【薦】國學(xué)經(jīng)典作文
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那要怎么寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的國學(xué)經(jīng)典作文，希望對大家有所幫助。
國學(xué)經(jīng)典作文1
“雨從季節(jié)的深處淋過，帶走塵埃的灰暗時光�！�
芳草碧連天，知交半零落，悄帶起風(fēng)的一些微涼，撩動著日光下的樹影，動征鐸，踏著國學(xué)的腳步走。
東籬下，悠然見南山。
平野盡，匯入大荒流。
臨岸的河水涓涓流過的聲音，似是能淌進人的心底，卻洗不走那景。殘陽如血，滄海如幕，摭拾腳步，山拔石立，高高低低，連綿起伏，沿著水，繞出了山。清澈見底，樹影倒映在水面上，蔚藍的天填充著顏色，淡汝素裹，通幽處，綠葉舒展著懶腰，抖擻著精神，在風(fēng)的引領(lǐng)下，搖搖擺擺。一旁的巖石，潛在草叢里，經(jīng)歷風(fēng)雨，溝壑般的細紋布滿了臉頰，勾勒出山澗，勾勒出停駐的步伐，國學(xué)的身影。
子曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！睕]有硝煙的戰(zhàn)場在上演，不聞窗外事，全神貫注地投入戰(zhàn)事。奮發(fā)向上的精神滋養(yǎng)著我們，擠出海綿里的水，匯成通向彼岸的航道。
人閑，花落，夜靜春山空。
惜春，開早，奈落紅無數(shù)。
念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊，更能消幾番風(fēng)雨，春匆匆舍歸去。山隱水迢，云蒸霞蔚，乘物以游心，飄飄散散，一片一片，一片接一片，灑在小徑上，拼湊前進的腳步，一步連一步，花開花落，化作春泥，歸程何期？春散飛花，記住了，留下了，姹紫嫣紅，拉過帷幕。在樹下，國學(xué)好像點點滴滴的濃郁的樹膠，順著樹的邊沿流下夾雜著花瓣，我、兜兜轉(zhuǎn)志，素描著最美的花，晶瑩剔透的琥珀在犄角一處點綴著行程的每一個腳印。
子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”閃爍著希望的星星，在孕育的搖籃里茁壯成長。星漢燦爛，若出其中，人才將在這里起步，在這里閃光。
遙看，近卻無。
碧落，青竹靄。
風(fēng)飏飏，若隱或現(xiàn)，提起腳跟，踩著泥濘的土壤，竹葉濕漉漉的；時不時地穿過一串串珠子，嘀—嗒，嘀嗒嘀嗒，嘀嗒嘀嗒，顫動周圍的氣流，葉子沙沙作響。綠竹下，慢慢地，悄悄地，在枯葉的'掩護下，竹筍的小腦袋開始沖破土壤的夾層，呼吸著清新的空氣，晴日初開，一寸陽光射過縫間，雙手合握，體驗著最初的國學(xué)，本是同根生，一切都重新來過。
《詩》云：“高山仰止，景行仰止。”鳥鳴嘰嘰喳喳，書聲朗朗入耳，墜入知識的殿堂，享受這清新的空氣，是何樂？
歸期未有期，踏著國學(xué)的腳步走。悠長回轉(zhuǎn)：“節(jié)彼南山，維石巖巖；桃之夭夭，其葉蓁蓁；瞻波淇澳，綠竹猗猗�！�
國學(xué)經(jīng)典作文2
浩浩青史，濃縮了幾多歷史的文化；渺渺哲史，闡述了幾多歷史的經(jīng)綸。翻開歷史的書頁，本本經(jīng)典讓人對它不贊一詞，更耐人尋味。從《詩經(jīng)》、《論語》至《史記》、《資治通鑒》。我生來就受它們的熏陶，就像我生來就是一個黃種人，生來有它們的熏陶，就像我生來就是一個黃種人，生來有它們的蹤影，生來就有轉(zhuǎn)身憶經(jīng)典，抬頭悟國學(xué)的傳統(tǒng)。
咿呀學(xué)語，離不開“人之初，性本善”的'引導(dǎo)；鉆研學(xué)習(xí)，必謹記“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”；克服困難，心想著“車到山前必有路”保持良好的心態(tài)；漂泊在外，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”縈繞耳邊；望見父母，便心生“慈母手中線，游子身上衣”。這些讓我明白了從小到大，由內(nèi)及外，種種都離不開國學(xué)及經(jīng)典的導(dǎo)航。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。是它讓我明白了事情過后的美好邂逅；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。是它讓我明白了默默奉獻的愜意；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。是它讓我明白了心里有她的暖暖。這些讓我頓悟：作學(xué)問的三重境界。作為一名中學(xué)生，心中有經(jīng)典，心中有國學(xué)，走在黑暗處，也會有一片光明。
和他人交友感嘆：人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇；和他人合作驚嘆：身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通；了解他人，別人會心念：不是廬山真面目，只緣身在此山中；感慨世事，解剖是非，才有：識迷途其未遠，覺今是而昨非。這些讓我明白了國學(xué)與經(jīng)典的無處不在。步入深世，有它們，足矣。
“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”勾起絲絲愁意；“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”引起屢屢傷心；“物是人非事事休，欲語淚先流”便觸發(fā)了心中無限的過往；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”更形象具體地表述了我的情緒。這些牽掛著我愁，掛著我的情，是國學(xué)，是經(jīng)典，搭起了這有形的橋梁。
經(jīng)典史冊，見證了幾多歷史的變故；國學(xué)長河，濃縮了幾多歷史的文明。國學(xué)經(jīng)典，帶著我的情，我的人生，更領(lǐng)著我，走向未來。
儒家孔孟，經(jīng)典數(shù)部；大師梁紀，國學(xué)數(shù)千。悟今世國學(xué)，博大精深，源遠流長；憶當(dāng)年風(fēng)華正茂，還看今朝經(jīng)典，永垂不朽。她引領(lǐng)著我，步入了人生殿堂。
走著，走著，心生感悟：憶經(jīng)典在轉(zhuǎn)身后，悟國學(xué)在抬頭間。
國學(xué)經(jīng)典作文3
書籍好似大海中航行的一艘小船，我就是船上的人，它會伴隨我慢慢地成長，載著我駛向遠方。
書，像一雙千里眼，讓我們了解世界；書，又好似一臺時光穿梭機，帶我們回到歷史的世界里去；書，更像一個博學(xué)的智者，把豐富多彩的知識傳授給我們，讓我們遨游在知識的海洋里不能自拔。
慒懂的5歲，我每天晚上總?cè)氯轮獘寢屩v故事給我聽。我總沉浸在自己幻想的美麗世界里，才能安然入睡。也許這就是人們常說的“飯可一日不吃，書不能一日不讀”吧。
單純的七歲，我讀《白雪公主與七個小矮人》。那是一個美好而又凄涼的童話。那時我還不是很明白人世間的種種事，當(dāng)我讀到：白雪公主的繼母要用毒蘋果毒害她時，我心里有些害怕和傷心。心想，白雪公主那么美，又那么善良，她的繼母怎么想去害她呢？當(dāng)我后來看到七個小矮人救了她，路過的王子并吻醒了她，我高興得一蹦三尺高。我當(dāng)時內(nèi)心驚喜萬分。但看過這個童話后，我內(nèi)心有了“善”與”惡”之分。我學(xué)會了善的'美好，明白了惡的可恨。
認真的10歲，我懷著對四大名著的憧憬，閱讀了這四本風(fēng)格迵異的故事�！段饔斡洝分袑O悟空與妖怪的戰(zhàn)斗，可是如火如荼，讓人心情隨之波動�！端疂G傳》中官員逼鄉(xiāng)民反讓人驚心動魄，熱血沸騰！《三國演義》中的三十六計真是絕妙無比，兄弟之情比金堅。而《紅樓夢》中情節(jié)卻跌宕起伏，令人捉摸不透。特別是林黛玉和賈寶玉的那段轟轟烈烈的愛戀，真是曲折不斷，讓年幼的我迷失其中。
青澀的13歲，我細細品讀了朱自清的《背影》，我閱讀時，心里五味雜陳。朱自清的父親送他上車后，看到月臺的柵欄外有賣橘子的，便向那邊快速跑去。但父親跑的很慢，因為他是一個胖子，他費力地翻過了柵欄。朱自清看到父親的背影后，情不自禁地流下了眼淚，但他卻趕快拭了眼淚，怕父親看見，也怕別人看見。父親買完后把橘子一股腦的放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的，便走了�？粗赣H孤身一人遠去的背影，漸漸消失在人海中。這是多么感人的父愛，讓我明白了父親對我無私的愛和辛勤的勞作。使我變得更加地成熟穩(wěn)重了。
迷失在森林時，太陽是我的指南針；學(xué)習(xí)的路上時，書是我的指路標；在黑暗中，書是火把；在抉擇中，書是警示牌……
書是一片美麗的森林，帶給我們歡聲笑語；書也是霧林，為我們制造迷惘，吸引著我們好奇地去探究。在人生的路途中，文學(xué)會一直伴隨著我成長。以前伴隨著我，將來也會，不會離開我的世界一步。
國學(xué)經(jīng)典作文4
一個下雨的午后，我坐在窗邊，靜靜地泡著一壺茶。看茶葉頃泄而下，滾燙的水立馬包圍了茶葉。不知何時，我的目光停留在了一旁的《論語》上，不禁惹得我思緒萬千：國學(xué)經(jīng)典如一壺茶，是經(jīng)過名家嘔心瀝血的創(chuàng)作才沉淀下來的瑰寶。好比這壺茶，淡雅幽香。茶是要品的，國學(xué)是要讀的，讀著讀著，就會領(lǐng)悟出其中的奧妙來。
國學(xué)是先人用盡一生而總結(jié)的道理，那時是對人生的品讀，那里有人生的滄桑，有歷史的印記，有生命的真諦。那里有一個國家，一個民族不變的`精魂。國學(xué)是一個偉大的境界，教會我們修身養(yǎng)性，教會我們分清美丑，教會我們明辨是非。國學(xué)使我們從圣人和智者的叮囑中品味人生，從一件小事，從一句話，從一個動作，從一件事物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國學(xué)經(jīng)典總是引領(lǐng)我們不斷領(lǐng)悟到生命的意義，端正青少年正確的人生態(tài)度。
大概是在5，6歲時，我便迷上了國學(xué)。那時電視臺里天天放《西游記》，我便天天坐在電視機前看。唐僧師徒取經(jīng)之路的九九八十一難，我百看不厭：孫悟空三打白骨精，讓我驚嘆連連；看六耳獼猴戲弄唐僧，難辨孫悟空時，我揪心不已；看孫悟空用火眼金睛立馬看穿了蜘蛛精幻變的人形時，我哈哈大笑。隨著作者筆下的人物形象樂，悲已經(jīng)成了我每一天的樂趣。
現(xiàn)在的我，已不像小時候那樣只看電視，但是對國學(xué)的熱愛依然不變。我會喝著茶，一點一點去品讀經(jīng)典�？吹搅恕墩撜Z。學(xué)而》篇的“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”時，我也會認認真真地反思自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？如同這樣學(xué)著，做著，自己也會感同身受，同時又學(xué)到很多。
有人說，國學(xué)只是腐朽的文字罷，除了歷史比較久遠，根本就讀不下去。我認為，國學(xué)是一種智慧，一種情懷，它確實有些古老，讓現(xiàn)代人閱讀起來有些困難，但它有深厚的歷史，想想，在遙遠的古代，一群智者礪練著文字，將一篇篇蘊含深刻道理的文章，精煉成精悍短小的篇章，為教導(dǎo)后人。想到這兒，你怎能不心潮翻騰澎湃！
何為國學(xué)？是一個國家的瑰寶，是一個國家的精華！如果說，自己國家的國學(xué)都沒有學(xué)好，那還能算是一名中國人嗎？誦讀國學(xué)經(jīng)典，就是讀智慧，讀精神！讓我們品讀經(jīng)典，傳承中國文明與中國文化！
國學(xué)經(jīng)典作文5
中華上下五千年，多少文人墨客各領(lǐng)風(fēng)騷。傳承文化，學(xué)習(xí)文化，是我們的責(zé)任。
中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，在經(jīng)歷過全盤對傳統(tǒng)文化的否定后，我們應(yīng)思考傳統(tǒng)文化對于當(dāng)今中國社會建設(shè)的重要意義，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的精髓，增強當(dāng)代人對民族文化的精神與特點的認識，提高個人的文化修養(yǎng)和思想品味，構(gòu)建未來中國的民族文化。
這周周五的晚上，我抱著極不情愿的心態(tài)觀看了山東少兒頻道的“國學(xué)小名士第三屆誦讀大賽”。剛看時，我十分心不在焉，想著趕緊看完好去睡覺，可漸漸地，我便被這個節(jié)目深深的吸引了。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這是參賽者中年齡最小的王澈的自我介紹。他雖然年僅十一歲，但卻知識淵博。面對他，我自愧不如。當(dāng)十二道題目全部結(jié)束的時候，我才發(fā)現(xiàn)自己竟然只對了3道題目。看完這期節(jié)目，我的感受頗深，我深刻的領(lǐng)悟到了中華民族的古文化的博大精深。
平時我們學(xué)習(xí)古詩，僅僅只是按照老師的要求把古詩原文及注釋背過，卻從來沒有認真的體會過古詩之美。我們讀一首古詩，不僅是把它記住，而是要體會它的韻味，理解它的含義，做到身臨其境。當(dāng)我再次翻開課本上的那一首首古詩，看到的并不是乏味的方塊字，而是詩人作詩的情感和所描述的畫面。從詩中，我體會到了屈原的愛國精神、曹操的宏大抱負、毛澤東的革命情感；感受到了李白的浪漫氣息與岑參的'英雄氣概。在那字里行間，無不透露著古詩的獨特魅力。
誦讀古詩可以豐富我們的知識，陶冶我們的性情，可以使我們更加富有內(nèi)涵。從現(xiàn)在開始，我們每個人都要把古詩當(dāng)作是自己的一部分，每天堅持讀一首古詩，一年下來就會掌握365首古詩。假如我是風(fēng)箏，那么古詩就是風(fēng)，帶著我在藍天下飛行；假如我是一個在夜晚迷路的人，那么古詩就是一盞明燈，照亮了我前行的道路。
當(dāng)我們的國家失去了靈魂，會是怎樣？可想而知，就是一具空殼，沒有靈魂的行尸走肉。而我們作為一名初中生，就要肩負起為國家注入靈魂的責(zé)任。我希望會有越來越多的人看到古詩之美，體會到中華民族的傳統(tǒng)美德，讓國學(xué)經(jīng)典繼續(xù)在更大、更閃耀的舞臺上放射光彩！
通過這次的觀看，我領(lǐng)悟到了很多。作為祖國未來的花朵，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)國學(xué)知識，讓祖國的國學(xué)知識長流不息，永不磨滅！
國學(xué)經(jīng)典作文6
在德國，扔垃圾是很講究的，如果你一不留神扔錯了地方，整個小區(qū)都可能跟著遭殃。我在德國留學(xué)，攻讀是環(huán)境工程碩士，課余時間要到垃圾回收公司打工，所以切身感受到德國人對于環(huán)境保護的重視。
德國的垃圾回收利用率居歐洲第一，垃圾分類系統(tǒng)也非常復(fù)雜。
生活垃圾可以分成五個大類：有機垃圾、可回收包裝、紙、玻璃制品及電池。不同的垃圾由不同的垃圾箱收集，并且為了便于收集，垃圾箱往往放在不同的地方。
垃圾箱很少有敞口式的，基本都是滑蓋式設(shè)計。倒垃圾的時候要用力把蓋子推開，松手后蓋子自動回到原位。這樣設(shè)計有兩個好處：一是可防止雨水落入箱中，把垃圾箱變成水箱；二是可以減少臭味的散發(fā)。街道的垃圾桶上罩著塑料袋，一般分黃色和藍色。前者收集紙包裝等可回收的垃圾，后者則容納果皮等生活垃圾。對有機垃圾（食物等），德國通常進行焚燒或深埋處理，但從20xx年起歐盟開始禁止填埋有機垃圾。焚燒不僅污染小，而且熱量可以發(fā)電或供熱。在有機垃圾箱的旁邊通常會有綠色的`箱子，那是丟紙的地方，不需要的廢紙、報紙、雜志、書籍等都丟在那里。不過需要注意的是，紙盒、紙箱不能丟進去，因為它們屬于可回收包裝，應(yīng)丟到專門的黃色塑料袋里。這種印有醒目的可回收標志的塑料袋，可以從就近的郵局及超市免費拿到。其他的可回收包裝，如罐頭盒、塑料盒等等，不論其材質(zhì)，只要印有可回收標志都可以放到此袋中。
絕大多數(shù)德國民眾對德國繁雜的垃圾分類都持支持態(tài)度。我有位朋友在德累斯頓大學(xué)讀書，他說，剛到德國的時候住在學(xué)生公寓里，由于在國內(nèi)沒有這個習(xí)慣，把垃圾混在一塊倒出去了。有一天，他看見宿舍管理員戴著手套把他丟棄的垃圾袋打開，重新分類，這讓他非常震驚，也非常羞愧。
不遵守這些規(guī)則，麻煩就會找上門。有一回，我在一家垃圾回收公司打工，跟著同事到了一個小區(qū)。一位德國同事打開表示可回收的黃色塑料袋，發(fā)現(xiàn)里面有一大團發(fā)霉的面粉。因為面粉太重，撐破塑料袋，撒了一地。按規(guī)定，面粉應(yīng)裝在藍色袋中。很快，工作人員將一張警告單貼在小區(qū)門口，大意是：你們小區(qū)有人亂倒垃圾，犯了錯誤，現(xiàn)在發(fā)出第一次警告，如果再犯第二次，我們不會再來。
聽德國人說，一旦出現(xiàn)第二次，垃圾回收公司就會“罷工”懲罰整個小區(qū)，小區(qū)管理人員要花費很多精力協(xié)調(diào)，所以大家都格外小心。
國學(xué)經(jīng)典作文7
國學(xué)經(jīng)典傳承著悠悠古國幾千年的燦爛文明，記載了神州大地上下五千年的知識精髓，它為炎黃子孫書寫出最為驕傲的一筆。在我還對周圍一切都懵懂無知的時候，媽媽就常在我耳邊經(jīng)常誦道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”我稍懂事時，媽媽又給我逐字逐句地教我：“人之初，性本善……”，從此以后我便深深地愛上了國學(xué)經(jīng)典。
先前我是個慢性子的小女孩，每次做作業(yè)時不緊不慢的，甚至邊做邊玩，媽媽的.嘮叨聲和爺爺?shù)慕陶d聲不絕于耳，成為我學(xué)習(xí)、做作業(yè)必不可少的保留節(jié)目。那時的我不但沒有改進，反而覺得非常反感。自從暑假媽媽陪我重溫了《論語》、《三字經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典誦讀后，我才意識到自己以前錯得多么的厲害。
《論語》里有一句：“學(xué)而不知則罔，思而不學(xué)則殆”，深深的觸動了我，它告訴我學(xué)習(xí)固然重要，但如果沒有正確的學(xué)習(xí)方法，僅靠認真，學(xué)習(xí)不會有多大的進步；而只掌握思考方法，卻不認真，成績也不會好。只有兩樣具備，才能取得好成績�，F(xiàn)在我做作業(yè)時，剛想偷懶，就會想起《論語》的這句話，馬上收起了玩心，專心做作業(yè)，它為我敲響學(xué)習(xí)的警鐘，時刻縈繞在我耳邊伴我成長。
“誰言寸草心，報得三春暉”，我盡可能的幫父母做點我力所能及的家務(wù)。放學(xué)后，我會給辛苦了一天的媽媽捶背……《三字經(jīng)》里不是說過“香九嶺，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”嗎！何況自從我得了“過敏性咳嗽”以來，媽媽每天晚上沒睡幾個小時，還怕咳嗽耽誤了我的學(xué)習(xí)，每天晚上抽出時間給我輔導(dǎo)功課，并鼓勵我注意身體和學(xué)習(xí)兩不誤，媽媽還要上班，雖然累，卻沒有一絲怨言。我的生命、智慧……都是父母給予的，難道我不應(yīng)該孝順他們嗎助人為樂、尊師愛教、愛護公物、勤儉節(jié)約都是好的優(yōu)良品德。作為我們新時代的小學(xué)生更要從小樹立正確的人生觀、價值觀，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，要從身邊的一些所謂“小事”做起，嚴格要求自己，培養(yǎng)良好的習(xí)慣。
國學(xué)經(jīng)典，不但給我學(xué)習(xí)、生活帶來了幫助，還讓我知道了做人的道理，是我生命里一盞明亮的燈，照亮了我前行的路，未來的路就算再崎嶇坎坷，我也會迎難而上！
國學(xué)經(jīng)典作文8
中國文化源遠流長，詩詞作為其中的一支，它通過樸實的文字、優(yōu)美的韻律、凝練的語言來反映生活、抒發(fā)情感。兒時的我，就與詩詞結(jié)下不解之緣。
剛咿呀學(xué)語的我，每天便隨父母拿著鵝的圖片誦著“鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”，雖不明其義，但那簡短的句子卻朗朗上口，令我牢記于心。每次在電視上或鄉(xiāng)下見到鵝時，這首《鵝》就會脫口而出。
大一些時，幼兒園的老師教我“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，雖然并不完全懂那些句子，但在我心中種下要珍惜糧食的信念。
讀小學(xué)時，我已經(jīng)能夠讀懂“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的瀑布是那么雄奇壯麗，也能夠理解“臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”的親情是多么可貴，還能夠體會“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的對家鄉(xiāng)、對親人的思念之情，雖然不一定那么準確，但我對詩詞的理解在逐步加深。
升初中后，隨著閱讀理解能力的提高，我讀到多美的詩詞。當(dāng)讀到“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的.豪情壯志、“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的堅定信念時，我不禁熱血沸騰，真想披甲上陣，與詩人共御外敵；當(dāng)讀到“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的愛國情操時，我不禁被深深折服，立志要忠誠愛國，為偉大的祖國奉獻一切；當(dāng)讀到“人有悲歡離合，月有陰情圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”的豪放與灑脫時，我倍受感染，告訴自己事無完事、人無完人，不要過于計較得失；當(dāng)看到“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東”的悲哀與無奈時，我禁不住神色黯然，深深體會到詩人的愁緒……從詩詞中，我學(xué)會珍惜，學(xué)會欣賞，學(xué)會感恩，學(xué)會堅強，學(xué)會愛國，學(xué)會灑脫，學(xué)到優(yōu)美的語言。
中國的詩詞，細膩處如少女情懷，欲語還羞；豪放處似天馬行空，徜徉恣肆；悲傷時如杜鵑啼血，寸斷肝腸，激昂時似金戈鐵馬，銳不可擋。中國的詩詞，國學(xué)中一顆璀璨的明珠，它是語言中的精靈，它是會燃燒的句子，它激勵我前進，它指引我提高，它將一直伴著我成長。
國學(xué)經(jīng)典作文9
經(jīng)過校內(nèi)和網(wǎng)上的激烈角逐，我終于挺進第二屆湖南省青少年國學(xué)大賽復(fù)賽。段考結(jié)束的第一個周日，李老師帶著我和易皓瀾一起來到廣電中心參加比賽。
一進會場，我就被比賽那緊張的氣氛感染了。大廳里已經(jīng)座無虛席，湘潭、湘鄉(xiāng)、韶山、湘潭縣各個學(xué)校的精英都嚴陣以待。我看見了主要對手江聲中學(xué)的選手，他們都穿著校服，初略數(shù)數(shù)，也有二十多人。我回頭看看易皓瀾，暗暗鼓勁：我們?nèi)松�，但是我也會拼盡全力，一定要給母校增光！
按大會安排，我們的比賽比較靠后，于是，我們先坐在觀眾席觀看其他人的比賽。
初賽階段每個人的競賽都分為三個環(huán)節(jié)：自我介紹、國藝展示和五道測試題。時間一分一秒地過去，場上的選手也換了一位又一位。終于，輪到我上臺了。說實話，我的內(nèi)心非常的'緊張，感覺心在胸膛里怦怦直跳。畢竟，這是我第一次在這么多人面前上臺。但是，想起比賽前老師滿含期待的囑咐，我還是硬著頭皮走上臺去。很快，自我介紹和國學(xué)展示這兩個環(huán)節(jié)都完成了。在之后的答題環(huán)節(jié)，我的運氣不錯，除了一道選擇題外，其他的題目我都會。最后得分73。5分成功晉級了晉級賽。
第二天是晉級賽，學(xué)校就剩我一個選手，而江聲中學(xué)仍然“人多勢眾”。我對自己說：“怕什么！就是一人，我也能戰(zhàn)斗到最后！”第一輪是擂臺戰(zhàn)。選手們兩兩結(jié)對比拼，勝者進，敗者退。不得不說我的運氣是真的很好，與我同組的人積累比我差了一大截，完全不能對我構(gòu)成威脅。所以我很輕松地進了第二輪。
第二輪限時搶答，我覺得我的好運氣到此為止了：前面接連三道選擇題我都摸不到頭緒，只能快速喊：“過！”也許沒有見過選手這么快喊過，賽場上發(fā)出了善意的笑聲。不能耽誤時間！這是我唯一的想法。最后三題里，我有一題答錯，只答對兩題。但因禍得福，我答題的速度是最快的，所以順利晉級第三輪。
可惜的是，在第三輪時，我犯下了一個低級錯誤，連“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”這種簡單的詩句都沒答出來，錯失晉級的好機會。最后，我得到了大賽第七名的成績。
這一次比賽，我積極完成了老師布置的賽前積累，勇敢地面對了人數(shù)占絕對優(yōu)勢的對手。在大型比賽中，堅持自己的想法，學(xué)習(xí)臨危不亂，為母校增添了光彩。我相信，這一次比賽的失誤，定會成為我下次比賽努力的動力，加油！
國學(xué)經(jīng)典作文10
什么是“國學(xué)”？
坐在時光機中，我來到秦始皇的夢里。這位一統(tǒng)六國的皇帝，在夢中尚在思考“焚書坑儒”的計劃�！盎实郏裁词恰畤鴮W(xué)’？”我恭敬地問道�！胺ḿ夷藝荆瑹o法，何以治國？無法，何以王天下？國無國法，家無家規(guī)，天下必亂！”“可是，‘國學(xué)’不是‘儒學(xué)’嗎？”我疑惑了。聽到了我的這句話，秦始皇橫眉以對，“來人！把她拖出去斬了！”我連忙坐上時光機，離開了秦朝。
燭光搖曳，我看見了一名男子正拿著儒家經(jīng)典著作《論語》在仔細品讀。“吾乃董仲舒，爾為何人？”發(fā)現(xiàn)了我的.存在，男子放下書。董仲舒？原來這里是漢朝。我好奇地問道，“你為什么要推行‘儒學(xué)’呢？”“‘君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之’。以仁禮治國，方可得天下。罷黜百家，獨尊儒術(shù)。這才是正確的選擇！……”看著董仲舒激昂地抒發(fā)著他的政見。我悄悄地坐下時光機，離開了漢朝。
一走下時光機，我便被一陣水花濺濕。我急忙后退了幾步，映入眼簾的是一座形似摩天輪的巨大水車，上面掛著一個個水桶，不停地灑水澆灌著農(nóng)作物�！斑祝@是水車嗎？”我向一旁的老婦人請教。“年輕人，你連筒車都不認識啦？”老婦人搖搖頭，指向不遠處犁田的人們，“你看，那是曲轅犁。自從有了這兩樣工具，我們干起活來也輕松多了！”老婦人一臉欣喜。打造農(nóng)具？這應(yīng)是屬于墨家吧。我一邊念叨著，一邊踏上時光機，離開了唐朝。
微風(fēng)吹過，金色的海浪此起彼伏。一走下時光機，映入眼簾的便是廣闊無際的稻田。一個農(nóng)民裝扮的男子拿著一株稻苗正在喃喃自語。這不是“雜交水稻之父”袁隆平嗎？“袁爺爺，你在研究水稻嗎？”我好奇地看著他手中的那株稻苗。“是啊，如果成功了，我們國家的糧食問題就能解決了。我得好好想想這個問題……”說著，袁爺爺陷入了思考中。我無聲地走到一旁，踏上時光機。他，不正是“農(nóng)家”的代表人物嗎？
其實，“國學(xué)”并不等于“儒學(xué)”，它涵蓋了中華民族上下五千年所有的思想和生活方式。在今天，我們應(yīng)繼承發(fā)揚“國學(xué)”，而不是一味地追求“儒學(xué)”而去爭當(dāng)公務(wù)員�！奥劦烙邢群�，術(shù)業(yè)有專攻”。生活在21世紀的我們，應(yīng)繼承、包容多樣的文化，讓“國學(xué)”再創(chuàng)輝煌！
國學(xué)經(jīng)典作文11
國學(xué)是中華民族固有的文化與學(xué)術(shù)；是從古至今無數(shù)代人智慧與汗水的結(jié)晶；是受無數(shù)世人所矚目與敬仰的高尚學(xué)術(shù)；是經(jīng)受歷史的錘煉打磨與自然的甄選淘汰所匯聚而成的文化瑰寶。大到治國安邦，小到智慧啟迪。讓我們一起來學(xué)國學(xué)，品國學(xué)，用國學(xué)，讀有所悟，學(xué)有所得。讓我們一起來領(lǐng)悟國學(xué)的魅力吧！
——題記
阿柴折箭教子這一典故讓我感悟頗多。吐谷渾的國王阿柴身染重病時將自己的兩個兒子召集在一起，他拿起一支箭給自己的大兒子讓他將其折斷，大兒子不費吹灰之力輕松的將箭折斷了，接著他又讓大兒子將剩下的箭全部折斷，大兒子這次卻無論如何也折不斷。兒子們終是明白了父親的良苦用心，在阿柴去世后，他們團結(jié)一心，致使吐谷渾王國日漸強大起來。
即使自己是一顆星星，也應(yīng)明白一星獨亮不算壯觀，浩瀚星海才最耀眼；即使自己是一塊石頭，也應(yīng)明白一石之大不算雄偉，高聳入云才最巍峨；即使自己是一艘游船，也應(yīng)明白一船入畫不算風(fēng)景，千帆競發(fā)才最壯麗。一滴水微不足道，滲入泥土便會消失不見，可匯聚成河卻是川流不息；一粒沙卑微渺小，散落風(fēng)中便會吹落遠方，可匯聚成沙漠卻綿延萬里；一個人的力量微乎其微，很難有大作為，可當(dāng)我們團結(jié)起來卻可以創(chuàng)造無數(shù)奇跡。阿柴折箭教子這一典故正是要告訴我們這個道理：團結(jié)一致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會向我們投降。
曾有人問哲學(xué)家：“一滴水怎樣才不會干？”哲學(xué)家回答說：“把它放進海里�！边@句話同樣簡短的揭示了一個道理：個人離不開集體，只有團結(jié)互助的集體才會有無窮的力量，反之如果沒有團結(jié)，即使有再大的力量也會枯竭。
團結(jié)是什么？我認為團結(jié)就是一人拾柴火不旺，眾人拾柴火焰高的同心協(xié)力；團結(jié)就是一人難挑千斤擔(dān)，眾人能移萬座山的眾志成城；團結(jié)就是一花獨放不是春，百花齊放春滿園的同甘共苦。團結(jié)是五指緊握的拳頭，是細線擰成的一股麻繩，是最美的音符彈奏出最動人的旋律。這就是這則典故所帶給我的'啟發(fā)。
團結(jié)，有的時候不需要長期的合作，但它一定要有瞬間的默契；團結(jié)，有的時候沒有完美的結(jié)局，但它一定需要辛勤的汗水；團結(jié)有的時候不需要精湛的技藝，但它一定需要堅定的信念。這就是我通過這則典故所延伸得來的心得。
國學(xué)如海，團結(jié)作舟，泛舟于海，方知海之深邃。國學(xué)如山，團結(jié)為徑，循徑登山，方知山之高大。國學(xué)如歌，團結(jié)是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。學(xué)國學(xué)，品國學(xué)，悟國學(xué)，悟其深理，學(xué)有所得。
國學(xué)經(jīng)典作文12
我們知道，國學(xué)是一種對我們有利的東西，對我們兒童也更是有利。那么同學(xué)們最喜歡的國學(xué)是什么呢，我呢最喜歡的是《論語》因為論語有孔子的一些講座，還有孔子講的做人的道理。
比如第一篇《學(xué)而》是論語第一篇的'篇名。這一篇主要是述讀書與做人的關(guān)系。強調(diào)嚴于律己，仁愛他人，以及仁、孝、信等道德范疇。《論語》中的各篇一般都是以每一章的前兩個字作為篇的篇名。孔子提出以學(xué)習(xí)為樂事，做到人不知而不慢，反映出孔子學(xué)而不厭，誨人不倦，注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張，這比思想主張在》論語《中多多處可見。
此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的實際行動，特別強調(diào)人應(yīng)當(dāng)言行一致，千萬不能空談浮言，心中不一。這種踏實態(tài)度和質(zhì)樸的精神長期影響著中國人，成為中華傳統(tǒng)思想的文化中的精華內(nèi)容。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慢，不亦君子乎？”這就是論語，讀了論語我非常高興，因為《論語》是我愛的一本書，這本書里面有一位老師，一位值得世人敬仰的孔圣人和一些平生做人的道理和一些怎么去學(xué)習(xí)的道理，讓我從這里看到了許多。
我還喜歡讀的一本書是《三字經(jīng)》，里有許多的國學(xué)故事，還有一些做人的和讀書的事情比如第一篇“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠。”之篇的故事是晉代有一個叫周處的人，身高體壯，兇強俠氣。因為父親早死，所以沒有人管教，動不動就打人，還欺負老百姓，老百姓都非常怕他，便把水中咬龍、山中老虎和他稱為“三害”這三害中最讓人頭痛的是周處，一個老人想到了一個辦法，讓周處去殺蛟龍，老虎，周處便答應(yīng)了，周處帶著刀來到了山上，把山上的老虎殺了，又來到了水上去殺蛟龍，他和蛟龍戰(zhàn)了三天三夜，人們還以為可以殺了三害，沒想到三害都殺了。人們紛紛祝賀擺酒，結(jié)果周處殺了蛟龍來了，看到人們都還以為他死了而歡呼，于是周處便開如認錯，開始從新做人，他認真學(xué)習(xí)為老百姓做了很多的事。
這就是我最喜歡的兩本書里我還學(xué)到了許多知識。
國學(xué)經(jīng)典作文13
“經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼·羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——咱們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想�！�
這個暑假我認真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個字，大家的第一反應(yīng)一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的'典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。
據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長文學(xué)，雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識字，并從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白。《千字文》迄今已有1400多年了。
流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了非常高的評價。 書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競。”說明古人非常早就認識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！薄昂V初誠美，慎終宜令�！毙奚�、求學(xué)，重視開頭固然不錯，但始終如一堅持到最后更是難能可貴。做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸�！笆卣嬷緷M，逐物意移�！闭f的是每個人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志�！肮侣崖�，愚蒙等誚�！睂W(xué)問淺薄，見識少，就會被別人恥笑。咱們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我�！皶x百遍，其義自見�！弊屧蹅冊诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給咱們的樂趣吧！
國學(xué)經(jīng)典作文14
在寧靜的山谷里，永恒的山脈向東西南北各個方向蜿蜒綿亙。國學(xué)的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著，它發(fā)源于昔日的荒山，它消失在未來的沼澤——國學(xué)永垂不朽。
國學(xué)如遼遠的江海，包容著一切。它是“之乎者也”的翩翩儒雅風(fēng)度，也是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的質(zhì)樸無華，亦或“桃之夭夭，灼灼其華”這般，如珠玉翡翠，叮咚脆響落入人們心間。
國學(xué)有其無與倫比的美，渾金璞玉，天然美質(zhì)，它浸了你的魂，攝了你的魄，卒成你豐富的內(nèi)在。
國學(xué)的美并不是高傲的，它也源于豐富且安詳?shù)纳睿缪┑咨n松，深厚又摯真�！拔鹨陨菩《粸�，勿以惡小而為之”；“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。這些來自中國經(jīng)典的精神，通過蒙學(xué)讀物、民間諺語與故事、善書等，通過家教與民間社會生活與信仰，滲透到世世代代中國人的生活世界中，成為“百姓日用而不知”的言行規(guī)范。
國學(xué)的美并不是淺顯的，它以端莊為底色，細枝末節(jié)都滲透著濃郁的美德之風(fēng)。就好比孔子有云：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”古語云“百善孝為先�！毙⒌廊谌脒@些國學(xué)作品中，潛移默化地滲入每一個人的品性中，永遠鮮活；《論語》有云“己所不欲，勿施于人”，寥寥幾字，字字珠璣。好比一陣空靈的風(fēng)拂過心間，帶著一種無法否認又不抗拒的力量，讓人心中釋然，情操得以升華。
國學(xué)好似脖頸上的.珍珠項鏈，美得動人心魄。那么我們又將如何留住美？《詩經(jīng)》中的“予遙望兮，蟾宮之上，有綺夢兮，爍爍飛揚。”一句被鳳凰傳奇寫進扣人心弦的歌曲中，一首《月亮之上》火遍大江南北。像這樣把國學(xué)變?yōu)闀r尚的組成元素，不正是一種很好的傳承嗎？不妨選一個安靜的午后，仔細品讀“他山之石，可以攻玉”的妙義，翻開混著油墨香的書籍，斟酌“靡不有初，鮮克有終”的精髓。
亦或在遇到“扶不扶”的問題時，本著“老吾老及及人之老”的想法，不猶豫地伸出手，雙手交握的剎那，正是國學(xué)得以傳承的一剎那。
中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
愿國學(xué)融入品性里，成為每一個人一生的底色。
國學(xué)經(jīng)典作文15
國學(xué)本就是與人生相互依存的。
孔子論人生一成德之教，為己之說
“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！本右獣r刻懷有一顆仁愛之心，成人之美，而不能以小人之心來待人待物�？鬃影讶蕫圩鳛樽约阂簧牡赖禄A(chǔ)，并時刻警示自己的學(xué)生也要以仁愛對天下。這是多么值得后人來學(xué)習(xí)的大愛。
“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜�！本诱J為義是最可貴的，君子只有勇卻無義就會搗亂，小人只有勇卻無義就會偷盜�？鬃诱J為，在追求物質(zhì)利益時，必須講究有道義。若是憑借著無道無義而取得的東西，孔子覺得是可恥可恨，不屑一顧的。甚至在今天，“義”也被人們稱贊，并作為結(jié)交朋友的`根本。
“恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞�！币晃豆Ь炊欢Y法就會煩勞、憂愁；過于謹慎而不懂禮法就會顯得膽小怕事；只知道勇敢而不懂得禮法的人就會魯莽惹禍；心直口快的人不懂得禮法就會尖傷人�？鬃诱J為，“禮”為人們的生活約束了許多�，F(xiàn)在，不講禮數(shù)的人，也不會得到他人的尊重。
莊子論人生——高潔曠達，逍遙自在
“浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。”人生當(dāng)作短暫虛幻的夢境，可是如果夢不是夢呢？那么人生怎么辦呢？就把它當(dāng)做是夢。孟子以闊達樂觀而聞名，他認為人生如夢，夢如人生。人的一生是有限的，為何不在這有限的時間里開心度過每一天，把一切當(dāng)成是夢呢？
“人若無志，與禽獸同類�！比巳羰菦]有志氣，便和禽獸差不多兩樣。孟子雖逍遙以對俗世，但他卻滿懷志氣。沒有了志氣的人，對一切都提不起興趣，缺少了年少熱血澎湃的感覺，便與沒有思想，沒有動力，沒有目標的禽獸一樣了。
“養(yǎng)心莫善于寡欲�！毙摒B(yǎng)內(nèi)心的方法，沒有比減少欲望更好的了。在燈紅酒綠的俗世里的人們，金錢與權(quán)力的欲望貫穿了身心，對于他們而言，修身養(yǎng)性最好的方法，便是減少自己的欲望，淡泊如水的享受平靜的生活。
國學(xué)與人生，我認為都是人們必不可少的一部分。在如今快節(jié)奏的生活中，不妨慢下來，品讀回味經(jīng)典國學(xué)。學(xué)習(xí)國學(xué)的過程，也是你靈魂的一次凈化，人生的一次升華。
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