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《作為生物的社會》教學(xué)反思
作為一位優(yōu)秀的老師，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，對教學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)可以寫在教學(xué)反思中，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的《作為生物的社會》教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《作為生物的社會》教學(xué)反思1
今天講《作為生物的社會》一文，學(xué)生先前說看不懂文章，也對這篇文章不感興趣。結(jié)合學(xué)生的實際，我打算先讓學(xué)生明白本文的觀點。為此，我讓學(xué)生先讀前兩段，讓學(xué)生明白作者一開始把醫(yī)學(xué)家們舉行年會，比喻為群居性昆蟲的大聚會，這是為了引出人類與蟻群相似的觀點。在生物界和世人的心中，人類與蟻群相似可以說，但生物社會與人類相似是不可以的，因為這似乎是對人類至高無上地位的挑戰(zhàn)。而劉易斯·托馬斯堅持認(rèn)為作為生物的社會與人類十分相似。這正是作者身上可貴的品質(zhì)。
為了讓學(xué)生明白作者身上這一品質(zhì)，讓學(xué)生再讀第二段，引導(dǎo)他們明白作者與當(dāng)時生物學(xué)界的主流觀點不一致。而要提出一個新的觀點，本身是需要勇氣的，也是需要科學(xué)依據(jù)的。同時，我舉了哥白尼在臨死前發(fā)表了日心說的觀點，而布魯諾為了捍衛(wèi)這一觀點，被燒死在意大利的百花廣場上�？梢姡瑒�(chuàng)立新觀點的人要有智慧，要公開亮明新觀點的人是需要勇氣的。
這樣學(xué)生再讀到文中“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難的”話語時，他們很容易看出這是諷刺人類自大的`心理。
同時，為了讓學(xué)生明白明白螞蟻與人類相似性，我讓學(xué)生聯(lián)系人類社會中，人們豢養(yǎng)家畜，組建軍隊，研制生化武器，使用童工，甚而也像早期西班牙人一樣從事販賣奴隸的交易，兩相對比這樣學(xué)生對二者相似點理解更清楚了。
在此基礎(chǔ)上，我又講到了文中另一個關(guān)鍵詞生物的聯(lián)合智慧。一開始，學(xué)生對螞蟻建蟻丘認(rèn)識僅停留在文字表面。但那些螞蟻們，似乎就知道需要某規(guī)格的細(xì)枝，也沒見他們用什么工具測量，也沒見他他們進行過計算。神奇地是其他成員就能徒手找到這樣的細(xì)枝。而當(dāng)細(xì)枝的規(guī)格改變時，所有的工蟻又能找到新型號的細(xì)枝，蟻群似手也沒有什么圖紙之類的，他們還是準(zhǔn)確無誤的建好了蟻丘。這就讓我們不能不佩服螞蟻的聯(lián)合智慧。
在聯(lián)合智慧方面，人類的確不如生物社會了，人類真應(yīng)該反思呀！正如作者在另一篇文章中說:“假如真能把我們的大腦聚合到一起，像蟻群那樣產(chǎn)生一個共同的思想，那種思想將是不可想象的，真會讓我們摸不著頭腦的�！毕Ｍ覀冊诳茖W(xué)探索上也多一些聯(lián)合智慧，正如文末說:“科學(xué)上的探索是一種孤獨的，靜思的事……我們還總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息……”希望這樣的愿景能夠?qū)崿F(xiàn)。
人類且莫自大了，千萬不要認(rèn)為我們有名字，是我們各自的名字讓我們與其他生物截然分開。但是在人海中，在大城市中，我們的名字早已淹沒了。從這個意義上講，我們確實與蟻群中個體的螞蟻區(qū)別不大。可見生物社會與我們確實相似呀！
《作為生物的社會》教學(xué)反思2
本文是一篇論述生物社會行為的文章。作者選取了獨特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進行比較，描述了它們在集體行動中所表現(xiàn)出來的高度智慧，提出了多個單獨的低等動物合并成一個類似高等生物的現(xiàn)象。作者由此對人類進行反思，雖然人類“無論如何也是所有群居性動物中最具社會性的——比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分”，但是，“卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧”。作者指出人類如果想“對于如何前進有個清楚的概念”，就必須建立“人類社會信息積累機制”，借以聯(lián)合人類的智慧。
本文選自《細(xì)胞生命的禮贊》，語言幽默風(fēng)趣，表現(xiàn)出一個科普大家的睿智和哲思�！都�(xì)胞生命的禮贊》一書的副標(biāo)題為“一個生物學(xué)觀察者的手記”，作者以細(xì)致的觀察，入微的思考，揭示了“作為生物的社會”中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)象，從而反思我們?nèi)祟愖陨淼男袨榉绞胶徒M織形式，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。
學(xué)習(xí)本文，建議采用如下的方法：
(1)抓文章思路研讀課文�！拔恼掠兴悸罚衤匪沟谜妗�，這是研讀課文的基本方法。文章分兩大部分，先說明生物的社會性，然后由此反思人類的社會行為。而在說明生物的社會性時，先說明人類的社會行為類似生物，接著反過來又說明生物的社會行為類似人類。那么生物的社會行為在哪些方面類似人類呢?作者不是泛泛而談，而是緊緊抓住“多個單獨的'動物合并成一個生物的現(xiàn)象”，列舉多種事例說明低等的生物群居時可以表現(xiàn)出高等的智慧，在此基礎(chǔ)上反思人類對于自己的聯(lián)合智慧的忽視，說明人類聯(lián)合智慧的極端重要性，并為解決這個問題提出了自己的設(shè)想。
(2)用創(chuàng)新意識賞讀課文。這是一篇科技說明文，科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，這篇文章通篇都充滿了創(chuàng)新精神。作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長，這些都是他對自然界中社會性生物細(xì)心觀察和思考后得出的新見解。把這些生物的群體看成是一個龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。而且作者談?wù)撋锏纳鐣�，焦點還是在反思人類行為，指出人類聯(lián)合智慧的重要性，并且為解決這個問題提出了一個創(chuàng)造性的設(shè)想：“科學(xué)中使用的通訊系統(tǒng)應(yīng)能為研究人類社會信息積累機制提供簡潔而易操作的模型”。上個世紀(jì)90年代以來因特網(wǎng)的興起，證明了作者這一設(shè)想的前瞻性。
《作為生物的社會》教學(xué)反思3
11月4日，我在北京師范大學(xué)南山附屬學(xué)校高二（2）班上了二節(jié)課，我上的是人教版必修⑤閱讀鑒賞第四單元第二課《作為生物的社會》。該文選自美國生物學(xué)家、醫(yī)學(xué)家托馬斯·劉易斯的科學(xué)散文著作《細(xì)胞生命的禮贊》�！都�(xì)胞生命的禮贊》是一部關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思考的著作。它思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又是少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。該書自1974年出版后，立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎。此書亦受到我國高考命題人員的青睞，20xx年廣東高考語文現(xiàn)代文選考閱讀材料《絕妙的錯誤》即選自該書。
而《作為生物的社會》這篇自然科學(xué)“小論文”論述的是生物的社會行為。無論從生物學(xué)角度，還是文學(xué)角度看，它都是一篇佳作，它融知識性和趣味性于一體，閱讀這篇文章，既可得到科學(xué)知識的啟迪，又可得到科學(xué)美感的陶冶。學(xué)習(xí)此文的目的即在于通過把握生物與人類社會的聯(lián)系，了解人類唯有尊重生物，借鑒生物社會群體性生活的智慧才能最大程度地推動人類社會的發(fā)展。
基于此，我設(shè)計的學(xué)習(xí)目標(biāo)重在引導(dǎo)學(xué)生積累科學(xué)知識，把握作者觀點；引起學(xué)生對科學(xué)的關(guān)注，弘揚科學(xué)精神；引導(dǎo)學(xué)生體會幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
為了達成目標(biāo)，我設(shè)計以下幾個問題：
1、作者是如何分別描述人和螞蟻的行為的？
2、作者觀察的幾種生物（主要的），它們密集時有哪些行為？
3、作者為我們介紹了許多小生物的一些行為現(xiàn)象，是要告訴我們一些什么呢？
4、作者談?wù)撋锏纳鐣�，有什么深意嗎�?/p>
5、作者為了表達自己的觀點，主要運用了哪些論證方法？
這幾個問題設(shè)計目的，一是考查學(xué)生篩選主要信息的能力，二是培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。多年的高三教學(xué)，使我總自覺把平時的閱讀課與高考接軌。事實上，高考實用類文章重點考查的就是篩選主要信息的，鑒賞語言特色，分析表現(xiàn)手法，評價作者觀點態(tài)度和探究文本人生價值和時代精神等能力。我認(rèn)為上述問題設(shè)計環(huán)環(huán)相扣，歩步深入，切中考點，相當(dāng)精巧。
但上課效果并未如我所料，也許是學(xué)生整體程度較低，也許是我引導(dǎo)不得法，總之感覺和之前上課的幾位老師一樣，學(xué)生未能積極投入，氣氛沉悶，師生都未能體會到酣暢淋漓之感，留下了不少遺憾，也留下了許多思考。
思考一：都說一年高考三年抓，在高考指揮棒下，我們都希望學(xué)生早點了解高考，早點進入狀態(tài)，所謂“早起的.鳥兒有蟲吃”，但如果我們無視學(xué)生的審美情趣，在高一高二時就把一篇篇富于文學(xué)性、知識性和趣味的文學(xué)作品當(dāng)考題來分析，是否太枯燥太功利？進而扼殺學(xué)生閱讀的興趣？
思考二：一節(jié)課完全以教師為中心，自始至終按教師課前精心設(shè)計的步驟進行，引學(xué)生跟自己的思路，請君入甕，用北師大深圳南山附中楊先武老師的話來說是“師生共唱‘同一首歌’”，這樣的教學(xué)有沒有發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性？會不會扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性？
思考三：我們都希望課內(nèi)有問題的生成，但面對基礎(chǔ)不太好的學(xué)生，我們又該如何鼓勵他們大膽質(zhì)疑，提出有價值的問題而不至于在課堂上浪費其他學(xué)生的寶貴時間呢？
課雖上完了，但我們需要思考的問題還很多很多。
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