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【推薦】藝術(shù)的作文600字七篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編精心整理的藝術(shù)的作文600字7篇，歡迎閱讀與收藏。
藝術(shù)的作文600字 篇1
跳動的遠(yuǎn)古初音，敲響中華五千年文明序曲，這是一章高亢的凱旋之歌！西子湖畔的晨鐘暮鼓，奏響善事中國、保境安民的和諧樂章。這些動人的音符，交匯出一首經(jīng)久不衰的越地長歌！
漫漫歷史長河，悠悠中華文化。今天，我觀看了《國家寶藏》，了解了寧波的萬工轎。
萬工轎，是清未民初時期的寧波式花轎，因制造時耗費了一萬多個工時，故稱“萬工轎”。這是民國時期朱金木雕最杰出的作品。轎上雕有數(shù)百個人物、花身蟲獸、故事場景，配以彩繪鏡片玻璃。有“八仙過�！薄疤旃儋n�！薄翱屈c狀”等人的場景，數(shù)不勝數(shù)。這個轎子，把各種各樣美好的祝福，都集中在轎子中，祝福將要坐這個轎子的新娘。
看著視頻中的萬工轎，聽著視頻中的介紹，我的腦海中仿佛浮現(xiàn)出新娘出嫁當(dāng)天的'情景：出嫁這天，運送嫁妝的隊伍從娘家出發(fā)，浩浩蕩蕩，綿延數(shù)十里。最引人注目的是乘坐著新娘的萬工轎在隊伍的中間，花轎上的木雕人物如同復(fù)活一般，隨著轎身起伏而姿態(tài)萬千。整條隊伍就像一條紅綢帶，頗為壯觀。
“這么大個工程量的東西，幾十年如一日為這樣一個東西，那顆匠心，可能不單單是一個藝術(shù)品，它可能更是老祖宗留給我們的最寶貴的、最重要的文化遺產(chǎn)和精神財富。”這是萬工轎守護(hù)人任重對這萬工轎發(fā)自肺腑的感嘆。
是的。清未民初的朱金不惜一切只為了造這個萬工轎，本來可以安心開店的他最后資金鏈斷裂，只為了給中國爭一口氣，這充分體現(xiàn)了他的愛國情懷，也同樣說明了中國人民的智慧、結(jié)晶！
藝術(shù)的作文600字 篇2
在我上小學(xué)四年級的那年，媽媽想培養(yǎng)我一門興趣特長，經(jīng)過多方打聽，說我在唱歌表達(dá)方面還有點天賦，媽媽為我選擇了一門藝術(shù)—聲樂。就這樣，我糊里糊涂地開始了我的藝術(shù)“生涯”。
老師讓每周六去她家上課，坐在開往老師家的車上，我閉上眼睛想象老師的樣子：嚴(yán)肅的外表，緊鎖的眉頭……聽媽媽說，這位老師畢業(yè)于西安音樂學(xué)院，專學(xué)聲樂。
車子在家和園停下了，老師站在大門口迎接我們，我見到了老師，隨即眼前一亮：一雙會說話的眼睛，恬靜的瓜子臉，吊得高高的馬尾，還有一身清爽的運動服……她根本不像一個嚴(yán)肅的老師，而像一位和藹可親的大姐姐。
我們邊走邊談，我一直傻呆呆地盯著老師，心想：天下怎么會有這么可愛、漂亮的'老師呢？我們不知不覺地來到了她家。
開始上課了！我興奮地站直，她親切、溫柔地教我怎樣運氣，唱高音，她的一舉一動都是那么慈祥。
因為這位“大姐姐”，我對音樂漸漸有了興趣：回家認(rèn)真練習(xí)學(xué)過的曲目，早早地收拾好書包，等著下周上課，聲樂水平也在突飛猛進(jìn)地提高著。
我發(fā)現(xiàn)自從學(xué)了聲樂，我的膽子也慢慢變得大了起來，以前見到客人都怯生生的，而現(xiàn)在卻敢給客人們唱歌，這難道不是歸功于學(xué)習(xí)聲樂了嗎？
在魏老師的鼓勵下，我參加了楊凌首屆星環(huán)杯少兒歌手大獎賽，并一舉拿下了楊凌十佳少兒歌手的獎杯；我的英文歌《鈴兒響叮鐺》又在楊凌英語才藝比賽中獲得了第二名的好成績。
如今的我，面對舞臺已不再膽怯，而唱歌也讓我的課余生活變得豐富多彩，在睡前“咦咦呀呀”地唱那么兩三句，成為了我每天最大的享受。
我愛唱歌！希望這個愛好能夠繼續(xù)伴隨我快樂成長！
藝術(shù)的作文600字 篇3
生活在魯爾哈河流域的獅群，方圓幾百公里的范圍內(nèi)都是它們活動的區(qū)域，在這片區(qū)域內(nèi)有很多美味的獵物。
然而對于獅群來說，這些獵物個頭都比自己大出很多倍，諸如斑羚、野牛、大象等。要想捕獲到它們并不是一件容易的事，于是獅子們天生就學(xué)會了偽裝這門絕技。獅子們在小的時候為了躲避敵人的踩踏，就隱藏在灌木叢里蜷曲著身子，裝扮成一塊石頭，路過的動物竟難以察覺。
當(dāng)獅子們長大后，這門絕技就變成了致命的武器。獅子是團(tuán)體合作的動物，它們會在捕殺獵物時分工合作，由捕殺技術(shù)精湛的老獅子埋伏在灌木叢中，而年輕的獅子則隱藏在捕獵圈的外圍，裝扮成石頭。這樣路過的動物幾次都沒受到危害，其余的動物就會以為沒有危險，對此放松警惕。
當(dāng)獵物靠近捕殺圈子后，蜷縮的年輕獅子就會伸展身子，露出它的真面目，然后小心翼翼地將獵物趕進(jìn)捕獵圈，等獵物進(jìn)入圈子以后，事先埋伏好的老獅子就展開全面攻擊，突然間伏兵四起，獵物猝不及防，還沒反應(yīng)過來就已做了刀下鬼。
獅子運用精湛的偽裝術(shù)，有時甚至還能成功捕殺大象。其實，在大自然里會偽裝的'動物很多，印度眼鏡蛇在遭到人類或者其他動物攻擊時，為了防御，它們會將自己身體的前三分之一高高仰起，并且頸部的骨頭向兩邊移位，表皮變寬，顯得自己比實際體積要大很多，這樣便能起到震懾作用，讓來犯者知難而退。螳螂和刺猬、樹螽等也都是運用偽裝術(shù)的高手。
偽裝術(shù)是遵循自然生存的法則，無論它們是為了捕殺，還是為了逃生，偽裝術(shù)其實都是一門生存的藝術(shù)。
藝術(shù)的作文600字 篇4
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：
1 口頭傳說和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；
2 表演藝術(shù)；
3 社會實踐、儀式、節(jié)慶活動；
4 有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；
5 傳統(tǒng)的手工藝技能。闡釋：希臘文詞根Hermes（赫爾墨斯） 原始要義：還事物之本來面目；還領(lǐng)會之原初狀態(tài)。象征：核心——意義（傳達(dá)或引發(fā)）文化：象征符號體系表達(dá)的傳承概念體系紙：不但在世俗生活中被使用，在宗教儀式中式人神溝通的象征符號。掛在神社前的白紙不再普通，因象征神靈而使之有了靈性——物化的象征。祭祀——行為化的象征。對比：
中國傳統(tǒng)紙：多用于書法、繪畫
日本和紙：宗教、民俗、藝術(shù)、建筑、工藝（物質(zhì)、精神、制度），反映日本文化。
�。ㄎ艺J(rèn)為作者在這兒的說法有所偏頗，可能在現(xiàn)代主要用于書法和繪畫，但是在20世紀(jì)前恐怕不是如此，中國的傳統(tǒng)紙張顯然也是用于宗教民俗的，反映中國傳統(tǒng)文化的，比如每逢清明、鬼節(jié)便燒紙，做法事的.時候會燒那種制作非常華麗精致的紙房子。這種風(fēng)俗也許在城里不常見，但是顯然在農(nóng)村還是非常普遍的；而且，在我小時候的印象中，還是有花燈、紙扇、風(fēng)箏、紙傘、剪紙等這些傳統(tǒng)工藝品流通的，只是這些似乎在二十世紀(jì)九十年代后期突然就一下子全都消失了，可能現(xiàn)在只存在于相當(dāng)保守的地區(qū)。當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化不被重視，傳統(tǒng)工藝沒有好好的繼承下來，而日本的傳統(tǒng)工藝被好好的保護(hù)了、傳承了。作者提出這樣的說法，至少應(yīng)該強調(diào)一下時間概念。）感想：
1 將來寫畢業(yè)論文的時候也應(yīng)該拿出作者一樣的熱情和認(rèn)真態(tài)度
2 資料搜集可以從以下幾部分著手：圖書館、網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)、博物館展覽實物、實地調(diào)查。（本人后兩項有待加強）
3 傳統(tǒng)相關(guān)課題應(yīng)重視古代文獻(xiàn)。
4 利用各個學(xué)科的理論和研究方法。所以人類學(xué)、心理學(xué)、等其他學(xué)科的知識必須也要學(xué)習(xí)。
藝術(shù)的作文600字 篇5
每一件藝術(shù)，都是光明與陰影的完美交融。
——題記
陽光下的向日葵如此恣意地綻放，絢爛奪目，仿佛一團(tuán)火焰，燃燒的是他對藝術(shù)的熱愛；而那不斷旋轉(zhuǎn)的星空卻讓我們感到一陣眩暈，暗藍(lán)的天幕下，投下他心中的陰影。光明與陰影交織著，勾勒出一個復(fù)雜的梵高，他與他的畫，具有永恒的魅力。
藝術(shù)大抵如此，沒有一部作品只有單純的“光明”或“陰影”，它們相互滲透：因了這陰影，光明不再刺目，人們可以從中讀出現(xiàn)實的真色；因了這光明，陰影不再絕望，人們可以從中看到希望。
藝術(shù)來源于生活，而又歸于生活。藝術(shù)就是人生，夢想總是美好的一片光明，而現(xiàn)實中卻總會有陰影，夢想不能脫離現(xiàn)實而存在，而現(xiàn)實也不能缺少夢想。它們一起，構(gòu)成了我們豐厚的'人生。
人生也因為這光明與陰影而充滿變化，充滿魅力。沒有陰影，人們又如何懂得珍惜光明？沒有光明，又怎能在一片陰暗中奮然前行？
藝術(shù)家的人生更是如此。沒有哪一位傳世的藝術(shù)家的人生只是一片光明，他們的人生往往有著更多的陰影，只是他們把這陰影繪成了一幅美麗的畫卷，將它們?nèi)谌雱?chuàng)作，裝點人生。
六國之間的顛沛流離，政治主張的被拒，并未使孔子失去希望，他著書立言，將所有感悟化字，用自己的生命之汁為后世點亮一盞明燈。戰(zhàn)火紛飛，世態(tài)渾濁，現(xiàn)實的陰影并未遮住莊子眼前的光明，他若垂天之云，悠悠往來聚散，在一種超然姿態(tài)中顯出格外的灑脫與美麗，完成對自我的超越。政治失意，不斷遭貶，蘇軾卻將這些都當(dāng)作了過眼云煙�！�
光明與陰影構(gòu)成了他們的人生，他們的人生因此變得更加豐富，更加充實。
月有陰晴圓缺，在那恒久的輪回變化中，勾起人們的無限遐思；人生有光明和陰影，我相信，我們的人生會因這光明與陰影而變得更加多姿，更具魅力。
藝術(shù)的作文600字 篇6
戲曲源遠(yuǎn)流長，是我國的經(jīng)典，不同地方的戲曲有不同的風(fēng)格與特色，它讓人賞心悅目，其情節(jié)有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。
小的時候，看見自己的父母看戲曲時，我總認(rèn)為他們實在太老土，趕不上潮流，打死我我都不會去看那老掉牙的玩意。
俗話說：“要知道梨子的味道，最好親口嘗嘗�！辈粐L不知道，一嘗嚇一跳呀！今天的語文課上，當(dāng)我珍惜仔細(xì)欣賞了中國別具一格的戲曲時，我真是為之震撼，原來我們中華民族的戲曲是那么的有藝術(shù)魅力呀！我真是井底之蛙呀！這老祖宗留下來的寶貝，外國人又怎么能比得上？難怪呀，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛戲曲。
我現(xiàn)在才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國人”。不是嗎？這些戲曲，就像我國的一部部歷史，只有懂得欣賞它的.人，只有懂得關(guān)注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國人。因為他們深深地明白一個道理，戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀！我們怎能忘記它們？如今的社會，我們這些青少年們的視野，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂、影視與網(wǎng)絡(luò)，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。其實，當(dāng)我們細(xì)心的欣賞我們的戲曲時，我們就會發(fā)現(xiàn)它們猶如一個個精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現(xiàn)在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。
戲曲的藝術(shù)魅力，我們怎可忘記？我們要多去欣賞我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓它永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)放光芒，讓它世世代代流傳下去！
藝術(shù)的作文600字 篇7
油畫、水彩、雕塑、文學(xué)……這些藝術(shù)形式世界上名家眾多，是屬于全世界的。然而，剪紙這門獨特的藝術(shù)形式，卻是中國特有的。剪紙藝術(shù)的歷史淵遠(yuǎn)流長，可以追溯到一千五百年前的北朝，許多古詩都有提及。這門藝術(shù)并不只屬于名人名士，而是一種人人都須掌握的手工藝術(shù)，而且深得百姓喜愛。
剪紙是一種鏤空藝術(shù)，紋樣大致分為人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，其寓意也不盡相同，有祝福、怯邪、勸勉、除惡、警戒、趣味等各類表現(xiàn)題材。人們在過節(jié)或慶�；顒訒r，剪紙充當(dāng)著必不可少的角色。它不僅僅用于烘托氣氛，更帶著普通百姓對美好生活的一種寄托與憧憬。
剪紙的制作方式可繁可簡，技法多種多樣，如撕紙、燒燙、拼色、染色、勾描，多種多樣的技法使得剪紙的.表現(xiàn)力有了無限的深度和廣度。它細(xì)可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。由于剪紙具有多樣性，讓剪紙藝術(shù)比起書法、水墨畫中近民平民，更具有親和力，也讓剪紙藝術(shù)變得更具備創(chuàng)造和發(fā)展的空間。
宋朝是剪紙藝術(shù)的普及期，在寧代，便出現(xiàn)許許多多的剪紙行業(yè)與剪紙名家，他們的出現(xiàn)，將剪紙藝術(shù)推向了鼎盛時期——明清時代。那，剪紙是每個女孩必須掌握的，還成為了人們評價新娘的標(biāo)準(zhǔn)之一。
然而，隨著時代的變遷，剪紙藝術(shù)漸漸淡出了人們的視線。如今，剪紙藝術(shù)仍舊有人掌握，可剪紙終究變成了一種藝術(shù)，它已經(jīng)與我們相距甚遠(yuǎn)，而且漸行漸遠(yuǎn)。
還有多少曾經(jīng)家喻戶曉的藝術(shù)被我們遺忘在了角落?它們是否會有一天躺在博物館展臺背后，被我們備感陌生地注視?
請讓它們活下去。
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