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杜甫作文600字

時(shí)間:2024-08-23 07:22:55 作文 我要投稿
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實(shí)用的杜甫作文600字4篇

  在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對(duì)作文很是熟悉吧,作文是一種言語(yǔ)活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,以下是小編收集整理的杜甫作文600字4篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

實(shí)用的杜甫作文600字4篇

杜甫作文600字 篇1

  唐朝因?yàn)榉比A多了些喧鬧,喧鬧的余音是凝重的嘆息。世界被李白嘹亮的歌聲無(wú)限放大,又被杜甫壓抑的沉吟召喚得悄悄還原,最后聚斂成悲愴的質(zhì)點(diǎn)。

  李白失意于現(xiàn)實(shí),寄情于浪漫,因此他活得灑脫而豪放,即使爽朗的笑聲夾雜著些許悲涼。

  而杜甫正好相反,他具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和崇高的理想,但這之間的狂飆巨瀾讓杜甫氣喘吁吁。杜甫浪漫的絕望,只能鎖定傷心的現(xiàn)實(shí)。他緊握手中與他同樣正直的筆,注視著所有悲哀,透過繁唐的表象,他看到腐敗的實(shí)質(zhì),拔開歷史的風(fēng)塵他預(yù)感到大唐正朦朧地走入朝代興亡的循環(huán)。他不能不疾呼不能不吶喊,他的每一聲疾呼都被人聞而驚心,他的每一聲吶喊都使人振耳發(fā)聵。然而此時(shí)的君王,早已被輕歌曼舞聲色犬馬所腐蝕,無(wú)意中排斥著一切逆耳之聲。文人大多善于并癡于幻想,而杜甫則較早地?cái)[脫亢奮轉(zhuǎn)入冷靜,這正是他思想的高明和成熟之處。

  然而在杜甫的詩(shī)中并不一味地只有悲傷,杜甫真摯,這是大幽默的特質(zhì)。如杜甫年屆五十,坐客農(nóng)人,說不出的苦,當(dāng)索米不成空手而歸時(shí),“入門依舊四壁空,老妻睹我顏色同”,愁顏面對(duì)愁顏面,是不應(yīng)有的一模一樣。再如寫逃離安史叛軍回朝時(shí),“麻鞋見天子,衣袖露兩肘”,狀窘境也是自嘲。讀者此時(shí)有些想笑,但被悲傷籠罩了!鞍V兒不知父子禮,叫怒索飯?zhí)鋿|門”,是大幽默景象。后人如果在此發(fā)笑,笑聲里已含滿了淚水。

  杜甫把握了華夏的杠桿,立在詩(shī)歌的支點(diǎn),縮緊眉頭使勁一按,便把深藏于富麗堂皇的大唐撬上尤如明鏡的萬(wàn)里晴空。局外人驚異于這種暴露的突然性和徹底性。以至于心中余悸在后代不斷傳承。杜甫將司馬遷和屈原合二為一,這更讓人深深折服。一種穿透萬(wàn)物的.洞察力,一種廣泛深入的沉思,一種至死不渝的赤誠(chéng),一種兼濟(jì)天下的壯志,一種了出口成章的才氣,被集中,被組合,被凝煉,轟然一聲,杜甫的形象升華為永恒,仁人志士都向他看齊,他屹立在歷史的中心。

  哭唐的淚水,一半源于杜甫。

杜甫作文600字 篇2

  唐朝,自古便被稱為詩(shī)的國(guó)度。無(wú)數(shù)優(yōu)秀詩(shī)人吟誦出情景交融、氣象萬(wàn)千的佳作,使唐詩(shī)成為中國(guó)詩(shī)史的輝煌巔峰。在群星薈萃的詩(shī)壇上,最耀眼的應(yīng)數(shù)李白、杜甫、王維、白居易。而在這四人中,杜甫沉韻的詩(shī)風(fēng)、精簡(jiǎn)的`語(yǔ)言、以及他那憂國(guó)憂民的思想感情,我十分喜愛,F(xiàn)在,就讓我們掃開歷史的塵埃,一起走進(jìn)杜甫,走進(jìn)他那憂國(guó)、傷時(shí)、憐民的杜詩(shī)中去。

  杜甫,唐朝詩(shī)人。少年時(shí)即以詩(shī)賦受長(zhǎng)者稱許。到后來,還被稱為唐詩(shī)集大成者。尤其是他的后期七律,沉郁頓挫、精切而毫無(wú)斧鑿痕、凝煉卻又揮灑自如,被稱之為唐詩(shī)最高成就。因此后人尊稱他為“詩(shī)圣”。又因?yàn)樗脑?shī)揭露了朝廷的黑暗、反映了民間的疾苦,所以他的詩(shī)也被稱為“詩(shī)史”。

  他三十五歲進(jìn)京,希望考取功名,造福百姓、光耀門楣?墒鞘屡c愿違,十年應(yīng)舉,皆名落孫山。這也就使他逐漸接觸社會(huì)下層寫下了揭露當(dāng)時(shí)天寶弊端的《兵車行》、《麗人行》。君不見青海頭,古來白骨無(wú)人收;繡羅衣裳照暮春,蹙金孔雀銀麒麟。

  天寶十四年,安史之亂爆發(fā)。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)淪陷,十年追求功名之心終告破滅,之后便過著流浪的生活。“朱門酒肉臭,路有凍死骨”便是叛軍攻入長(zhǎng)安后的一副社會(huì)縮影,包含詩(shī)人的切身悲痛。杜詩(shī)成為一代詩(shī)史由此開始。之后陸續(xù)寫下:《哀王孫》、《悲陳陶》、《悲青板》《石壕吏》“三吏”、“三別”這些詩(shī)描繪的一幅幅慘絕人寰的畫面皆反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、時(shí)代的悲劇。三男鄴城戍,二男新戰(zhàn)死。我里百余家,世亂各東西。以《秦州詩(shī)》為轉(zhuǎn)折后,杜詩(shī)不以陳事為主,而是自嘆身世。但未因此失去其詩(shī)史性質(zhì),而是淡化為時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的背景。如:《登樓》、《白帝》、《登高》……五更鼓角聲悲壯,三峽星河影動(dòng)搖。戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。皆是身世自嘆、憂國(guó)、傷時(shí)與憫民。

杜甫作文600字 篇3

  話說杜甫到了天堂后,每日只是或讀書、或?qū)懽、或彈琴下棋、吟?shī)作對(duì),倒也十分快樂。誰(shuí)想靜中生煩惱,忽一日憶起以前在草堂度過的美好時(shí)光來,不禁日思夜想,只盼能再回草堂看看。上帝見他整日癡癡呆呆,茶飯不思,不知他到底何事。于是喚他來細(xì)問,才知他犯了思鄉(xiāng)之病,對(duì)他笑道:“這點(diǎn)小事,何至于此,我馬上就讓你回草堂。”杜甫欣喜若狂:“多謝!多謝!”

  上帝施展法力,轉(zhuǎn)眼間杜甫就到了草堂的大門前。杜甫定了定神,四處一瞧,不由得大驚,但見紅墻青瓦,庭園深深,儼然一座地主莊園也!想當(dāng)年我流落到成都,靠親友資助才建得茅屋一間,記得“八月高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三重茅”,何等到的`寒酸!何等到的凄涼!怎料到今日竟一片富貴氣象,且讓我進(jìn)去細(xì)瞧。

  杜甫整整衣衫,抬腳正要跨進(jìn)大門,說時(shí)遲,那時(shí)快,一彪形大漢猛地出現(xiàn)在他面前:“客官,請(qǐng)付60元!”杜甫“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)”倒退三步,“青天白日,難道有強(qiáng)盜?”那大漢再道:“要入此門參觀,就要給60元買門票!薄霸瓉砣绱!”杜甫暗想:“我想回自己的家看看,還要買門票,那其他人更是不得入內(nèi)了。想當(dāng)年草堂初建成,雖一貧如洗,只要有客來訪,我可是熱情招待啊!記得我還賦詩(shī)一首:“……花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開。盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味,樽酒家貧只舊醅……”

  杜甫正在那兒感慨萬(wàn)千,那大漢不耐煩道:“你這老漢,到底進(jìn)還是不進(jìn)!倍鸥γΦ溃骸皦咽,我乃杜甫,一介寒士,身無(wú)分文,況此處即是我家,應(yīng)該不用買票了吧?”那大漢冷笑道:“杜甫都死了一千多年了,你還想借他名頭行騙!不過就算是真的杜甫來了,無(wú)錢也進(jìn)不得此門!”

  杜甫不禁老淚縱橫:“罷!罷!罷!真是斯文掃地!今日之草堂已不是我之草堂也,我還是回到天堂那個(gè)清凈之地罷了!”

杜甫作文600字 篇4

  我無(wú)法想象,你的身軀如何扛起苦難;我無(wú)法想象,疼痛是如何讓將你摧殘;我無(wú)法想象,你的意志如何撐住自己;我無(wú)法想象,你的文字如何綻放瑰麗;我無(wú)法想象,你的生命如何找尋載體……我的無(wú)法想象,是因?yàn)槟愕拇嬖,是一個(gè)悲美的奇跡。

  也曾苦于奔波,也曾疲于失落,迫于生計(jì),你還是選擇堅(jiān)持,哪怕不擇手段,哪怕受盡委屈,哪怕盡失尊嚴(yán),嘗遍苦楚,朋友做你的支柱,痛也無(wú)悔!于是,痛苦也要在你一代詩(shī)圣身上尋找深度。 上天賦予你不起眼的軀殼,你卻滿載山川,風(fēng)物,喪亂和愛,孤獨(dú)寂寞的一個(gè)人活出了一個(gè)時(shí)代。這個(gè)時(shí)代是苦澀的,是心酸的,是讓每個(gè)有良知的人不忍垂淚的?墒,仿佛聽到了你在耳邊的呢喃:這個(gè)時(shí)代最苦澀的是百姓,最心酸的是百姓,淚水,不要流給我,而是那被鞭策被殘害的百姓啊!

  這,就是你,即使在生命的懸崖也要呼喊“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”而“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的偉大的杜甫!歷史,輝煌也好,滄桑也罷,與你相比,也只是一段插曲,不是你的心里容納不了太白的豪情,不是你的心里不渴望獨(dú)立于世的飄然,只是因?yàn)樵谌松?高峰中,你的頭是低著的,看到的是羊腸小道迂回,看到的是深溝陰暗幽深,看到的是民不聊生,如何瀟灑一笑?如何飄飄于世?是因?yàn)槟愕牧夹?如果說,生命的安排無(wú)可逆轉(zhuǎn),而你,卻用了最好的態(tài)度回應(yīng)。

  時(shí)代的冷酷,卻挑中了這樣的你,受盡折磨,然后用干枯的雙手去蘸起這世界上無(wú)比的悲哀,混進(jìn)自己的淚水,混成一渠永不斷絕的生命的洶洶大波。千百年后的我們,也被你渲染,映出內(nèi)心的自己,尋找真正的自我的意義。

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