端午節(jié)故事 15篇
端午節(jié)故事 1
端午節(jié)傳說故事
在江浙一帶流傳很廣,是紀(jì)念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,后來子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國大敗,越王勾踐請和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國,夫差不聽,吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對鄰舍人說:"我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國軍隊(duì)入城滅吳",便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
是為紀(jì)念東漢(公元23--220xx年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)習(xí)俗
端午食粽
端午節(jié)吃粽子,這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,又叫"角黍"、"筒粽"。其由來已久,花樣繁多。
據(jù)記載,早在春秋時期,用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀,稱"角黍";用竹筒裝米密封烤熟,稱"筒粽"。東漢末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含堿,用菰葉包黍米成四角形,煮熟,成為廣東堿水粽。
晉代,粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時,包粽子的原料除糯米外,還添加中藥益智仁,煮熟的粽子稱"益智粽"。時人周處《岳陽風(fēng)土記》記載:"俗以菰葉裹黍米,……煮之,合爛熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。"南北朝時期,出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等,品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代,粽子的用米,已"白瑩如玉",其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有"大唐粽子"。宋朝時,已有"蜜餞粽",即果品入粽。詩人蘇東坡有"時于粽里見楊梅"的詩句。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告,說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期,粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉,后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子,附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等,品種更加豐富多彩。
一直到今天,每年五月初,中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗,千百年來,在中國盛行不衰,而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
佩香囊:
端午節(jié)小孩佩香囊,傳說有避邪驅(qū)瘟之意,實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲:
民諺說:"清明插柳,端午插艾"。在端午節(jié),人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除,以菖蒲、艾條插于門眉,懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形或虎形,稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾,美麗芬芳,婦人爭相佩戴,用以驅(qū)瘴。
艾,又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香,可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻,凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥,有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成"艾絨",是灸法治病的'重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物,它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油,是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的"衛(wèi)生節(jié)",人們在這一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥,則是我國各國個民族共同的習(xí)俗。
端午節(jié)問候語
1)禁止端午節(jié)不理我,禁止吃粽子忘了我,禁止包棕不幫我,禁止閑暇的時候不想我,禁止有搞笑的信息不發(fā)給我,端午節(jié)快樂!
2)警告:端午節(jié)當(dāng)天,手機(jī)號頭兩位數(shù)字是的用戶,可以到街邊小攤上免費(fèi)領(lǐng)取粽子。切記,事先要抹上燙傷膏,以防被攤主的開水潑到!端午快樂!
3)酒當(dāng)歌,曲輕彈,霓霞舞翩翩;花兒美,碧水漣,日月彩云間;夢成真,福祿全,祝愿開心每一天;祝端午節(jié)快樂!
4)距離,有近有遠(yuǎn)。記憶,彼此相連。聯(lián)系,時多時少。情誼,永恒不變。短信,今朝一段。祝福,天天相伴!祝您端午節(jié)快樂!
5)今天端午節(jié),送你只香甜粽子:以芬芳的祝福為葉,以寬厚的包容為米,以溫柔的叮嚀做餡,再用友情的絲線纏繞,愿你品嘗出這五月五的情懷!
6)開心,讓我認(rèn)識你;牽掛,讓我想起你;友誼,讓我們在一起;信息,讓我不得不發(fā)給你;祝愿你一切都如意,端午節(jié)快樂。
7)開心的粽子,彌漫著香濃的粽香;幸福的粽葉,留下了淡淡的陰涼;健康的米粒,祝福你健康的成長;快樂的紅棗,愿你全家幸福的分享。端午節(jié)快樂!
8)看到"粽"是最開心的事,聞到"粽"是最快樂的事,吃到"粽"是最幸福的事。端午節(jié),愿你吃出平安,吃出浪漫,吃出甜蜜,吃出如意,吃出歡喜。
9)端午佳節(jié)到,健康要注意,休閑莫忘記:偶爾爬爬新加坡,沒事聽聽墨西歌,嘴饞嘗嘗俄羅絲,有空想想摩納哥,無聊晃晃牙買家,順便逗逗巴拉龜
10)時至五月五,喜慶在端午。滿紙肺腑言,送你真祝福。事業(yè)展宏圖,如日在當(dāng)午。財(cái)源滾滾來,金錢不勝數(shù)。身板硬朗朗,賽過瑞龍猛虎!
端午節(jié)故事 2
《紀(jì)念曹娥說》
《后漢書·曹娥傳》記載,曹娥,虞皂湖鄉(xiāng)曹家堡人。父曹盱,為巫祝,能“撫節(jié)按歌,婆娑樂神!睎|漢漢安二年(143)五月五日,曹盱駕船在舜江中迎潮神伍君,“為水所淹,不得其尸。娥年十四,投瓜于江,存其父尸。曰:父在此,瓜當(dāng)沉。沿江號哭,晝夜不絕聲,旬有七日。遂自投于江而死,三日后抱父尸出!
譯文:“曹娥之父溺于江中,數(shù)日不見尸體,孝女曹娥當(dāng)時年僅十四歲,晝夜沿江哭尋父親。過了十七天,在五月五日這一天她也投了江,三日后抱出父親的.尸體。”
后人為紀(jì)念她,改舜江為曹娥江。元嘉元年(151),上虞縣官度尚改葬娥于江南道旁,命弟子邯鄲淳作誄辭,刻石立碑,以彰孝烈。后蔡邕訪之,值暮夜,手摸其文而讀,題八字于碑陰:“黃絹幼婦外孫齏臼”(為一謎面,謎底為絕妙好辭)。
在浙江的東部地區(qū),當(dāng)?shù)鼐用癜讯宋绻?jié)看作是紀(jì)念孝女曹娥。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
端午節(jié)故事 3
關(guān)于端午節(jié)的傳說,最家喻戶曉的莫過于“白蛇傳”的故事了。一年端午,好事之人悄悄對許仙說:“你若想看到白娘子的原形,趁今天端陽佳節(jié),把雄黃酒讓她喝下去,準(zhǔn)有好戲看!”半信半疑許仙為弄清真相決定一試。于是借口端陽節(jié)習(xí)俗,給白娘子滿斟一杯雄黃酒。
無可奈何的`白娘子一杯雄黃酒下肚便昏昏欲睡,慢慢露出蛇的形狀。許仙看到一條白蛇躺在床上,嚇得魂飛魄散,栽倒在床下。為救愛人,白娘子前往昆侖山南極仙翁處求得仙草,將許仙從鬼門關(guān)拉了回來。
端午節(jié)故事 4
中國社會科學(xué)院旅游研究中心副主任、高級研究員劉德謙認(rèn)為,端午節(jié)的最早起源來自夏至說。他在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中表示,權(quán)威性的歲時著作《荊楚歲時記》并沒有提到五月初五要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗,卻把吃粽子寫在了夏至節(jié)中。而端午節(jié)風(fēng)俗中的“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等活動,實(shí)際上與屈原無關(guān)。
此外,《歲時風(fēng)物華紀(jì)麗》對端午節(jié)的'第一個解釋是:“日葉正陽,時當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中,故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)!庇纱硕宋绻(jié)的最早起源當(dāng)是夏至。
端午節(jié)故事 5
漢代人認(rèn)為,五月五日為惡月、惡日,且有“不舉五月子”之俗,即五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不能撫養(yǎng)成人。一旦撫養(yǎng)則男害父、女害母。甚至出現(xiàn)了“五月到官,至免不遷”,“五月蓋屋,令人頭禿”等說法。這一習(xí)俗至遲從戰(zhàn)國開始流行,迄至漢代盛行不衰。此俗在漢人王充的《論衡》、應(yīng)劭《風(fēng)俗通》以及《后漢書》中,多有記載。
五月五日是惡月惡日,以除瘟、驅(qū)邪、求吉祥,因而出現(xiàn)了相關(guān)的`文化活動,形成了頗有特色的端午節(jié)。
端午節(jié)故事 6
介子推曾經(jīng)作為晉國公子重耳的臣子追隨重耳四處流亡。重耳斷糧數(shù)日,再不吃東西就會死人。這時候介子推竟然割下自己大腿上的肉,做成了肉湯送給重耳吃。重耳吃飽喝足之后,詢問緣由,發(fā)現(xiàn)了介子推的傷,很是感動。重耳表示,以后自己得到國君之位,一定要重賞介子推,報答活命之恩。
可是,等到重耳回到晉國,奪得國君之位后,遍封群臣,唯獨(dú)忘記了介子推。介子推心中怨恨,于是寫了一首《龍蛇之歌》來表達(dá)自己的`哀怨。然后,介子推帶著母親離開了朝堂,回到了故鄉(xiāng)。有人把介子推的歌謠告訴晉文公,晉文公遺憾不已,連忙派人去尋找介子推。打聽到介子推住在山中,就到山中尋找?山樽油凭褪遣豢下睹。晉文公也是閻王脾氣,竟然下令放火燒山,認(rèn)為介子推為了活命,必然出山。沒想到介子推竟然抱著一棵樹,活活燒死了。
那一天,正是農(nóng)歷的五月初五。為了表示對介子推的紀(jì)念,表達(dá)自己的悔恨,晉文公下令,以后五月初五那一天,都不許生火做飯——大家提前幾天做好了粽子之類的冷食——以紀(jì)念介子推。
后來,其他國家了解到介子推的故事,也很是感動,推廣開來。中原大地,長江流域,都在五月初五紀(jì)念介子推。
端午節(jié)故事 7
端午節(jié),一個特別的節(jié)日,吃粽子,踏青,賽龍舟,掛燈籠,戴彩線美妙吧?今年的端午節(jié)就要到了,我們?nèi)ツ膬耗?我們干什么呢?有沒有好玩的驚喜呢?終于,老爸、老媽告訴我,去松花江畔看賽龍舟,還準(zhǔn)備叫上好朋友李明,耶耶,老爸、老媽萬歲!
我們生怕江邊人多沒有地方坐,一大早,也就5點(diǎn)鐘吧,就冒著涼涼的晨風(fēng)出發(fā)了。哎,我們還是去晚了一點(diǎn)點(diǎn),松花江邊已經(jīng)人山人海,一條長長的人墻堵在我們眼前,啥也看不著了。我們走呀走呀,找呀找呀,走了很久,找了好久,老爸跟人說了許多感謝話,才終于在人海中擠了一個地方,讓我和好朋友李明坐下。
哈哈,這里真是熱鬧。杉苤鄙龣C(jī),驕傲地?fù)]著翅膀,沿著松花江在天上轟隆隆地飛過來飛過去,活像兩只大大的蜻蜓;美麗的江鷗,在寬闊的松花江上,一會兒飛起來,一會兒落下去,好像在向人們宣告,這是它們的'地盤,不許來占領(lǐng);一條條的三角帆船在江面快速滑過,一艘艘摩托快艇在表演水上舞蹈,它們又轉(zhuǎn)圈又蹦跳的,激起浪花朵朵,真是太酷了
賽龍舟快開始了,快活的江水已經(jīng)做好了準(zhǔn)備,它們讓龍舟騎在自己的背上來進(jìn)行比賽。咚咚咚,咚咚咚,咚咚咚,一陣陣鼓聲響起,果然是賽龍舟開始了,隨著鼓聲,一二、一二!一二、一二!一二、一二!三條長長的龍舟,滿滿的一排排賽手,他們穿著紅紅的彩衣,一彎腰一彎腰,整齊用力地劃著大槳,龍舟在水上像一條條機(jī)靈的海豚在穿梭,像一條條飛起來的飛魚,呼呼向前、向前,岸上的人們飛舞著節(jié)日彩旗,大聲呼喊著加油、加油、加油、加油,三條龍舟從江上游了出發(fā),飛快地從眼前沖了過去,幾條江船擋住了,看不見了,讓它們爭奪冠軍去吧,這是第一組。第二組,第三組,第四組,第五組,一會兒就賽完了,結(jié)束了!哎,龍舟太少了。
走吧,我們?nèi)プ,上太陽島!老爸說。于是,我們乘坐江船到江對面,再坐旅游觀光車,四處游玩,哈哈,我們還去江里游泳了呢!
豐富的端午節(jié)過去了!我去外婆家吃著豐盛的美味,感覺沒有一點(diǎn)興趣!只盼望明年的端午節(jié)快快到來!
端午節(jié)故事 8
端午節(jié)第三個傳說,是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)故事 9
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》《天問》《九歌》等不朽詩篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的'生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。
以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
端午節(jié)故事 10
伍子胥家族在楚國很有名。先祖伍舉是直言楚莊王有功勞的楚國名臣,其父伍奢是楚太子建的老師。公元前520xx年,伍子胥因父親伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所殺,而避難逃奔吳國。后結(jié)識吳公子光,并幫助公子光奪得王位,是為吳王闔閭。為使吳國能內(nèi)可守御,外可應(yīng)敵,他建議吳王闔閭“先立城郭,設(shè)守備,實(shí)倉稟,治兵革”,并受命親自選擇吳國都城城址。他“相土嘗水”、“象天法地”,最后選定城址,合理規(guī)劃,建造了闔閭大城。也就是今天的`蘇州城。
伍子胥具有雄才大略,又深得吳王闔閭信任。他忠心耿耿幫助吳王西破強(qiáng)楚,北威齊晉,南服越人,吳國國力達(dá)到了鼎盛之勢。吳王閹閭?cè)ナ篮,他繼續(xù)輔佐夫差即位,幫助吳國打敗越國。伍子胥分析吳越兩國由于自然條件的因素,二者只能存其一,所以他主張一定要滅掉越國。但是吳王夫差自矜功伐,聽信伯噽讒言,允許越國保全下來。并將伍子胥賜死。五月初五令取子胥之尸體裝在皮革里投入大江。伍子胥死后三年,吳國被越所滅,夫差掩面自殺,吳國百姓更加懷念國之柱石伍子胥。千百年來江浙一帶相傳伍子胥死后忠魂不滅化為濤神,端午節(jié)即為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)故事 11
農(nóng)歷五月初五,是我國傳統(tǒng)的端午節(jié),又稱端陽、重五、端五節(jié)。家鄉(xiāng)的端午節(jié)有許多的風(fēng)俗習(xí)慣:有包粽子。賽龍舟。洗龍舟水。。吃雞蛋但在我的記憶里,我印象最深刻而且最有趣的是——端午的洗龍舟水。
記得七、八歲的時候,媽媽就帶著表姐。弟弟。還有我一起去洗龍舟水。我們帶上一些干凈的衣服去換。拿幾條粽子。幾個熟雞蛋。我們來到洗龍舟水的地方,立刻下到水里不停地嬉戲。打水仗,我用水潑一下你,你用水潑一下我,大家互相潑水;ハ嗤鏄,彼此之間毫不介意地弄濕了身上的衣服,我在一邊非常自傲地說:你們快來看我學(xué)運(yùn)動員跳水嘢,我學(xué)得還差不多吧。媽媽在一邊說:小心一點(diǎn)。說時遲,那時快,剎那間,我立刻往水里跳,誰知卻被灌了幾口水,引得表姐跟弟弟哈哈大笑,而我哭笑不得,隨后,媽媽就說:別玩了,快天黑了,快上來吃個雞蛋吧,吃了個雞蛋就歲歲平安了。
家鄉(xiāng)的風(fēng)俗真的有許多的花樣,包粽子是端午節(jié)必不可少的,每到端午節(jié)的那一天都會有各式各樣的粽子映入眼簾,有咸的。甜的。辣的家鄉(xiāng)的`粽子別具風(fēng)味,任何地方的粽子都不如家鄉(xiāng)粽子呀,我到中山吃過粽子,覺得它根本就不是什么粽子嘛,哪里有家鄉(xiāng)粽子的好吃啊,凡是故鄉(xiāng)明家鄉(xiāng)的粽子令我回味無窮,久久忘懷。
我愛家鄉(xiāng),更愛家鄉(xiāng)的端午節(jié)!
端午節(jié)故事 12
女詩人秋瑾是中國女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者、第一批為推翻數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的革命先驅(qū)。她是浙江紹興人,幼年擅長詩、詞、歌、賦,并且喜歡騎馬、擊劍,有“花木蘭、秦良玉在世”之稱。28歲時參加革命,影響極大,在預(yù)謀起義時為清兵所捕,至死不屈,于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
后人為敬仰她的'詩,哀悼她的忠勇事跡,于是與詩人節(jié)合并來紀(jì)念她,而詩人節(jié)又因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。
端午節(jié)故事 13
初中一年級糕,初中二年級粽,初中三年級螺,初四桃,初五插艾……”每當(dāng)念起這部分兒時的歌謠,我就會想起家鄉(xiāng)的端午節(jié)來。
家鄉(xiāng)在壺公山下。山上的草木青翠,瓜果飄香;山下綠水環(huán)繞,田野肥沃。在一片郁郁蔥蔥的枇杷樹邊,有著整齊的紅磚綠瓦。一派安靜和諧的鄉(xiāng)野村落,這就就是我的家鄉(xiāng),也就是明代狀元柯潛的故鄉(xiāng)。每年端午節(jié)到來,大家便會挎上籃子和姐姐一齊上山去采艾草,并配上石榴葉、枙子花等合為“五味草”。初五這一天,家家戶戶門上都會插上艾草,據(jù)了解艾草會鎮(zhèn)邪辟災(zāi)。當(dāng)然在大家看來,只須聞一離那清爽又奇異的艾草的清香,對大家來講就就是一件開心的事情,所以每年大家都爭著到山上來,采下大片的艾草,也采下大片的快樂。
當(dāng)然母親會用“五味草”給大家煮上好多的鴨蛋,據(jù)了解孩子吃了還不咳嗽呢?而對大家孩子來講大家總就是拿著心靈手巧的姐姐用五彩的'毛線編的袋子,裝滿鴨蛋到處炫耀。吃過午飯,母親又會用“五味草”煮鴨蛋的水給大家洗澡,真就是又香又舒服,整個夏季都不長痱子呢……
在大家的記憶中,端午給人的印象除去玩就就是吃。在端午節(jié)期間,大家除去可以吃上香噴噴的鴨蛋,還有被人記憶深刻的粽子呢?
包粽子也就是端午的保留節(jié)目之一。母親和阿姨總會買了好多的粽葉,用水少泡著,洗干凈碼好。粽子的餡一般就是糯米,配上綠豆、紅棗等,煮熟。然后在母親和阿姨的一陣靈巧的忙碌之后,大家孩子便饞貓般圍著蒸籠轉(zhuǎn),等待粽子出籠的時刻的到來……
長大了讀書才了解,包粽子的風(fēng)俗和國內(nèi)歷史上的愛國詩人屈原有關(guān)呢?據(jù)此時說屈原跳入汨羅江后,群眾為了不讓水里的魚咬著詩人的身體便做了好多的粽子,扔到水里。如此魚兒有些吃就不會傷害到詩人了。于就是,為了保護(hù)并紀(jì)念這位偉大的愛國詩人,之后有了更為熱鬧的“賽龍舟”。
大家村里沒賽龍舟,但在黃石每年都會有如此的熱鬧非凡的場面出現(xiàn):
在木蘭溪畔,大家早早地圍在岸邊,鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面,數(shù)支整齊的龍舟隊(duì)伍,衣裳鮮艷隨風(fēng)飄揚(yáng),小伙子們激情澎湃躍躍欲試。伴隨一聲鑼響,各支隊(duì)伍爭相競發(fā),大伙齊心協(xié)力,奮力爭先。這一刻,鼓聲、鞭炮聲大家的吶喊聲……湊成一片熱鬧非凡的畫面。
端午節(jié)故事 14
每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),是我們中國民間一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日,又稱端陽節(jié)、重五節(jié),相傳過端午節(jié)是為了紀(jì)念春秋時期楚國大夫、著名愛國詩人屈原。
我們老家過端午節(jié)的時候,家家都是在門的兩旁掛上艾草和菖蒲,用來避邪,小孩子胸前還要掛上染紅的咸鴨蛋,戴上用彩色絲線縫制成各種形狀的香囊,以求吉祥。
過端午節(jié)吃粽子,是我國南方各地共有習(xí)俗,只不過粽子的做法,各地都不相同,有的地方用芭蕉葉包粽子,有的地方用荷葉包粽子,江浙這邊有些地方用蘆葦葉包粽子,而大多數(shù)地方都是用一種專門可以用來包粽子的竹葉,這種竹葉除用來包粽子,以前還用來做斗笠和漁舟上的雨篷。粽子的形狀也有差異,有些地方做成長方形,像個小枕頭,大多數(shù)地方都是做成四棱形。我太婆說過,做成四棱形是喻指古代青龍、白虎、朱雀、玄武四方神靈,護(hù)佑屈原大夫平安。包粽子除了用上等圓糯米,里面的餡也是不一樣的,有棗泥的、豆沙的、咸蛋黃的、肉餡的……我們家包粽子是用肉餡加花生米做的`,十分好吃。
每逢端午節(jié),家家還是要把屋子打掃干凈,灑上雄黃水,防止毒蟲茲生。我聽爺爺說,過端午節(jié)還要喝雄黃酒。因?yàn)闋敔斣?jīng)看到過一條資料,說喝雄黃酒對人體有害,所以,我們家不再喝雄黃酒了。
過端午節(jié)那一天,我國南方各地還要舉行賽龍舟活動。我們老家江西撫州的風(fēng)俗是每年農(nóng)歷五月初八,都要在撫河舉行一次臨近鄉(xiāng)村的龍舟大賽,冠、亞軍還要頒發(fā)獎狀和證書,同時還是有一些物質(zhì)獎勵呢。
賽龍舟可有意思了,每一條船上除了20人左右的槳手和一個舵手外,我們老家龍舟的船頭上還要放一面大鼓,船尾放一面大鑼,用鑼鼓指揮槳手們行動一致,鼓聲,鑼聲“嘭”落槳。因此,劃龍舟比賽時,河面上鑼鼓喧天,加上兩岸觀眾的吶喊聲,真可稱得上熱鬧非凡。我們撫州市臨川區(qū)的河西鄉(xiāng)女子龍舟隊(duì),還在國際比賽中得過冠軍呢!
端午節(jié)故事 15
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原是春秋時期楚懷王的大臣。其倡導(dǎo)舉賢授能、富國強(qiáng)兵、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強(qiáng)烈反對,屈原遭饞去職,被趕出了都城,流放到沅和湘流域。他在流放了,寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年,秦軍攻破了楚國京都,屈原始終不忍舍棄自己祖國,于五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死。
傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的.身體。
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