的部落集團(tuán)),這在我國(guó)古代重要文獻(xiàn)中都有明確的記載!妒酚洝こ兰摇氛f(shuō):
楚之先祖出自[帝顓頊高陽(yáng)。高陽(yáng)者,黃帝之孫,昌意之子也!妒酚洝の宓郾炯o(jì)》又說(shuō):
帝顓頊高陽(yáng)者,黃帝之孫而昌意之子也。
《世本》、《大戴禮》亦為此說(shuō)。楚國(guó)詩(shī)人屈原在其《離騷》中一開(kāi)始就自稱是:
帝高陽(yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
《史記》是我國(guó)最早的通史,司馬遷博覽群書,廣采傳說(shuō),對(duì)楚人先祖之考證,應(yīng)該是可信的。
屈原是楚宗族后裔,對(duì)祖先的認(rèn)定,應(yīng)該是鄭重的,他本人對(duì)自己出自顓頊之后,更是充滿了自豪之情。
傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代,大體處于由氏族制向階級(jí)社會(huì)
過(guò)渡時(shí)期。這一時(shí)期,由于社會(huì)生產(chǎn)的擴(kuò)大與發(fā)展,原來(lái)狹小的民族組織必須被突破。
楚王同宗貴族屈原,在《離騷》中明白地說(shuō),自己是“帝高陽(yáng)之苗裔”!妒酚洝こ兰摇分谐`王也說(shuō)過(guò):“昔我皇祖伯父昆吾!备哧(yáng)是黃帝孫,昆吾為夏伯,楚王室的族源為華夏族,當(dāng)是有史籍為證的。
春秋戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)歷史發(fā)展
熊繹以及其后代是江漢流域最早的開(kāi)發(fā)者,他們的創(chuàng)業(yè)歷史是艱苦卓絕的!蹲髠鳌氛压辏骸拔粑蚁韧跣芾[辟在荊山,篳路藍(lán)縷,以處草莽,跋涉山川I,以事天子。”荊山,在今湖北省西部,漢江兩岸。《左傳》宣公十二年:“楚自克庸以來(lái),其君無(wú)日不討國(guó)人而訓(xùn)之于民生之不易,禍至之無(wú)日,戒懼之不可以怠。在軍,無(wú)日不討軍實(shí)而申儆于勝之不可保,紂之百克而卒無(wú)后。訓(xùn)之以若敖、蚧冒篳路藍(lán)縷,以啟山林。
箴之日:‘民生在勤,勤則不匱。《左傳》兩言“篳路藍(lán)縷”,皆指楚國(guó)熊繹至熊儀(若敖)、熊眴(蚧冒)等十余代君王?梢(jiàn)楚國(guó)在建國(guó)以后的相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期,都過(guò)著艱苦奮斗的窮日子。公元前656年,齊桓公率兵伐楚,歷數(shù)楚國(guó)兩大罪狀,其一即為前文已述及的“昭王南征而不復(fù),寡人是問(wèn)”,另一條罪狀是:“爾貢包茅不人,王祭不共,無(wú)以縮酒,寡人是征”。說(shuō)明楚國(guó)不向周王朝按時(shí)納貢,已有很長(zhǎng)的時(shí)間。楚國(guó)在齊國(guó)重兵壓境的時(shí)候,毫不畏懼,嚴(yán)陣以待。但出于戰(zhàn)略上的考慮,作了適當(dāng)妥協(xié),答應(yīng)納貢,于是與齊結(jié)盟,各自罷兵。齊桓公死后,繼起圖霸的宋襄公不自量力,欲召見(jiàn)楚成王,一度被楚所拘。國(guó)君帶領(lǐng)臣民跋涉山林,開(kāi)辟疆土,甘苦與共。面對(duì)周邊各國(guó)存在的'威脅,尤其是面對(duì)北方周朝軍隊(duì)一次又一次的南侵,楚人振軍經(jīng)武,保持警惕,枕戈待旦。楚國(guó)君王具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí),特別注重以先王艱苦創(chuàng)業(yè)的事跡對(duì)臣民進(jìn)行傳統(tǒng)教育,以此凝聚人心,鼓舞士氣,尋求內(nèi)部穩(wěn)定和對(duì)外發(fā)展。蚧冒之弟熊通自立為楚武王,時(shí)在楚國(guó)“結(jié)舊好于諸侯”,迫使周天子“賜胙”,要求楚國(guó)“鎮(zhèn)爾南方夷越之亂,無(wú)侵中國(guó)”。 周天子的話流露出對(duì)楚國(guó)的畏怯之情,同時(shí),不得不承認(rèn)了楚國(guó)鎮(zhèn)撫南方夷越的“首領(lǐng)”地位。公元前740年?yáng)|周平王三十一年。這在楚國(guó)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義,也是春秋初期的一件大事,它宣告了一個(gè)南方大國(guó)的崛起。楚武王之子文王建都于郢,國(guó)勢(shì)更加強(qiáng)大,江漢一帶的小國(guó)都畏懼楚國(guó)。到文王之子楚成王即位,已經(jīng)“楚地千里”。
公元前638年,宋、楚兩軍戰(zhàn)于泓水(在今河南柘城西北),宋軍大敗,宋襄公受箭傷,次年身亡,宋國(guó)從此一蹶不振。公元前633年,楚成王率陳、蔡等國(guó)軍隊(duì)圍攻宋國(guó),宋求救于晉,晉、楚兩國(guó)爆發(fā)城濮之戰(zhàn)。這是中國(guó)歷史上一個(gè)以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。晉國(guó)先退避三舍誘敵,趁楚軍方陣大亂時(shí)一舉擊敗強(qiáng)大的楚軍,挫敗了楚國(guó)北進(jìn)的勢(shì)頭.為周王室一吐幾百年郁積的怨氣.晉文公重耳也因此一舉而躋身“春秋五霸”之列。楚國(guó)雖遭此敗但是元?dú)馕磦,仍然不斷攻城略地。公元?06年,楚莊王北伐陸渾戎至于洛陽(yáng),在東周的王都郊外舉行閱兵儀式。周定王派王孫滿勞師,楚莊王公然探問(wèn)周朝傳國(guó)之鼎的輕重大小,并且揚(yáng)言說(shuō),楚軍只要折斷戈矛的尖端,就足夠鑄成九鼎了。此后,楚軍鋒芒益銳,所向披靡。在春秋戰(zhàn)國(guó)之交,相繼滅陳,滅蔡,后來(lái)又滅越,成為席卷南土、問(wèn)鼎中原的極強(qiáng)盛的國(guó)家。楚國(guó)兼并的小國(guó),有案可稽的,也在四五十個(gè)以上,多
在今湖北、河南、安徽、江蘇等地!稇(zhàn)國(guó)策·楚策一》“楚,天下之強(qiáng)國(guó)也。楚地西有黔中、巫郡,東有夏州、海陽(yáng),南有洞庭、蒼梧.北有汾陘之塞、郇陽(yáng),地方五千里!背䥽(guó)之疆域,雖然時(shí)有得失損益,“但在其鼎盛時(shí)期,據(jù)考察其地跨今十一省,兼縣三百余,為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最大之國(guó)”!薄背䥽(guó)的這種蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭,從西周初年算起,持續(xù)了大約700年之久,直到戰(zhàn)國(guó)后期楚懷王時(shí)代,由于重大決策失誤,才出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是中國(guó)歷史上分裂割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍的時(shí)期,也是社會(huì)政治發(fā)生劇烈變革的重要時(shí)期。周王朝從衰微走向瓦解,諸侯各國(guó)通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)奪取政權(quán)。其中受益最大的,莫過(guò)于楚國(guó)。楚國(guó)從局促于丹陽(yáng)一隅的“蠻夷”之邦,通過(guò)南征北戰(zhàn),變成“地方五千里”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最大之國(guó),發(fā)展速度是很快的。不斷開(kāi)拓疆土所形成的大范圍內(nèi)的民族融合,無(wú)疑是使楚國(guó)充滿生機(jī)和活力的一個(gè)重要原因。
愛(ài)國(guó)主義精神密切相關(guān)的,是寬容寬厚的態(tài)度和廣闊博大的胸懷。楚國(guó)吞并了如此眾多的國(guó)家?v橫跨越今天的11個(gè)省,面臨的具體情況肯定是極其復(fù)雜的。黃瑞云先生在《楚國(guó)論》一文中說(shuō):“華夏蠻夷濮越,文明程度相差很大,歷史淵源各不相同,楚國(guó)都能加以安撫。楚國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中從未有過(guò)像秦軍那樣,動(dòng)輒斬首幾萬(wàn),也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大量俘馘的記錄。”張正明先生也在其所著的《楚文化史》中說(shuō):“對(duì)于被滅之國(guó),楚人的慣例是遷其公室,存其宗廟,縣其疆土,撫其臣民,用其賢能。即使對(duì)于蠻夷,也是相當(dāng)寬厚的”。正因?yàn)槿绱,楚?guó)才能夠得到各民族的擁護(hù),顯示出強(qiáng)大的開(kāi)放性和凝聚力,在橫跨大江南北的廣大領(lǐng)域,建立起一個(gè)強(qiáng)盛的積極進(jìn)取的多民族國(guó)家,并且不斷強(qiáng)化其臣民的國(guó)家認(rèn)同的觀念,激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)主義精神,以及強(qiáng)烈的本土意識(shí)和民族意識(shí)。應(yīng)該說(shuō),這是楚國(guó)由小到大,由弱到強(qiáng),獲得迅猛發(fā)展的一個(gè)重要的內(nèi)在原因。
春秋的歷史典故14
1、得魚忘筌
出自〈莊子 外物〉:莊子說(shuō):“筌(就是一種捕魚的竹器)所以能捕到魚,是因?yàn)榈敏~而忘筌;蹄(捕兔的哭具)都所以在兔,得兔而忘蹄;言者(指語(yǔ)言,言詞)所以在意(要表達(dá)的意思、事理),得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與人言哉(就是說(shuō)深悟其道、專心致意卻并不侈于言辭的人,其實(shí)難得,故莊子希望能找到這樣的人和他交談)!’”莊子在這里以“得魚忘筌”“得兔忘蹄”為比喻,并不從消極的意義上使用,承上啟下,目的在于比照說(shuō)明“得意忘言”的道理。后世用“得魚忘筌”卻改變了原本的本意,一般都是有在消極的意義上,比喻辦事情一旦達(dá)到了目的,便把賴以達(dá)到目的的手段忘掉或拋棄。[轉(zhuǎn)載]春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的41個(gè)典故
2、斷織(孟母繼織)
出自漢韓嬰〈韓詩(shī)外傳〉及〈列女傳〉:孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家代表人物,姓孟名軻,由于賞識(shí)淵博,道德高尚,被后世譽(yù)為“亞圣”。孟子之所以能夠取得這么高的地位,與他幼年所受的教育有關(guān)。孟子年幼時(shí),他的母親非常注重對(duì)他的教育。有一次,孟子由于貪玩而沒(méi)有上學(xué),他母親知道后,非常生氣,當(dāng)即拿起剪刀,割斷正在織布的織線。孟子孝敬母親,看到母親如此生氣,既害怕又難過(guò)。孟母看到兒子有悔改之意,就語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)兒子說(shuō):“你廢棄學(xué)業(yè)像我剪斷布線,一個(gè)人要專心讀書,才會(huì)有知識(shí),如果現(xiàn)在不用功讀書,將來(lái)就一事無(wú)成!睆拇艘院螅献影l(fā)奮苦讀,終于成為大學(xué)者。后來(lái)就用“斷織”為勉勵(lì)努力求學(xué),不可中道荒廢的典故。此外人們也用斷織來(lái)表示賢婦勸學(xué)。
3、操刀傷錦
出自《左傳 襄公三十一年》:春秋時(shí),鄭國(guó)大夫子皮想讓自己的一個(gè)小臣尹何,擔(dān)任私有領(lǐng)地的邑大夫的官職。因?yàn)猷嵶赢a(chǎn)是他晚年舉薦而執(zhí)政的,可能認(rèn)為提拔尹何,子產(chǎn)不會(huì)反對(duì)。鄭子產(chǎn)主張“學(xué)而后入政”,這樣才不致把事情辦壞,才是用人穩(wěn)妥的辦法;如果“以政學(xué)者”,那就是拿“政”去開(kāi)玩笑,這是對(duì)“政”的不負(fù)責(zé)任,這將給“政”造成危害。為了說(shuō)明這個(gè)道理,子產(chǎn)以“未能操刀而使割“,”美錦不使人學(xué)制“作比,闡明不可本末倒置。以今天的眼光看,學(xué)而后作雖無(wú)可厚非,但干中求學(xué),干也是學(xué),也是不能偏的。后人“操刀”“傷錦”合二為一,用來(lái)比喻才薄力單,難以預(yù)勝任。
4、楚幕有烏
出自〈左傳 莊公二十八年〉:楚伐鄭,鄭國(guó)得到其他諸侯國(guó)家的援救,迫使楚軍連夜撤退。楚軍為了防止鄭軍及諸侯國(guó)援軍的援救,軍隊(duì)于夜間悄悄撤走,卻留下了空空的'營(yíng)幕作為掩護(hù)。軍幕空虛,所以烏鴉才棲止在上面,鄭國(guó)人由此判斷出楚軍營(yíng)內(nèi)的虛實(shí),才停止了向桐丘奔逃。后來(lái)用這個(gè)典故,常指敗退或軍事力量的空虛。
5、丁公鑿井
出自《呂氏春秋 察傳》:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)一個(gè)姓丁的人因?yàn)榧抑袩o(wú)井,所以就在自家院中打了一口井,他覺(jué)得這樣一來(lái),洗滌和取水就不需要專用一個(gè)人了,說(shuō)是等于得到了一個(gè)人的幫助。有人聽(tīng)到這話后就把它傳訛了,說(shuō)丁家打井得到了一個(gè)人。后來(lái)就以此比喻以訛傳訛,或主觀主義憑空解釋,把事情搞得顛倒悖謬。
6、大義滅親
這個(gè)故事就比較有名了,在〈東周列國(guó)志〉上也有記載,不過(guò)我要講的則是出自〈左傳 隱公四年〉:春秋時(shí),衛(wèi)國(guó)石蠟之子石厚,與公子州吁共謀殺君篡位。石厚為了安定國(guó)內(nèi)人心,去求計(jì)于自己的父親。石蠟因之而設(shè)計(jì),借陳桓公的幫助,乘他們到陳國(guó)之機(jī),逮捕了州吁和石厚。衛(wèi)國(guó)派人到濮殺死了州吁,石蠟派家臣到陳殺死了石厚!蹲髠鳌芬虼朔Q贊道:“君子曰:‘石蠟,純臣也。惡州吁而厚與(同與,就是一同處死的意思)焉“大義滅親”其是之謂乎!’“大義滅親”原指為君臣大義而滅父子私情,后用以泛指炎維護(hù)正義而不徇私情。
7、萇弘化碧
出自《莊子外物》萇弘是春秋時(shí)周敬王的大臣劉文公所屬的大夫。劉氏與晉范氏世代通婚姻,在晉卿內(nèi)訌中(所指為公元前490年即周敬王三十年,趙氏擊敗范氏和中行氏),萇弘曾幫助過(guò)范氏,晉卿趙鞅為此聲討他,晉君怪怨周敬王,周敬王便把萇弘殺死。萇弘死于蜀(今四川),蜀人感之,以柜盛放其血,三年而化為碧玉,及精誠(chéng)之至也。當(dāng)然化碧之說(shuō)為后人的演義。后來(lái)常以“萇弘化碧”來(lái)比喻忠貞之人含冤而死;或指為國(guó)獻(xiàn)身,忠烈精神長(zhǎng)存。像明末著名將領(lǐng)袁崇煥就有死后,鮮血化碧一說(shuō)。
8、表里山河
出自《左傳 僖公二十八年》:春秋時(shí),晉楚決戰(zhàn)之前,晉文公的謀臣,他也是晉文公的舅舅子犯勸文公參加決戰(zhàn),他認(rèn)為即使仗打敗了,憑太行山和黃河之險(xiǎn),也可固守?zé)o虞。原話為:“戰(zhàn)也。戰(zhàn)而捷,必得諸侯;若其不捷,表里山河(指晉國(guó)外黃河而內(nèi)太行山,地理形勢(shì)使國(guó)防極為穩(wěn)固),必?zé)o害也!焙笫莱S谩氨砝锷胶印闭f(shuō)明地理國(guó)防之固。而元張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》中:峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西者,意踟躕。中的“山河表里”即用此事,一方面說(shuō)明潼關(guān)形勢(shì)的險(xiǎn)要;另一方面反襯詩(shī)人一路所見(jiàn)秦漢宮闕的破敗,百姓處于戰(zhàn)亂之際的無(wú)邊苦難。
春秋的歷史典故15
武王伐紂
周王姬昌死后,他的第二個(gè)兒子姬發(fā)在豐京繼位,稱為武王,并將自己的父親西伯昌追稱為文王。
周武王拜姜尚為軍師,用對(duì)待父輩的禮儀尊重他。武王還團(tuán)結(jié)自己的兄弟周公旦、召公奭(shì)等,使全國(guó)上下一條心,厲兵秣馬,積蓄力量,準(zhǔn)備起兵滅商。
數(shù)年后,武王率軍東進(jìn)。但他沒(méi)有公開(kāi)打出滅商的旗號(hào),相反卻仍以商朝屬國(guó)的名義,讓軍隊(duì)在前面抬著自己父親的木牌位,大旗上書寫著西伯昌的名號(hào),而自己也不稱王,只稱太子發(fā)。武王的這種做法,顯然是為了對(duì)當(dāng)時(shí)的政治和軍事形勢(shì)進(jìn)行一次虛實(shí)試探。
武王的軍隊(duì)東進(jìn)渡過(guò)黃河來(lái)到孟津(今河南孟津東北),果然許多商朝屬國(guó)的諸侯們紛紛趕來(lái)匯合,表示支持。但武王考慮到紂王在商朝還有一定的號(hào)召力,紂王的'叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的貴族大臣們還在竭力維護(hù)這個(gè)搖搖欲墜的政權(quán),覺(jué)得滅紂的時(shí)機(jī)尚未成熟,因此,只在孟津進(jìn)行了一次觀兵演習(xí),與諸侯們聯(lián)絡(luò)了一下感情,便帶兵回到了豐京。
這時(shí)紂王的昏庸暴虐卻更加變本加厲了。有早晨,紂王在鹿臺(tái)上與妲己一起觀賞風(fēng)景。此時(shí)正是隆冬氣,他們看見(jiàn)遠(yuǎn)處的淇水邊有一老一少兩個(gè)人正赤著腳在蹚水過(guò)河。前面的老人走得很快,好像不太怕冷,而后面的年輕人卻縮手縮腳,一副十分怕冷的樣子。為什么年輕人反倒不如老年人?紂王覺(jué)得奇怪。妲己說(shuō),這是因?yàn)槟抢先说母改干麜r(shí)很年輕,因此他的骨髓飽滿、精血旺盛;而這年輕人則相反,是一對(duì)老年夫婦所生,因此他的骨髓先就不飽滿。紂王不信,就命武士立刻去將兩人抓來(lái),當(dāng)場(chǎng)砍開(kāi)他們的腳脛骨看個(gè)究竟。還有一次,紂王為了與妲己打賭在鹿臺(tái)下路過(guò)的一個(gè)孕婦肚里的孩子是男是女,又讓武士馬上剖開(kāi)了她的肚子。
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