《儒林外史》讀后感13篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的《儒林外史》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《儒林外史》讀后感 篇1
讀完《儒林外史》，看罷無(wú)數(shù)明清時(shí)期的文人墨客，只覺(jué)得基本個(gè)個(gè)都是反例，個(gè)個(gè)都體現(xiàn)了孔子的一句“學(xué)而不思則罔”。
這首先體現(xiàn)在他們讀書(shū)之前缺少思考。在《儒林外史》中倘若隨意問(wèn)一位進(jìn)士，十年寒窗為何苦?想必他定會(huì)像看世上最呆傻的人望著你，那毋庸置疑的眼神似在重復(fù)馬二先生的話：“考科舉難道不是天經(jīng)地義，是唯一正路嗎?”帶著這樣空白的思想，必然見(jiàn)到官家之富貴，便一心向此，滿腦功名利祿，只會(huì)讀八股而棄禮儀了。
學(xué)時(shí)之不思更是尋常，在建科舉考試中，所取的教材，所規(guī)范的'范圍，皆是依照很死板的范圍而選取的，片面的忠愚，令人僵化。而儒仕們只想著過(guò)關(guān)科舉，便只是單純地肯，而造成思想之固化。就且不說(shuō)統(tǒng)治者的摧害，也是因?qū)W子們的不思，而全部接受了這摧害了。
《儒林外史》中的學(xué)士，對(duì)八股文之外的雜說(shuō)也是不思的。如周進(jìn)在面試考核童生們時(shí)，一童生請(qǐng)求面試詩(shī)詞歌賦，卻被學(xué)道大罵務(wù)名而不務(wù)實(shí)，荒廢正務(wù)，粗心浮氣而趕出去了。再如范進(jìn)、張鄉(xiāng)紳、湯知縣在吃飯時(shí)，張靜齋堂而皇之地把劉基劉伯溫說(shuō)成洪武年的進(jìn)士，把宋時(shí)趙普之事與之混談，而酒桌上一個(gè)知縣、一個(gè)進(jìn)士，竟然毫無(wú)知覺(jué)，大可見(jiàn)經(jīng)科舉選出來(lái)的人才，都是不思死學(xué)的學(xué)士。
以上種種，都是儒林腐朽之原因了。也再一次告訴我們，學(xué)而思是多么重要，若是為了中考、高考而讀死書(shū)，將來(lái)也未必有所為。
所以，我們青年人應(yīng)從現(xiàn)在起，應(yīng)養(yǎng)成理性思考品質(zhì)，要有批判精神，不要再犯明清時(shí)那些儒林之錯(cuò)了!
《儒林外史》讀后感 篇2
最近，我讀了一本書(shū)——《儒林外史》。
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō)，書(shū)中介紹了王冕、范進(jìn)、杜少卿、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象，同時(shí)揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。
《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人（匡迥），他本是一個(gè)事親孝順、勤奮好學(xué)的人，馬二先生也盡心盡力地幫助他，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人，他還幫著潘三干了兩件壞事，當(dāng)潘三被抓時(shí)，他馬上和潘三斷了聯(lián)系，害怕官府查出自己來(lái)，這也是不正義之舉。之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛(ài)吹牛，對(duì)事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的'一笑�？锍吮緛�(lái)很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場(chǎng)。令人感到可惜！
《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認(rèn)他，而他卻默默無(wú)聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應(yīng)該做的一樁心事。
郭孝子是天下難得的孝子。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)！
《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾，自己用了妙計(jì)出逃了。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴，出逃后，她憑自己的滿腹才情，寫(xiě)詩(shī)文出售，最終討回了自己的清白，和宋家解除了婚約。
《儒林外史》中描寫(xiě)了很多人物，讀了之后，我感觸萬(wàn)千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。作文
《儒林外史》讀后感 篇3
這學(xué)期，我讀過(guò)許多書(shū)，但是在這么多的書(shū)中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書(shū)中的故事一直讓我念念不忘。
《儒林外史》是我國(guó)一部著名的古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，它集中了許許多多的人物，通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。小說(shuō)作者吳敬梓運(yùn)用周進(jìn)、范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象，用辛辣的筆觸揭露了統(tǒng)治者的腐朽和虛偽，作為一部杰出的諷刺小說(shuō)，作品通過(guò)集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí)，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。
雖然如此，文中也有不少文人雅士，如王冕、蕭云仙。其中，我最欣賞王冕，因?yàn)樗r(shí)候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來(lái)。他每天都去放牛，一直到長(zhǎng)大之后，他學(xué)會(huì)了畫(huà)荷花，才靠畫(huà)畫(huà)維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫(huà)。后來(lái)，有一位官府的人請(qǐng)他作畫(huà)，他猶豫再三，才勉強(qiáng)答應(yīng)。之后，有人請(qǐng)他去做官，但他潔身自好，不畏權(quán)貴，毅然拒絕了。他時(shí)常用梅來(lái)比喻自己清正的'品質(zhì)，正如他在《墨梅》一詩(shī)中所寫(xiě)：“吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤�！�
我想：王冕那種潔身自好、不畏權(quán)貴的品質(zhì)，不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?確實(shí)，我們應(yīng)該向王冕學(xué)習(xí)，從小體諒父母，體諒家庭的難處。即使自己遇到困難，也要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。在大富大貴面前，王冕選擇了隱居，而不是去享受，這一點(diǎn)不又是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的嗎?面對(duì)生活中那些無(wú)恥的人，我們不應(yīng)躲開(kāi)，而要敢于指責(zé);面對(duì)身邊有困難的人，我們應(yīng)多一些鼓勵(lì)，多一些愛(ài)心。正如“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛�！�
《儒林外史》讀后感 篇4
不久前，我看了《儒林外史》這部書(shū)�？赐暌院螅业母杏|很深。
《儒林外史》就是清代小說(shuō)，共有五十六回，就是吳敬梓寫(xiě)的。小說(shuō)的后半部就是作者在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后陸續(xù)寫(xiě)成的。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫(huà)卷。
吳敬梓在小說(shuō)中寫(xiě)到的范進(jìn)，周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問(wèn)題，而就是他看到了歷史的凝滯。正就是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn)，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫(xiě)的社會(huì)俗相，不僅僅就是作為一種文化心理的思考，同時(shí)，更多的就是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，就是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回寫(xiě)的就是：說(shuō)楔子敷陳大義，借名流隱括全文。
在爭(zhēng)名奪利的`元朝末年，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開(kāi)了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。他為了報(bào)答母親，發(fā)奮、用功的念書(shū)。之后，成了流芳百世的名人。此人便就是：王冕。
王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書(shū)。他的母親把他叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：“兒子啊，不就是我有心要耽誤你，只就是你父親早早去世了，我一個(gè)寡婦人家，社么都不會(huì)。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口，實(shí)在就是沒(méi)錢(qián)供你念書(shū)啊！如今沒(méi)辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢(qián)銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧！”王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了。
第一天，王冕便來(lái)到秦家放牛，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng)。
王冕在休學(xué)后，并沒(méi)有放下讀書(shū)。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢(qián)去書(shū)販那里買(mǎi)兩本舊書(shū)看看。
《儒林外史》讀后感 篇5
前些時(shí)候讀完，今天又看到題目，“外史”還是很有說(shuō)法的（當(dāng)然，是自己想的說(shuō)法）。
儒林外史，一直被當(dāng)做諷刺小說(shuō)，諷刺腐朽的科舉制，諷刺當(dāng)時(shí)同朽的文人，或者說(shuō)“儒家的人”。儒家在歷史上輝煌過(guò)，但也不斷被黑。我的觀點(diǎn)是董仲舒之后，真正的儒家在主流上基本消失，至于明清的理學(xué)，算不得儒家正統(tǒng)，而這些人也算不得什么儒家弟子，最多算讀儒家片言碎語(yǔ)的人。本書(shū)中所寫(xiě)的，正是一群看著別人解讀儒家經(jīng)典的書(shū)，拾人牙慧而欣欣然不知所以的人，書(shū)中也多次明示暗示了這一點(diǎn)。
看這本書(shū)前半部分，能看到各種人性上的丑惡，而這種丑惡放在所謂的讀書(shū)人身上更顯其可惡。各種面上的冠冕堂皇，滿口仁義道德，轉(zhuǎn)頭各種無(wú)恥下流，讓人不忍直視。這些人是讀過(guò)了各種所謂的“圣賢書(shū)”，也得承認(rèn)他們的一些行為還是有儒家經(jīng)典的影子在的，但也只止步于影子了。沒(méi)有深厚的影響，各種做派、各種講究，就變成了偽裝，變成了華麗的借口，各種無(wú)恥也由此而生。這些人只是看過(guò)幾本書(shū)的普通人，有些時(shí)候甚至遠(yuǎn)不如普通人的道德修養(yǎng)。
當(dāng)然，這本書(shū)里也不是一片灰暗，自從看到杜少卿這個(gè)人之后，心情多少有所好轉(zhuǎn)。此人算是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。自己知道禮義廉恥，也能罔顧別人的非議而行自己的仁義之道。雖然家業(yè)被敗落了，但依然活得灑脫。他有缺點(diǎn)，但這個(gè)缺點(diǎn)是由于他做不到，并不可恨。在一片喧囂之中，能有這一縷輕音，也算不錯(cuò)了。
這本書(shū)里還有一些具體的`細(xì)節(jié)，可以從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)的官員選拔方式、婚假風(fēng)俗等等，也是個(gè)不錯(cuò)的收獲。
不知道吳敬梓寫(xiě)書(shū)的時(shí)候，有沒(méi)有這樣的考慮：這些人雖學(xué)儒家，但終究沒(méi)有儒家應(yīng)有的氣度和道德情操，因此只能把這些叫做“外史”。他心中還是有著儒家正確的是非觀的。我希望是。
《儒林外史》讀后感 篇6
今天我和媽媽共讀了一本新書(shū)，名字叫《儒林外史》。我問(wèn)媽媽什么是儒林外史�。繈寢屨f(shuō)，儒林主要是指古時(shí)候的讀書(shū)人，《儒林外史》這本書(shū)，主要就是描述科舉制度下讀書(shū)人在生活中發(fā)生的故事。我似懂非懂中聽(tīng)到故事中竟然有一位我很熟悉的人名“王冕”。原來(lái)，這本書(shū)里還有我在課本里學(xué)到過(guò)的大畫(huà)家王冕的故事呢。
王冕七歲時(shí)父親過(guò)世，他的媽媽給人縫補(bǔ)衣服掙些小錢(qián)來(lái)維持家里生活供他讀書(shū)。他十歲的一天，媽媽把他叫到跟前說(shuō)：“家里只靠我縫補(bǔ)衣服掙得錢(qián)已經(jīng)難以供你讀書(shū)了，給你在隔壁秦家尋了一個(gè)放牛的活兒，每月可以得幾錢(qián)銀子，還有現(xiàn)成的飯吃，明天你就過(guò)去吧�！蓖趺崧�(tīng)了以后，非常懂事的同意了。從此他就天天早出晚歸，替秦家放牛。平時(shí)牛兒吃草他就在湖邊看看用自己掙來(lái)的錢(qián)買(mǎi)的`書(shū)。有一天，他放牛時(shí)碰巧遇見(jiàn)一場(chǎng)陣雨，大雨過(guò)后天空透出一片日光把湖面照的通紅，湖里有十來(lái)枝荷花，荷葉上水珠滾來(lái)滾去，景色非常美。王冕看了心想：“要是誰(shuí)能把這美景畫(huà)入畫(huà)中就好了，可惜身邊沒(méi)有畫(huà)家。”又一想：“天下哪有學(xué)不會(huì)的事情，我何不自己畫(huà)他幾枝？”從此以后他放牛掙來(lái)的錢(qián)就不買(mǎi)書(shū)了，換成胭脂鉛粉之類(lèi)，開(kāi)始學(xué)畫(huà)荷花。初時(shí)畫(huà)的不好，畫(huà)到三個(gè)月之后，那荷花精神顏色無(wú)一不像，只多著一張紙，就像是湖里長(zhǎng)的；又像才從湖里摘下來(lái)貼在紙上的。后來(lái)，有人見(jiàn)他畫(huà)的好，紛紛拿錢(qián)來(lái)買(mǎi)。他掙了錢(qián)買(mǎi)些好東好西，孝敬母親。一傳兩，兩傳三，在整個(gè)諸暨縣城都出了名。到了十七八歲，他就不在秦家放牛了，每日畫(huà)幾筆畫(huà)，讀古人的詩(shī)文，漸漸的不愁吃穿，不到二十歲就已經(jīng)把天文、地理、經(jīng)史上的大學(xué)問(wèn)，無(wú)一不貫通了。
讀到這兒，我想，學(xué)習(xí)精通一樣手藝或者一門(mén)學(xué)問(wèn)，除了興趣以外關(guān)鍵還要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，只有持之以恒的練習(xí)，本領(lǐng)才能越來(lái)越好。
《儒林外史》讀后感 篇7
這世上有很多人，每個(gè)人有不同的遭遇，不同的命運(yùn)，而造成這種情況的原因是什么呢？是選擇，是在不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)做出了不同的選擇，所以人生軌跡截然不同。
黃公和趙爺是同年同月同日出生的，可一個(gè)子孫滿堂，是個(gè)庶民，另一個(gè)當(dāng)了官，卻沒(méi)有家庭。他們一個(gè)選擇了工作，一個(gè)選擇了家庭，他們做出不同的選擇，導(dǎo)致了不同的結(jié)果。
《儒林外史》里還有一個(gè)故事，范進(jìn)在三十幾年間，考了二十余次，才考中舉人。設(shè)想一下，如果范進(jìn)考不中，決定放棄，或者最后一次周學(xué)監(jiān)選擇不親自看卷，又或者只看一遍范進(jìn)的卷子，那范進(jìn)可能永世不得中舉了。
如果能回到過(guò)去，改變某一事件，歷史也就會(huì)發(fā)生改變，當(dāng)時(shí)的改變就會(huì)影響到現(xiàn)在。有一部電影《海市蜃樓》，女主通過(guò)一次巧合，改變了幾十年前的一件事，救了一個(gè)小男孩，但當(dāng)她第二天醒來(lái)，身邊的.一切都改變了。
不同的選擇導(dǎo)致不同的結(jié)果。有一次我們期末考試，歷史九十分以上就能免假期作業(yè)的手抄報(bào)。因?yàn)檫x錯(cuò)一道2分的選擇題，我與90分失之交臂，不得不痛苦地去完成手抄報(bào)。
中考高考是人生的岔路口，進(jìn)入什么樣的學(xué)校取決于我們的選擇，我們的努力會(huì)變成我們手里的選擇利器，就是分?jǐn)?shù)。深中還是深外，寶中還是紅嶺，這些選項(xiàng)要靠自己去爭(zhēng)取的。
而選擇志愿，也并不是學(xué)校越出名越好，而是要權(quán)衡利弊，作出最適合自己的選擇。弗羅斯特在《未選擇的路》中寫(xiě)道，“兩條路分岔于黃色樹(shù)林里，可惜我不能都踏上腳步，作為旅行者，我久久佇立，沿著一條路眺望，盡目力所及直到它在灌木叢中蜿蜒而去�！�
每一次選擇都可能會(huì)引起蝴蝶效應(yīng)，一定要三思而后行。重點(diǎn)還是職高，大公司老板還是搬磚工，也許全在一念之間。
《儒林外史》讀后感 篇8
我讀了《儒林外史》這一本書(shū)，我頗為喜愛(ài)�！度辶滞馐贰肥且槐竞脮�(shū)，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書(shū)，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫(xiě)作手法，那些生動(dòng)的人物，發(fā)人深省的故事，喜愛(ài)這一本書(shū)的原因有很多！我來(lái)跟大家一一說(shuō)一下我喜愛(ài)這一本書(shū)的理由吧！
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一，我之因此喜愛(ài)這一本書(shū)還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué)，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的`文字獄，這是很有勇氣的。并且對(duì)于這一本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚：其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。全書(shū)正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)聯(lián)以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這一本書(shū)中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。正因作者不喜愛(ài)做官因此在第一回楔子里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話：做官怕不是榮宗耀祖的！我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)�；況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著我的墳?zāi)�，不好出去做官我死了口眼也閉。而匡超人的父親臨死時(shí)也有類(lèi)似的遺言：功名到底是身外之物，德行是要緊的。這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎到達(dá)了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。因此我更加喜愛(ài)這一本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。堅(jiān)信這一本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一向傳承下去！
《儒林外史》讀后感 篇9
時(shí)間過(guò)的真快啊，新的一年又到來(lái)了。人們都放寒假了，在寒假中人們都會(huì)做許許多多自己喜歡的事情，就算是我也不會(huì)例外。
隨著年齡的增長(zhǎng)知識(shí)慢慢的增多，我也讀了許多好書(shū)。在這個(gè)寒假的時(shí)候，我讀了《儒林外史》這本書(shū)《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓。吳敬梓字敏軒，號(hào)粒民，又字號(hào)：秦淮寓客，晚年又稱(chēng)文木先生等等。孤高耿介的吳敬梓嘔心瀝血十年左右完成了傳世之作《儒林外史》。
《儒林外史》的內(nèi)容主要講人世間真實(shí)的事情，窮極文人情態(tài)，針砭時(shí)弊，諷喻世人描繪除了形形色色的文士的性格與命運(yùn)。作者對(duì)一些人的迂腐，進(jìn)行尖刻的諷刺，同時(shí)也有著一些同情心，這本書(shū)主要寫(xiě)了四種不同類(lèi)的四種人：迂腐、名士、賢士、奇人。這四類(lèi)人涉及了社會(huì)不同的各個(gè)階層，體現(xiàn)不同類(lèi)人的故事，體現(xiàn)了一副以社會(huì)風(fēng)俗為主題的畫(huà)卷。作者對(duì)一些沒(méi)有真正知識(shí)的人，而又當(dāng)官的人認(rèn)為是名士，名士有些都是丑惡的`、虛偽的，做了一些昧著良心的事情。而賢人和奇人畢竟是很少的，而這兩種不同類(lèi)的人的命運(yùn)往往都是悲慘的。吳敬梓不僅把景物寫(xiě)的很細(xì)膩、活躍，還把景物環(huán)境和人物的心態(tài)結(jié)合，這樣就能使用景物更加襯托出人物的主要心理活動(dòng)。不同的人，不同的事，不同的心態(tài)相結(jié)合，這些都結(jié)合在了這本書(shū)中，成為了精華。人世間的一些再普通不過(guò)的事，就是這本書(shū)的重心，真實(shí)的記敘了人世間的酸、甜、苦、辣這些不同的種種事態(tài)。
許多的好書(shū)可以是許多的人受到啟發(fā)，從今以后我要讀更多的好書(shū)，補(bǔ)充豐富我的知識(shí)。
《儒林外史》讀后感 篇10
最近，我讀了一本書(shū)——《儒林外史》。
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō)，書(shū)中介紹了王冕、范進(jìn)、杜少卿、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象，同時(shí)揭露了封建科舉制度與封建禮教的黑暗與腐朽。
《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一個(gè)事親孝順、勤奮好學(xué)的人，馬二先生也盡心盡力地幫忙他，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人，他還幫著潘三干了兩件壞事，當(dāng)潘三被抓時(shí)，他立刻與潘三斷了聯(lián)系，害怕官府查出自我來(lái)，這也是不正義之舉。之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛(ài)吹牛，對(duì)事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑�？锍吮緛�(lái)很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場(chǎng)。令人感到可惜!
《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認(rèn)他，而他卻默默無(wú)聞的.供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自我應(yīng)當(dāng)做的一樁心事。
郭孝子是天下難得的孝子。我們應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)!
《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾，自我用了妙計(jì)出逃了。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一齊，可是沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴，出逃后，她憑自我的滿腹才情，寫(xiě)詩(shī)文出售，最終討回了自我的清白，與宋家解除了婚約。
《儒林外史》中描述了很多人物，讀了之后，我感觸萬(wàn)千，明白了什么是近墨者黑，明白了什么是真正的孝子，明白了什么是真正的勇敢。
《儒林外史》讀后感 篇11
在一篇篇辛辣的諷刺話語(yǔ)中，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對(duì)封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。
《儒林外史》，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場(chǎng)時(shí)，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無(wú)資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來(lái)坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，飄過(guò)貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過(guò)的夾雜著悲憤的情緒一下子全部發(fā)泄出來(lái)，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵不省人事。讀到那里，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只就是一個(gè)代表，世上以前有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深?yuàn)W古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無(wú)存，尊富鄙貧，社會(huì)不得安寧！
周進(jìn)道：“若得如此，便就是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效！”爬到地下就磕了幾個(gè)頭�？梢�(jiàn)他已深陷科舉毒害中，不得自拔。這就是一種社會(huì)“濃厚”的風(fēng)氣。
自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進(jìn)士，做御史，做學(xué)道，一路升到國(guó)子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的.仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這就是對(duì)整個(gè)士人階層和市民社會(huì)的批判。
周進(jìn)用錢(qián)買(mǎi)來(lái)了監(jiān)生，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章。正因無(wú)事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多，變化妙，加上遭遇與自己甚就是相似，立刻產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對(duì)考場(chǎng)監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識(shí)人才。
其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識(shí)到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這就是思想的升華。
《儒林外史》讀后感 篇12
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)網(wǎng) ，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書(shū)人的著作中，沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái)，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
《儒林外史》開(kāi)篇描寫(xiě)了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢(qián)買(mǎi)書(shū)看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書(shū)，還畫(huà)得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門(mén)拜訪，他躲避不見(jiàn)；朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對(duì)王冕大加贊賞。
諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書(shū)人才是本書(shū)的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶(hù)更是對(duì)他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒(méi)有盤(pán)費(fèi)，與丈人商議，怎料被胡屠戶(hù)罵了個(gè)狗血淋頭，說(shuō)他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說(shuō)他“養(yǎng)活你那老老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得“摸門(mén)不著”。到出榜那天，家中正值無(wú)米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣(mài)了換米。這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的`喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來(lái)，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠戶(hù)也一反常態(tài)，稱(chēng)他為“文曲星”，稱(chēng)贊他“才學(xué)又高，品貌又好”。這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶(hù)那趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征。
《儒林外史》讀后感 篇13
暑假里，我讀了清朝文學(xué)家吳敬梓的《儒林外史》，這是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。在書(shū)中，他為我們展示了各種人物，他們身份不一致，社會(huì)地位不一，有吃祖宗飯的嚴(yán)貢生，有被科舉考試逼瘋的范進(jìn)，也有不與封建社會(huì)同流合污的“四大奇人”，如才華橫溢的王冕、會(huì)寫(xiě)詩(shī)詞的裁縫荊元等。
我最敬佩書(shū)中的沈瓊枝。她是一位教書(shū)人的女兒，是一個(gè)有見(jiàn)識(shí)、做事大膽的人。在她被騙做鹽商小妾時(shí)，她不卑不亢、沉著冷靜，把他家里的金銀器皿、珠寶首飾等打成包裹，買(mǎi)通丫環(huán)，偷偷逃跑了。她逃到南京，以賣(mài)文為生。其實(shí)在封建時(shí)代，婦女在社會(huì)上是很難依靠自己立足的，但沈瓊枝堅(jiān)信做人貴在自強(qiáng)自立，她不貪戀鹽商的奢華生活，大膽出逃，靠自己的雙手生活，走上了自力更生之路。
在生活中，只有自強(qiáng)自立才能自尊自愛(ài)，如果依附于他人而生活，看似占了便宜，無(wú)憂無(wú)慮，卻是前景堪憂。當(dāng)今社會(huì)上有不少“富二代”“巨嬰”，他們坦然享受著家庭的優(yōu)越生活，一旦“大廈傾”，他們將何去何從。比如劉思琦，這姑娘的行為真令人無(wú)語(yǔ)。20xx年，她作為“青春的痛點(diǎn)”城市主人公，參加芒果TV生活類(lèi)角色互換節(jié)目《變形計(jì)》的錄制，她的'故事引起了網(wǎng)友的熱烈討論，直呼“編劇編得太假”，然而她的故事卻是真實(shí)的。她看上去和普通的16歲小女生差不多，很開(kāi)朗很愛(ài)笑也挺喜歡打扮，但是在家人的眼中，她卻是個(gè)“小惡魔”。怎么說(shuō)呢，她可以用“生活不能自理”來(lái)概括，要家人喂飯、穿褲子、卷褲腳等，且花錢(qián)任性無(wú)度。
此類(lèi)靠吃祖宗飯的人，未來(lái)如何靠自己的雙手在社會(huì)上立足？俗話說(shuō)：窮人的孩子早當(dāng)家，我們現(xiàn)在大多數(shù)人的家庭條件較好，但這自強(qiáng)自立的精神一定要傳承下來(lái)，它會(huì)引導(dǎo)你在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟、緊隨社會(huì)發(fā)展的步伐。現(xiàn)在的社會(huì)拒絕“巨嬰”和“富二代”，提倡“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”，需要的是自強(qiáng)自立的青少年，所以我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，從自我做起，為將來(lái)成為獨(dú)立自主的社會(huì)人而努力。
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