寒衣節(jié)的習(xí)俗
寒衣節(jié)，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”、“秋祭”、“十月一”，是中國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，人們會在這一天祭掃燒獻，紀(jì)念仙逝親人，謂之送寒衣。下面是小編精心整理的寒衣節(jié)的習(xí)俗，歡迎閱讀與收藏。
寒衣節(jié)有什么習(xí)俗
燒寒衣
也就是準(zhǔn)備供品，一般在上午進行。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。
吃面條
民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動。民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。寒衣節(jié)吃面的習(xí)俗習(xí)俗由來已久。冬季中午吃一碗營養(yǎng)搭配合理的面條是不錯的選擇。
紅豆飯
后人把十月初一當(dāng)?shù)客龉?jié)來過時，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個傳說，從前有個放牛娃，因與地主抗?fàn)帲坏刂骺乘�，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀(jì)念他。
金銀包袱
下跪磕頭，然后在墳頭劃一個圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內(nèi)，點火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨對逝世故人想說的話。
歷史沿革
周朝
相傳寒衣節(jié)起源于周代，時間為每年農(nóng)歷十月初一，節(jié)日特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣�！抖Y記·月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門間內(nèi)祭祀五代祖先，同時慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度。寒衣節(jié)標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來，也是為父母愛人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子�！对娊�(jīng)·豳風(fēng)·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天逐漸要冷了。人們該添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗稱授衣節(jié)。
北宋
寒衣節(jié)-燒紙
北宋時期，寒衣節(jié)的習(xí)俗主要有兩個方面：授衣和燒衣。所謂授衣，即皇帝向文武官員賞賜棉衣，以示關(guān)懷。孟元老在《東京夢華錄》中說：“十月日，宰臣已下受衣著錦襖三日�！眳蜗Ｕ艿摹稓q時雜記》也記載：“十月朔，京師將校禁衛(wèi)以上，并賜錦袍。皆服之以謝……邊防大帥、都漕、正任侯，皆賜錦袍。燒衣即為逝者備好御寒的衣物，拿到墳前燒掉�！稏|京夢華錄》中曾這樣描寫京城開封（汴梁）十月一送寒衣的情景：九月“下旬即賣冥衣靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒獻故也�！睆闹锌梢�，當(dāng)時人們對送寒衣一事十分重視，在寒衣節(jié)到來前，冥衣店便備好祭祀用的衣服鞋帽，供人們在十月一這天燒獻故人。
南宋
南宋時期，民間開始興起在十月朔日掃墓，并焚燒衣物。宋代周密《武林舊事》：“十月朔，都人出郊拜墓，用棉裘褚衣之類。”至元代，將十月一日祭先上墳稱之為送寒衣節(jié)�！段鼋蛑据嬝q紀(jì)》：“是月，都城自一日之后，時令謂之送寒衣節(jié)。祭先上墳，為之掃黃葉。”
明代
到了明代，送寒衣的習(xí)俗進一步發(fā)展，寒衣也更加豐富多彩。明代劉侗、于奕正的《帝京景物略》中，對當(dāng)時京城寒衣節(jié)的情況作了較詳細記述：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣，有疏印緘識其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一�！睘榱吮硎緦κ耪叩淖鹬兀�(dāng)時送寒衣也十分講究，不但衣服有一定的規(guī)格尺寸，并在上面鄭重地寫上故人的名字輩分;送的時侯還有一定的規(guī)矩：亡故較久者的寒衣用五色紙剪成，而新亡者的寒衣則需用白紙裁剪。給新亡者送寒衣時，還要大哭一場，女人哭十九聲，男人哭十一聲。此外，寒衣必須燒得干干凈凈，據(jù)說有一點沒燒盡，亡者也無法取走。
清代
清代的寒衣節(jié)基本上沿用了明代的舊俗，如潘榮陛在《帝京歲時紀(jì)勝·送寒衣》中說：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰送寒衣�！钡谝�(guī)模和所送物品上，卻較前更為講究，不但送衣服，還送鈔票。如在北京地區(qū)，每年十月一以前人們就到南紙店去買寒衣紙（即冥衣鋪糊燒活的彩色蠟花紙），買回家后再裁成布匹形狀的長條，然后印上牡丹、菊花、蝴蝶等各種顏色的圖案，有的還把寒衣紙剪成衣褲狀。寒衣做好后，再裝進包有紙錢、冥鈔的包裹里，然后拿到墓前焚燒。但不論用什么樣的寒衣都要以紙錢、紙錠為主。由此可見，清代人送寒衣，更加重視金錢的作用。
各地習(xí)俗
廣西
廣西南寧，多在十月初十修理祖墳，舉行冬祭。此時天氣漸冷，人們制紙衣焚化于墳前，叫送寒衣，以表示關(guān)懷追緬先祖之情。
山西
山西部分地區(qū)一般要到墳地進行，雁北地區(qū)和晉中遙等地，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一首詩：“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺能否用？但聞悲聲順耳來！”既寫出了送寒衣的情景，其傳說提出了疑問。呂粱地區(qū)民間家家用彩紙剪衣到墳上焚化，稱“送寒衣”。民間送寒衣時，還講究傍晚到十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類，意為救濟些無人祭祀的絕戶摹嚷，以免送給親人的寒衣等物被他們搶去。山西講究服斬衰的兒女，孝滿三年，十月初一換常服。遷墳合葬也習(xí)慣在十月一進行。十月初一，民間婦女忌出行，多數(shù)人這天會吃蕎面、莜面。
河南
在豫西一帶，當(dāng)日晚飯后，人們端上托盤，或提個竹籃，放上用五色紙做成的“衣服”和“陰鈔”及一碗餃子，來到自家大門外或大路邊致祭。先用草木灰撒五個圈，以代表祖宗五代；一邊另撒一個，代表那些“孤魂野鬼”。灰圈要留口，面向墳?zāi)狗较�，然后口念祭語并燒掉“衣物”和“陰鈔”，把餃子連湯潑灑到紙灰上。如果沒有墓地或親人在外地的，則在十字路口處畫圈燒紙錢、紙衣，為先人送衣、送錢。許多地方還在門口路邊放置燈盞，為鬼魂照明，俗稱“放路燈”，鄭州人稱“放散燈”。隨著大多迷信活動的廢止，大部分地區(qū)只是在“十月一兒”燒紙送衣來寄托對親人的哀思。
北京
民初，北京人大多沿襲舊俗，在十月初一以前就要到南紙店去買寒衣紙，它是用冥衣鋪糊燒活的彩色蠟花紙，裁成布匹形狀的長條，一般是一張紙破三條或四條。粉紅色的印上白色圖案；白色的則印上青蓮色的圖案；黃色的則印上紅色圖案（一般均為牡丹、菊花、蝴蝶的連續(xù)圖案）。也有用素色紙的。總之，只是象征性的東西。有的把這些寒衣紙剪成衣褲狀，有的不剪，直接裝在包有紙錢、冥鈔的包裹里焚化。還有的更為講究的富人，則是請冥衣鋪的裱糊匠糊一些皮襖、皮褲等高級冬裝。不論用什么樣的寒衣，都要以紙錢、紙錠為主，一并裝在包裹內(nèi)，供罷焚化。
山東
每年的農(nóng)歷十月初一，也是山東人為逝去的親人上墳的日子，他們會將自己秋收的物品為死去的親人供上，向祖先報告一年的豐收成果。除了這些之外，他們也會用彩紙剪成衣服，為祖先焚燒，表示“十月一，上墳燒寒衣”的意思。魯西南一帶，寒衣節(jié)上除了準(zhǔn)備寒衣外，還以亡者生前喜愛的戲曲或神話故事為題材制作紙扎供陰間娛樂。
江蘇
受中原影響江蘇地區(qū)也有送寒衣習(xí)俗，要將各種冥衣裝一紅紙袋里，上面寫明亡者的身份及姓名，初一當(dāng)晚，把紙袋供在堂上祭奠一番，而后拿到門外焚化，同時將剛收獲的赤豆、糯米等做成美食讓祖先嘗新。其實，這一系列的祭祀活動都是緬懷祖先，祈求保佑家族興旺、子孫平安的表現(xiàn)。
其它地區(qū)
中國一些地方在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。男人們則習(xí)慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。
典故傳說
朱元璋“授衣”傳說
漫畫-朱元璋授衣
農(nóng)歷十月在古代是一個重要的月份，此時正是稻谷收獲進倉之際，“是月也，天子始裘”（《禮記·月令》），天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經(jīng)來臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應(yīng)天時，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、御寒冷�！�，“寒衣節(jié)”由此而來。人們還在加衣避寒的同時，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子，以示牽掛和關(guān)懷。
孟姜女千里送寒衣
相傳，秦時江南松江府孟、姜兩家，種葫蘆而得女，取名孟姜女，配夫范喜良。后來，杞良被抓去修筑北疆長城，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長城腳下，不想丈夫已死，被埋筑城墻里。孟姜女悲憤交加，向長城晝夜痛哭，終于感天動地，哭倒長城，露出丈夫尸骨。千百年來，這段忠貞愛情故事廣為流傳。
孟姜女哭倒長城八百里后，與秦始皇面對面地抗?fàn)�，為夫報仇、替己出氣，最后懷抱丈夫遺骨，縱身跳海殉夫。就在跳海的剎那，海上波濤澎湃，緩緩拱起兩方礁石。據(jù)說海上姜女墳，海潮再大也不曾沒頂。
由于孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，長城內(nèi)外便將農(nóng)歷十月初一這天，稱作“寒衣節(jié)”。“十月初一燒寒衣”，早已成為憑吊已故親人的風(fēng)俗。
商人促銷伎倆
古時候沒有紙，字刻在竹板上，很不方便。傳說，有個叫蔡倫的人，發(fā)明了紙。人們爭著買紙寫字，他的生意做得很好。蔡倫的嫂子慧娘看上了這項利，就讓丈夫蔡莫去找蔡倫學(xué)造紙。那時，蔡倫給官府造紙。蔡莫去的時候，妻子一再交代說：“少學(xué)幾天趕緊回來，能早日賺錢�！辈棠サ讲虃惸抢�，學(xué)了三個月就回來開起了紙坊。仨月能學(xué)出來個啥真本事？所以他們造出來的紙?zhí)植冢u不出去，堆得滿屋子都是。兩口子望著紙捆，非常發(fā)愁。
慧娘到底是個聰明人，想出了辦法，在丈夫耳邊咕噥一陣，就讓丈夫按著她說的去辦。
半夜里，蔡奠放聲哭了起來。鄰居們不知蔡莫家出了啥事，過來一看，是慧娘死了，已裝了棺材。蔡莫見鄰居們都來了，他哭了一陣，抱來一捆草紙，在棺材前點火燒了起來。邊燒哭訴著說：“我跟著弟弟學(xué)做紙，不用心，做的紙不像樣子，沒人要，竟把你氣死了。我要把它燒成灰，解你心頭之恨�！彼拗瑹�，燒完了又去抱，抱來又燒。燒著燒著，只聽棺材里有響聲，他卻好像沒聽見，只管燒，只管哭。又燒了一陣，只聽慧娘在棺材里喊：“快把棺材揭開，我回來了！”這一下可把人嚇呆了，但慧娘還是只管叫，人們無可奈何，只好壯著膽子把棺材的蓋子揭開。
慧娘坐了起來，拿腔撇調(diào)地唱：“陽間錢能行四海，紙在陰間做買賣，不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來！”唱罷，定了定神說：“剛才我是鬼，現(xiàn)在我是人。我到了陰間，就讓我推磨受苦，丈夫給我送了錢，小鬼們?yōu)榱藥孜腻X，爭著幫我推磨，真是有錢能使鬼推磨。判官知道我有錢，問我要，我把丈夫送的錢給他好多，他就暗暗地開開地府后門，把我放了回來。”
蔡莫聽了妻子的話，裝做不明白地問：“我沒有給你送錢�。俊�
慧娘指著正燒著的紙堆說：“那就是你給我送的錢，咱們陽間拿銅當(dāng)錢，陰間拿紙當(dāng)錢�！�
蔡莫一聽，又跑去抱了兩捆紙，邊燒邊說：“判官呀判官，你把我妻子放回來了，我感恩不盡。我再給您老送兩捆錢，你在陰間可要寬待我那爹媽呀，可別叫他們受苦，沒錢花了我還給你送�！闭f著，又去屋里抱了兩捆紙燒了起來。
鄰居們受了他們的欺騙，以為燒紙真有恁大的好處，都忙著掏錢向蔡莫家買紙，去各自的祖墳上燒了起來。不到兩天，蔡莫家堆積滿屋的草紙全賣完了�；勰镞�陽的那天是農(nóng)歷十月一，因此，至今還給人們留下十月初一上墳燒紙的習(xí)俗。
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