【精品】藝術(shù)作文集合八篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的藝術(shù)作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)作文 篇1
語言是人們交往的重要工具，是表達(dá)與思維的載體，承載著文化傳承、匡正人本的使命。因此，語言是人類活動的重要組成部分。語言反映著個(gè)體的思想情感，表現(xiàn)著個(gè)體的綜合素質(zhì)，突顯著個(gè)體的基本特征，在社會發(fā)展的歷史中至關(guān)重要，可以說人類個(gè)體的發(fā)展史，即為語言的發(fā)展演化史。語言的能力和品質(zhì)問題，一直是人類共同關(guān)注的重大問題�！肮び破涫拢叵壤淦鳌�，這里的“器”，就是教師的語言。作為一名教師，要充分認(rèn)識教師語言的重要作用，全面了解教師語言的含義、類型，用優(yōu)秀的教師語言去實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)。
本質(zhì)，指“事物本身固有的，決定事物性質(zhì)，面貌和發(fā)展的根本屬性”�？梢姳举|(zhì)是事物全貌的反映。作為一名教師，理解語言的本質(zhì)對教師的教學(xué)、說課非常有益。
不同的時(shí)代、不同的學(xué)派給出了不同的解釋。喬姆斯基認(rèn)為，語言是心理狀態(tài)的外在表現(xiàn)形式，語言是認(rèn)知心理學(xué)的一部分，人類的心理活動取決于人腦的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，所以語言是一種物質(zhì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象。美國學(xué)者D.海姆斯認(rèn)為語言就是一種社會現(xiàn)象，研究語言必須與它的社會功能聯(lián)系起來。他們的研究傾向于語言是為人類特有的一種符號系統(tǒng)，從認(rèn)知角度去解釋。事實(shí)上，語言的含義非常廣泛，如《辭海.語言文字分冊》對語言作了如下的解釋∶“語言，人類最重要的交際的工具。它同思維有密切的聯(lián)系，是思維的.工具，是思想的直接體現(xiàn)，是人區(qū)別于其他動物的本質(zhì)特征之一。語言是以語音為物質(zhì)外殼，以詞匯為建筑材料，以語法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的體系。語言是一種特殊的社會現(xiàn)象，它隨著社會產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展，一視同仁地為社會各階級服務(wù)�！�
語言有狹義和廣義之分。狹義的語言，是以語音為物質(zhì)外殼，由語法和詞匯兩部分組成的一套符號系統(tǒng)，包括口頭語言、書面語言及記載書面語言的文字。廣義的語言，是一種作為社會交際工具的符號系統(tǒng)。不僅包括口頭語言，還包括物體語言、體勢語言、時(shí)空語言等。
由于交際的需要，古人以“石”、“繩”記事，相互交流。隨著人類的發(fā)展，以文字與聲音為基礎(chǔ)的語言成為了人們交際的工具，成為了研究的重點(diǎn)，這也正是通常所指的狹義語言。另外，狹義語言的研究是最為高級的形式。但對于狹義語言的認(rèn)識人們有些偏頗∶一是把語言局限于人的范疇，只有人才有語言;二是把語言僅僅理解為語音、詞匯、語法的綜合。三是以有聲語言為主，以文字為傳播的媒介。
隨著人們對語言的研究更加深入，重新回歸了“語言作為一種交流的工具”的認(rèn)識，因此，出現(xiàn)了副語言，即物體語言、體勢語言、時(shí)空語言等新概念。在語言的研究過程中，先是物體語言，后是體勢語言。體勢語言比物體語言更具有靈活性，雙方可以直接面對面交流，會表現(xiàn)出一定的粗糙性，但比物體語言有了進(jìn)步。
藝術(shù)作文 篇2
這天，我們上了一節(jié)美術(shù)課。
“叮鈴鈴”，上課了，我們來到多媒體教室，美術(shù)老師給了我們看了許多不一樣的東西。如，蘋果之淚，那個(gè)蘋果已經(jīng)爛了，老師說：‘‘這位藝術(shù)家想讓我們知道，地球只有一個(gè)。看，這個(gè)蘋果只剩下核了，這就是地球，這個(gè)作品警示人們不要濫用資源，否則就地球媽媽就會流下眼淚�！蠋熯�給我們看了一件沒有名字的藝術(shù)品，是方形的，里頭有一個(gè)螺旋，螺旋是立體的，像是真的。如果它屹立在你面前的話，像是時(shí)空隧道一樣；如果你站在上面的話，好像要陷進(jìn)去似的。
接下來是自己制作的`時(shí)間了。我做了一條魚，還有一個(gè)杯子，我想：這是一只想喝酒的魚。意思是：地球上的水都耗盡了，能上岸的魚都來搶奪這最后的水資源......然而，我的美夢破滅了!一個(gè)老師把我的魚做成了海豚，把剩余的完整的兩張紙都依次做成了海豚，我傷心極了!
老師把背景推上了講臺，讓做好的放上合適的背景。我看到蝴蝶在花叢中飛舞；荷花在小河里靜靜地，靜靜地；梅花在嚴(yán)寒刺骨的冬天里一枝獨(dú)秀；人們在廣場上玩......
突然，下課的鈴聲把我從幻想中拉了出來�，F(xiàn)在的我與藝術(shù)結(jié)下了不解之緣。我堅(jiān)信，以后我會在這璀璨的路上閃閃發(fā)光!
藝術(shù)作文 篇3
馬野先生是我在書畫界的摯友，更是我推心置腹的兄長。記得當(dāng)年在同學(xué)家中初見馬野先生的作品，我眼前一亮，頓時(shí)被他筆下流動的神韻和風(fēng)骨所吸引，同時(shí)也為他墨間那份虔誠和厚重所感動。
在我看來，書法之所以能發(fā)展為藝術(shù)，除了它長達(dá)數(shù)千年的歷史連續(xù)性外，最重要在于它是一代代書家對美始終不渝地追求的結(jié)晶。正是一個(gè)個(gè)杰出的書家經(jīng)過艱苦探索和實(shí)踐，才一次又一次將書法之美推向極致。馬野先生正是這樣一個(gè)書家，他在幾十年的書法藝術(shù)生涯中，得力遠(yuǎn)古，采擷歷代，走的正是一條老實(shí)而深厚的探索和實(shí)踐之路。
馬野出身在一個(gè)普通的'農(nóng)民家庭，但他和許多農(nóng)家子弟不同的是，更多的苦難經(jīng)歷似乎給了他某種神秘力量：與書法結(jié)緣，孜孜探求其精蘊(yùn)并不斷超越自我。他從楷書起步，在小楷創(chuàng)作這條艱難之路上跋涉數(shù)十年，殫精竭慮、窮盡一生苦苦追尋，而今終入書法大境。
馬野書法，自然首推小楷。他傾情于小楷，十分注重藝術(shù)表現(xiàn)技巧和獨(dú)特藝術(shù)語言的錘煉，其筆法質(zhì)樸渾厚,雍容自然，融貫眾長而自成一家。其所書小楷《道德經(jīng)》等長卷，古樸淡雅，蒼勁靜穆，溫潤如玉，舒卷自然，清新大氣，內(nèi)蘊(yùn)生機(jī)，可謂貫鐘（繇）、王（羲之）之神韻。亦如著名書法家徐本一先生所點(diǎn)評的那樣“胎息于晉之風(fēng)雅，復(fù)感悟明人之疏朗，不激不厲，凝放從容�！�
近年來，書法藝術(shù)堪稱繁榮，同時(shí)書法作品也出現(xiàn)空前的亂象狀態(tài)。各種書畫院令人眼花繚亂；一些書家的名頭之大，著實(shí)嚇人。一些打著”創(chuàng)新“旗號，力圖”張揚(yáng)“個(gè)性的所謂”名家“、”大家“，其作品表現(xiàn)出來的是一種急于求成、急功近利浮躁心態(tài)。對書法藝術(shù)的”創(chuàng)新“和“個(gè)性”問題，馬野先生用他行為和作品表明他的見解：既然是在從事傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)，就不可能是徹底原創(chuàng)。在傳統(tǒng)似乎開始褪色的年代，他對書法藝術(shù)傳統(tǒng)的赤誠熱愛、精心探求及獲得性推進(jìn)，反而體現(xiàn)了他的書法藝術(shù)的鮮明個(gè)性：在他的筆墨間，我們看到的是他對鐘（繇）、王（羲之）的虔誠和對傳統(tǒng)書藝浩然之風(fēng)的高揚(yáng)；我們看到的是“傳統(tǒng)”與“創(chuàng)新”相依為命，難割難分；我們看到的是一種經(jīng)歷了千百年歷史凝煉卻又注入現(xiàn)代美學(xué)的藝術(shù)形態(tài)。
馬野先生雖然已年近花甲，但他心態(tài)尚屬年輕。在他筆下，蒼老的墨色仍然跳躍著青春的神韻。在我看來，中國書界多幾個(gè)馬野先生這樣的人，他們總是在傳統(tǒng)藝術(shù)高貴之氣的呼喚中彰顯個(gè)性，那將是我中華書法藝術(shù)復(fù)興之吉兆。
藝術(shù)作文 篇4
星期一晚上我滿懷著好奇的心情，坐上了四川航空公司的飛機(jī)飛往我夢想的地方——成都 。飛機(jī)豪華得不得了，飛機(jī)有一個(gè)好處一個(gè)壞處，好處是每人一臺電視，我在看“熊出沒”和“倒媚熊”的動畫片；壞處是有好多只蟑螂。我們經(jīng)過3個(gè)多小時(shí)的飛行，終于到達(dá)我夢想世界——成都。
來到成都的第一天我們?nèi)チ恕拔浜铎簟焙汀板\里”。武侯祠是有關(guān)羽、張飛、曹操、劉備，是君臣合祭的地方。錦里非常有特色，有各種小吃，有茶館，有辛巴克，有賣糖人，有賣各種的小玩藝的，熱鬧而又繁華。第二天，上午我們?nèi)チ藢捳镒�，寬窄巷子由寬巷子、窄巷子、井巷子組成。那里的環(huán)境非常幽靜，窗戶、門、房屋都是很精致地雕刻的，非常漂亮，我們好像穿越到了古代。
下午，我們?nèi)チ顺啥籍?dāng)代美術(shù)館，在那里展示著英國當(dāng)代雕塑大師——托尼克？克拉格的作品，我們欣賞著他的作品，感受著大師帶給我們的視覺沖擊，欣賞完之后我們開始選擇自已喜歡的`作品開始繪畫。傍晚，我們?nèi)チ俗罄蠋煹摹白笥易蠊ぷ魇摇保且粋�(gè)非常具有民族特色的地方，很亂、很有藝術(shù)氣息。我在那里看到每個(gè)孩子的作品都是不一樣的。第三天，我們?nèi)チ恕俺啥即笮茇埛庇芯炕亍�，我們看到了夢想中可愛的國寶大熊貓，它的眼睛、耳朵、鼻子、嘴和四肢是黑色的，身體、尾巴是白色的，它們喜歡躺在地上吃竹子。
告訴你大熊貓只能活24歲左右。小熊貓的特點(diǎn)是尾巴長長的身體是棕色的，四肢是黑色的，它很像一只可愛的小狐貍。第四天，我們?nèi)チ朔浅９爬系狞S龍溪古鎮(zhèn)，在那里我們開心地玩水，我邊走邊踢水，“啪唧”一聲我仰面跌到了水里，起來的時(shí)候衣服全濕透了，哈哈哈… …第五天，我到了“金沙遺址博物館”，那是挖掘出土文物的地方，那里有出土的象牙，金子的飾品。最著名的是太陽神鳥，是古蜀人祭祀用的神器。星期六，我們的旅行就要結(jié)束了，我懷著依依不舍的心情踏上了回程的飛機(jī)。
成都是一個(gè)非常古老的城市，那里的人們吃著各色的小吃，喝著茶，搓著麻將，非常悠閑。
藝術(shù)作文 篇5
不知不覺中，我的視覺被某股悸動帶領(lǐng)到這城市小角落里的畫廊。鮮艷的色彩與強(qiáng)而有力的線條，刻劃出一幅幅躍然紙上、栩栩如生的美妙作品，里頭的苗族人正歡欣鼓舞的慶祝豐收。自從離開部落北上求學(xué)，我已經(jīng)許久未能感受那份祖靈的感動。
我的父親是一位石雕藝術(shù)家，從小到大，我總不明白父親創(chuàng)作出來的“抽象藝術(shù)品”，只知道父親非常享受他與藝術(shù)的私密對話。隨著年齡的增長，仔細(xì)端詳這些擺放在客廳四周的石雕，我似乎也聽見他們在我耳邊低語著，說著那些深?yuàn)W道理。在明暗之中，黑色大理石的高深莫測中蘊(yùn)著一股令人屏息的孤傲，小心翼翼得震懾住我所有感官。
人們智慧的開啟與心靈的活動，帶給這世界更多采多姿的豐富面貌。下班時(shí)間，當(dāng)你匆匆忙忙得經(jīng)過某廣場，佇立許久的街頭藝人緩緩的變換他今日作品的經(jīng)典姿勢，他就是他的作品；穿著舞鞋的芭蕾舞者看似無止盡的.旋轉(zhuǎn)，三百六十度中體會人生道理；導(dǎo)演的那鏡頭呈現(xiàn)出如夢似幻的矇眬，只為替自己捕捉記憶的薄霧；稿紙上作家細(xì)細(xì)描繪的都市新女性，在面對冷漠的現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也走進(jìn)孤寂的心。
一件作品表現(xiàn)出作者的想法，也在不同的欣賞者心中激蕩出不朽的生命與價(jià)值。引起的共鳴，也許是嘆息，也許是熱淚盈眶，也許是默默顫抖著不發(fā)一語。面對眼前這幅畫，我打了一通電話回家并告訴媽媽我要回家去了，那是一位母親輕吻小女孩額頭的畫，她們身上穿著部落喜氣洋洋的大紅山地服。它讓我想起家，而這一刻我明白這些作品背后永垂不朽的重大意義，是人類智慧與心靈交織出的美好夢想。
藝術(shù)作文 篇6
我身邊有一位藝術(shù)小能人，她就是我的姐姐李曉輝。
姐姐做的手抄報(bào)特別好。有一次，學(xué)校讓她們做關(guān)于運(yùn)動會的手抄報(bào)，姐姐回到家略微想了一會，就開始畫了。只見她一會兒工筆細(xì)描，一會兒揮筆速寫，不過十分鐘，一個(gè)個(gè)栩栩如生的運(yùn)動健兒就躍然紙上了。瞧，手抄報(bào)的邊框是兩個(gè)祥云火炬，中間的中縫把手抄報(bào)均勻地分成兩部分。生動的.詩歌，她就用長長的垂柳和飛翔的小鳥作邊框；優(yōu)美的散文，她就用修長的翠竹和一剪疏梅作為插圖；古典的文言……色彩剛剛好。我非常佩服姐姐那雙巧手。
姐姐不僅手抄報(bào)做得好，做手工的技術(shù)也非常棒。有一次，她用幾根紙條折上折下，彩色的紙條像不安分的蝴蝶，在她的手里飛快的撲扇著�？粗已刍ǹ潄y。還不到十幾秒的工夫，一只回頭觀望的小鹿編好了！小鹿的角不長不短，和小鹿那修長的腿顯得特別秀美，它的頭往后扭著，好像在回答媽媽的呼喚呢！
呀，姐姐被稱為“藝術(shù)小能人”真是當(dāng)之無愧。
藝術(shù)作文 篇7
和煦的陽光熱情地向大地?fù)肀еz絲春風(fēng)也跟新葉開起了音樂會。同學(xué)們臉上的笑容也依舊燦爛。迎著朝陽，我們學(xué)校舉行了一年一度的藝術(shù)節(jié)。
我參加的項(xiàng)目是樂器比賽，小提琴便是我拿手的樂器了。
從歡快的《新春樂》到柔和的《梁�！�，從激昂的《金色的爐臺》到優(yōu)美的《漁舟唱晚》……這一首首動聽的小提琴曲都深深地印在我的腦海中。
小學(xué)二年級，我就已經(jīng)開始接觸小提琴了。剛開始充滿著好奇心學(xué)習(xí)最簡單不過的音節(jié)，可也總是以失敗告終。也好比是蹣跚學(xué)步，牙牙學(xué)語。記得剛開始學(xué)習(xí)時(shí)老師對我這個(gè)不大的小女孩經(jīng)常給予鼓勵(lì)和表揚(yáng)，而現(xiàn)在的，則是更高要求的學(xué)習(xí)內(nèi)容，受到的，也是指導(dǎo)與教誨了。
這次比賽，是我在小學(xué)生涯中的最后一次藝術(shù)節(jié)比賽。所以我也為此而付出了的心血。每天晚上，我都能擠出多余時(shí)間，抓緊練琴，音調(diào)、把位、輕重……這些細(xì)節(jié)都不能落下。不是自己拿起琴苦練，就是附和著原曲一起練習(xí)。好像要把手指磨出繭才肯罷休。
時(shí)間不等人，令人緊張的比賽終于到來了。那一整天我的'心都掛在嗓子眼那兒，仿佛有一只小鹿在不停地亂撞。到了比賽現(xiàn)場，其他同學(xué)已經(jīng)在開始表演了，我靜靜地聽著，默默地看著，好像自己也融入到這動人的音樂中去了。贊嘆聲，鼓掌聲，琴聲一遍遍地響起，很快就到我表演了，現(xiàn)場安靜極了!仿佛只能聽到快速跳動的心跳一般。我雖然參加過多次比賽，但還是免不了緊張這一關(guān)。我把小提琴架在肩上，深吸了一口氣。用弓在琴弦上輕輕一劃，悠揚(yáng)的琴聲便傳遍了整個(gè)教室。我也十分投入的看著琴弦，生怕出什么岔子。心想，這可是最后一次比賽了，可千萬不能出錯(cuò)!臺下的觀眾都把眼神聚集到我的身上，我心中的那塊大石頭始終還是懸在嗓子眼兒。舒緩的琴聲影響著我的心情，漸漸的，我不再緊張，而是放松下來用心拉琴。當(dāng)臺下雷鳴般的掌聲響起伴著最后一聲琴聲時(shí)，我心中大石頭終于落了下來。仿佛完成了一件大事似的，我的臉上又露出了久違的笑容。不管名次如何，這都會是我成長路上一處美麗的風(fēng)景。
放學(xué)的歌聲歡快的響起，夕陽也灑下了余暉，春風(fēng)和新葉的音樂會依舊那樣動聽。我提著小提琴和書包，走在回家的路上，走向更燦爛的明天……
藝術(shù)作文 篇8
我獨(dú)衷熱愛于皮影戲，不是因?yàn)槠渌氖裁丛颍怯捎谒臉闼仫L(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統(tǒng)藝術(shù)，其豐富的文化內(nèi)涵著實(shí)讓人感嘆。
中原人杰地靈，黃河世代從這里流過，在這里孕育燦爛的黃河文化，也孕育智慧勤勞的人民。千百年來，皮影藝術(shù)盛行于中國城鄉(xiāng)，逐漸在各地形成許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。如果我們繼續(xù)深入的對皮影藝術(shù)的社會文化含義，即以宗教信仰為線索來討論其形成及演出的象征作用，以音樂唱腔、角色行當(dāng)與戲目劇本來討論其在中國戲曲史上的`地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎(chǔ)來討論其演出的社會意義，就會發(fā)現(xiàn)在中國的皮影藝術(shù)中，蘊(yùn)含著相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。
除歷史價(jià)值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨(dú)樹一幟。它為適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取抽象與寫實(shí)相結(jié)合的手法，對人物及場面景物進(jìn)行大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動而形象，夸張而幽默�；蚣儤愣肢E，或細(xì)膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實(shí)能使人賞心悅目，愛不釋手。第二，皮影戲音樂，是在不同地區(qū)分別融匯當(dāng)?shù)孛褡迤鳂�、民間曲調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國音樂領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂種也起著互相取補(bǔ)、互相促進(jìn)與提高的作用。
此外，由于皮影藝術(shù)在我國還處于搶救階段，它現(xiàn)在的價(jià)位還是屬于較低的水平，所以我們應(yīng)盡力保護(hù)好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動著民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠(yuǎn)在人們心中閃爍。
我國傳統(tǒng)藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富并且輝煌，傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術(shù)、傳統(tǒng)美食等等，都有幾千年的積累，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國深厚的文化底蘊(yùn)。下面是關(guān)于中國傳統(tǒng)藝術(shù)作文，歡迎閱讀！
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