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教師讀書(shū)筆記

時(shí)間:2023-06-13 12:01:04 教師 我要投稿

教師讀書(shū)筆記【薦】

  當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書(shū)筆記吧。那么讀書(shū)筆記到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編為大家收集的教師讀書(shū)筆記,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

教師讀書(shū)筆記【薦】

教師讀書(shū)筆記1

  我是一個(gè)普通的農(nóng)村數(shù)學(xué)教師,忙忙碌碌中不知不覺(jué)已經(jīng)度過(guò)4多個(gè)春秋。4年來(lái)我不敢說(shuō)已經(jīng)讀了多少多少書(shū),更不敢說(shuō)把讀書(shū)作為了我的行走方式,但至少有一點(diǎn)可以令我自己比較欣慰,那就是我已經(jīng)越來(lái)越離不開(kāi)讀書(shū)了。曾經(jīng)經(jīng)常對(duì)語(yǔ)文老師非常羨慕,能和學(xué)生一起讀書(shū),能寫出文采飛揚(yáng)的令人嘆服的教育隨筆,我們數(shù)學(xué)老師只能寫一些像干巴巴的教某個(gè)教學(xué)內(nèi)容的感受,或者是簡(jiǎn)單的工作總結(jié)等。但是隨著自己讀書(shū)的不斷深入,雖然在一些隨筆評(píng)選上不能被青睞,但它們同樣是我平時(shí)工作的思考、實(shí)踐沉淀的精華,人生的精華,勤于實(shí)踐和創(chuàng)新,慢慢的積累和沉淀,樹(shù)立成果意識(shí),做工作的有心人,我同樣走在專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展的路上。讀書(shū)在悄悄改變著我的生活。讀書(shū)讓我在教學(xué)中知道了反思,知道了分析,知道了一個(gè)好的老師應(yīng)該是一個(gè)會(huì)有思考有思想的老師。這幾年里,手邊的一本本數(shù)學(xué)方面的教育著作豐盈了我的教學(xué)思想,教會(huì)了我如何順應(yīng)教育教學(xué)規(guī)律做一個(gè)合格的數(shù)學(xué)老師。

  自從學(xué)校開(kāi)展了教師讀書(shū)論壇活動(dòng),讓每一位老師都讀書(shū)、讀好書(shū),《給教師的建議》、《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》、《處人、處己、處事》黃大釗教授的《當(dāng)眾講話系列訓(xùn)練》《人際溝通系列訓(xùn)練》等等,學(xué)校和上級(jí)推薦了好多的好書(shū),從此,書(shū)成了我床邊的.精神食糧,書(shū)給了我前進(jìn)的動(dòng)力。

  我樂(lè)讀書(shū),可以讓我擺脫生活中的痛苦,消除壓抑,盡情的沉浸在書(shū)的世界里,教師是清貧的,但我們可以在讀書(shū)中讀到那些靠苦讀書(shū)、好讀書(shū)而擁有很多物質(zhì)財(cái)富的人生活的更美好,更充實(shí),更自由,更快樂(lè)!應(yīng)該說(shuō)自己是幸運(yùn)的,因?yàn)楝F(xiàn)在我們的學(xué)校十分重視師生的閱讀,校長(zhǎng)更是把讀書(shū)當(dāng)成了頭等大事來(lái)抓。特別要感謝學(xué)校對(duì)教師讀書(shū)的檢查,讓我逐漸養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣,讓我不敢也不能偷懶。如今,想做一個(gè)比普通老師更好一點(diǎn)的老師依然是我的愿望,我想我一一定會(huì)實(shí)現(xiàn)這一愿望的,在讀書(shū)中學(xué)習(xí),在讀書(shū)中成長(zhǎng),讀書(shū)會(huì)讓我變得充實(shí)而有思想。

教師讀書(shū)筆記2

  最近在看贊科夫的《和教師的談話》,在這一章節(jié),提到一個(gè)子話題,那就是愛(ài)。我不知道該怎樣去形容老師對(duì)學(xué)生的愛(ài),但是教師的一切行為都源于對(duì)學(xué)生那份特殊復(fù)雜的愛(ài)。“愛(ài)”這個(gè)字意味著一種自我犧牲的依戀的情感。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài),這可能是一種母愛(ài)或父愛(ài),又跟本能的簡(jiǎn)單流露有著原則性的區(qū)別;也可能是對(duì)學(xué)生的一種熱情,說(shuō)得更白點(diǎn),可能是把對(duì)職業(yè)的熱愛(ài),間接表現(xiàn)在學(xué)生身上。而又該如何正確地去愛(ài)學(xué)生?這就是一個(gè)引導(dǎo)的問(wèn)題,慈祥,友善,關(guān)心的態(tài)度固然重要,但是,本人覺(jué)得,教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)當(dāng)同合理的嚴(yán)格要求相結(jié)合,而嚴(yán)格要求,并不是用嚴(yán)厲的手段迫使學(xué)生對(duì)自己產(chǎn)生恐懼,“壓服”對(duì)學(xué)生并不能發(fā)生良好的教育影響。所以說(shuō),教師應(yīng)該正確樹(shù)立自己的威信。可是,該如何樹(shù)立呢?這好象是一門很深?yuàn)W的學(xué)問(wèn),繼希望在以后的教學(xué)中不斷反省,不斷學(xué)習(xí),多多積累不斷完善……

  在本章中作者提出教師應(yīng)當(dāng)了解每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn),可是面對(duì)班里有四十如此之多的學(xué)生,作為教師的我應(yīng)該如何在方方面面了解每一個(gè)學(xué)生呢,不禁讓我提出了這樣一個(gè)思考。在各個(gè)方面理解一個(gè)學(xué)生況且不是一件容易的事情,更何況是那么多學(xué)生呢?要花費(fèi)多大的精力投入到這個(gè)問(wèn)題上?在個(gè)別對(duì)待的問(wèn)題上作者一針見(jiàn)血的舉了一個(gè)列子——鮑里亞,他是別的學(xué)校轉(zhuǎn)來(lái)的學(xué)生,沒(méi)有顯示出什么才能,上課也很少發(fā)言。對(duì)于這種情況作者培養(yǎng)了他對(duì)生活、科藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域的片面性,于是利用了班級(jí)集體的力量。是啊,我們?cè)诮虒W(xué)中經(jīng)?梢栽谵k公室或是教室外面看見(jiàn)某位教師拉著一名學(xué)生對(duì)他語(yǔ)重心長(zhǎng)或是嚴(yán)厲的訓(xùn)斥,在外人看來(lái)這名教師對(duì)學(xué)生非常的關(guān)心,但是其教育效果追根到底怎樣呢,只有天知道。所以在辦公室里經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)教師抱怨學(xué)生不聰明、淘氣或沒(méi)有進(jìn)取心。鮑里亞這個(gè)例子用的.非常的經(jīng)典道明了究竟該怎樣把每個(gè)學(xué)生所缺少的東西填補(bǔ)上去,而我們往往忽略了集體的作用!教師不僅要想到個(gè)別學(xué)生,還要想到集體學(xué)生,讓學(xué)生知道老師在關(guān)心他、愛(ài)護(hù)他,這樣才不會(huì)顧此失彼,兼顧好每個(gè)學(xué)生。只有在課堂上和其他活動(dòng)中教師與學(xué)生協(xié)同一直的求取知識(shí)的氣氛,才能充滿人與人之間的真正溫暖的氣氛。

  本章中最讓人震驚的是符恩戈諾鮑林的《關(guān)于教師的書(shū)》中的一段引述,一批女學(xué)生居然跑到校長(zhǎng)那里去告狀,原因是教師總是她們喊作“小姑娘”。我相信每個(gè)人看到這里都會(huì)露出疑惑的表情,這究竟是為什么呢,原來(lái)那教師并不是很和藹的叫她們而是有著鄙視或看不起的眼光在訓(xùn)斥她們,因此他們之間并沒(méi)有很親近的關(guān)系。這就是愛(ài)啊,沒(méi)有教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),學(xué)生難免露出痛苦,而自身也得不到學(xué)生對(duì)自己的尊敬。在正確對(duì)待學(xué)生對(duì)與錯(cuò)的問(wèn)題上,我認(rèn)為學(xué)生是一個(gè)有生命的再現(xiàn),他們渴望自由平等和幸?鞓(lè),學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù),但不應(yīng)成為強(qiáng)制的手段,學(xué)生從學(xué)習(xí)中應(yīng)該體會(huì)到生命的美和力量,產(chǎn)生一種實(shí)現(xiàn)自我、超越生命的至樂(lè)感覺(jué),而不是深深的痛苦和壓抑。

教師讀書(shū)筆記3

  學(xué),是什么?學(xué)習(xí)是感悟知識(shí)海洋中無(wú)止境的快樂(lè)。通過(guò)連續(xù)性的學(xué)習(xí)培訓(xùn),使我受益匪淺。領(lǐng)略到了專家名師的風(fēng)采,學(xué)到了寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

  今天的努力決定你明天坐在哪里。這是讓我十分敬佩的張恩勇老師所說(shuō)的話,使我銘記于心。他雖然年過(guò)半百,但心態(tài)和年輕人一樣,渾身時(shí)刻充滿著蓬勃的激情和力量,無(wú)論是學(xué)識(shí)修養(yǎng)的境界,還是隨和的性格,都是一位在語(yǔ)文高考上深得考試精髓的老兵。無(wú)論是散文和小說(shuō)的解題技巧,還是仿寫以及人生的.加減法,張老師的解題原則簡(jiǎn)單而有用,正所謂“大道源于自然”。張教授在臺(tái)上汗如雨滴,但他不以為然,依然激情的授課,這是一種愛(ài),更是一種情懷!

  “要給學(xué)生一杯水,自己先要有一桶水!边@是最早的說(shuō)法,而在多次的學(xué)習(xí)中,我發(fā)現(xiàn)教師應(yīng)有“一泓流淌不息的泉水”,張教授的講座充分印證了這一點(diǎn)。他用淵博的文化知識(shí),給學(xué)生講得通俗易懂,使我深受啟發(fā)。那么在工作中我面對(duì)的也是一群對(duì)知識(shí)充滿渴望的孩子,將他們教育好,也是我的責(zé)任和義務(wù),這使我更加體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性,只有不斷地學(xué)習(xí)、不斷地提升,才能勝任教育這份工作。

  當(dāng)然加強(qiáng)學(xué)習(xí)不僅僅只在專業(yè)方面,我想課外學(xué)習(xí)也是非常重要的。提升自己的文化素養(yǎng)、個(gè)人修為,才能在授課中信手捏來(lái),并將學(xué)習(xí)與實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來(lái),做到學(xué)以致用。不斷擴(kuò)大學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)空間,努力探索新的教育教學(xué)方法。我相信學(xué)習(xí)力才是競(jìng)爭(zhēng)力,只有秉承終身學(xué)習(xí)的教育理念,才能適應(yīng)教育改革的浪潮。

  教學(xué)重在引導(dǎo),重在指導(dǎo),重在平時(shí)的積累。這幾天通過(guò)視頻學(xué)習(xí),首先我明白了對(duì)學(xué)生引導(dǎo)和指導(dǎo)的作用性,反思了自己在平時(shí)教學(xué)中的不足,同時(shí)對(duì)自己的教學(xué)也提出了許多問(wèn)題去思考:怎樣讓自己的課程更完美?怎樣讓學(xué)生喜歡自己的課?怎樣培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力?我想引發(fā)的反思能成為我不斷前進(jìn)的動(dòng)力。

  這幾天總結(jié)的如何海量閱讀、有趣的韻讀方法都非常值得我去借鑒。秋季的教學(xué)中必須要做到精準(zhǔn)教學(xué),寫作表達(dá)上引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典閱讀中領(lǐng)略表達(dá)方法,針對(duì)這一點(diǎn),采取多種方法進(jìn)行思維訓(xùn)練,積極培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、描寫能力!

  通過(guò)學(xué)習(xí),我收獲頗豐,不僅拓寬了我的視野,還豐富了我的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索!毕嘈磐ㄟ^(guò)自己的努力能夠把學(xué)習(xí)的知識(shí)技能轉(zhuǎn)化成自我前進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力,在自己越來(lái)越優(yōu)秀的同時(shí)一直引導(dǎo)學(xué)生浸潤(rùn)書(shū)香!

教師讀書(shū)筆記4

  這學(xué)期,我拿到了一本蘇聯(lián)列·符·贊科夫的《和教師的談話》一書(shū)。贊科夫是蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育科學(xué)博士、蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士、蘇聯(lián)教育科學(xué)院普通教育研究所“教學(xué)與發(fā)展問(wèn)題實(shí)驗(yàn)室”領(lǐng)導(dǎo)人。

  雖然蘇聯(lián)已經(jīng)解體,但是蘇聯(lián)的教育曾經(jīng)是世界數(shù)一數(shù)二的。眾所周知,中國(guó)的教育深受蘇聯(lián)教育的影響。建國(guó)之初,我們?cè)谖√K聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,對(duì)舊中國(guó)的教育進(jìn)行了徹底的改革,對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)教育產(chǎn)生了積極的影響。

  在蘇聯(lián)教育界涌現(xiàn)了一批著名的教育家:有鼓動(dòng)用共產(chǎn)主義教育青年的加里寧,他對(duì)教育下的定義至今仍影響著教育理論界;有運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)分析歐美教育的克魯普斯卡婭,她對(duì)少年兒童的教育思想至今仍散發(fā)著光芒;有改造流浪兒童的教育家馬卡連柯,他提出的許多教育原則不僅豐富了教育理論寶庫(kù),也被廣大教師所運(yùn)用;有提倡教育促進(jìn)發(fā)展的贊科夫,他的實(shí)驗(yàn)研究為教育科學(xué)實(shí)驗(yàn)提供了范例,他的發(fā)展能力的理解對(duì)教育適應(yīng)時(shí)代的要求、實(shí)現(xiàn)教育職能的轉(zhuǎn)變具有重大的意義;有主張個(gè)性和諧發(fā)展的教育理論家和實(shí)踐家蘇霍姆林斯基,他可以說(shuō)是蘇聯(lián)教育思想的集大成者,他的相信孩子、尊重孩子,用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫(kù)中的瑰寶,他的教育實(shí)踐鼓舞著千百萬(wàn)的教師,他已經(jīng)成為廣大教師心中追求的偶像,此外還有像維果茨基、巴班斯基等一批教育家,他們都為教育理論的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

  本書(shū)是以其長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)積累起來(lái)的研究成果。全書(shū)分十一章,以各種談話形式闡述了低年級(jí)教學(xué)中的一系列基本問(wèn)題,把對(duì)小學(xué)教學(xué)的各種不同的教學(xué)論觀點(diǎn)、各種不同的教學(xué)方法和方式進(jìn)行了對(duì)比,分析了它們的特點(diǎn)和效果,是專門為中小學(xué)教師而寫的。

  翻開(kāi)書(shū)來(lái),剛看第一章,我就被吸引住了。第一章講的是“課堂上的生活”。其實(shí)這個(gè)說(shuō)法和“教學(xué)聯(lián)系生活”有些類似。書(shū)中有人認(rèn)為像是在作文里描寫兒童觀察到的東西就是聯(lián)系生活,或?qū)W語(yǔ)文時(shí)舉生活中的例子就是聯(lián)系生活。依我的理解,這確實(shí)是聯(lián)系生活。也有人認(rèn)為:兒童是那么渴望多了解一些周圍的事物,如果學(xué)校不能給以響應(yīng),那將會(huì)對(duì)他們欠下一筆多么大的無(wú)法償還的債務(wù)啊!在此,指的是那些記憶猶新的、昨天或者前天才在我們眼前發(fā)生的事件。孩子們滿懷著新的印象來(lái)到學(xué)校上課。可是結(jié)果怎么樣呢?在課堂上,常常是根本不談這些重大事件,或者是三言兩語(yǔ)的一帶而過(guò),而孩子們很想傾吐自己的滿腔熱情,并且希望對(duì)不懂的問(wèn)題得到解答。

  因?yàn)槭钦勗,所以?huì)有各種不同的意見(jiàn)。可是,我本以為既然孩子們從自己家里的人那里,從電視里已經(jīng)聽(tīng)到或者看到了,課堂上又何必重復(fù)講解呢?書(shū)中有一段話說(shuō)得很好:——就是在課堂上跟老師、同學(xué)交談自己的想法,跟在校外偶然聽(tīng)到別人的談?wù)摬⒉皇且换厥聝。如果真正的、廣闊的生活沖進(jìn)教室的門兒而來(lái)到課堂上,教室的天地就開(kāi)闊了,兒童們就會(huì)感覺(jué)到我們祖國(guó)前進(jìn)的巨大的步伐。這里就會(huì)萌發(fā)出幼芽,從里面培育出愛(ài)國(guó)主義的情感來(lái)。

  是的,這種無(wú)拘無(wú)束的談話對(duì)班級(jí)集體的形成也有著不可估量的意義。每個(gè)孩子聽(tīng)著同學(xué)們的發(fā)言,仿佛都在經(jīng)歷著同樣的內(nèi)心感受,共同的'感受也會(huì)有助于集體的團(tuán)結(jié)。

  讀到這里,我感覺(jué)到這一切很需要,但是做起來(lái)就有困難。首先,在上課時(shí)哪里有時(shí)間跟兒童進(jìn)行這種談話?其次,怎樣跟兒童進(jìn)行這種談話?

  ——當(dāng)教師解釋他要說(shuō)明的事件和談話的時(shí)候,必須克服那種形式主義、裝腔作勢(shì)的作風(fēng)。如果班級(jí)里能夠創(chuàng)造一種推心置腹的交談思想的氣氛。孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問(wèn)題帶到課堂上來(lái),展開(kāi)無(wú)拘無(wú)束的談話,而教師以高度的機(jī)智引導(dǎo)并且參加到談話中去,發(fā)表自己的意見(jiàn),就可收到預(yù)期的教育效果。

  以語(yǔ)文課的說(shuō)讀課練習(xí)為例。比如我們平時(shí)上課是這樣的:初讀后分段閱讀分析課文,然后重讀全文,再用一個(gè)表達(dá)式讀全文。還沒(méi)完呢。我們要在不同的角色中大聲朗讀。

  ——按照上面所說(shuō)的方法進(jìn)行教學(xué),課堂上的氣氛是多么的枯燥乏味。即使教師竭力想把課上的活躍一些,向兒童提出幾個(gè)引起注意的問(wèn)題,說(shuō)幾句有特色的話,但是仍然達(dá)不到目的?吹贸鰜(lái),兒童眼光里剛剛露出一點(diǎn)火花來(lái),可是剎那之間就熄滅了。有時(shí)候,眼看著兒童就要“熱情奔放”起來(lái)了,可是并沒(méi)有發(fā)生這樣的事。因?yàn)椋凑战虒W(xué)法的規(guī)定,這時(shí)候卻要轉(zhuǎn)到重復(fù)朗讀課文的階段去了。

  我想,這些話觸及了一個(gè)怎樣上課的問(wèn)題的一個(gè)新方面:兒童在課堂上的生活。那什么叫生活呢?生活就是人的(也包擴(kuò)一切有機(jī)體的)生理的存在。這就是說(shuō),人在呼吸,他的心臟在跳動(dòng),消化器官在工作,感觀在活動(dòng),等等。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),當(dāng)然,在任何一節(jié)課上,不管課是怎樣上的,學(xué)生都在生活。但是,還應(yīng)從精神生活(人的思想、感情、愿望)的意義上來(lái)理解生活。精神生活可能是積極的、豐富的、多方面的,也可能是貧乏的、萎靡不振的、單調(diào)的。

  第一章的前半部分是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法的質(zhì)疑,提出一系列的問(wèn)題:這種傳統(tǒng)教學(xué)方法到底對(duì)學(xué)生有什么樣的意義?能否提高學(xué)生的發(fā)展能力?為什么分析課文一定要先經(jīng)過(guò)六個(gè)階段,才開(kāi)始闡述作品的中心思想呢?為什么加深對(duì)課文的完整感知一定要和闡明它的中心思想分開(kāi)進(jìn)行呢?為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢?表情朗讀是跟闡明課文內(nèi)容和它的語(yǔ)言表達(dá)手段無(wú)法分割的!起初呢,我還覺(jué)得原來(lái)的這種教學(xué)方法很嚴(yán)整,很有邏輯性,我上學(xué)的時(shí)候老師就是這樣教授的,而且一直是這樣教的。但是,現(xiàn)在讀了專家的談話,我也開(kāi)始懷疑它的優(yōu)點(diǎn)究竟在哪里。

教師讀書(shū)筆記5

  斯霞老師的教育理念是在漫長(zhǎng)的教育教學(xué)實(shí)踐中積淀下來(lái)的,她的教學(xué)思想、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是從一節(jié)節(jié)課中凝煉出來(lái)的,她在教育教學(xué)實(shí)踐中既重視學(xué)習(xí),又大膽創(chuàng)造,因此她的教育、教學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn),不僅是鮮活的,而且是先進(jìn)的。這些理論和經(jīng)驗(yàn)已成為中國(guó)基礎(chǔ)教育的寶貴財(cái)富。

  《我的教學(xué)生涯》其中絲毫看不出理論的成份,每句話皆讓人感覺(jué)出自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)之談。雖然時(shí)間離我們已有二十多年,但對(duì)于我們現(xiàn)在的教育,依然具有指導(dǎo)性的意義。這不得不讓人感嘆。

  書(shū)中提到“只要我們立足于使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,使他們能積極地、愉快地參加到教學(xué)過(guò)程中來(lái),給學(xué)生充分的機(jī)會(huì),使他們無(wú)拘無(wú)束地、自由地發(fā)表自己的想法和看法,那么我們的'辦法也會(huì)多起來(lái)。如果我們教的學(xué)生是在他們積極的思維活動(dòng)下掌握知識(shí)的。那么,是否也可以這樣說(shuō),他們就有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力了;而我們培養(yǎng)的正應(yīng)該是這樣的學(xué)生!币苍S這些理論在現(xiàn)在看來(lái)不足為奇,但在二、三十年前那就是難能可貴了,不由得要贊嘆斯霞老師的創(chuàng)新精神和先進(jìn)的教育教學(xué)理念。與此同時(shí),更令人感覺(jué)到現(xiàn)在的新課程改革所倡導(dǎo)的教育教學(xué)理念反倒更像是“返樸歸真”了。

  斯霞老師面向全體、追求全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀在她在這本書(shū)中體現(xiàn)得淋漓盡致。她那時(shí)可能還不熟悉素質(zhì)教育這個(gè)名詞,但她的教育、教學(xué)充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的思想。她十分愛(ài)護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生,在教學(xué)中讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索,對(duì)發(fā)表創(chuàng)見(jiàn)和大膽質(zhì)疑的學(xué)生熱情鼓勵(lì),把“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”的認(rèn)識(shí)真正落實(shí)到教學(xué)之中。她的教育、教學(xué)始終面向全體學(xué)生,對(duì)調(diào)皮的孩子或?qū)W習(xí)上有困難的孩子,她給予更多的幫助和鼓勵(lì)。她始終追求學(xué)生的全面發(fā)展,她一貫反對(duì)“負(fù)擔(dān)過(guò)重”“高分低能”,認(rèn)為每個(gè)孩子各有所長(zhǎng),既要承認(rèn)差異,又要善于發(fā)現(xiàn)特長(zhǎng),使每個(gè)孩子的潛能得到充分發(fā)揮,特別是通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、勇于探索的精神,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力,從小打牢進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

  斯霞老師在教學(xué)中處處體現(xiàn)以人為本的做法和理念,讓身處新課程改革浪潮中的我自愧不如。目前我們的教學(xué)改革正在如火如荼、有聲有色地進(jìn)行,正要求教師改變觀念,建立尊重學(xué)生的主體性的理念。如今,我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)斯霞老師的教學(xué)理念,便有一種新意,把斯霞老師的理念融入課改課堂中,會(huì)給我們更多的新的教學(xué)靈感。

  無(wú)獨(dú)有偶,再看看蘇霍姆林斯《給教師的建議》中提到的:“母親和父親打心眼里關(guān)心兒童的成功和失敗,他們就逐漸懂得了尊重兒童好好學(xué)習(xí)的愿望這門很微妙的學(xué)問(wèn)。同時(shí),在學(xué)前進(jìn)行一些教學(xué),還可以防止家長(zhǎng)們產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的想法,即認(rèn)為‘只要逼得緊一些’,就能使兒童在學(xué)習(xí)上得‘五分’和‘四分’。我們力求使父母?jìng)兌茫簩?duì)學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)定,并不反映對(duì)兒童道德面貌的評(píng)定。違背了這一點(diǎn),會(huì)給兒童帶來(lái)很深的痛苦,有時(shí)候甚至摧殘他的心靈。把學(xué)科成績(jī)的評(píng)分跟道德面貌的評(píng)價(jià)等同起來(lái),是缺乏理智地追求表面成績(jī)(分?jǐn)?shù))的結(jié)果。我們認(rèn)為,不能容忍把一切都?xì)w結(jié)為一條簡(jiǎn)單化的結(jié)論——好分?jǐn)?shù)就是好學(xué)生,沒(méi)有得到‘應(yīng)得’的分?jǐn)?shù)就意味著這個(gè)學(xué)生‘不夠格’。在這種奇怪的、缺乏教育學(xué)常識(shí)的觀點(diǎn)里,沒(méi)有把人看成是多種特征、品質(zhì)、才能和愛(ài)好的和諧的統(tǒng)一體!

  蘇氏也早已作古,但現(xiàn)在有的家長(zhǎng)、老師竟還是依然故我地抓分?jǐn)?shù),這樣的應(yīng)試教育是要付出代價(jià)的,是應(yīng)該屏棄的,F(xiàn)在經(jīng)常說(shuō)以人為本,但何嘗是真的“以人為本”了呢?教育就是培養(yǎng)人,就應(yīng)該以人為本,這是理所當(dāng)然的。但現(xiàn)在即便是在大力倡導(dǎo)新課程理念的今天,有些人的教育理念依舊偏失了方向,好像更注重某種功利。這種功利,讓一些教師和家長(zhǎng)忘記了自己所要做的事情,而是一味地跟人家比,人家孩子考試考得怎樣。其實(shí),正像書(shū)中所說(shuō)的那樣,考個(gè)60分對(duì)有些孩子來(lái)說(shuō)可能是一種退步,但對(duì)有些孩子來(lái)說(shuō)就會(huì)是一種大進(jìn)步?傊鹬夭町,立足人本,那才是最重要的育人觀。

  從《我的教學(xué)生涯》這本書(shū)中感悟到的東西又何止這些,只是擇取其中的兩點(diǎn)來(lái)談?wù)勑牡。隨著時(shí)間的流逝,希望泛黃的只是書(shū)頁(yè),沉淀的真知不被埋沒(méi)。

教師讀書(shū)筆記6

  讀了《孩子,你為什么不聽(tīng)話》后,我深有感觸。

  “一分鐘批評(píng)”讓孩子認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤,但仍保持良好的自我感覺(jué),并且試著自我改正;當(dāng)孩子身上閃現(xiàn)出點(diǎn)滴的優(yōu)點(diǎn)時(shí),“一分鐘表?yè)P(yáng)”讓他們保持長(zhǎng)久的快樂(lè),并因此而做得更好;而“一分鐘目標(biāo)”讓孩子學(xué)會(huì)自我管理,學(xué)會(huì)自我監(jiān)督,在反復(fù)的目標(biāo)的實(shí)踐與重溫中得到進(jìn)步。我深切地感受到,這“一分鐘”所帶來(lái)的效果并不僅僅是孩子不良習(xí)慣的糾正,更體現(xiàn)出教育的'一種良性發(fā)展,孩子會(huì)變得越來(lái)越優(yōu)秀,教育也變得越來(lái)越輕松。

  優(yōu)秀是教出來(lái)的,你想讓孩子怎樣對(duì)待你,你就怎樣對(duì)待孩子,關(guān)鍵你有沒(méi)有用心去做,是不是真誠(chéng)地面對(duì)孩子。給表現(xiàn)不良的孩子“一分鐘批評(píng)”,給有進(jìn)步的孩子“一分鐘稱贊”,給所有的孩子“一分鐘目標(biāo)”,試一試,或許能夠得到很多驚喜。

  表?yè)P(yáng)孩子之中,要含著期望和要求。我班有幾個(gè)小朋友吃飯慢,愛(ài)磨蹭或是說(shuō)話,每次吃飯,我總是不停地催促他們:“快點(diǎn)兒,飯都涼了!”催一下好一點(diǎn),不催,就又慢下來(lái)了。時(shí)間長(zhǎng)了沒(méi)耐心,干脆瞪眼呵斥孩子,也沒(méi)什么進(jìn)步。后來(lái),我改批評(píng)為稱贊,對(duì)他們說(shuō):“今天吃飯好,比昨天快了!焙⒆觽兒芨吲d,果然加快了點(diǎn)速度。批評(píng)好似命令,孩子執(zhí)行起來(lái)很被動(dòng)。如果換成贊揚(yáng),孩子明白了老師的要求,還會(huì)感覺(jué)自己距離目標(biāo)不遠(yuǎn),自信心和輕松感會(huì)隨之增強(qiáng)。

  《孩子,你為什么不聽(tīng)話》,翻開(kāi)它,慢慢品味,領(lǐng)略書(shū)中的經(jīng)典之出。慢慢地,一個(gè)個(gè)道理遷移到我們的教育生活中,對(duì)照自己的行為,一定會(huì)有很多感悟……

教師讀書(shū)筆記7

  葉圣陶先生是思想博大精深,在文化教育界獨(dú)領(lǐng)76年的風(fēng)騷,既體現(xiàn)文化巨子——教育家葉圣陶的教育個(gè)性,又體現(xiàn)寬廣的時(shí)代教育背景和文化內(nèi)涵。我懷著對(duì)一代宗師葉圣陶先生的崇敬之心,再次翻開(kāi)了人民教育出版社出版的《葉圣陶教育文集》,躍入眼簾的是一個(gè)個(gè)鮮靈的故事,透過(guò)一篇篇文章,我看到了作者那大海般寬容的胸懷,那天地般博大的愛(ài)。

  在傳統(tǒng)的教育模式下,教師有意無(wú)意地以權(quán)威自居,居高臨下,或是不自覺(jué)地怠慢,冷落學(xué)生,教學(xué)形式基本上是教師教、學(xué)生聽(tīng)的灌輸式。在學(xué)校和家庭教育中,當(dāng)下也有相當(dāng)多的糊涂和錯(cuò)誤觀念。有人認(rèn)為講得越多越好,管得越細(xì)越好。而新課程則強(qiáng)調(diào)教學(xué)是一種對(duì)話、一種溝通,是合作、共建,是以教促學(xué),互教互學(xué)。因此,把教學(xué)定位為交往,沒(méi)有交往就不存在真正意義上的`教學(xué),與此相適應(yīng),就要求教師在教育教學(xué)實(shí)踐中,既注重師生間的交往,也要注重課堂教學(xué)中學(xué)生之間的交往。

  在《葉圣陶教育文集》這本書(shū)中,葉老不僅對(duì)語(yǔ)文教育上的許多問(wèn)題作了精辟的論述,還對(duì)教育上的眾多問(wèn)題作了深切詳明的闡述,提出了精辟、獨(dú)到的見(jiàn)解。葉老先生非常重視學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),在文中常常提到“好的先生不是教書(shū),不是教學(xué)生知識(shí),乃是教學(xué)生學(xué)”;“ 學(xué)生須能讀書(shū),須能作文,故特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)練之。最終目的為:自能讀書(shū),不待老師講;自能作文,不待老師改。老師之訓(xùn)練必做到這兩點(diǎn),乃為教學(xué)之成功!比~老先生通過(guò)這些言論,苦口婆心地告訴教師:教是為了不教,要做到為了不教而教。其實(shí),教師教任何功課,“講”都是為了達(dá)到用不著“講”,換個(gè)說(shuō)法,“教”都是為了達(dá)到用不著“教”的境界。

  對(duì)學(xué)生光有愛(ài)還不夠,還要給他們充分的信任,信任有時(shí)會(huì)創(chuàng)造奇跡。民主的師生關(guān)系是使教育過(guò)程生動(dòng)活潑、學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力得以充分發(fā)揮的保證。只有在民主的氛圍中,師生的關(guān)系才能空前融洽,讓我們像葉圣陶一樣用審美的眼光去看,用寬容的心去引導(dǎo),對(duì)待學(xué)生“不要教訓(xùn),要?jiǎng)裾f(shuō);不要灌輸,要啟發(fā);不要以教育者自居”,使沉悶的課堂活起來(lái)了,使每朵思維的火花燃起來(lái)了,營(yíng)造一種平等、民主、安全、愉悅的教育氛圍,讓課堂成為民主、寬松的港灣,成為師生煥發(fā)生命活力的地方。

教師讀書(shū)筆記8

  《孩子們,你好》是一本讀后讓人快樂(lè)的書(shū)。文中阿莫老師的孩子們很快樂(lè),阿莫老師也很快樂(lè)。那我們來(lái)看看阿莫老師的快樂(lè)教學(xué)法,我從開(kāi)學(xué)第一天、課堂上、課余三個(gè)方面來(lái)歸納了一下:

  開(kāi)學(xué)第一天,老師親切地叫出每個(gè)孩子的名字,這是要花一番功夫的,因?yàn)檫@是一年級(jí)學(xué)生的開(kāi)學(xué)第一天,原本老師根本不認(rèn)識(shí)他們,所以在開(kāi)學(xué)前他對(duì)著照片上的樣子一一記下了每個(gè)孩子的相貌和名字。我們?cè)囅胍幌,?dāng)孩子與你第一次見(jiàn)面時(shí)就聽(tīng)到你準(zhǔn)確叫出他的名字,孩子心里該會(huì)多么激動(dòng)與快樂(lè)。而且老師還一一與孩子握手,這時(shí)孩子們感受到了前所未有的被尊重,從而他們也會(huì)來(lái)尊重你。在第一天的第一堂課上,沒(méi)有行為規(guī)范的.宣講,老師也沒(méi)有嚴(yán)肅地說(shuō):“你以后就是學(xué)生了,學(xué)生應(yīng)該怎么怎么樣,不能怎么怎么樣”,如果這么說(shuō)了,那孩子就會(huì)覺(jué)得被束縛了,從而不喜歡學(xué)校,不喜歡成為一名學(xué)生。阿莫老師是讓孩子們直接進(jìn)入有趣的教學(xué)課堂,讓孩子們體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè),從而愛(ài)上學(xué)習(xí)。

  課堂上的阿莫老師應(yīng)該是個(gè)很能干的老師,他包攬了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、藝術(shù)課,書(shū)中也很細(xì)致地寫出了每門課的教學(xué)法,通過(guò)典型的課堂現(xiàn)象和課堂事件展現(xiàn)出來(lái)!叭绻n的教育環(huán)境能使兒童的課堂生活變得愈益生動(dòng)有趣和愈益充滿著激情,他們就會(huì)喜歡上課!蔽覀兌贾缹W(xué)生有興趣才能學(xué)得更好這個(gè)道理,但要做到卻要花一番心思和功夫,阿莫老師就給我們做了一個(gè)很好的典范。

  我讀到最窩心的一個(gè)情節(jié)是:一個(gè)男孩在周六的早晨醒來(lái),起床后就要去上學(xué),他媽媽就說(shuō):“今天是周末,不用上學(xué),我們?cè)诩倚菹ⅰ!蹦泻⒄f(shuō):“為什么不能去學(xué)校休息呢?”看,孩子們已經(jīng)愛(ài)上了學(xué)校,愛(ài)上了學(xué)習(xí)。

  阿莫老師這樣評(píng)價(jià)自己的教育:如果想要在人道原則的基礎(chǔ)上完善我的教育方法,我就得牢記,我自己也曾做過(guò)學(xué)生,并且要努力做到:不使從前曾經(jīng)折磨過(guò)我的那種感受同樣去折磨我的學(xué)生。

教師讀書(shū)筆記9

  前段時(shí)間我在《幼兒教育》雜志上看到了一篇文章,每個(gè)幼兒都是教師的寶貝,我們要關(guān)愛(ài)每一位幼兒,如果要偏愛(ài),那就偏愛(ài)每一個(gè)幼兒吧。

  一所幼兒園,少則幾十,多則數(shù)百個(gè)孩子。在這些孩子中,由于受遺傳因素和家庭環(huán)境的影響。會(huì)構(gòu)成許多差異:容貌有俊有丑,智商有高有低,氣質(zhì)有動(dòng)有靜,性格有活不呆,動(dòng)作有靈有拙,語(yǔ)言有多有寡,感情有熱有冷,習(xí)慣有良有秀這些內(nèi)在的和外在的差異,呈現(xiàn)出幼兒群體特性的客觀存在。對(duì)此,幼兒教師應(yīng)有足夠的認(rèn)識(shí)。

  在實(shí)際工作中,我想要尊重每個(gè)幼兒的個(gè)性特點(diǎn),一視同仁,公平施愛(ài),不能憑自我的好惡厚此薄彼。否則,一些孩子得到偏愛(ài),一些孩子受到冷落,就會(huì)給孩子的.身心健康帶來(lái)嚴(yán)重后果,得到偏愛(ài)的孩子容易構(gòu)成處處不一樣于他人的優(yōu)越感,助長(zhǎng)許多不良習(xí)慣的構(gòu)成;受到冷落的孩子往往會(huì)灰心泄氣,感到失望、無(wú)助和自卑,致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影。

  這使我深深認(rèn)識(shí)到:對(duì)幼兒的偏愛(ài)和冷落,會(huì)帶來(lái)不少負(fù)而影響。正確的態(tài)度是力戒偏向,充滿熱情地去愛(ài)每一個(gè)幼兒。

教師讀書(shū)筆記10

  《班主任兵法》給我?guī)?lái)的觸動(dòng)不勝枚舉。我認(rèn)為本書(shū)的奇特之處,在于作者萬(wàn)瑋老師用看似平淡的敘述方式,把曲折的教育過(guò)程展示出來(lái),讓讀者輕松或緊張地跟隨學(xué)生或老師經(jīng)歷著很多心理的波動(dòng)或震撼,使人身臨其境,似在聽(tīng)故事,饒有趣味。萬(wàn)老師對(duì)失敗經(jīng)歷的痛苦反思、咀嚼,對(duì)個(gè)體學(xué)生的了解,對(duì)學(xué)生心理的把握,走一步看全局的能力,尤其是對(duì)兵法的熟稔,以及“震撼式”的教育方法,使他與眾不同。

  一開(kāi)始,我對(duì)“兵法”二字是持有懷疑的態(tài)度的,對(duì)待學(xué)生需要用上兵法嗎?到底是什么樣的兵法?也上網(wǎng)搜到了當(dāng)時(shí)的一些資料,包括李鎮(zhèn)西老師對(duì)這本書(shū)的態(tài)度,李鎮(zhèn)西老師寫了一個(gè)帖子,其中說(shuō)道:“班主任需要智慧,需要藝術(shù),需要策略,需要謀劃,但不需要‘兵法’!千萬(wàn)不要與學(xué)生為敵,哪怕是無(wú)意識(shí)的!比f(wàn)老師也講到了,教育需要策略,教學(xué)中的方法和策略其實(shí)無(wú)處不在。例如,體育活動(dòng)前要熱身,如果只是簡(jiǎn)單地做做熱身運(yùn)動(dòng)當(dāng)然也可以,高明的教師會(huì)設(shè)計(jì)一些小游戲,讓學(xué)生在興趣盎然中不知不覺(jué)地活動(dòng)了身體。有些教師喜歡在課堂教學(xué)中使用一些道具,如希望某一名學(xué)生回答問(wèn)題,扔一個(gè)小沙包給他,而下一個(gè)回答者則由這名學(xué)生扔沙包決定。這種小的策略使得學(xué)生的參與變得興致盎然,其實(shí)這就是一種策略,就是萬(wàn)老師所說(shuō)的“兵法”吧,總而言之,是為了讓教師與學(xué)生更好地發(fā)展。

  讀完這本書(shū),我感慨萬(wàn)千,一時(shí)間不知道如何表達(dá)。萬(wàn)老師很厲害!下面我想具體說(shuō)一說(shuō)書(shū)中令我印象最深的地方。

  《一立千鈞》,記錄了這樣一個(gè)教育案例:有一次晚自習(xí)期間,萬(wàn)老師因?yàn)橐右粋(gè)家長(zhǎng)打來(lái)的電話,起身從安靜的教室來(lái)到了辦公室。后來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在他打電話期間違反紀(jì)律,在教室里大聲喧嘩吵鬧。他氣不打一處來(lái),正想大發(fā)雷霆。但另一股力量提醒著他,冷靜!冷靜!最后,他強(qiáng)壓著怒火,努力控制住自己。繼而用一種更理智的方式處理了學(xué)生的違紀(jì)行為。他先想起了一個(gè)寓意深刻的小故事,然后決定在學(xué)生面前反思自己,把責(zé)任歸咎在自己身上。最后還做了一個(gè)令學(xué)生和讀者都深感詫異的.決定——罰自己站立一個(gè)小時(shí)!

  結(jié)果是可想而知的,效果是立竿見(jiàn)影的。學(xué)生的內(nèi)心由震撼到自責(zé)到反省到?jīng)Q定改正錯(cuò)誤,還有什么比這樣的教育更刻骨銘心?平常威嚴(yán)的老師用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴學(xué)生要為自己的錯(cuò)誤承擔(dān)責(zé)任,要善于反省自己、反思自己。相比與萬(wàn)老師的處理方式,我缺少的是對(duì)問(wèn)題的深入分析:造成這樣的局面的原因是什么?我需要反思些什么?我該如何抓住契機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的教育?從這個(gè)案例中,我深切感受到教育反思的重要性,作為一名剛剛踏入學(xué)校的未來(lái)年輕教師,我深深覺(jué)得要讓反思成為習(xí)慣。

  《一立千鈞》最后采用了“自罰”這種出其不意的方式,讓學(xué)生的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼。作者這樣說(shuō)“那個(gè)晚上的一個(gè)小時(shí)的站立,給所有學(xué)生上了刻骨銘心的一課”。雖然如此,但是他對(duì)學(xué)生心靈的震撼也是有分寸的,我們都知道“心”罰是比“體罰”更厲害的一種懲罰,學(xué)生心靈一旦留下傷疤是永遠(yuǎn)愈合不了的。

  《班主任兵法》這本書(shū)和以往的班主任類書(shū)籍有很大不同,這里沒(méi)有生硬的說(shuō)教,讀到文中精準(zhǔn)老到、條分縷析的文字,會(huì)讓我感覺(jué)作者應(yīng)該是一位“老謀深算”“智勇雙全”的厲害角色。我為他的溫情深深感動(dòng)、為他的謀略拍案叫絕、為他的幽默忍俊不禁……一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)出的無(wú)數(shù)個(gè)生動(dòng)的教育場(chǎng)面讓我過(guò)目難忘,受益匪淺。我認(rèn)為這是一本不可多得的好書(shū),既有理論指導(dǎo),又有實(shí)際操作,且一字一句均來(lái)自這位睿智風(fēng)趣的作者對(duì)大學(xué)畢業(yè)后頭一年失敗的班主任經(jīng)歷的反復(fù)咀嚼、總結(jié)、感悟、反思,對(duì)剛出校門,進(jìn)入小學(xué)當(dāng)老師的我是一本不可多得的好書(shū)。

教師讀書(shū)筆記11

  伴隨著新課程改革,各種新的理念、方法成為教師的追求。追逐的過(guò)程中很多人覺(jué)得有“亂花漸欲迷人眼”的感覺(jué),甚至有人感嘆“語(yǔ)文教學(xué)像霧、像雨、又像風(fēng)!睉(yīng)對(duì)種種困惑和疑問(wèn),作為一名一線的語(yǔ)文教師,伴隨對(duì)新課標(biāo)的深入解讀。我覺(jué)得上簡(jiǎn)單的語(yǔ)文課是正確的選擇。

  一、簡(jiǎn)單明確的教學(xué)目標(biāo)

  教師實(shí)施教學(xué)任務(wù)前必須有目標(biāo)意識(shí),目標(biāo)就是要求,目標(biāo)就是方向。所以,教學(xué)目標(biāo)要簡(jiǎn)明。一堂語(yǔ)文課上我究竟要讓學(xué)生獲得什么知識(shí)、提高什么本事、關(guān)注什么情感體驗(yàn),教學(xué)目標(biāo)中要明確體現(xiàn)。充分發(fā)揮目標(biāo)教學(xué)中的導(dǎo)向、調(diào)控、檢測(cè)的功能,讓目標(biāo)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。

  二、簡(jiǎn)潔明了的課堂教學(xué)

  “語(yǔ)文課堂要有一條線而不是一大片”。誠(chéng)然語(yǔ)文教學(xué)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫,字、詞、句、篇,積累運(yùn)用千頭萬(wàn)緒,“工具性”與“人文性”爭(zhēng)論不休。但扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)文課堂就如同張慶教師講的“讀讀寫寫,寫寫讀讀”。落實(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)上就是一個(gè)實(shí)字,讓語(yǔ)文課上講語(yǔ)文的東西,不要出現(xiàn)關(guān)于語(yǔ)文和非語(yǔ)文的東西。

  三、簡(jiǎn)約明晰的評(píng)價(jià)

  教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)的.重要環(huán)節(jié)。新課程改革要求評(píng)價(jià)的方式多樣,構(gòu)成性評(píng)價(jià)和終結(jié)評(píng)價(jià)結(jié)合,語(yǔ)文教學(xué)中認(rèn)識(shí)到教學(xué)評(píng)價(jià)不是一個(gè)純技術(shù)性的問(wèn)題是對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象的價(jià)值或特點(diǎn)做出確定。應(yīng)當(dāng)有一個(gè)教學(xué)目標(biāo)相對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)。

  語(yǔ)文教學(xué)方法多樣,形式各異。不管用什么樣的方法,不能脫離語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律,語(yǔ)文應(yīng)當(dāng)姓“語(yǔ)”。簡(jiǎn)單中看到復(fù)雜,于平淡中體現(xiàn)神奇。

教師讀書(shū)筆記12

  作為始終處于理論前沿的黨校教師,應(yīng)該把讀書(shū)學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式,更應(yīng)該把讀書(shū)學(xué)習(xí)作為立身之本、成事之基、取勝之道,真正成為熱愛(ài)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的人。中央黨校王東京教授在《我的教書(shū)筆記》里談到:黨校教師講課要把握好三個(gè)維度,即理論維度、歷史維度、現(xiàn)實(shí)維度。不結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)講理論,理論沒(méi)有針對(duì)性,那是無(wú)的放矢;而離開(kāi)理論與歷史講現(xiàn)實(shí),又難免就事論事,缺乏深度。從這個(gè)角度說(shuō),書(shū)底子是第一位的,評(píng)價(jià)一節(jié)課講得如何,最主要的還是要看這節(jié)課的科研含量,而要提高課堂的科研含量,最重要的渠道,就是要多讀書(shū),構(gòu)筑深厚的學(xué)術(shù)功底。

  國(guó)家行政學(xué)院周文彰教授在《高度重視和全面提高授課水平》專題講座中講到:教人一碗水,要有一缸水;講一個(gè)專題,要懂一個(gè)專題系列;講一門課,要熟悉很多門課,;居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng);。所以要提高授課水平,就一定要認(rèn)真看書(shū)學(xué)習(xí),如饑似渴,永不滿足。

  中央要求我們終身學(xué)習(xí),成為學(xué)習(xí)型的人,我看黨校教師更是應(yīng)當(dāng)終生學(xué)習(xí)的人。別人可以每天看連續(xù)劇,我們不可以;別人可以昏天黑地打麻將,我們不可以;別人可以不看書(shū),我們不能不看書(shū),黨校教師要遨游于書(shū)山學(xué)海。只有這樣,才能開(kāi)闊視野,增加信息量,拓寬知識(shí)面。從中央黨校一些教授的文章和省委黨校老師在授課時(shí)透露的信息中,本人深切體會(huì)到,作為黨校教員要講好課,一定要要多讀書(shū)、善讀書(shū)、選好書(shū)。古人云:取法乎上,得乎其中;取法乎中,得乎其下。這就啟發(fā)我們,讀書(shū)就應(yīng)該多讀經(jīng)典與歷史。經(jīng)典是濃縮的智慧和知識(shí),凝聚了經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)、對(duì)時(shí)代的思考,蘊(yùn)含其中的知識(shí)、思想和方法經(jīng)過(guò)了歷史的考驗(yàn),被證明具有永恒的意義和價(jià)值。 ;以史為鏡,可以知興替;,歷史就是前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過(guò)比較不同時(shí)空條件下的歷史現(xiàn)象、歷史事件和歷史人物,可以尋找異同,發(fā)現(xiàn)規(guī)律,獲得認(rèn)識(shí)問(wèn)題的正確方位,把握處理社會(huì)現(xiàn)象的準(zhǔn)則,從而鑒往知來(lái),少走彎路。黨校教師掌握了經(jīng)典作家的學(xué)術(shù)框架,才能給學(xué)員提供一套分析問(wèn)題的參考理論,并使學(xué)員舉一反三,把學(xué)到的方法運(yùn)用到解決其他類似問(wèn)題中去。同時(shí),掌握了歷史知識(shí),達(dá)到究天人之際,通古今之變的境界,在講臺(tái)上才能從容淡定。

  當(dāng)然,黨校教師上課,面對(duì)的是工作在各條戰(zhàn)線上的黨員干部,他們的學(xué)歷層次越來(lái)越高,有的本身就是相關(guān)領(lǐng)域的專家,有的即使不是專家,對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也有深刻的洞察力和敏銳的.判斷力,他們既是學(xué)員也是考官,在聽(tīng)課的過(guò)程中,他們對(duì)授課教師的課自有評(píng)價(jià),是教師自己的研究還是拼湊別人的觀點(diǎn),是經(jīng)過(guò)深思熟慮還是浮在面上,一聽(tīng)就能分析出來(lái)。面對(duì)這樣一個(gè)特殊的群體,黨校教師在學(xué)習(xí)經(jīng)典與歷史知識(shí)時(shí)必須要有自己的見(jiàn)解,如果僅僅是照搬經(jīng)典與歷史知識(shí),沒(méi)有自己的觀點(diǎn),講課就成了人云亦云,教學(xué)質(zhì)量當(dāng)然不高,也就不會(huì)被學(xué)員所接受。

  此外,現(xiàn)代媒體包括電視、網(wǎng)絡(luò)、期刊、報(bào)紙、雜志等也是黨校教師豐富信息、積累知識(shí)的的渠道,把握好這些資訊,并在日常的讀、聽(tīng)、看的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考,增強(qiáng)世界眼光與戰(zhàn)略的思維,才能達(dá)到;圍繞中心,服務(wù)大局;的要求。

  大家身在教師崗位,就要踐行八個(gè)字:;博覽群書(shū),深入實(shí)踐;,盡量要做到滿腹經(jīng)綸。這樣,當(dāng)你在講課的時(shí)候,對(duì)相關(guān)知識(shí)和實(shí)踐都了如指掌的情況下,你就能游刃有余。作為黨校教師,我相信大家都會(huì)有這種體驗(yàn),我們就要朝這方面努力!

教師讀書(shū)筆記13

  如何使教師能更好的發(fā)展自己,使自己更符合新課程對(duì)教師專業(yè)知識(shí)層次的需求,《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書(shū)中已指出教師是“個(gè)人成為教學(xué)專業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來(lái)越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程”,終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求,F(xiàn)在越來(lái)越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)變力,首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的責(zé)任是使學(xué)生由學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)!皩W(xué)!本褪亲鳛閷W(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的場(chǎng)所。21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間意義而言,更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言,教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式,意識(shí)到教育者再也不可能居于對(duì)教育的壟斷性地位,他本身需要終身學(xué)習(xí),才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育,也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。

  教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢(shì),不斷提高教師專業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前,隨著教育整體水平的提高,特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化,我國(guó)的教師質(zhì)量與全國(guó)實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來(lái)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的初步建立、加入wto以及人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)局面的出現(xiàn),只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師,才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力;只有教師自身具備不斷學(xué)習(xí)提高的能力,才能教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)。教師的創(chuàng)新能力需要終生培養(yǎng),教師的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)需要終生激勵(lì),而無(wú)論是創(chuàng)新能力還是創(chuàng)新動(dòng)機(jī)都來(lái)源于教師的終身學(xué)習(xí)。

  從教師職業(yè)特點(diǎn)的角度看也要求教師要終身學(xué)習(xí)。教師迫切需要不斷更新教育理念,適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新概念;提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力,適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求;提高將學(xué)科知識(shí)、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的能力;增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平,學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度思考,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬(wàn)別,但從邏輯上存在著一個(gè)普遍的發(fā)展模式,即:“認(rèn)識(shí)自我——實(shí)現(xiàn)自我——超越自我”。古希臘哲人蘇格拉底所說(shuō):“沒(méi)有思考的人生是不值得活的”。誠(chéng)然,人生修養(yǎng)是一項(xiàng)極本為復(fù)雜、艱難的工程,而一個(gè)樂(lè)于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人,我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),形成完整的人格,實(shí)現(xiàn)自我超越,影響我的學(xué)生。

  教師的專業(yè)成熟是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程,需要經(jīng)歷一系列的發(fā)展階段。教師的勞動(dòng)不同于一般的勞動(dòng),教師的專業(yè)實(shí)際上包含兩個(gè)專業(yè):一個(gè)是學(xué)科專業(yè),一個(gè)是教育專業(yè)。教師的'工作要求教育工作者既是學(xué)科知識(shí)的專家,又是學(xué)科教學(xué)和教育知識(shí)方面的專家。優(yōu)秀的教師既需要有深厚的學(xué)術(shù)根底,廣闊的學(xué)術(shù)視野,不斷更新知識(shí),追逐學(xué)術(shù)前沿的意識(shí),又需要把握教育的真諦,了解青少年發(fā)展的規(guī)律,懂得教什么和怎樣教,掌握現(xiàn)代信息技術(shù),以及熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的品質(zhì)。只有這樣,才能充分發(fā)揮教師的職能,發(fā)展學(xué)生的潛力,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性,培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

  總之,教師的繼續(xù)學(xué)習(xí)是教師專業(yè)不斷發(fā)展的歷程,是教師不斷接受新知識(shí),增長(zhǎng)專業(yè)能力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的專業(yè)人員,需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來(lái)拓展其專業(yè)內(nèi)涵,提高專業(yè)水平,從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。加強(qiáng)教師專業(yè)化學(xué)習(xí)是新課程的需要,是時(shí)代發(fā)展的需要。

教師讀書(shū)筆記14

  假期中,拜讀了一本《語(yǔ)文教學(xué)策略30講》,最大的收獲是對(duì)比列舉的教學(xué)設(shè)計(jì)案例和說(shuō)課案例,在理念、策略、實(shí)踐的交替思考中,逐漸明白小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中原來(lái)有這么多可以變化的策略。

  語(yǔ)文作為一門學(xué)科,首先在于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的“不可替代性”。課堂教學(xué)目標(biāo)是語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,它是教與學(xué)雙方通過(guò)一系列的教學(xué)活動(dòng)奮力達(dá)到的目標(biāo),同時(shí)也是檢查、評(píng)定教學(xué)活動(dòng)效果的參照物,它制約著教學(xué)設(shè)計(jì)及實(shí)施的方向,制約著教師對(duì)教材的使用,對(duì)教學(xué)程序的確定,對(duì)教學(xué)方法的選擇,是教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。目標(biāo)是課堂教學(xué)的主宰,用怎樣的方法教,師生之間的活動(dòng)怎樣開(kāi)展,怎樣組織,都要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo),為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù),科學(xué)合理地制定課堂教學(xué)目標(biāo)是提高教學(xué)實(shí)效性的有力保證。

  通過(guò)讀《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略》這一書(shū),出現(xiàn)了一些對(duì)教學(xué)目標(biāo)的片面認(rèn)識(shí),在這里,我想根據(jù)自己的.感覺(jué)談三點(diǎn)個(gè)人的看法:

  一、圍繞“三個(gè)維度”確定教學(xué)目標(biāo)

  新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出:“課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀這三個(gè)維度設(shè)計(jì)的,三個(gè)方面互相滲透、融合,注重語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高”,從而實(shí)現(xiàn)“三維目標(biāo)”的整體融合。

  “知識(shí)與能力”目標(biāo)指的是語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文能力,包括字、詞、句、段、篇的理解,聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力,以及與之相關(guān)的知識(shí)和能力,這是語(yǔ)文教學(xué)的最基本的目標(biāo),對(duì)一個(gè)人的發(fā)展起著基石作用,也是另外兩個(gè)維度目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的依托。

  “過(guò)程、方法”這一目標(biāo)倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)不能只重結(jié)論,而要注重學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法,在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,掌握方法,獲取知識(shí),形成能力,這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,為他們的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)有著極為重要的意義,“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”:我們?cè)诮虒W(xué)中要重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生“思想感情、思維品質(zhì)、審美情趣”的培養(yǎng),形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度,這也是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。為了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),應(yīng)該在“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的這個(gè)維度所創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)氛圍下,讓學(xué)生學(xué)會(huì)語(yǔ)文“知識(shí)”,鍛煉語(yǔ)文“能力。”,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)“方法和習(xí)慣”。

  應(yīng)注意得是,“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”“知識(shí)、能力”“過(guò)程、方法”這三個(gè)維度有其獨(dú)立性,但卻不是孤立存在的,因此,確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)要注意三維目標(biāo)的有機(jī)整合,三維語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)如一盞明燈照亮了我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)。

  二、從學(xué)生實(shí)際和課文實(shí)際出發(fā)確定教學(xué)目標(biāo)

  學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教學(xué)最終也是要服務(wù)于學(xué)生,讓學(xué)生有所收獲。教學(xué)想取得成效,一定要了解學(xué)生,認(rèn)識(shí)學(xué)生。確立教學(xué)目標(biāo)必須既立足實(shí)際,又要走在學(xué)生發(fā)展的前面,素質(zhì)教育的課堂教學(xué)目標(biāo)既要考慮認(rèn)知目標(biāo),又要將學(xué)生在諸多能力、情感和社會(huì)化方面的發(fā)展列入教學(xué)目標(biāo)范疇。否則,教學(xué)目標(biāo)定得高,脫離實(shí)際,無(wú)法實(shí)現(xiàn);教學(xué)目標(biāo)定得低,不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,影響發(fā)展。

  除了考慮學(xué)生實(shí)際,制定教學(xué)目標(biāo)還要考慮教材實(shí)際。教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體體現(xiàn),教學(xué)目標(biāo)要通過(guò)具體的課堂教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)。每一篇課文的教學(xué)目標(biāo)不是千篇一律的,不同的課型、不同的內(nèi)容,教學(xué)目標(biāo)也會(huì)不同,即使是同一類型的課文,其需掌握的字詞、需體會(huì)的具體內(nèi)容和情感也會(huì)因課文的不同而有差異。

  三、力求遵循整體性、可行性、層次性

  教學(xué)目標(biāo)的制定要力求做到整體性、可行性、層次性!罢w性”是指教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要從語(yǔ)文學(xué)科的整體要求出發(fā),必須以科學(xué)文化為前提,一切具體目標(biāo)都不能與總目標(biāo)相悖,要充分考慮到課程標(biāo)準(zhǔn)要求、年段要求、單元要求、教材要求、學(xué)生實(shí)際要求等。

  “可行性”指小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)要適度、恰當(dāng)、可行,符合小學(xué)生實(shí)際,以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需求為出發(fā)點(diǎn)。小學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,脫離小學(xué)生實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有任何實(shí)用價(jià)值。在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)對(duì)小學(xué)生年齡特點(diǎn)和實(shí)際學(xué)習(xí)能力必須予以充分考慮,一切從課堂教學(xué)的實(shí)際出發(fā),為學(xué)生提供適合他們最佳發(fā)展的教學(xué)條件,這樣才有利于目標(biāo)的落實(shí)。

  “層次性”是指不同班級(jí)、同一班級(jí)的不同學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、理解能力、認(rèn)知水平存在著差異。國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)制定的是某學(xué)段共同的、統(tǒng)一的基本要求,而不是最高要求,是絕大多數(shù)學(xué)生應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn),因此,教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要考慮到學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)差異。教學(xué)目標(biāo)的層次性,也是因材施教教學(xué)原則的要求。

教師讀書(shū)筆記15

  我是一個(gè)普通的數(shù)學(xué)教師,忙忙碌碌中不知不覺(jué)已經(jīng)度過(guò)20多個(gè)春秋。20多年來(lái)我努力把讀書(shū)作為了我的行走方式,但至少有一點(diǎn)可以令我自己比較欣慰,那就是我已經(jīng)越來(lái)越離不開(kāi)讀書(shū)了。

  本學(xué)期工作之余,我抽時(shí)間閱讀了《給教師的建議》、《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》、《處人、處己、處事》、黃大釗教授的《當(dāng)眾講話系列訓(xùn)練》《人際溝通系列訓(xùn)練》等等,學(xué)校和上級(jí)推薦了好多的好書(shū),已經(jīng)成為我的精神食糧,書(shū)給了我前進(jìn)的動(dòng)力。而在我的心目中,《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》就是我的摯友,在這里我得到新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法。有人說(shuō):“一本教育雜志,也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校,有先進(jìn)的教育理念,有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例,有高水平的服務(wù)??”而《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》恰恰如此,它的文章精短實(shí)用,可讀性強(qiáng),內(nèi)容實(shí)在,在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。如今,作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師,我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助,《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》將怎樣處理教材難點(diǎn),怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。據(jù)了解,《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》滋潤(rùn)了無(wú)數(shù)數(shù)學(xué)教師的茁壯成長(zhǎng),也為許許多多的'青年數(shù)學(xué)教師架起了走向成功的橋梁,是培育教師成長(zhǎng)的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點(diǎn)。她的教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯,教案設(shè)計(jì)新穎,教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿,是小學(xué)數(shù)學(xué)教改的沖鋒號(hào)。在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中,《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生作為“人”的尊重;宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí);宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流;教育我們用心靈感受心靈,用生命點(diǎn)燃生命,用智慧開(kāi)啟智慧。因此,每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí),我都能從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn);每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí),《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我解決了燃眉之急;每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí),都是《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我導(dǎo)航,讓我有所創(chuàng)想,尋到教學(xué)的“亮點(diǎn)”。

  好讀書(shū)能讓人擁有更多的精神財(cái)富,使人的生活更美好,更充實(shí),更自由,更快樂(lè)!我想我一定會(huì)實(shí)現(xiàn)一個(gè)愿望:在讀書(shū)中學(xué)習(xí),在讀書(shū)中成長(zhǎng),讀書(shū)會(huì)讓我變得充實(shí)而有思想。

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