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月亮和六便士讀書筆記15篇
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)就有必須要寫一篇讀書筆記了！那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的月亮和六便士讀書筆記，希望對(duì)大家有所幫助。
月亮和六便士讀書筆記1
明白循規(guī)蹈矩未必不是幸福。但血?dú)夥絼偟奈蚁胩ど细鼮榭褚安涣b的旅途。我認(rèn)為我應(yīng)該提防這些安逸的快樂(lè)。我心里渴望過(guò)上更危險(xiǎn)的生活。只要我能擁有改變——改變和意料之外的事物帶來(lái)的刺激。
年輕的我們總是希望能有更多的嘗試：或者在羅馬的街頭，你會(huì)穿著姑娘們都喜歡的仙氣飄飄的長(zhǎng)裙，拉著小提琴和流浪藝人一起演奏，又或者你突然出現(xiàn)在意大利某個(gè)陽(yáng)光正好的午后，優(yōu)雅地坐在咖啡館里和朋友們談?wù)撝ぐ睢秃�。生活有千萬(wàn)種可能，我們也能游刃有余地任意做出改變。
世界那么大，兩只眼睛根本看不過(guò)來(lái)，這雙腿已經(jīng)丈量不了躁動(dòng)的心的范圍。趁著年輕，我們要去看看愛(ài)琴海藍(lán)到醉人的天空，要去羅馬街頭和流浪漢哼唱一首不知名的'歌，要在櫻花盛開的時(shí)候，去北海道吃生魚片，要去跑步、要去蹦極、去做最大的摩天輪，去看喬伊斯，看普羅旺斯，看王小波和汪曾祺。每一次改變，都飽含新鮮的體驗(yàn)。
月亮和六便士讀書筆記2
六便士隨處可撿，而我只珍惜那片月光。
——題記
每個(gè)人身邊都會(huì)有一個(gè)默然的人，人們只知道他家境殷實(shí)、沉默寡言，又有誰(shuí)能想到他將有一天會(huì)離家出走呢？《月亮與六便士》中的查理斯·斯特里克蘭德便是其中的一個(gè)。
斯特里克蘭德是一個(gè)在證券交易所工作的普通的經(jīng)紀(jì)人。他的前半生中，他安守本分，在愛(ài)社交的妻子旁扮演著一個(gè)普通的丈夫，有時(shí)甚至被妻子扣上“十足的小市民”的稱號(hào)，有誰(shuí)能料想，他在某一天忽然辭別了妻子，拋棄了兒女，一個(gè)人棲息在巴黎的破旅館中。這是怎樣一種隨性超脫？當(dāng)所有人都認(rèn)為他在巴黎的某個(gè)大酒店中花天酒地，妻子認(rèn)為他出軌時(shí)，他獨(dú)自一人固執(zhí)而古怪地畫畫。他只上過(guò)一年夜校的繪畫課，沒(méi)有人欣賞他的畫作，而且他只有百十英磅來(lái)供給他追逐心中的“月亮”。但他絲毫不在意：“我告訴你了，我必須得畫畫，我控制不了我自己�！闭沁@種常人難以想象與理解的堅(jiān)定，使他最終來(lái)到了太平洋上的一個(gè)小島——塔希提，在那兒實(shí)現(xiàn)了他的涅盤。
有些人會(huì)如此譴責(zé)斯特里克蘭德：他粗魯無(wú)禮、蠻橫冷血、固執(zhí)己見(jiàn)，但在這些詞的背后，是他對(duì)繪畫的執(zhí)著追求。查理斯從來(lái)未因繪畫能為他帶來(lái)什么物質(zhì)財(cái)富、榮華富貴而選擇繪畫，他僅僅只是熱愛(ài)罷了。當(dāng)他棲息在巴黎，在塔希提時(shí)，他過(guò)著比顏回“一簞食，一瓢飲”更清貧的生活。但他的內(nèi)心是多么的富有：他熱愛(ài)自己的繪畫事業(yè)，他有一個(gè)令他癡迷的小島，他有一個(gè)可以令他不斷追求的夢(mèng)想，這便夠了。
人的一生，除了吃喝等生活上的必需，剩下的就是自己心中所想，所追求的事。當(dāng)年的倫敦，俯首皆是六便士，而查理斯卻選擇仰望天空的月亮。他的仰望不是對(duì)自己的滿足，而是對(duì)生命的一種最高禮贊，他來(lái)過(guò)這世上，他完成了生命賦予他的光榮——做自己想做的事，為了他心中那一輪“明月”，他葬身于大火之中，與其最杰出的作品一起。正如毛姆本人所說(shuō)的：“他可以說(shuō)死而無(wú)憾了。他創(chuàng)造了一個(gè)世界，也看到了自己創(chuàng)造的世界多么美好。臨了，在驕傲和輕蔑的`心情中，他又將它毀掉了�！彼麍�(zhí)著地追逐著夢(mèng)想，盡管其帶來(lái)的物質(zhì)回報(bào)微乎其微，但他所帶給后人的勇于追夢(mèng)，不為世俗流言的示范熠熠閃光。
人生路上，哪有誰(shuí)不畏世俗流言？但《月亮與六便士》告訴我們：當(dāng)我們?cè)谏鐣?huì)的滾滾潮流中前進(jìn)，一定要抬頭看看天上的月亮，它警示著你，始終不要放棄夢(mèng)想、放棄初心。并且，無(wú)論身處何方，年齡幾何，都要記�。何覀円x擇一生中最想為之努力的事物，并為其自由而奮斗。當(dāng)我們有勇氣作出決定時(shí)，就已經(jīng)身處生命的自由之中了。
在許多時(shí)候，我也迷惘過(guò)，甚至天真地認(rèn)為自己是個(gè)無(wú)用之人，但是毛姆教會(huì)了我一件重要的事：隨心所欲，不要讓自己為別人所活，那么當(dāng)你真正熱愛(ài)一項(xiàng)事業(yè)時(shí)，你便成功了。其后，我慢慢地放平了心態(tài)，生活并非只有灰色的自卑和他人的嘲笑，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。當(dāng)然，還有埋藏在自己內(nèi)心深處的夢(mèng)想。所以，大膽追夢(mèng)吧！當(dāng)你仰望天上的月亮?xí)r，它的清輝是地上的六便士無(wú)可比擬的。
愿每個(gè)追逐夢(mèng)想的人，無(wú)意將生活摔得支離破碎，卻讓靈魂更加偉大。
追逐夢(mèng)想就是追逐厄運(yùn)。
——后記
月亮和六便士讀書筆記3
1、他們的意思是：他們相信別人根本不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的微瑕小疵，因此更不怕別人對(duì)這些小過(guò)失加以譴責(zé)了。
2、我覺(jué)得，大多數(shù)人這樣度過(guò)平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂妄不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。
3、那時(shí)我還沒(méi)意識(shí)到一個(gè)人的性格是極其復(fù)雜的。今天我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)了：卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。
4、一般人都是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。
5、有時(shí)候，人們把面具佩戴得天衣無(wú)縫，連他們自己都以為在佩戴面具的過(guò)程中自己實(shí)際上就成了和面具一樣的人了。
6、制造神話是人類的天性。對(duì)那些出類拔萃的人物，如果他們生活中有什么令人感到詫異或者迷惑不解的事件，人們就會(huì)如饑似渴地抓住不放，編造出種種神話，而且深信不疑，近乎狂熱。這可以說(shuō)是浪漫主義對(duì)平凡暗淡的生活的一種抗議。傳奇中的一些小故事成為英雄通向不朽境界的'最可靠的護(hù)照。給他寫文章的人必須借助于活躍的想象以彌補(bǔ)貧乏的事實(shí)，看來(lái)也就不足為奇了。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，從這一系列事情的演繹附會(huì)中便產(chǎn)生了一個(gè)神話，明智的歷史學(xué)家對(duì)這種神話是不會(huì)貿(mào)然反對(duì)的。
7、這一天天氣很好，陽(yáng)光燦爛，我感到我的心頭洋溢著對(duì)生活的歡悅，這種感情比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈。我一點(diǎn)也由不得自己；我把施特略夫同他的煩惱完全拋在腦后。我要享受生活。
8、因?yàn)樗囆g(shù)是情感的流露，而情感所說(shuō)的語(yǔ)言，則是每個(gè)人都懂的。
9、人們說(shuō)服自己，相信某種利益大于個(gè)人利益，甘心為它效勞，結(jié)果淪為這個(gè)主子的奴隸。
10、世界是無(wú)情的，殘酷的。我們生到人世間沒(méi)有人知道為了什么，我們死后沒(méi)有人知道到何處去。我們自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角，惹起命運(yùn)對(duì)我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲恪⒍睾竦娜说膼?ài)情吧。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識(shí)更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。
11、作為墜入情網(wǎng)的人來(lái)說(shuō)，男人同女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜談戀愛(ài)，而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這種事。
月亮和六便士讀書筆記4
最近在看毛姆的書，又忍不住要來(lái)講同一個(gè)故事了。
我和毛姆一樣，對(duì)于那種有勇氣擺脫生活的泥沼，毅然追尋精神自由的人，有一種天然的“景慕”，這是自從我知道有這類人存在就沒(méi)有改變過(guò)的事 實(shí)；而另一個(gè)事實(shí)是，我也只能如他，是個(gè)塵世中人，毛姆甚或還能通過(guò)幻想并撰寫這樣的人物和他們的故事來(lái)得到安慰，蕓蕓眾生如我卻只能從他寫的這些故事中 得到安慰。我們可能都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思索著一樣的問(wèn)題，但卻從沒(méi)有如那位畫家（原諒我記不得太長(zhǎng)的人名）和拉里一樣的探險(xiǎn)精神，愿意真正嘗試遠(yuǎn)離物質(zhì)文明， 世俗目光，和生理欲|望等等，專一地探究人生的本原和帶給我們痛苦的深義，也許那種表達(dá)的情感也十分之強(qiáng)烈，那種纏繞我們思考的痛苦也甚為惱人，但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn) 不足夠潤(rùn)色我們貧乏的文字，豐富我們淺薄的閱歷，更重要的是我們的意志是何其薄弱，薄弱到連嘗試改變的勇氣都沒(méi)有。當(dāng)然我有時(shí)候也覺(jué)得，那并不是一種害怕 改變的勇氣，而是害怕改變帶來(lái)失敗的懦弱，畢竟你懷揣的這些問(wèn)題，歷史上沒(méi)有什么人探尋成功，而你，一個(gè)沒(méi)有什么驚世才華的人，憑什么無(wú)畏呢？
“當(dāng)你決定離開常軌行事時(shí)，這是一種賭|博。許多人被點(diǎn)了名，但是，當(dāng)選的寥寥無(wú)幾。”
大多數(shù)人都不能，即使那些欣賞原作的翻譯大家（姑且這樣假設(shè)）也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能，我很喜歡《月亮和六便士》的翻譯，外文作品里難得流暢的文筆，感覺(jué) 得到譯者的功底不俗，《刀鋒》的層次就差了一些，這從譯者序里不難看出，中國(guó)的文學(xué)評(píng)論者有一個(gè)讓我頭疼的毛病，喜歡把故事的意義簡(jiǎn)單歸結(jié)為表現(xiàn)某個(gè)時(shí)代 的風(fēng)貌，所有人物都是為這個(gè)中心服務(wù)，我很遺憾他們看不到毛姆在書中作的自我探尋式的追問(wèn)，他通過(guò)自己視角的“俗”和主人公視角的“怪”的對(duì)比，其實(shí)是在 講他只是在思考某些問(wèn)題的階段，而他的主人公們卻已經(jīng)到了放開思考，親身實(shí)踐追求的那一步，這對(duì)任何一個(gè)通點(diǎn)藝術(shù)天性的人來(lái)說(shuō)，都是甚為羨慕的狀態(tài)：“美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái)。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)�！�
我有一點(diǎn)不想為月亮和六便士賦予語(yǔ)義解釋，因?yàn)槲矣X(jué)得無(wú)論怎樣的詞都表達(dá)不了那種對(duì)比，它不僅僅是現(xiàn)實(shí)和理想，亦或物質(zhì)與精神，或是我自己歸 結(jié)的自由與愛(ài)，每次看到那樣的評(píng)論我就開始皺眉頭，為了表達(dá)的方便，我決定還是繼續(xù)用月亮和六便士好了。畫家的月亮是什么，到最后都沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，毛姆還是 給結(jié)局作了一定的美化，當(dāng)然這種美化是帶有自我批判意義的，畫家將他的驚世壁畫完成后，知道死亡臨近，用一雙已瞎的眼睛冥視良久，深感滿足，要求自己的女 人在他死后一把火燒光。燒光自己的絕作啊，他明明知道這會(huì)是流芳后世的經(jīng)典，但對(duì)他來(lái)說(shuō)，表達(dá)完了就已經(jīng)足夠，他是沒(méi)有帶一點(diǎn)一滴的功利心在創(chuàng)作的，毛姆 在寫這一段的'時(shí)候，大概被自己塑造的浪漫主義情景給深深感動(dòng)了吧，但另一方面，他也是在作自我批判，他自己的寫作的目的是：“每個(gè)人都喜愛(ài)權(quán)力。如果你能 打動(dòng)人們的靈魂，或者叫他們凄愴哀憫，或者叫他們驚懼恐慌，這不也是一種奇妙的行使權(quán)力的方法嗎？”如果說(shuō)他知道自己寫的東西不會(huì)被人看到，那還有任何寫 作的動(dòng)力嗎？這或許已經(jīng)不算是很功利的想法，但毛姆還是深深感到自己不如畫家那般，可以做到純粹地表達(dá)。
毛姆寫作的方式是很特別的，他喜歡把自己放在故事中，以現(xiàn)實(shí)里自己的身份———作家，合理化故事的進(jìn)程，一邊作為一個(gè)旁述者客觀地描述，他 不只一次在向讀者解釋這個(gè)情節(jié)的客觀來(lái)源，說(shuō)明自己在哪里加了想象，讓你覺(jué)得小說(shuō)像真的一樣；另一邊他又作為現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀的代言人，不斷向主人公的價(jià)值觀提 出質(zhì)問(wèn)，似乎是代讀者發(fā)問(wèn)一樣。但最終你可以看到，他只是借著故事的殼，說(shuō)自己心里的兩種聲音。無(wú)論是畫家還是拉里，他都未必認(rèn)同他們對(duì)世俗人情的冷漠， 但一邊他也為他們辯護(hù)，道破那些感情的虛假之處。我們都一樣不曾超脫，而正是這種留守，給了我們對(duì)比思考的空間，就像那些畫家的天才畫作或許我們不懂得欣 賞，但是他們的人生哲學(xué)卻給我們更多啟示。還有一點(diǎn)便是，這些故事誕生的前提，無(wú)一不是在歷經(jīng)了生活的種種滋味后，你要經(jīng)過(guò)了在乎六便士的階段，才能體會(huì) 到月亮的好。
我一直都不想放棄月亮，而這必須要有六便士的對(duì)比才有可能，所以我也并不拒絕承擔(dān)人生的責(zé)任，我會(huì)覺(jué)得必須要經(jīng)過(guò)那些故事，經(jīng)過(guò)對(duì)人世的觀察，才有可能讓自己更明白生命的真義。
以前我以為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)歷盡世情可以，這段歷程的確是幫我認(rèn)清許多現(xiàn)實(shí)的東西，但卻也更堅(jiān)定了我內(nèi)心的別扭。我知道我一直會(huì)這樣下去，我始終無(wú)法 和那些俗不可耐的嘴臉和睦而處，我還是打心底里瞧不起他們。即使一樣樣打擊接踵而來(lái)，逼迫我承認(rèn)某些處事哲學(xué)的必要性，我還是無(wú)法和他們一樣?jì)故斓乇硌荨?我無(wú)法不承認(rèn)，那些以虛榮為目的的生活方式曾經(jīng)抓住過(guò)我，我曾經(jīng)放任自己被奴役過(guò)，但是我因此而表現(xiàn)出來(lái)的俗氣卻著實(shí)是讓我難堪的。有些人或許會(huì)覺(jué)得我 假，當(dāng)然了，我從來(lái)不知道如何在那種情境里表現(xiàn)得真，我本來(lái)就不是那樣的人，連假裝都力不從心。
有些朋友一直追問(wèn)我為什么喜歡北京，叫嚷要去北京，最終又無(wú)法做到。其實(shí)很簡(jiǎn)單，我喜歡北京那撥搞話劇的，那撥搞音樂(lè)的，那撥搞媒體的，總之 就是那幫文藝人的圈子，在我還不太懂事的時(shí)候，從那些人的作品里多少看出一點(diǎn)不同來(lái)。某些長(zhǎng)輩勸誡我，那些人是很臟的，無(wú)非是在說(shuō)他們?cè)诘赖律习殉植蛔∽?己，但是在這一點(diǎn)上我又和毛姆一樣了，天才就是天才，和道德無(wú)關(guān)，而我，我喜歡天才。只是可惜的是，慢慢的我又在那些人身上看出許多做作的成分來(lái)，我發(fā)現(xiàn) 他們很多時(shí)候一樣不得不為生活所迫，我就會(huì)膽怯了。我不太相信自己能夠超脫其外，反而害怕自己最終也會(huì)和他們一樣，不得不端著。而更重要的是，這么多年它 成為我不斷鞭策自己的一個(gè)借口，一種因?yàn)榈貌坏蕉纬傻木薮缶裰�，讓我至少還保有做夢(mèng)的權(quán)利，一旦連這個(gè)借口都變成六便士，我就徹底連望月的可能都沒(méi)有了。
當(dāng)然，真正的藝術(shù)家并不是現(xiàn)實(shí)里的失敗者，他們是主動(dòng)放棄作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)成功人士的可能，去尋找另外一種人生意義的：“做自己最想做的事，生活 在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)�？與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一 切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求�！蔽蚁喈�(dāng)欣賞這種態(tài)度，很期望自己有朝一日可以淡泊名利，淡泊 世人的評(píng)價(jià)，以自己喜歡的方式生存。有的時(shí)候我會(huì)賭氣，會(huì)想證明給某些人看，但是最終我會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些人的偏見(jiàn)并不是因?yàn)槟愕木壒�，是因�(yàn)樗麄儽緛?lái)就是那樣 庸碌的人，他們假裝看不到你的特別之處，假裝否定你的人生哲學(xué)，無(wú)非也有一種隱隱的疼痛在里面，慢慢理解了這些以后，我會(huì)經(jīng)常規(guī)勸對(duì)我懷抱期待的人，不用 為那些人而煩惱，他們根本不參與你的真實(shí)生活啊。
月亮和六便士讀書筆記5
首先，看這本書是被書名所吸引的，剛開始的內(nèi)容完全沒(méi)有看懂，但是后來(lái)堅(jiān)持看下去，發(fā)現(xiàn)后面的故事真的很精彩，看來(lái)，任何一本書不讀到最后面，就無(wú)法判定誰(shuí)是誰(shuí)非，但遺憾的是，至今仍然無(wú)法參悟書名的意思。（但是百度了一下，發(fā)現(xiàn)書名很有韻味——六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)貨幣的最小單位，有個(gè)朋友跟毛姆開玩笑說(shuō)，人們?cè)谘鐾铝習(xí)r常常忘了腳下的六便士，毛姆覺(jué)得這說(shuō)法挺有意思，就起了這個(gè)書名，甚是開玩笑的語(yǔ)氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。——感覺(jué)這指的就是斯特里特蘭德）
這本書主要的作者以斯特里特蘭德為主線，描述了與這個(gè)人有關(guān)的作者所知道的事情。這個(gè)故事是這樣展開的：斯特里特蘭德是一位證券經(jīng)紀(jì)人，有一位端莊的妻子和兩個(gè)孩子，但是，突然有一天離開了英國(guó)，去了巴黎，所有人都說(shuō)他是和情婦跑了，他的妻子很絕望，后來(lái)，托他的妻子的請(qǐng)求，作者去巴黎找到了斯特里特蘭德，并從此結(jié)識(shí)了他，經(jīng)過(guò)交談才知道他是為了畫畫的理想，為了這個(gè)理想，斯特里特蘭德謀劃了很久，也處理好了身邊的事情，作者為了說(shuō)動(dòng)他，告知他人對(duì)他的看法，說(shuō)他對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任，這么大年紀(jì)畫畫也畫不出什么名堂，但是斯特里特蘭德說(shuō)既然他不在乎別人的看法，這一切又有什么關(guān)系呢？
后來(lái)，過(guò)了幾年，作者覺(jué)得不想再過(guò)如此重復(fù)、如此循規(guī)蹈矩的生活，辭去了在英國(guó)的工作，去了巴黎（我覺(jué)得此時(shí)的他就如同當(dāng)時(shí)離開英國(guó)的斯特里特蘭德，都是為了自己的理想，愿意為了心中所想，自私的拋棄一切，為了響應(yīng)心中的召喚，不同的是，作者無(wú)組建家庭，所以也無(wú)所牽掛）。作者去找了他在巴黎的`一位從事于繪畫的好朋友a(bǔ)，a是一位非常善良、矮矮的有著一雙圓圓眼睛的胖子，后來(lái)，與朋友的交談中，發(fā)現(xiàn)朋友也認(rèn)識(shí)斯特里特蘭德，而且，a贊賞斯特里特蘭德是一位偉大的畫家，經(jīng)常向朋友推薦他，但是當(dāng)時(shí)周圍的人卻不這么認(rèn)為（插一句，雖然我不喜歡斯特里特蘭德的為人，覺(jué)得他不諳世故、自私，但是確實(shí)不得不承認(rèn)，優(yōu)異的作品往往一開始并得不到人們的認(rèn)可）。
有一次因?yàn)橛泻枚嗵鞗](méi)有見(jiàn)到斯特里特蘭德，a顯得很擔(dān)心，后來(lái)打聽到他生病了，a很擔(dān)心，決心要找到他在哪里然后去看看他，a和作者在一家便利店打聽到斯特里特蘭德可能的住址，進(jìn)屋發(fā)現(xiàn)他正癱在床上，斯特里特蘭德的嘴巴一直很壞，但是a還是下樓買了一些他需要的東西，包括斯特里特蘭德要求的牛奶，還有他沒(méi)要求的蠟燭等等，后來(lái)，a要求作者跟他一起回自己的家，一開始作者不知道為什么一定要陪他回家，后來(lái)他發(fā)現(xiàn)他要作者一同勸說(shuō)a的妻子同意a將斯特里特蘭德接回家料理（真心覺(jué)得a的心地太善良，太過(guò)于單純，但也許是因?yàn)樗X(jué)得a是難得的繪畫天才，對(duì)他很欣賞吧）。后來(lái)，也就發(fā)生了大家不愿意看到的一幕，a的妻子愛(ài)上了斯特里特蘭德，要和他一起走，a為了讓她過(guò)的舒服一點(diǎn)，卻把房子讓給他們住，天吶，這是多么善良的人�。〉撬固乩锾靥m德卻將a的妻子視為暫時(shí)的滿足他性欲的工具，畫完她的裸體畫也就不再需要她了，因?yàn)樗固乩锾靥m德就是這樣一個(gè)為了自己的所謂崇高的畫畫理想，會(huì)刻意不需要滿足自己的天性，但有時(shí)候卻也不得不需要滿足自己。后來(lái)a的妻子自殺了，a也就回到了自己的家鄉(xiāng)—荷蘭的阿姆斯特丹。
后來(lái)，作者了解到斯特里特蘭德去了塔希提島，他是很適合那里，并于當(dāng)?shù)氐耐林用窠Y(jié)了婚，創(chuàng)作了很多名畫，但是，隨著斯特里特蘭德的逝世，按他的遺言，他的妻子焚燒了他的畫。后來(lái)，他的畫在他逝世之后的若干年，價(jià)值連城，他因?yàn)楫嫹ㄐ路f，填補(bǔ)空白而名聲躁起（也許偉人的一生都是與普通百姓不同，也許為了天上的月亮，也無(wú)法看著腳下的六便士）。
月亮和六便士讀書筆記6
我接觸這本書是因?yàn)椤跋矘?lè)灣讀書會(huì)”某一期的主題定的是這本書。我為了參加這次活動(dòng)特意買了一本，并在活動(dòng)開始前讀完了它。也有人覺(jué)得羨慕他能夠真正的放棄世俗的一切，去追尋屬于自己的夢(mèng)想，并且實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。我比較認(rèn)同的是《有書快看》給的標(biāo)題。其實(shí)無(wú)論怎么選擇都是錯(cuò)的。
我也曾經(jīng)因?yàn)榭菰锏?96生活而懊惱，總是想要拋棄一切找個(gè)鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)隱居起來(lái)，每天種種花草看看閑書，自給自足，過(guò)著詩(shī)一般的生活。尤其是看到網(wǎng)絡(luò)上一些類似《小森林》的生活方式的視屏，簡(jiǎn)直快要鉆進(jìn)手機(jī)里的庭院。但事實(shí)上當(dāng)我真的放棄現(xiàn)有的一切，去過(guò)李子柒那樣的生活，我并不能過(guò)的像她那么好，也不見(jiàn)得比現(xiàn)在我的狀態(tài)好。至少我沒(méi)有克蘭德那么堅(jiān)定和灑脫的放棄繪畫之外的一切東西。很多朋友也是說(shuō)等我老了我就如何，等我退休了如何。實(shí)際上并沒(méi)有達(dá)到掙扎到快要窒息的地步，因?yàn)槿吮灸艿姆磻?yīng)就是燙手的杯子會(huì)丟掉。
田園生活不過(guò)是反射出一個(gè)安逸的，平靜的生活，不需要面對(duì)塵世的叨擾，不需要借助擁擠的交通工具，不需要蝸居僅容得下一張床的小房間。然而真的是這樣嗎？那么為什么年輕人還是更愿意擠進(jìn)不相信眼淚的北上廣呢？
真正生活在農(nóng)村就真的沒(méi)有人打擾嗎？有人的地方就是江湖。有得必要舍�？颂m德可以頂住一切輿論的壓力，愿意放棄自己安逸的'生活，高薪的工作，讀書筆記.在舒適的大床房和破舊的簡(jiǎn)陋出租屋的比較中，他能夠選擇肉體上痛苦的同時(shí)心安理得繼續(xù)追尋自己的夢(mèng)想，并且毫不猶豫。當(dāng)然這是他的選擇，他給自己選擇一條他自己覺(jué)得最舒適的路。
而我們既然現(xiàn)在的能力不足以能夠讓自己可以很好的在農(nóng)村生活，就好好的過(guò)好現(xiàn)在的日子吧。但是如果真的覺(jué)得現(xiàn)在的生活快要讓自己窒息了，換一種生活方式也無(wú)可厚非，不試試怎么知道明天更失望呢？哈哈哈，世上無(wú)難事，只要肯放棄。放棄自己最煎熬的那部分，冷靜下來(lái)想想自己真正想要的是什么，然后勇敢的去追尋吧！
月亮和六便士讀書筆記7
這是一個(gè)有關(guān)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的故事，這是一場(chǎng)有關(guān)崇高同世俗的斗爭(zhēng)。
但是，等你看完整個(gè)故事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)冷酷無(wú)情、殘忍無(wú)恥的故事主角斯特里克蘭德其實(shí)并沒(méi)有那么十惡不赦。你會(huì)不解，你會(huì)好奇，你會(huì)不由自主地跟隨作者的腳步去探索斯特里克蘭德有悖世俗價(jià)值觀之行為背后的原因。然后，你會(huì)如書中所說(shuō)“原諒一個(gè)個(gè)性鮮明藝術(shù)家的一千個(gè)毛病”。
剛開始閱讀此書時(shí)，感覺(jué)像在看一本藝術(shù)評(píng)論，作者介紹了大量歐洲畫家的畫風(fēng)和作品，詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)及代表作，顯露了其極深的藝術(shù)修養(yǎng)和功底，借以引出一位頗具爭(zhēng)議的男主人——斯特里克蘭德。
故事里本來(lái)幸福美滿的一家，隨著男主人的離奇失蹤招來(lái)了家族和旁人的 一系列的猜想和非議，情節(jié)如同偵探小說(shuō)一般引人入勝。然后，鏡頭來(lái)到了巴黎，在這里圍繞著作者、斯特里克蘭德還有斯特羅伊夫之間，發(fā)生多場(chǎng)有關(guān)欣賞、幫助、背叛、嘲笑、原諒和包容的故事。
盡管斯特里克蘭德對(duì)斯特羅伊夫一直都是極盡嘲諷，但在斯特里克蘭德饑寒交迫、病魔纏身之際，在妻子布蘭奇極力反對(duì)之下，斯特羅伊夫還是說(shuō)服了妻子，將處在死亡邊緣的斯特里克蘭德帶回了自己的家，對(duì)其悉心照料。然而，斯特里克蘭德回報(bào)斯特羅伊夫的卻是拐走了他深愛(ài)的妻子布蘭奇，心安理得地霸占了他的家、他的畫室。并且，面對(duì)為了自己而被世俗所唾棄的，甚至不惜為自己自殺的布蘭奇時(shí)，斯特里克蘭德是那么冷漠、淡然，一副事不關(guān)己的姿態(tài)，很輕松地說(shuō)出“一個(gè)女人能原諒男人給她造成的傷害，但是不能原諒他為她的緣故而做出的犧牲。” 并且，還站在道德制高點(diǎn)指責(zé)女人對(duì)他的桎梏，對(duì)他的理想的嫉妒。多么無(wú)情、多么無(wú)恥混蛋的一個(gè)惡棍。但是，我們卻束手無(wú)策，就連世界也無(wú)可奈何。
正如作者所說(shuō)的：我感到殘酷的是，這種幸福生活被一次無(wú)情的事件折磨成了碎片；最殘酷的竟然是，事實(shí)上他們幸福生活的破碎并沒(méi)有讓這個(gè)世界有什么不同。這世界繼續(xù)在轉(zhuǎn)動(dòng)，沒(méi)有人因?yàn)檫@件可悲的事情生活得更糟糕。
是的，世界如此親密，而又如此孤獨(dú)。
與此同時(shí)，一種想法在你的心底生根發(fā)芽。你也許并未意識(shí)到，但在潛意識(shí)里，你開始動(dòng)搖，甚至?xí)_始佩服斯特里克倫德的放蕩不羈、特立獨(dú)行以及我行我素。
最后，男主人來(lái)到了塔希提島。這里是他一生中最幸福的`時(shí)光，也是他藝術(shù)創(chuàng)作的巔峰。即使在生命的盡頭，即使重疾纏身，作畫條件簡(jiǎn)陋，他依然在草屋的墻壁上完成并摧毀了不朽的靈魂之作。我們一方面惋惜于無(wú)緣一睹杰作，另一方面又困惑于斯特里克蘭德毀畫的動(dòng)機(jī)。我們?cè)诟袊@男主人的任性時(shí)，或許該遺憾地慶幸有些杰作最好還是活在夢(mèng)境之中。
《月亮和六便士》這部小說(shuō)告訴我們，美是奇妙的東西、奇怪的東西，畫家經(jīng)過(guò)折磨靈魂才能于這混沌的亂世中將它找出來(lái)。你想要認(rèn)出美來(lái)，就必須重復(fù)畫家的那種冒險(xiǎn)。
記得《羅輯思維》里曾說(shuō)過(guò)：最高境界的處世藝術(shù)，是不妥協(xié)卻能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)；極端不幸的個(gè)人素質(zhì)，是不斷妥協(xié)卻還不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。斯特里克蘭特就是這樣一個(gè)不向世俗妥協(xié)并且按照自己的方式，以夢(mèng)為馬地探尋著靈魂秘密的人。
月亮和六便士讀書筆記8
這本書我看的是李繼宏譯本，沒(méi)有讀過(guò)書店常見(jiàn)的傅惟慈譯本，所以無(wú)從比較兩個(gè)譯本哪個(gè)好。單說(shuō)李繼宏譯本，一大亮點(diǎn)是有很詳細(xì)的導(dǎo)讀，看過(guò)之后對(duì)時(shí)代背景、書中的隱喻等會(huì)有更深的理解，所以就算你讀的是傅惟慈譯本，也很建議來(lái)讀讀李繼宏的導(dǎo)讀。
整本書讀來(lái)很順暢，沒(méi)有出現(xiàn)讀傅惟慈譯本的網(wǎng)友所說(shuō)的生澀難懂的地方，不過(guò)可能正是因?yàn)槿绱�，也喪失了一些語(yǔ)言的勁道，例如我很喜歡的那句“上帝的磨盤轉(zhuǎn)動(dòng)很慢，但是卻磨得很細(xì)”在這個(gè)譯本中被翻譯成了“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。其實(shí)這本書的讀書筆記我不知道如何來(lái)寫。是因?yàn)樗缓脝幔?/p>
不、不！是因?yàn)閮?nèi)心太震撼。心痛、同情、恐懼等太多洪水猛獸般的感情。然而書中主人公斯特里克蘭的生命從來(lái)不紛亂，只有畫畫，不停地畫畫，簡(jiǎn)單得不可理喻，最后“他創(chuàng)造了一個(gè)世界，看到那個(gè)世界的美好。然后，他既驕傲又輕蔑地摧毀了它”。這本書以高更為原型，講述一個(gè)生活在倫敦的證券經(jīng)紀(jì)人如何拋棄妻子、孩子和事業(yè)，先是到巴黎，接著到塔希提窮困潦倒獨(dú)自畫畫了一生的故事。很多人說(shuō)月亮是夢(mèng)想，六便士是現(xiàn)實(shí)，斯特里克蘭在做一個(gè)選擇題。
我覺(jué)得不是，因?yàn)樗固乩锟颂m根本沒(méi)有做選擇時(shí)會(huì)有的猶豫，當(dāng)我們還在想著明天吃什么的時(shí)候他已經(jīng)拋棄一切到了巴黎住在一個(gè)三流旅館里開始畫畫了。我想他應(yīng)該是在掙扎吧，掙扎著拋開看到的、聽到的、聞到的、能借助我們的`身體感受到的所有事物，直抵混沌中生命的本源、人性中原始的本能。
有網(wǎng)友說(shuō)看完這本書很歇斯底里，內(nèi)心生出一種恐懼，打心底里害怕，想尖叫著哭一場(chǎng)。大概就是這樣一種感覺(jué)吧。蘭德的詩(shī)寫到“我愛(ài)大自然/其次就是藝術(shù)/我雙手烤著生命之火取暖/火萎了/我也準(zhǔn)備走了”。
在這本書里，斯特里克蘭是舉著生命之火去尋找洪荒世界萬(wàn)物初現(xiàn)的美，最后他找到了，不過(guò)他將他的秘密帶進(jìn)了墳?zāi)埂?/p>
月亮和六便士讀書筆記9
科學(xué)家近期研究得出：藝術(shù)創(chuàng)造能力和精神疾病，有著相同的基因。心理學(xué)家提到的“精神病態(tài)者”的時(shí)候，實(shí)際上是指某種具有獨(dú)特人格特質(zhì)的人群，這一類的特質(zhì)包括冷酷、無(wú)畏、專注、意志堅(jiān)強(qiáng)、缺乏同情心、缺乏道德感、有魅力。毛姆《月亮與六便士》筆下的主角特里斯克蘭就是這樣一個(gè)徘徊在瘋子和天才之間的人。
斯特里蘭克本是一名平凡的證券經(jīng)紀(jì)人，過(guò)著富足美滿的生活，誰(shuí)也沒(méi)有料到他突然著了藝術(shù)的魔，拋棄妻子，遠(yuǎn)赴巴黎追尋自己的藝術(shù)夢(mèng)想，世俗的眼光和病痛的折磨并沒(méi)有使他受影響，更不能阻礙他對(duì)繪畫狂熱的追求，雖然最后得了病不幸去世，但是生前創(chuàng)作的藝術(shù)杰作卻成了一筆價(jià)值連城的財(cái)富。借斯特里克蘭的形象，小說(shuō)深入探討了現(xiàn)實(shí)與理想的兩沖突。月亮，是指高高在上的理想，是美好的，純潔的。六便士，是指世俗平凡的生活，是約束的。
斯特里克蘭突然的自我，使他完完全全屈服于內(nèi)心高高在上的月亮，舍棄了代表世俗生活的六便士，曾經(jīng)他的理想因?yàn)槭艿浆F(xiàn)實(shí)的約束，被大腦的守衛(wèi)兵牢牢控制住，內(nèi)心既壓抑又渴望解脫，但是沒(méi)有合適發(fā)泄欲望的動(dòng)機(jī)，長(zhǎng)時(shí)間極度關(guān)注一件事讓他漸漸忽視了周遭事物，積累的欲望使他沖破了羈絆，在某個(gè)瞬間找到自我。突然的自我之后，性格發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變——厭惡人性欲望、不屑于別人的幫助、無(wú)恥中傷他人，不在乎病痛、甚至不在乎生命，他的形象，就好像，一副沒(méi)有軀體而只有靈魂的畫像。
盧梭說(shuō)，“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖中”，如果說(shuō)這句話是來(lái)形容現(xiàn)實(shí)的沖突的話，那么斯特里克蘭則是突破了這層枷鎖，完完全全解放自己的靈魂。世俗的大多數(shù)人，過(guò)分追求現(xiàn)實(shí)的六便士，而忘記了心中的月亮在何方，他們只有完整軀體沒(méi)有具體靈魂，好像一個(gè)半透明的空殼，半個(gè)精神上的.行尸走肉。而斯特里克蘭，他忘我，好像沒(méi)有具體的軀體，只覺(jué)得有一個(gè)縹緲的靈魂，存在于現(xiàn)實(shí)之中，卻游蕩在現(xiàn)實(shí)的世界之外。世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿。他橫即他橫，流言蜚語(yǔ)奈我何。這大概就是斯特里克蘭的內(nèi)心獨(dú)白吧。極端地投入一件事情就會(huì)使理想與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重失衡，斯特里克蘭對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)達(dá)到走火入魔的狀態(tài)，精神世界上的不斷自我碰撞和沖擊，使他創(chuàng)造出恢弘經(jīng)典之作。而這個(gè)時(shí)候，他已經(jīng)異于常人了。天才與瘋子僅一線之隔，也恰恰是他的人格缺陷使他的形象更加鮮明，如果藝術(shù)家生活中太完美的話，恐怕就不能夠達(dá)到忘我的狀態(tài)，也就創(chuàng)作不了驚奇的作品。瘋子眼中的世界有異于常人，這也是他們的靈感來(lái)源，論偉大藝術(shù)為何物？
就是當(dāng)你看到瘋子般天才的作品的時(shí)候，不禁戰(zhàn)栗，無(wú)以言表，有一種刺激的感官享受，那又說(shuō)不出那是什么。小說(shuō)情節(jié)是極端的，但是現(xiàn)實(shí)意義確是深刻的。生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由顧，二者皆可拋。這句話的意思是自由和愛(ài)情，我都為之傾心；但為了自由，我寧可犧牲生命和愛(ài)情。這是斯特里克蘭的真實(shí)寫照嗎，你能夠做到像他一樣灑脫嗎？如果僅有一個(gè)選擇，你是選擇抬頭仰望月亮，還是低頭撿起一枚六便士？如果僅有一個(gè)選擇，你是想成為瘋子般的天才，沉浸在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的世界里；還是想鏈接社會(huì)，成為追求現(xiàn)世安穩(wěn)的普通人？
月亮和六便士讀書筆記10
當(dāng)然，它絕非是一個(gè)平凡人追求夢(mèng)想的老套勵(lì)志故事，否則它的結(jié)尾應(yīng)該是主人公歷經(jīng)艱險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)輝煌人生，揚(yáng)名立萬(wàn)，最后有情人也終成眷屬才對(duì)。
毛姆將他筆下的主人公斯特里克蘭德推向了極致，他一路狂奔，終于追上了等著他的厄運(yùn)。
放棄安穩(wěn)的中產(chǎn)生活，卻日益潦倒，貧病交加，顛沛輾轉(zhuǎn)，傾注所有的努力和精力甚至生命的繪畫藝術(shù)，始終得不到承認(rèn)——直至他滿身膿瘡、雙目失明的躺在一個(gè)荒島上的木屋里，死去。
人性是復(fù)雜的，也是矛盾的。毛姆對(duì)人性的'洞察和描摹淋漓盡致，入木三分。所以他才能成為與狄更斯齊名的英國(guó)文學(xué)巨匠。
這是一本讓你一邊讀，一邊反思人生的書。
人活著，是應(yīng)該精神優(yōu)先，還是物質(zhì)優(yōu)先？是追求有用，還是追求有意義？
我們之前一直篤信和堅(jiān)持的，未必真的就是我們想要的……
我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好像是過(guò)客，從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡合，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少時(shí)代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開的土地。
月亮和六便士讀書筆記11
這本書的思想高度，我難以企及，只能談?wù)勎业暮?jiǎn)單的認(rèn)識(shí)。
關(guān)于理想
理想就像天上的月亮，遙遠(yuǎn)而明亮，源源不斷的吸引著很多人慕名而來(lái)，但現(xiàn)實(shí)又有太多的六便士的誘惑。
放棄月亮追尋六便士，內(nèi)心卻還是不安穩(wěn)，有一種莫名的沖動(dòng)想去追尋月亮。就像斯特里克蘭，雖然有著幸福的家庭以及體面的，收入豐厚的工作，但月亮的吸引力實(shí)在太大以至于他毅然決然的選擇放棄六便士。
但僅僅靠一腔熱情和一時(shí)沖動(dòng)是否能夠追尋到月亮呢？我想答案大部分時(shí)候是否定的。斯特里克蘭雖然辭了工作，去了巴黎學(xué)習(xí)畫畫，卻經(jīng)常處在沒(méi)有六便士的困窘之中。對(duì)畫畫的堅(jiān)定信念以及堅(jiān)強(qiáng)的意志力是斯特里克蘭成功的重要因素。
月亮和六便士的問(wèn)題或許伴隨著每個(gè)人的一生。
關(guān)于人性
人性是一個(gè)很復(fù)雜的東西，正如書中的一句話：“卑鄙和高尚，兇惡和仁慈，憎恨和愛(ài)戀是能夠并存于同一顆人類的心靈的”。
關(guān)于斯特里克蘭，我不能簡(jiǎn)單的說(shuō)他是個(gè)好人或者壞人。他是自私的，他做的一切都是為了自己的理想，從未顧及過(guò)別人的感受；他又是偉大的`，為了理想放棄了一切。
對(duì)于斯特里克蘭太太，她確實(shí)值得人同情，但骨子里卻又有著大量的虛偽。面對(duì)斯特里克蘭的離開，她痛苦的不是她失去了他，而是外面的人怎么說(shuō)。
關(guān)于愛(ài)情
愛(ài)情的主體不在乎男人和女人，可是這兩個(gè)物種面對(duì)愛(ài)情的態(tài)度卻截然相反。女人很容易將愛(ài)情看作生活的全部，而男人卻將愛(ài)情當(dāng)做生活的調(diào)味品。
月亮和六便士讀書筆記12
這個(gè)由人組成的社會(huì)上，每個(gè)人根據(jù)自己的家事、背景、資質(zhì)、境遇等等都在社會(huì)上出任一個(gè)角色，給自己訂立一個(gè)位置、一個(gè)生活方式、一種幸福的方式，然后就做著，最好能樂(lè)在其中，從而擁有一個(gè)快樂(lè)的人生。這就是大多數(shù)人的人生的意義吧。
當(dāng)我們擁有一個(gè)溫暖但規(guī)則的環(huán)境，我們可能會(huì)膩味，就象對(duì)甜蜜的食物。從而想追求些放任、改變的東西，沒(méi)有規(guī)則框框的東西，讓心性放任表達(dá)的東西——所 以，我們有文學(xué)、有藝術(shù)、有唱歌跳舞電影電視等等精神食糧。就象風(fēng)箏，放出去了還是要回來(lái)的，必定我們是人，人有基本需要，如果你不循規(guī)蹈矩地做你該做的事情，你就可能失去最基本的生活，比如吃、穿、住、配偶、孩子等等，這些個(gè)東西平時(shí)你不會(huì)太在意，但一旦失去卻是真的不行。
的確，這個(gè)社會(huì)有極少數(shù)對(duì)基本需求完全漠然的神一般的人物，相信這類人物跟常人有本質(zhì)的差別，天生的差別。他們負(fù)責(zé)犧牲自己的常人幸福，創(chuàng)造杰出的精神食糧，這樣大眾的人生就不會(huì)太過(guò)貧乏。
比如藝術(shù)家，與常人思維不同，他們有強(qiáng)烈想表達(dá)的東西，但又困擾于自己的人的肉身需求：“叫我來(lái)說(shuō)吧。我猜想你是這樣一種情況。一連幾個(gè)月你腦子里一直不想這件事，你甚至可以使自己相信，你同這件事已經(jīng)徹底絕緣了。你為自己獲得了自由而高興，你覺(jué)得終于成為自己靈魂的主人了。你好象昂首于星斗中漫步。但是突然間，你忍受不住了。你發(fā)覺(jué)你的雙腳從來(lái)就沒(méi)有從污泥里拔出過(guò)。你現(xiàn)在想索性全身躺在爛泥塘里翻滾。于是你就去找一個(gè)女人，一個(gè)粗野、低賤、俗不可耐的女人，一個(gè)性感畢露令人嫌惡的畜類般的女人。你象一個(gè)野獸似地?fù)涞剿砩�。你拼命往肚里灌酒，你憎恨自己，�?jiǎn)直快要發(fā)瘋了�！濒~與熊掌不可兼得，藝術(shù)家脫離尋常越多，藝術(shù)成就越高。所以，大凡成就卓越的藝術(shù)家都是精神病，如畫家梵高、音樂(lè)家舒曼。法國(guó)作家普魯斯特說(shuō)過(guò)：“所有杰作都出自精神病患者之手�！� 總之，天才異于常人，他們過(guò)著瘋狂的日子，創(chuàng)作出瘋狂的作品。
天才或常人，各自選擇了自己的生存方式，各得其所。毛姆大概是把藝術(shù)比做月亮，把常人生活比做六便士，文中有對(duì)畫家的前妻、兒子世俗行為的`諷刺挖苦，其實(shí)我覺(jué)得大可不必，畫家為了藝術(shù)不再是人，成為神，而那些妻子、兒子還是人。沒(méi)有、也不應(yīng)該有什么道德對(duì)錯(cuò)之分。
月亮和六便士?jī)?yōu)秀書評(píng)2:
這是一本你無(wú)法輕易進(jìn)入可一旦拿起就很難放不下的小說(shuō)。據(jù)考證，書中查理斯-思特里克蘭德的原型就是后印象派畫家高更。所以這其實(shí)是一部根據(jù)真人真事改編的小說(shuō)。高更的畫作本身價(jià)值連成，這部以他為原形的小說(shuō)風(fēng)靡后，高更的繪畫藝術(shù)受到了更大的關(guān)注，于是他成為印象派宗師的地位得到確立。不知是被小說(shuō)神話了的高更還是高更成就了小說(shuō)和塔希提，反正事到如今，早已難分難離。
有必要先對(duì)書名做一番解釋。月亮是仰望星空，代表高高在上的理想；六便士則是腳踏實(shí)地，代表現(xiàn)實(shí)生活，書的內(nèi)容就是圍繞著理想與現(xiàn)實(shí)之間的距離和對(duì)兩者的追求展開。有一個(gè)評(píng)論家曾經(jīng)說(shuō)毛姆的另一部代表作《人性的枷鎖》中的主人公菲力普-嘉里像很多時(shí)下的青年人一樣，終日仰望星空，卻時(shí)常忘記要腳踏實(shí)地。毛姆很喜歡這個(gè)說(shuō)法，于是決定用《月亮與六便士》作為下一部小說(shuō)的書名。
現(xiàn)代社會(huì)的歸屬感問(wèn)題
作為出生于19世紀(jì)末，活躍于20世紀(jì)初的作家，毛姆已開始關(guān)注“心靈的歸屬感”這一至今仍困擾著諸多現(xiàn)代人，并一再成為作家或電影人探討的話意的問(wèn)題。毛姆在書中這樣寫到：“我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好像是過(guò)客……有時(shí)候，一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺(jué)到這正是自己的棲身之所和他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識(shí)的人群中定居下來(lái)，倒好像這里的一切都是他從小熟稔的一樣。在這里終于找到了寧?kù)o”。一個(gè)終生跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟”。 在小說(shuō)行將結(jié)尾之即，他又借布呂諾船長(zhǎng)之口說(shuō)出：“思特里克蘭德好像一個(gè)終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著一塊圣地”。
反柏拉圖主義者
毛姆在書中為讀者描繪了一個(gè)世外桃源般的場(chǎng)景，叢林、椰子樹、土人、古老風(fēng)俗，妻子埃塔；在蠻荒樂(lè)園里終老，在棕櫚樹間漫步、作畫，美無(wú)處不在。在那里，常識(shí)和道德失去價(jià)值，和諧不必刻意維持，人們無(wú)需社會(huì)規(guī)則，一切油然而生。但最終這一場(chǎng)景還是在主人公患麻風(fēng)病慘死后被付之一炬，不復(fù)再現(xiàn)。雖然思特里克蘭德死后獲得盛名，但理想國(guó)究竟存在與否，毛姆還是給出了比較悲觀的看法，或許這正是作者一生經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的原故。
最后我想說(shuō)這不是一本在公交站臺(tái)上用以打發(fā)等候時(shí)間的隨便的讀物，而是一部激情之作，無(wú)論是對(duì)于作者本身還是畫家
月亮和六便士讀書筆記13
我從小就想當(dāng)畫家，但我父親逼我學(xué)做生意，因?yàn)樗f(shuō)搞藝術(shù)賺不到錢。
任何人在想要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)候，首先希望的是獲得家人的極力支持，并不需要家人喋喋不休的建議和阻撓。然而在父親的打壓和批判，他只能乖乖聽話。
但是，聽話本身就是個(gè)偽命題。很多父母如同他的父親一樣，對(duì)即將敢于的領(lǐng)域絲毫不懂卻偏偏要插一手。所以，這種聽話，根本是對(duì)人生極大的不負(fù)責(zé)。
因?yàn)椋斡筛改覆倏氐娜松�，最大的BUG就是他替你選了，但是卻不能替你承擔(dān)后果。他的父親為他安排了工作，但是每天面對(duì)工作暗自神傷的不是父親，而是他自己。
所以，在很多無(wú)傷大雅的`事情上，可以順從父母的意思，但是，對(duì)于重要的事情，尤其是關(guān)系到人生幸福的工作事業(yè)，必須問(wèn)問(wèn)自己的心是否真的足夠熱愛(ài)？
月亮和六便士讀書筆記14
還記得小時(shí)候老師在課堂上提問(wèn)長(zhǎng)大后的夢(mèng)想是什么，教室里有的站起來(lái)恨不得把手舉得高高的大聲的說(shuō)出自己長(zhǎng)大要干什么，有的則害羞的不敢回答怕周圍小朋友嘲笑自己。在每個(gè)人的心里都有一個(gè)偉大的夢(mèng)想，那時(shí)候想當(dāng)科學(xué)家，想當(dāng)老師，想當(dāng)醫(yī)生�？墒情L(zhǎng)大了在學(xué)了十幾年的書之后才明白小時(shí)候真是天真的可愛(ài)�，F(xiàn)在想想當(dāng)時(shí)是真的想要在這些領(lǐng)域發(fā)展嗎，恐怕只是為了得到老師的肯定，周圍同學(xué)的羨慕吧。
高中之前讀書是為了考一個(gè)好大學(xué)，大學(xué)是為了找個(gè)好工作，這都是父母口中老生常談的。我也一直這么按照父母的想法走的，但是高考失利來(lái)到一個(gè)三線城市的普通院校，每天碌碌無(wú)為，有課就上課，沒(méi)課就在宿舍抱著手機(jī)聊天，追劇，看小說(shuō)。有時(shí)候看著頹廢的自己會(huì)感到自責(zé)與厭惡卻又無(wú)法做出改變。心血來(lái)潮時(shí)會(huì)看看勵(lì)志的.心靈雞湯文，看完之后感嘆一下作者的勵(lì)志人生，第二天便忘到腦后。或者根據(jù)大學(xué)生勵(lì)志文的推薦下一些顯得高格調(diào)的應(yīng)用像知乎，認(rèn)為自己會(huì)好好學(xué)習(xí)的有道，網(wǎng)易公開課等，除了剛下載時(shí)有新鮮勁，之后就只是打開再退出然后打開微博抖音，把曾經(jīng)定的目標(biāo)忘得一干二凈。就這樣陷入了頹廢，后悔，定目標(biāo)再頹廢的死循環(huán)之中。
剛上大學(xué)的時(shí)候可能還好，還有著高中時(shí)期的習(xí)慣每天總歸會(huì)認(rèn)真聽課，想著好好學(xué)習(xí)之類的，可是慢慢的知道了大學(xué)的普遍的生活方式之后，就開始試探它的底線，從上課玩手機(jī)到逃課，反正60分萬(wàn)歲。再者期末突擊復(fù)習(xí)有時(shí)候會(huì)比一直學(xué)習(xí)的人考的還好。就這樣走到大二，父母開始嘮叨以后準(zhǔn)備考研吧，然后再找一個(gè)好工作，大學(xué)之后我們就不能像現(xiàn)在這樣養(yǎng)你了。每天晚上開始睡不著想著一事無(wú)成的自己到底該怎么做，頭發(fā)開始大把的往下掉，每天都在自我厭棄之中，與周圍人也沒(méi)有辦法愉快相處，平常一點(diǎn)小事都會(huì)讓我生氣郁悶。更讓我難過(guò)的是隨著周圍環(huán)境的因素我之前的一些好習(xí)慣在慢慢消失。
我知道這全是我自己的原因，自己不堅(jiān)定，沒(méi)毅力，沒(méi)主見(jiàn)。所以我開始嘗試改變，可結(jié)果顯而易見(jiàn)的失敗了，依然是三天打魚兩天曬網(wǎng)。然后我就在想我為什么會(huì)這樣，直到我看到了斯特里克蘭德。我開始反思，原來(lái)我從來(lái)沒(méi)有擁有過(guò)月亮，我只是猴子撈月里的猴子，卻不曾真正觸摸過(guò)月亮。
我特別羨慕那些知道自己想要什么的人，有了目標(biāo)才有動(dòng)力。我就像一個(gè)路癡，連方向都找不到�？粗切┰谧约旱娜松飞洗蠓女惒实娜�，我在想我又能干什么，我到底喜歡什么。我覺(jué)得這真的是一個(gè)很難回答的問(wèn)題，對(duì)于我這個(gè)二十多年從來(lái)都是人云亦云的人來(lái)說(shuō)，第一個(gè)問(wèn)題就是探究自己，我想這應(yīng)該是需要在度過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間才能回答。
慶幸的是我還有讀書這個(gè)習(xí)慣，不管是什么類型只要我感興趣我都會(huì)看下去，雖然大多不求甚解，但也讓我看到了更大的世界�，F(xiàn)在的我還沒(méi)有找到自己喜歡做的事情，但我開始嘗試新的事物準(zhǔn)備往前走，不再原地打轉(zhuǎn)，我相信這就是一個(gè)好的開始。
“一個(gè)人掉進(jìn)水里，他如何游泳是無(wú)關(guān)緊要的，游的好不好都無(wú)所謂；他不得不掙扎出來(lái)，別讓自己淹死才是大事”這句話在看書時(shí)我覺(jué)得很有味道，書中是斯特里克蘭德在描述他追尋藝術(shù)的態(tài)度時(shí)所說(shuō)的，其實(shí)我一直也不理解他那種為了心中的月亮的不顧一切，就像飛蛾撲火那樣無(wú)所畏懼。但仔細(xì)想想我應(yīng)該是羨慕大于不理解吧，如果哪一天我能夠像他那樣找到自己的月亮，那一定是美麗的伊甸園，讓靈魂愉悅放松。
月亮和六便士讀書筆記15
毛姆的《月亮和六便士》，我很早就聽說(shuō)過(guò)，但一直沒(méi)有拜讀。在讀嚴(yán)歌芩的《補(bǔ)玉山居》時(shí)，作者曾提到這本名著，當(dāng)時(shí)就想要找來(lái)一讀，但之后并沒(méi)有跟進(jìn)。這幾日，在一篇公眾號(hào)文章中再次看到這部作品的名字，我不再拖延，馬上下載了電子版的王然譯、花山文藝出版社20xx年出版的《月亮和六便士》來(lái)讀。果然，很快，我就產(chǎn)生了愛(ài)不釋手之感，15萬(wàn)字的文字在兩三天的各種片段時(shí)間里用9個(gè)小時(shí)讀完了。
毛姆以小說(shuō)中的“我”為紐帶，通過(guò)“我”、以及“我”與思特里克蘭德共同認(rèn)識(shí)的人，用多個(gè)視角來(lái)觀察與認(rèn)識(shí)思特里克蘭德，將思特里克蘭德那不同于常人的一生用白描的方式展現(xiàn)在了我們面前。思特里克蘭德本身是一位中產(chǎn)的證券投資人，因?yàn)閷?duì)繪畫的熱愛(ài)，拋妻別子，深陷無(wú)家可歸、饑寒交迫之地而不言悔，終于在塔希提找到屬于自己的繪畫表現(xiàn)場(chǎng)景，完成了自己對(duì)心中之月的追逐，并在死后獲得了偉大藝術(shù)家的殊榮。
在這部書中，除了主人公查理斯·思特里克蘭德，小說(shuō)中的“我”、以及“我”的朋友阿伯拉罕和布呂諾船長(zhǎng)都給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中的“我”，為了自己的寫作，到處奔波，無(wú)論是什么樣的人，三教九流，他都沒(méi)有任何芥蒂地與其打交道，讓人不得不嘆服。而“我”的朋友阿伯拉罕，與思特里克蘭德一樣，本來(lái)可以有著體面而優(yōu)渥的生活環(huán)境，只是因?yàn)楦杏X(jué)亞歷山大港是自己喜歡的地方，就放棄了原來(lái)的一切，過(guò)著別人心目中認(rèn)為平凡卑賤的生活而怡然自得。布呂諾船長(zhǎng)因?yàn)橐馔舛霖�，不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)重新開始，但他通過(guò)自己與妻子的雙手再次創(chuàng)造出了不一樣的生活。我覺(jué)得，“我”、阿伯拉罕和布呂諾船長(zhǎng)正是思特里克蘭德的三個(gè)佐證，證明著為了理想，人們可以做到的堅(jiān)持與放棄。
思特里克蘭德、“我”、阿伯拉罕和布呂諾船長(zhǎng)構(gòu)成的群圖讓我無(wú)比的震撼。為此，我查了思特里克蘭德的原型保羅·高更（Paul Gauguin,1848—1903）的生平，也查了作者威廉·薩默塞特·毛姆（William Somerset Maugham）的生平。高更為了繪畫放棄了自己證券經(jīng)紀(jì)人的生活，而毛姆為了寫作放棄了自己醫(yī)生的生活，他們的放棄與堅(jiān)持都給自己的生活在方方面面帶來(lái)了無(wú)數(shù)的變化，但他們?yōu)榱诵闹兴寄降氖サ囟x無(wú)反顧。所以，當(dāng)毛姆用自己的筆來(lái)寫作高更時(shí)，可以非常自然地將高更那種卓爾不群的獨(dú)特品質(zhì)表達(dá)的躍然紙上，讓讀者心中激起無(wú)以言表的圣潔之光。
是的，我們的一生，就是不斷地在堅(jiān)持與放棄的痛苦抉擇中向前的過(guò)程。很少一部分無(wú)比幸運(yùn)的人，可以在一生中做到“月亮”和“六便士”二者兼得，但大多數(shù)的.人，都不得不在“月亮”與“六便士”之間做出艱難的抉擇。
無(wú)論我們抉擇的是“月亮”還是“六便士”，我想，更合乎我們內(nèi)心所向的抉擇，就是最好的抉擇。
附上《月亮和六便士》小說(shuō)片段：
我一邊往前走一邊思索著他來(lái)這里之后的情況。最近一段時(shí)間我聽到很多關(guān)于思特里克蘭德的軼事，不得不仔細(xì)思考一下這里的環(huán)境。他在這個(gè)遠(yuǎn)在天邊的海島上，和在歐洲時(shí)大不相同，他不僅沒(méi)有引起別人的絲毫厭煩，反而使人們對(duì)他十分同情，他奇怪的行為也沒(méi)有讓人感到吃驚。對(duì)這里的人們來(lái)說(shuō)——無(wú)論是歐洲人還是當(dāng)?shù)赝林麩o(wú)疑是個(gè)怪人，但這里的人對(duì)于這個(gè)所謂的怪人早已司空見(jiàn)慣了，因此對(duì)他常常視而不見(jiàn)。世界上怪人多的是，他們的行為舉止古怪離奇；或許這里的居民能夠理解，他們并不想做一般人，但是卻不得不做那種人。在英國(guó)或法國(guó)，思特里克蘭德可以說(shuō)是個(gè)不合時(shí)宜的人，“圓孔卻插了個(gè)方塞子”，但是在這里卻有各種各樣的孔，無(wú)論什么樣的塞子都能找到合適自己的孔。我并不認(rèn)為他到這里之后脾氣比過(guò)去有所改觀，不像過(guò)去那樣自私，或者更富有人情味兒；但這里的環(huán)境比之前更適合他了。假如他之前就在這里生活，人們肯定就不會(huì)注意到他的那些缺點(diǎn)了。他在這里所經(jīng)歷的事情是他在家鄉(xiāng)所不敢希冀和奢求的——他在這里收獲到了同情。
這一切讓我十分驚訝，我試圖將我的想法說(shuō)給布呂諾船長(zhǎng)聽。他沒(méi)有立刻回答我。
“我同情他其實(shí)也是無(wú)可厚非的，”最后他說(shuō)道，“因?yàn)楸M管我們兩個(gè)人可能誰(shuí)都不清楚，但我們所追求的東西卻是一樣的。”
“你和思特里克蘭德是截然不同的兩種人，有什么東西會(huì)是你們兩個(gè)人所共同追求的呢？”
“美。”
“你們所追求的東西太高深了�！蔽亦止玖艘痪洹�
“你是否知道，一個(gè)人一旦墜入情網(wǎng)，就有可能對(duì)世界上的所有事物都聽而不聞、視而不見(jiàn)了？那時(shí)他會(huì)像古代被囚禁在木船中搖槳的奴隸那樣，全部身心都不屬于自己，他們也在所不惜。其實(shí)思特里克蘭德就是這樣的一個(gè)人；只不過(guò)他所追求的是美，而不是真理罷了。對(duì)于像他這樣的人，我從心底里產(chǎn)生了一種憐憫之情�！�
“你說(shuō)的這一點(diǎn)非常奇怪。有一個(gè)他曾傷害過(guò)的人也這樣告訴過(guò)我，說(shuō)他非常同情思特里克蘭德。”我沉默了幾分鐘，“我非常想知道，對(duì)于我一直感到大惑不解的那種性格，你是否已經(jīng)找到了答案？你是怎么明白這個(gè)道理的呢？”
他對(duì)我微笑了一下。
“我不是和你說(shuō)過(guò)，從某一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，我也算是個(gè)藝術(shù)家嗎？我在自己身上也能深深地感覺(jué)到那種激勵(lì)著他的熱情。只不過(guò)他的方式是繪畫，而我的卻是生活�！�
這時(shí)布呂諾船長(zhǎng)給我講了一個(gè)故事，我認(rèn)為我有必要在這里說(shuō)一說(shuō)。因?yàn)榧词故亲鳛閷?duì)比之用，這個(gè)故事對(duì)我記敘思特里克蘭德的一生也有一些作用。再者說(shuō)來(lái)，我覺(jué)得這個(gè)故事本身就特別美。
布呂諾船長(zhǎng)是法國(guó)布列塔尼人，年輕時(shí)曾在法國(guó)海軍服役。結(jié)婚后他便退役，在坎佩爾附近從事一份小產(chǎn)業(yè)并定居下來(lái)，準(zhǔn)備在寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活中度過(guò)自己的后半生。但由于為他管理財(cái)務(wù)的一位代理人出了一些差錯(cuò)，一夜之間他便身無(wú)分文了。他和妻子原本在當(dāng)?shù)叵碛幸欢ǖ穆曂�，所以他倆不愿意繼續(xù)待在原來(lái)的地方過(guò)清貧的日子。早年他遠(yuǎn)渡重洋的時(shí)候，曾經(jīng)到過(guò)南太平洋群島，于是他下定決心要到那里去闖一闖。他先是在帕皮提住了一段時(shí)間，一邊規(guī)劃自己的未來(lái)，一邊積累經(jīng)驗(yàn)。幾個(gè)月之后，他從一位法國(guó)朋友那里借了一筆錢，在土阿莫土群島買下了一座小小的島嶼。這是一座環(huán)形小島，一個(gè)咸水湖被圍在中間；島上長(zhǎng)滿了灌木和野生的番石榴，而且這里從未有人居住過(guò)。他的老婆是一個(gè)非常勇敢的女人，他帶著老婆和幾個(gè)當(dāng)?shù)赝寥藖?lái)到了這座小島。他們首先蓋好了房子，再把灌木叢清理干凈，然后準(zhǔn)備種植椰子。這是我遇到他二十年前發(fā)生的事情，現(xiàn)在這個(gè)荒島已經(jīng)變成一座有模有樣的種植園了。
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