讀朱光潛給青年的十二封信有感

　　當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家整理的讀朱光潛給青年的十二封信有感，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀朱光潛給青年的十二封信有感1

　　看這本書的過程中，我感覺每一封信都令人嚼味，每封信都會(huì)給人帶來新的感受。下面就我對(duì)本書的《談讀書》的章節(jié)談?wù)勎业南敕ā?/p>

　　朱光潛先生在第一封信中側(cè)重談及讀書興趣的培養(yǎng)以及選擇性讀書的問題，并推薦了很多書目讓我們來閱讀。我自身對(duì)讀書是有一種能拖就拖的想法的，但是談讀書里的第一段就給了我當(dāng)頭一棒，是我真的沒有時(shí)間，還是我沒有決心。有了決心，那么很多事情就自然得多了，有了決心，那么你就會(huì)把讀書當(dāng)成你生活的一部分，有了決心，那么你就能每天堅(jiān)持了。

　　書中寫到讀書的重要性，而讀書在現(xiàn)代似乎更偏向于上學(xué)時(shí)，人們所讀的教科書的內(nèi)容�，F(xiàn)代青年的生活充滿著無形和有形的各種誘惑：手機(jī)、電腦、平板......網(wǎng)絡(luò)充斥著我們的生活。越來越多的青年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲之中，如果能夠靜下心來，抽點(diǎn)時(shí)間，讀讀自己感興趣的好書，對(duì)自己的修養(yǎng)也會(huì)得到提高。隨之而來的便是讀什么書的問題。現(xiàn)在讀書是很方便快捷的，手機(jī)在手隨時(shí)隨地便可閱讀。但現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上充斥著是各種沒有營養(yǎng)的垃圾書籍，就像野草般，嚼之有勁，而食之無味，更無法下咽，純屬浪費(fèi)時(shí)間。所以，正如書中所說“書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書沒有一讀的價(jià)值。你多讀一本沒有價(jià)值的書，便喪失可讀一本有價(jià)值的書的時(shí)間和精力；所以你須慎加選擇。另外，書中教我們的關(guān)于讀書的方法也是非常受用的。第一，凡是值得讀的.書至少需讀兩遍。第一遍應(yīng)快讀，著眼在了解全篇大旨與特色。第二遍應(yīng)慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書的內(nèi)容。第二，讀過一本書，應(yīng)用筆記錄綱要、精彩部分和你自己的意見。記筆記不但可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)，刺激你的思考。

　　《給青年的十二封信》是一本充滿魅力的書，對(duì)我們現(xiàn)在的青年朋友有著很大的指導(dǎo)意義，教我們看待人生的方法，引領(lǐng)我們進(jìn)入美學(xué)的世界，是很一本青年朋友們都不應(yīng)該錯(cuò)過的書！

讀朱光潛給青年的十二封信有感2

　　上周我主要在讀兩本書，一本是林語堂《人生不過如此》，由孫璐老師推薦并借新書于我，至今仍未讀完；另一本是朱光潛的《給青年的十二封信》，這是三年前買的書，之前只是瀏覽了幾篇感興趣的文章，后來不知什么原因就將它擱置高臺(tái)一直沒有看了。直到近日與好友聊天提及朱光潛先生“讀書是自己的事，與他人無關(guān)”的觀點(diǎn)，又在另一位好友日志里看到先生“此身、此時(shí)、此地”的座右銘時(shí)，我才從書柜里翻出此書重新拜讀。我向來不太習(xí)慣于計(jì)劃性地閱讀，讀什么書看心情，更看緣分。

　　朱光潛先生是我國著名的美學(xué)家，研究中國美學(xué)史的學(xué)者大都是“從朱光潛談起”的。本書是作者在1920年代旅歐求學(xué)期間給國內(nèi)一家雜志社所寄的十二封信，受眾為普通中學(xué)生及相等文化程度的青年，內(nèi)容涉及讀書、寫作、求學(xué)、戀愛、人生等等青年人普遍關(guān)注的問題，語言親切且通俗耐讀，飽含哲理又深入淺出。全書字?jǐn)?shù)不多，我看得很快，但看完過后腦�？湛杖缫玻�又回過頭反復(fù)閱讀了多次，才有了一點(diǎn)自己的想法，這是將書本知識(shí)自我消化的一種不錯(cuò)的.方法。

　　作者認(rèn)為現(xiàn)代青年“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦”，做事缺乏前人的“苦心與熱情”，不能從根本上下功夫。從客觀上言之，科技越進(jìn)步，人類征服環(huán)境的能力就越大，遇到的困難就日益減少，人類就越把事情看得太容易，做一件事情就不免輕浮粗率，所以艱苦卓絕的成就也就日益稀罕了。在以“效率”衡量人生價(jià)值的社會(huì)不允許人們放慢腳步潛心鉆研，人們逐漸把自己看作社會(huì)的機(jī)械，一味地迎合社會(huì)需要而不顧自己的興趣，面對(duì)各種誘惑“擺脫不開”，最終心生煩惱，人生悲劇由此開始。

　　反觀自己，又何嘗不是如此呢�？匆槐緯�，匆匆瀏覽后就想從中獲取真經(jīng)指導(dǎo)人生；上一節(jié)課，對(duì)教材內(nèi)容尚一知半解就敢在學(xué)生面前大放厥詞；帶一個(gè)班，順利調(diào)解了幾次同學(xué)間的小矛盾就認(rèn)為自己掌握了班級(jí)管理的規(guī)律。我哪里知道，看書、上課、帶班背后的學(xué)問大著哩，豈是我這等鄉(xiāng)野匹夫、愚笨之徒花點(diǎn)兒時(shí)間就能悟出來的。太著急就會(huì)放棄埋頭苦干，習(xí)慣投機(jī)取巧，淺嘗輒止，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)自我膨脹，栽大跟頭。這樣的日子每天都很忙碌，可我并不充實(shí)，因?yàn)槌鋵?shí)是一種精神感受，不在于你一天做了多少事情。在忙碌的過程中我僅僅是在完成任務(wù)，沒有感受到自己的存在與價(jià)值，沒有自己的生活是單調(diào)乏味的。

　　所以我建議身邊的同學(xué)們：學(xué)習(xí)要腳踏實(shí)地，耐心鉆研，勿淺嘗輒止，不求甚解。只有眼光深沉，從根本上下功夫，坐得住冷板凳，才會(huì)有所成就。生活要順乎內(nèi)心，尋找樂趣，勿急功近利，隨波逐流。只有顧得上自己，有一些正常的嗜好，閑暇時(shí)寄托心神，才會(huì)獲得幸福。學(xué)習(xí)是一種生活方式，不要把它看得太功利了，即便沒有同學(xué)的羨慕，師長的表揚(yáng)，沒有獎(jiǎng)學(xué)金、重點(diǎn)高中、各種榮譽(yù)的誘惑，你依然應(yīng)該堅(jiān)守，主動(dòng)地為自己的生活著色。無論每天有多么繁忙，你總要抽點(diǎn)時(shí)間逍遙自在不受拘束地發(fā)展自己健康積極的興趣，或讀書、或?qū)懽�、或畫畫、或唱歌、或打球，談�(wù)勑π�，跑跑跳跳。學(xué)業(yè)、工作都是第二位的，人生第一位是生活，生活是快樂，是體驗(yàn)，是充滿生機(jī)，如果因?yàn)閷W(xué)業(yè)和工作而忘卻了生活，忘卻了自己，那也就失去了它真正的意義與價(jià)值。

　　最后，用朱光潛先生的一句話共勉：

　　“我以為無論是講學(xué)問或是做事業(yè)的人都要抱有一副‘無所為而為’的精神，把自己所做的學(xué)問事業(yè)當(dāng)做一件藝術(shù)品看待，只求滿足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。”

　　人生苦短，慢慢走，欣賞��！

讀朱光潛給青年的十二封信有感3

　　初聞美學(xué)，我以為它代表著無比高深的玄學(xué)，亦或僅僅是創(chuàng)造美術(shù)作品的技藝。讀完朱光潛《給青年的十二封信》后，我發(fā)現(xiàn)美學(xué)是一門美化人精神世界的學(xué)問，趣味盎然，又耐人尋味。

　　讀朱光潛這部書，不妨先看最后一封信：《談人生與我》。其中，作者談了兩種自己看待人生的態(tài)度：把自己擺在前臺(tái)，和世界一切人和物在一塊玩把戲；或把自己擺在后臺(tái)，袖手看旁人在那裝腔作勢。在前臺(tái)，作者把自己看得和旁人一樣，并且和鳥獸蟲魚諸物也一樣，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為當(dāng)人把自己看得比他人他物更重，則不免要痛苦，所以作者就不苛求生活的準(zhǔn)確目的，而是把生活當(dāng)作生活的目的。這樣活著，活得灑脫，活出了美感。作者更偏愛在后臺(tái)，欣賞各不相同的人生悲喜劇，就像是看圖畫，看小說，可以體味生活的趣味。也許朱光潛正是用后一種視角，寫出其余十一封信，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，讓美學(xué)“活”起來。

　　在《談多元宇宙》中，作者對(duì)美術(shù)（美學(xué)）闡釋道：人生是多方面的，每方面如果發(fā)展到極點(diǎn)，都自有其特殊宇宙和特殊標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值，而美術(shù)也自有其宇宙，它是以“為美術(shù)而言美術(shù)”為信條，美術(shù)不能用道德來衡量。定義中，美學(xué)如此的空虛，好似擺在高高象牙塔上的神秘文物，朱光潛就此在《談十字街頭》中進(jìn)行議論：從前士大夫好清高，追求與世絕緣，但難免空疏虛偽，于是近代哲學(xué)與文藝力求與現(xiàn)實(shí)接觸，將它們流布人間，以便雅俗共賞，這是走向十字街頭的含義，有極大的真理，威康·莫里斯、托爾斯泰、愛迪生都有藝術(shù)民眾化等類似見解。但今人常忘記十字街頭流為俗化的一面：易學(xué)經(jīng)過流俗化后，結(jié)果乃為街頭擺攤賣卜的江湖客。同樣類比于美學(xué)，作者因而提出建議：要時(shí)時(shí)戒備十字街頭的危險(xiǎn)，要時(shí)時(shí)回首瞻顧象牙之塔。

　　在講完美學(xué)的定義及學(xué)習(xí)美學(xué)的注意事項(xiàng)后，作者開始具體寫施助于人們心靈的美學(xué)。在《談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)》中，朱先生根據(jù)當(dāng)時(shí)“讀書講道德無用，一切青年必須加入戰(zhàn)線去革命”與“整頓學(xué)風(fēng)，學(xué)生不應(yīng)參加運(yùn)動(dòng)鬧事”兩派意見，分析出中國人過重的蜂子孵蛆心理，更倡導(dǎo)“讀書不忘救國，救國不忘讀書”，凡事應(yīng)記住“君子求諸己”，而這兩句金玉良言何嘗不是種處事之美！在《談作文》中，通過寫福樓拜三個(gè)月推敲出一句文章；托爾斯泰完成《安娜·卡列尼娜》前反復(fù)增刪，多次把謄好的稿子又改得千瘡百孔，朱先生告訴我們要讓文章上升為美，天資和人力都不可廢，需要不計(jì)成敗，艱苦卓絕的努力。能做到的人，想必除取得的成就外，擁有的更是超乎常人的美麗心靈。《談升學(xué)與選課》一文，離我們學(xué)生很近。當(dāng)時(shí)社會(huì)上和現(xiàn)在類似，有留學(xué)熱，有文憑方面“資格迷”，更有學(xué)業(yè)方面只談專門、談專業(yè)研究的人。作者鄙視那些徒有虛名的冒牌大學(xué)，更不愿意和開口閉口只談專門的`書呆子交談。作者認(rèn)為學(xué)問要能博大而后能精深，“博學(xué)守約”更是至理名言。對(duì)于文憑熱，我認(rèn)為不妨讀作者《談擺脫》與《談在盧浮宮所得的一個(gè)感想》，學(xué)會(huì)擺脫無用的累贅，學(xué)會(huì)取舍，方便為理想奮斗；過程中人們不應(yīng)一味追求“超效率”，更應(yīng)靜下心，有像古人“匠氣”那樣可貴的執(zhí)著，有“三年不窺園，十年成一賦”般的付出。我相信這種精神也在美學(xué)范疇中。

　　朱先生曾強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)是情趣的活動(dòng)，藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活”，而藝術(shù)中就有美學(xué)的影子。讀過朱先生《給青年十二封信》，我發(fā)現(xiàn)要讓人心靈變得充實(shí)與高貴，只需將“美”融進(jìn)我們的生活，潛移默化為我們精神活動(dòng)的風(fēng)格。

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