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教師讀名著心得體會(huì)
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編為大家收集的教師讀名著心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
教師讀名著心得體會(huì)1
讀完了《愛(ài)的教育》，我深深得陷入了沉思，愛(ài)的教育是什么？我在書(shū)的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育”，對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。
《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。
在我們的教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)，這是我們?nèi)鄙俚�，這是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì)充滿了愛(ài)。
在《愛(ài)的教育》中，我走入了學(xué)生的`生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不一樣，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到以前經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不一樣。
年輕出任教職時(shí)，滿腔熱誠(chéng)的愛(ài)，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒(méi)有好的方法之下，以前以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子，也以“外表”來(lái)衡量孩子，更以“聽(tīng)話與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛(ài)的教育”，才有“美”的回憶。
我的體會(huì)：
一、以教育為主題的美麗、可愛(ài)又動(dòng)人的故事，就應(yīng)很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事就應(yīng)最多，也最深刻，只是大家都沒(méi)有把他記錄下來(lái)而已，如果有機(jī)會(huì)加以整理，如同本書(shū)一樣，必須叫好又叫座的一本好書(shū)。
二、我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不一樣角度，正、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。我們就應(yīng)養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對(duì)任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過(guò)的書(shū)頗多，很少再回味一遍，重新再來(lái)；寫(xiě)過(guò)的報(bào)告、資料也不少，也很少再重新翻開(kāi)研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說(shuō)起？只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺(jué)當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺(jué)的功夫，也常常在不知不覺(jué)當(dāng)中，忽略了別人的感受。
四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書(shū)人很會(huì)讀書(shū)，很多學(xué)生光會(huì)讀書(shū)，不會(huì)讀人；只會(huì)做事、不會(huì)做人，個(gè)人過(guò)度重視，忽視；；是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒；能夠和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話，卻無(wú)法與人溝通。
從事教育工作，針對(duì)教育問(wèn)題而言，通常也是值得思考的問(wèn)題，到底哪些是“要”或者是“不要”？這個(gè)問(wèn)題值得探討和研究。
一、教師的“要”：
�。ㄒ唬┙處熞逃灰�(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」，教育則潛移默化。
�。ǘ┝私鈱W(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值決定潛力等等，讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)、茁壯，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，適時(shí)的帶給教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。
（三）教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽(tīng)看看。
�。ㄋ模┙處熞鄳z愛(ài)和鼓勵(lì)
�。ㄎ澹┙處熞獙I(yè)，專業(yè)的精神表此刻對(duì)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知
二、教師的“不要”：
�。ㄒ唬┙處煵灰J(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。
�。ǘ┙處煵灰�(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。
�。ㄈ┙處煵灰搿敖逃f(wàn)能”，不是萬(wàn)能丹也不是特效藥，有其極限。
�。ㄋ模┙處煵灰^(guò)分執(zhí)著“立竿見(jiàn)影”，潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。
（五）教師不要悲觀，要樂(lè)觀以對(duì)，充滿期望與理想。
啟發(fā)：
�。ㄒ唬┒嚓P(guān)心我們的學(xué)生，有愛(ài)的教育，才有完美的回憶。
�。ǘ﹫�(jiān)守崗位，默默耕耘、盡一己之力。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)型組織的體會(huì)：
1、系統(tǒng)思考；
2、自我增進(jìn)；
3、改善心智模式；
4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
（四）知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。
�。ㄎ澹┙處煂I(yè)成長(zhǎng)進(jìn)德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，務(wù)必落實(shí)在教育工作上，表此刻各科教學(xué)工作上、表此刻日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。
在《愛(ài)的教育》中，我找到了愛(ài)，在愛(ài)中找到了教育。
教師讀名著心得體會(huì)2
陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書(shū)，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物�！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí)；學(xué)生喜歡能用生活的'事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，孩子從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)計(jì)算，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該像一個(gè)有能源支持的火炬，后者性一個(gè)有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長(zhǎng)。在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國(guó)，為民族的教育事業(yè)，為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自己的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……
教師讀名著心得體會(huì)3
最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書(shū)，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)！
首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來(lái)，等于一個(gè)吸了煙的蟲(chóng)；肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過(guò)那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì)考、升學(xué)考等考試，到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來(lái)，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒(méi)有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書(shū)死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對(duì)殺人的種種考試，教人讀活書(shū)、活讀書(shū)。
由此，作為一名教師要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老�！爆F(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周圍時(shí)刻充滿著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的.人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰呢？答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博。”
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才！
教師讀名著心得體會(huì)4
對(duì)教育行業(yè)雖充滿著無(wú)限的熱情，但是內(nèi)心卻是欣喜和彷徨夾雜。我渴望能成為一名優(yōu)秀的老師，把我的學(xué)生都培養(yǎng)成為對(duì)社會(huì)有用的人才，但是我又害怕自己沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，會(huì)在無(wú)意間傷害到學(xué)生。于是，利用開(kāi)學(xué)前的這段時(shí)間，不斷地閱讀教育名著，希望能從中獲得一點(diǎn)收獲�！睹總�(gè)孩子都能成功》這本書(shū)讓我覺(jué)得看后深有體會(huì)。
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門(mén)門(mén)都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的`本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)。諸如：“當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”。做教育教學(xué)工作近3年來(lái)的我看完這本書(shū)，我覺(jué)得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語(yǔ)傷害了孩子，我卻不知道。
教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格、“愛(ài)滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴�，更要抓”“因�(yàn)椴�，更要�?ài)”的敬業(yè)精神。
教師對(duì)學(xué)生愛(ài)是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。
看了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)讓我受益匪淺，而報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》中李老師的話也讓我茅塞頓開(kāi)。我知道，我不該彷徨，而應(yīng)該把彷徨轉(zhuǎn)化成愛(ài)心和動(dòng)力。我要相信自己，相信學(xué)生：相信我能用我的愛(ài)心感化每一個(gè)學(xué)生;相信每一個(gè)學(xué)生都能在愛(ài)的教育下一天天慢慢地進(jìn)步。同時(shí)，我還要認(rèn)真學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)，閱讀一些關(guān)于教育的書(shū)籍，努力提高自己的理論知識(shí)水平，全面深入得認(rèn)識(shí)新課程，新理念。把自己的學(xué)習(xí)心得及時(shí)記錄下來(lái)，不斷反思自己。認(rèn)真?zhèn)浜妹刻谜n，努力上好每一堂課，并寫(xiě)好反思。爭(zhēng)取把理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，在嘗試應(yīng)用的同時(shí)不斷反思，在不斷的反思中求得進(jìn)步。羅馬不是一天建成的，優(yōu)秀教師也不是一蹴而就的，但是只要能遠(yuǎn)離浮躁，靜心安心的從教，在不斷地摸索中慢慢取得進(jìn)步，相信最終的勝利是可以取得的。
教師讀名著心得體會(huì)5
最近讀了《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》和《愛(ài)的教育》，透過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自我平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會(huì)：
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就就應(yīng)是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更就應(yīng)勤奮的讀書(shū)學(xué)習(xí)。最終到達(dá)一種境界：讀書(shū)內(nèi)化為自我的精神需要，讀書(shū)成為自我的一種生活習(xí)慣，讀書(shū)成為自我生命中不可缺少的部分。
“教師讀書(shū)不一樣一般人讀書(shū)，要活讀書(shū)、讀活書(shū)、讀書(shū)活；要帶著問(wèn)題讀書(shū)，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自我的主觀選取。如讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)資料轉(zhuǎn)化積淀為自我的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造潛力，這樣才能提高自我的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專家也給我們帶給了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見(jiàn)。
李校長(zhǎng)總結(jié)的讀書(shū)方法是：在身邊尋找問(wèn)題——帶著問(wèn)題讀書(shū)——透過(guò)讀書(shū)找到解決問(wèn)題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法——用書(shū)中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自我的行為。融會(huì)貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。
特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：“讀書(shū)學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程貴在堅(jiān)持和得法�！彼偨Y(jié)出一線教師讀書(shū)的要點(diǎn)：
第一，讀書(shū)要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：
1、勤，天天讀一點(diǎn)。
2、博，各種書(shū)都看一點(diǎn)；
3、新，追蹤前沿的新信息；
4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。
第二，讀書(shū)要堅(jiān)持內(nèi)化：
1、由數(shù)量上的積累進(jìn)而構(gòu)成質(zhì)量上的積淀；
2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀資料有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自我的專業(yè)思想和技能。
第三，讀書(shū)要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生。”——《論語(yǔ)》
1、即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書(shū)的重點(diǎn)，數(shù)量上要保證，時(shí)光上要傾斜，整合上要優(yōu)先；
2、返“本”，即經(jīng)典著作要常�！盎仡^看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作就應(yīng)多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
二、做一個(gè)有思想的教者
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的好處：
一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。
二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的`智者
在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國(guó)教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自我的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自我的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自我的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！�
對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是能夠做到的，那就是多讀書(shū)。作為教師，尤其要多讀教育類書(shū)籍。愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿智慧。
教師讀名著心得體會(huì)6
我讀完袁振國(guó)教授的《教育新理念》后收獲頗多！書(shū)中這樣一段話令我印象深刻：教師絕不是教書(shū)匠，而應(yīng)該是具有教育思想、教育風(fēng)格、教育能力的教育家，應(yīng)該對(duì)教育活動(dòng)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解。有自己獨(dú)特的追求，有獨(dú)立進(jìn)行教育科研的意識(shí)和能力。應(yīng)該使教育過(guò)程成為實(shí)現(xiàn)和提升生命價(jià)值的過(guò)程，在教育過(guò)程中通過(guò)激發(fā)學(xué)生的生活熱情、挖掘他們的巨大潛能、塑造他們的高尚人格，實(shí)現(xiàn)自己的精神追求，豐富自己的情感，放射智慧的光輝，實(shí)現(xiàn)自己的幸福理想。這是一種真正的教師境界。（摘錄自《教育新理念》201頁(yè)）
如何能成為這樣的教師呢？我認(rèn)為教師首先應(yīng)當(dāng)具備比較高的教育研究能力。教育研究能力是指運(yùn)用一定的理論和方法，研究、解決教育問(wèn)題的能力。它和認(rèn)知能力、教學(xué)能力一樣，是教師能力結(jié)構(gòu)的重要組成部分。重視教師教育研究能力的培養(yǎng)，是提高教師素質(zhì)的重要途徑，也是提高教育質(zhì)量的保證。我們的小學(xué)教育是民族教育的奠基工程。其質(zhì)量如何，直接關(guān)系到義務(wù)教育的質(zhì)量，也決定著未來(lái)人才的培養(yǎng)。當(dāng)前，教育改革正向縱深發(fā)展，它對(duì)全體教育工作者提出更高更新的要求，其中一個(gè)重要方面就是要增強(qiáng)教師的綜合素質(zhì)，提高教育研究水平。在教育教學(xué)過(guò)程中，每個(gè)教師都會(huì)遇到這樣或那樣的問(wèn)題，如怎樣轉(zhuǎn)化差生，如何提高課堂教學(xué)的效率等。研究和解決這些問(wèn)題，要求教師必須具備一定的研究能力。
一、聯(lián)系實(shí)際，課程改革對(duì)我們小學(xué)教師的綜合素養(yǎng)和角色又提出了挑戰(zhàn)！
1、對(duì)小學(xué)教師的綜合素養(yǎng)提出了新要求。
綜合型的小學(xué)教師要求具有綜合性的知識(shí)結(jié)構(gòu)。新課程體系中，開(kāi)設(shè)了多門(mén)綜合性課程，涉及多門(mén)學(xué)科知識(shí)，這就要求教師要努力改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己具有比課程內(nèi)容更為寬廣的知識(shí)背景。除了有關(guān)學(xué)科、教育專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)、藝術(shù)的基本知識(shí)。綜合型的小學(xué)教師還要求具有綜合性的能力素養(yǎng)。課程的.綜合不是簡(jiǎn)單的內(nèi)容刪減，也不是簡(jiǎn)單的拼盤(pán)。所以，教師必須具有對(duì)各學(xué)科知識(shí)建立有機(jī)聯(lián)系的能力。具有傳授知識(shí)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的能力。具有引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)應(yīng)用到社會(huì)生活實(shí)際的能力。
2、對(duì)小學(xué)教師的角色作用提出了挑戰(zhàn)。
小學(xué)課程功能的發(fā)展性，使小學(xué)教師的角色作用發(fā)生了新的變化，由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、教育活動(dòng)的研究者、學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。教師作為指導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑。指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略。創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。作為學(xué)習(xí)參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法。與學(xué)生一道尋找真理，并且能夠承認(rèn)自己的過(guò)失和錯(cuò)誤。
教師作為促進(jìn)者：
（1）是冷靜地旁觀。學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)或討論時(shí)，教師要及時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生。
�。�2）是給學(xué)生心理上的支持，以適當(dāng)?shù)姆绞�，使學(xué)生的思維更為活躍。
�。�3）是培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，使學(xué)生遵守紀(jì)律，與他人友好相處，具有合作精神。新課程要求學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，教師則首先應(yīng)該成為研究者，在日常的教學(xué)過(guò)程中注重科學(xué)研究。
3、對(duì)小學(xué)教師的教學(xué)方式提出了挑戰(zhàn)。
隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，教師將重新建立教學(xué)方式。在學(xué)生自主探究式學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生不斷提出問(wèn)題，解決問(wèn)題的探索過(guò)程。指導(dǎo)學(xué)生收集信息。幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)。并能針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇不同的學(xué)習(xí)方式。創(chuàng)設(shè)支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)的心理氛圍。幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。
二、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)教學(xué)來(lái)看，想要成為理想中的老師，我覺(jué)得還有很多方面值得我們?nèi)ッ骱吞接懀?/strong>
1、在學(xué)習(xí)中一定要讓學(xué)生的主體地位得到真正的體現(xiàn)。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，這是我們現(xiàn)代教師的共識(shí)。如何體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位呢？這里應(yīng)該注意不要走入兩個(gè)極端，一個(gè)不敢放手，一個(gè)是完全放手。我想在課堂上要注意這樣幾點(diǎn)：
�。�1）要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。
�。�2）要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
�。�3）要注重培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)方法。
（4）要正確客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。
這里尤其要注意的是不要過(guò)分夸大學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。教師應(yīng)該充分地認(rèn)識(shí)到自己班級(jí)學(xué)生的知識(shí)水平和學(xué)習(xí)習(xí)慣的發(fā)展層次，以便自己靈活地制定教學(xué)計(jì)劃。
2、教學(xué)中不能過(guò)分依賴多媒體，要重視人的作用。
有一句話說(shuō)得好：“教學(xué)有法，教無(wú)定法。”教師的教學(xué)應(yīng)該有自己獨(dú)特的風(fēng)格。運(yùn)用多媒體教學(xué)已經(jīng)是現(xiàn)代教學(xué)的一個(gè)趨勢(shì)，但永遠(yuǎn)不會(huì)成為唯一的手段，永遠(yuǎn)不會(huì)替代教師在教學(xué)中的作用。我們?cè)O(shè)計(jì)的教學(xué)課件是為了更好地進(jìn)行教學(xué)，但課件卻不應(yīng)成為左右課堂進(jìn)程的主要因素，人才應(yīng)該是教學(xué)活動(dòng)的主體。教師過(guò)分依賴課件，就會(huì)造成我們培養(yǎng)出來(lái)的人模式化，不利于不同的學(xué)生的不同發(fā)展。社會(huì)的進(jìn)步在于它存在各種各樣的矛盾，如果都是一個(gè)模具“造”出來(lái)的，那還有什么矛盾，還怎么促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步？教學(xué)中，教學(xué)手段的運(yùn)用應(yīng)該是多變的，是根據(jù)不同的學(xué)生和不同的教學(xué)情境而設(shè)計(jì)的。因此，我想在一節(jié)課中，如果自始至終都采用多媒體，那就不能稱是一節(jié)好課，至少說(shuō)沒(méi)有把人放在教學(xué)的主體地位上，忽視了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的思維是多變的。在葉圣陶、斯霞老師搞教育事業(yè)的年代，沒(méi)有什么現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，他們不也成為一位偉大的教育家了嗎？于永正老師在他的教學(xué)中有時(shí)使用的教學(xué)輔助工具很少，但是卻總能在教學(xué)上取得巨大成功。所以，教學(xué)上是否成功，關(guān)鍵在于我們用什么合適的方法，而不是我們用了多少方法。
3、教學(xué)不要過(guò)于形式化，要注意教學(xué)的內(nèi)容。
在教學(xué)中，有時(shí)我們老是想著如何體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)，用什么手段去體現(xiàn)，往往就沒(méi)有注意到教學(xué)活動(dòng)的目的是使我們的學(xué)生能全面發(fā)展。只要能讓我們的學(xué)生得到全面發(fā)展，就是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的課，就是好課。在許多課上，正是由于我們教師想得太多，因此使教學(xué)活動(dòng)變得只有形式而沒(méi)有了真正的內(nèi)容，就像是一套好看的衣服，卻沒(méi)有一個(gè)相稱的身材人去穿它，那么衣服的美又如何體現(xiàn)呢？衣服，我們知道只要穿得得體就會(huì)很好看。同樣，我們教學(xué)模式不管是什么樣子的，只要能使學(xué)生全面發(fā)展，就是一個(gè)好的教學(xué)方法，就是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的。
教師在教學(xué)中應(yīng)該想的是如何使學(xué)生得到更大的發(fā)展或進(jìn)步，而不是去考慮用什么方法去體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)。總之，如何達(dá)到一種“真正教師”的境界，需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷摸索和探討！
教師讀名著心得體會(huì)7
我過(guò)得充實(shí)而快樂(lè)，因?yàn)槲依眯菹r(shí)間拜讀了好多教育專著為我新學(xué)期的工作充電。我讀了《我是一名好教師》后，我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這書(shū)在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會(huì)：
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)?自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的.，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了。”在研讀中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富�；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心、愛(ài)心、恒心去撐起這一工作，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。
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