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林語堂《讀書的藝術(shù)》語段及答案

時間：2023-06-25 13:32:59 藝術(shù) 我要投稿

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　�、訇P(guān)于讀書的目的，蘇東坡的朋友黃山谷所說的話最妙。他說：三日不讀，便覺語言無味，面目可憎。他的意思當(dāng)然是說，讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書的整個目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)。一人讀書的目的并不是要改進心智，因為當(dāng)他開始想要改進心智的時候，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。

林語堂《讀書的藝術(shù)》語段及答案

　�、谝傈S山谷氏的說法，那種以修養(yǎng)個人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書，才是唯一值得嘉許的讀書法。

　　③一個人的談吐有沒有味，完全要看他的讀書方法。如果讀者獲得書中的味，他便會在談吐中把這種風(fēng)味表現(xiàn)出來；如果他的談吐中有風(fēng)味，他在寫作中也免不了會表現(xiàn)出風(fēng)味來。

　�、芪艺J(rèn)為風(fēng)味或嗜好是一切書籍的關(guān)鍵。

　�、萃槐緯�，同一讀者，一時可讀出一時之味道來。其景況適如看一名人相片，或讀名人文章，未見面時，是一種味道，見了面交談之后，再看其相片，或讀其文章，自有另外一層深切的理會�；蚴桥c其人絕交以后，看其照片，讀其文章，亦另有一番味道。四十學(xué)《易》是一種味道，到五十歲看過更多的人世變故的時候再去學(xué)《易》，又是一種味道。所以，一切好書重讀起來都可以獲得益處和新樂趣。我在大學(xué)的時代被學(xué)校強迫去讀《西行記》和《亨利埃士蒙》，可是我在十余歲時候雖能欣賞《西行記》的好處，《亨利埃士蒙》的真滋味卻完全體會不到，后來漸漸回想起來，才疑心該書中的風(fēng)味一定比我當(dāng)時所能欣賞的還要豐富得多。由是可知讀書有二方面，一是作者，一是讀者。對于所得的實益，讀者由他自己的見識和經(jīng)驗所貢獻(xiàn)的份量，是和作者自己一樣多的。宋儒程伊川先生談到孔子的《論語》時說：讀《論語》，有讀了全然無事者；有讀了后，其中得一兩句喜者；有讀了后，知好之者；有讀了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。

　�、尬艺J(rèn)為一個人發(fā)現(xiàn)他最愛好的作家，乃是他的知識發(fā)展上最重要的事情。世間確有一些人的心靈是類似的，一個人必須在古今的作家中，尋找一個心靈和他相似的作家。他只有這樣才能夠獲得讀書的真益處。一個人必須獨立自主去尋出他的老師來，沒有人知道誰是你最愛好的作家，也許甚至你自己也不知道。這跟一見傾心一樣。人家不能叫讀者去愛這個作家或那個作家，可是當(dāng)讀者找到了他所愛好的作家時，他自己就本能地知道了。關(guān)于這種發(fā)現(xiàn)作家的事情，我們可以提出一些著名的例證。有許多學(xué)者似乎生活于不同的時代里，相距多年，然而他們思想的方法和他們的情感卻那么相似，使人在一本書里讀到他們的文字時，好象看見自己的肖像一樣。以中國人的語法說來，我們說這些相似的心靈是同一靈魂的化身，例如有人說蘇東坡是莊子或陶淵明轉(zhuǎn)世的，袁中郎是蘇東坡轉(zhuǎn)世。

　　摘自：林語堂《讀書的藝術(shù)》，有刪改。

　　12．作者把抱著這種目的的讀書稱之為藝術(shù)意在強調(diào)什么？這句話在文中有什么作用？（4分）

　　13．下面是對文章有關(guān)內(nèi)容的解說，其中理解不正確的一項是（3分）（）

　　A．作者開篇以黃山谷所說的話為引子，提出了一個關(guān)于讀書藝術(shù)的話題。

　　B．第⑤段引用宋儒程伊川談《論語》的例子，是為了說明《論語》對不同的人有不同作用。

　　C．第⑥段以中國的語法說來，其中語法在文中有特定的意思，是指語言習(xí)慣。

　　D．本文語言平實，如同朋友閑談一般，但旁征博引，見解深刻獨到，思路明晰。

　　14．林語堂先生認(rèn)為讀書的關(guān)鍵是風(fēng)味或嗜好，對此你是怎么認(rèn)識的？簡要談?wù)勀愕睦斫�。�?分）

　　參考答案：

　　12．這里說的讀書藝術(shù)是強調(diào)一種好的讀書方法或者說是一種好的讀書心態(tài)。（2分）這句話在文中的作用是：①照應(yīng)文章題目的。②表明作者的觀點。③引出對急功近利讀書法的批評。（2分，說出兩點即可）

　　13．B（3分）

　　14．認(rèn)可，不認(rèn)可，辨證。從三個角度均可評說。言之成理，即可給分。5分。