讀巴黎圣母院有感(匯編10篇)
當閱讀完一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得體會,是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?以下是小編為大家收集的讀巴黎圣母院有感,希望能夠幫助到大家。
讀巴黎圣母院有感1
暑假,我?guī)缀跞杖找挂苟笺逶≡谀腿藢の丁⒁松钏嫉臅阒,被熏陶得如癡如醉。其中,最令我感觸的是法國著名作家、詩人雨果的名著《巴黎圣母院》,它使我體會到世間的人情冷暖、善良忠厚。
這部著作一面世就轟動一時!書中能歌善舞、美麗善良的吉普賽少女愛斯梅哈爾達被有名望的副主教克羅德對她進行了種種威脅及迫害,最后竟親手將她送上了絞刑架。外表丑陋、由副主教一手養(yǎng)大的鐘樓怪人加西莫多最終將副主教從高聳入云的鐘塔上推了下去。
自從讀了《巴黎圣母院》后,我的心靈就被它深深地震撼了!它藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法國國王路易十一時期的歷史真實,讓我們看到了善與惡,美與丑的較量。曾幾何時,我也對“正直善良”這個詞語感到迷茫,難道人生存在世上善良誠摯真的那么重要?可是自從讀了它這刻起,我明白了:正直善良并不是個人特有的,而是每個人內(nèi)心深處都存在著的一種美、一種本能!只是在這個弱肉強食、兵不厭詐的`社會里漸漸被金錢、權(quán)力這些過眼云煙般的利欲淹沒了而已。有誰不想做一個心地善良的人,受到別人的喜歡、愛戴,但由于生活和工作上的種種原因而被迫將自己善良的一面隱藏起來,令自己蒙上兇惡、殘忍面具。幸好的是,這個社會仍然擁有許多善良、誠懇待人的心,這些是值得我們學習。因此,我們從小就要培養(yǎng)一顆善良的心,學會怎樣去對待別人。盡管,你的面孔并不漂亮,但你真誠依然能感動別人。因為,外表并不重要,就如加西莫多,雖然他的樣子令人厭惡、害怕,但是他憑著正直善良受到了眾多人的愛戴,這是不容分辯的!我們待人處世都要本著一顆金子般的心,這樣肯定能“朋友滿五湖,知己遍四!薄km然, 許多人都認為在如今這個復(fù)雜的社會里,如果太老實,肯定會受騙,但我們要知道,這個“老實”不同于前者,它是代表機智、小心,而前者則是出自內(nèi)心的溫柔、善良 、對人的好,這是我們要時刻提醒自己的!
朋友,只要你看了《巴黎圣母院》這本書,你就會被它所深深吸引,更能使你親臨其境,仿佛是書中的一員,感受那波瀾起伏、扣人心弦的故事情節(jié)!
書籍,讓我在知識的海洋里遨游;《巴黎圣母院》,令我體會到生命中最重要的東西莫過于真誠與善良而已!
讀巴黎圣母院有感2
最近,我閱讀了一本愛情小說-----《巴黎圣母院》。說起巴黎圣母院,想必大家都耳熟能詳吧!此書是維克多、雨果創(chuàng)作的歷史小說。這不僅是他的代表作,也是浪漫主義文學的代表作。作品以18世紀法國的巴黎圣母院為中心,描寫了駝背的敲鐘人對一位吉卜賽姑娘的真摯的愛情,同時揭露了當時的統(tǒng)治階級的丑惡嘴臉。
巴黎圣母院里住著道貌岸然且性情乖戾的副主教克洛德神父和駝背的丑八怪卡西莫多。卡西莫多對克洛德神父忠心耿耿,百依百順。有一天,貌若仙女的吉卜賽姑娘愛斯美拉達出現(xiàn)在他們兩人的面前,起舞翩躚。她是那樣的美麗而神秘,始終帶著一只有金色犄角的山羊。
貧窮的詩人、哲學家格蘭古瓦不幸落入一群無賴漢之手,在生命垂危之際,被愛斯美拉達借假結(jié)婚所救。可是,愛斯美拉達卻愛上了從怪漢手里救出自己的御前衛(wèi)隊長孚比斯。
一直對愛斯美拉達心懷邪念,在她周圍游蕩的克洛德神父得知此事后,感到十分痛苦,以致行刺孚比斯后逃走。結(jié)果,昏到在孚比斯身旁的愛斯美拉達以殺人和施妖術(shù)的`罪名被逮捕。
看完了這本書,我感到了當時18世記的社會統(tǒng)治階級當?shù)郎屏嫉娜耸撬麄兊耐嫖,善良的愛斯美拉達成了他們的犧牲品。但,邪惡終究斗不過正義,真正的兇手克洛德神父得到了應(yīng)有的下場。歷史到了21世紀的今天,在政府帶領(lǐng)下,邪惡受到了抑制,真善美得到了頌揚,人民安居樂業(yè)!
讀巴黎圣母院有感3
美麗而又善良的女神艾絲美拉達,和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多,他們演繹著一段傳奇,令人久久不能忘懷。
1482年,法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。艾絲美拉達在廣場上歡快的舞著,她有著美妙的歌聲,使得所有人都被她吸引。與此同時,平時被人唾棄的卡西莫多成為了丑人王被大家簇擁著。卡西莫多被副教主支使去做壞事,傷害了艾絲美拉達。但在卡西莫多遭鞭打時,艾絲美拉達不計前嫌,用她善良美好的心靈包容了他,讓卡西莫多心中深深的刻下了她的美麗。
在那個不公平的時代中誰也不能得到絲毫的同情。人們恐懼黑魔法,厭惡吉普賽人。艾絲美拉達也難逃被誣陷而處決絞刑的命運。她心中那位能保護她的白馬王子衛(wèi)士長,更是眼睜睜的看著她即將被判處死刑?ㄎ髂酁榱司人活櫼磺,但是并沒有出現(xiàn)什么奇跡。在艾絲美拉達死后,他便緊緊地追隨著她。
在看完《巴黎圣母院》后,最多的就是對卡西莫多的同情,他的`正直與單純卻深深地打動著我。他自小因為畸形而被拋棄,由副教主收養(yǎng),長大后也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點關(guān)愛,但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛情,然而,艾絲美拉達太優(yōu)秀了,對他來說,艾絲美拉達是一位女神,是高高在上的,也絕對不容一個污點。他開始自卑,痛苦,他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死,上帝終究給了他們一個愛的世界。最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆,也是我最喜歡的。
前幾天去內(nèi)蒙古博物館,給我印象最深的就是兩只頭對頭倒下的恐龍骨海那段時間我們也恰好聽到了實習導游的講解,他們倒下的形態(tài)是十分奇妙的,好似是互相摟抱著。導游開玩笑說這是恐龍界的羅密歐與朱麗葉,而我卻以為這是巴黎圣母院的翻版。也許,卡西莫多和艾絲美拉達就是愛情的化身,代表著至死不渝的愛情。
家》,巴金先生的代表作之一,《激流三部曲》的第一部,生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落,是文學史上的里程碑。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置,因此,為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”,他凡事都采勸不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情,但是在這個封建大家庭里,婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親,他沒有反抗,有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦,但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后,陳姨太以“血光之災(zāi)”為由,不許瑞鈺在家生孩子,叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂,但他還是接受了,結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前,他的梅表妹也因為他,郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生,他無力反抗,甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。
小說中的另一個典型角色覺慧,覺新的弟弟,卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯(lián)合會組織的的反帝反封建活動,猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上,他敢于沖破封建等級觀念,毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為,他也敢于大膽反抗。最后,他義無返顧地走出了家庭。
《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁,瑞玨賢慧,鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不同,但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫,進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱孝無辜、善良的人們的迫-害,強化了全書主旨。
《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風格的優(yōu)秀作品,它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學小說創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
讀巴黎圣母院
讀巴黎圣母院有感4
這本書講述了兩個完全不是一個世界的人神奇故事。
愛斯美拉達是個美麗的流浪藝人。她不僅外表美麗,還有一顆高尚的心靈。當詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時刻,她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人;當副主教克洛德利等用種種卑鄙的手段逼迫她時,她也表現(xiàn)出了前所未有的'鎮(zhèn)定,她還寧死不屈,在絞刑架前顯出了她的大義凜然……
卡西莫多是個極其丑陋的聾瞎敲鐘人。他遭到了親人及整個社會的遺棄。但厄運不但沒污染他的心,反而使他成為了一個善良的人。他多次救下了愛斯美拉達,還常幫助無家可歸的孤兒。命運給了他愛上愛斯美拉達的機會,可上帝卻在他生命結(jié)束之時跟他開了個莫大的玩笑在另一個世界與愛斯美拉達相愛。故事是悲慘的,可他們留下的精神卻是永恒的!
是啊,一個人不能因為自己先天不足而自暴自棄,更不能過分追求外表美。我們應(yīng)該學會真誠地善待他人。要懂得珍愛生命,尊重世界上的每一個人。
讀巴黎圣母院
讀巴黎圣母院有感5
巴黎圣母院講述了善良,美麗的愛斯美拉達愛上了外表帥氣而內(nèi)心丑陋的弗比斯,卻沒有選擇外表丑陋而內(nèi)心善良的卡西莫多。如果讓所有的女生在他們兩個男生中選擇時,我想大多數(shù)女生會選擇帥氣的弗比斯。雖然很多人都說她們自己在選擇另一半的時候會更注重內(nèi)在美,外在美并不重要。但是我個人認為這種說法不妥,為什么這樣說呢?
因為在現(xiàn)實生活中,很多人相信并且渴望那種一見鐘情浪漫式的愛情。如果你沒有稍微漂亮的外表,只有美好的心靈,怎么會有人去注意你。愛美和追求美是人的本性,所以追求帥哥和美女是不應(yīng)該受到指責的'。只要他們愿意付出自己的真心,深愛著彼此,那也叫愛情,但是我認為,既然是愛情,就應(yīng)該正確的看待彼此的缺點,包容彼此的缺點。畢竟金無足赤,人無完人。
還有,在現(xiàn)實生活中有很多人想愛斯美拉達一樣執(zhí)著一旦愛上一個人就會堅持到底,不管這種愛情有沒有結(jié)果。其實,有時候執(zhí)著也并不是一件好事,當你發(fā)現(xiàn)對方已經(jīng)不愛你時,也許放棄也是一種美,這也算給自己一個機會去追求真正屬于自己的幸福,如果太執(zhí)著,到最后或許你在失去他的同時,也把自己推如了利益?zhèn)無盡的痛苦的深淵。
讀巴黎圣母院有感6
這本書以15世紀路易十一時代的巴黎為背景。作品一開始就是巴黎的愚人節(jié)和主顯節(jié),主角卡西莫多,這個可憐的敲鐘人就出場了,他被人們稱為“愚人之王”也許正是這個“華麗”的出場使許多人先入為主的否定了這個人物的形象。
許一開始,人們都很討厭這個集所有身體缺陷于一身的人,覺得他長得很難看,很丑陋,我一開始也是這么覺得,可是到最后卻情不自禁的喜歡上這個角色,喜歡上他的善良。有些人會覺得他很可憐,而我卻有不一樣的理解他心中有愛,對得起自己的良心,比堂克洛德幸運得多,所以,他最后走得也很安詳。
滴水之恩,當涌泉相報,卡西莫多為報答愛思梅拉達的“杯水之恩”,奉獻了他的'全部忠誠以及感情。愛思梅拉達在塔頂哭泣著讓他尋來她的摯愛,卡西莫多毫無怨言地去找了,空手而歸時面對愛思梅拉達的斥責他默默承受。他愛她一輩子,但她卻一直沒有感受到他的愛。她始終想著那個薄情漢,不過他有一個美好的結(jié)局他抱著她長眠,他完成了自己的心愿。雖然卡西莫多很丑,但相信他心靈的美麗一定打動了所有人。所以世界上沒有完全的丑和絕對的美。
就像書中說的:“美就是完整,美就是全部,美就是唯一有生命力的東西!
讀巴黎圣母院有感7
當我靜靜地合上《巴黎圣母院》的書頁,書中的人物仿佛仍舊歷歷在目:駝背、獨眼、跛足、失聰?shù)那苗娙丝ㄎ髂;美麗、善良、溫和、大方的愛斯梅拉達;外貌平庸但卻頗具才華的劇作家甘果瓦……一步步,走進他們,親歷他們的悲歡離合,感受美與丑的交織。
《巴黎圣母院》是法國浪漫主義作家——維克多·雨果的著作。他曾在《克倫威爾(序言)》中說道:“丑存在美的旁邊,畸形接近著美,‘丑惡滑稽’藏在‘典雅高尚’的里面,惡與善相共,陰影與光明共!,同樣在這本書中,我們也能夠感受到強烈的“美丑對比”。但書中令我印象最深的還要數(shù)卡西莫多與愛斯梅拉達了。
愛斯梅拉達,美于外表、美于內(nèi)心。她的相貌如灑落在地上的皎潔的月光;他的歌聲如拂過田野的清風;她的舞姿如廣場中央跳動的火苗。她富有同情心。為了不忍心看見一個無辜者被處死,她犧牲了自己的名義,接受了詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫;他樂于助人。當她看到卡西莫多在烈日下受鞭刑,只有她會同情憐憫,把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人卡西莫多唇邊……這才應(yīng)該是我們當今社會所推崇的模范、榜樣!現(xiàn)如今一些道貌岸然的“偽君子”整天打著旗號說什么“樂于助人,從我做起”,實則遇到老人摔倒或突發(fā)疾病事件,選擇視而不見,能躲則躲,生怕引禍上身。相比于愛斯梅拉達,當今社會正缺少一種發(fā)自內(nèi)心的善良與內(nèi)在“美”。但這樣一個心地高貴的'女孩,竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”,并被判處絞刑。此時我的內(nèi)心既憤慨又悲痛:憤慨于當時教會的、法庭的不負責任,竟以誣賴的方式來平息人民的怒火;悲痛于愛斯梅拉達一個心地善良,宛若“上帝”的女孩,竟落的如此悲痛的結(jié)局。
卡西莫多,雖丑于外表,但卻美于內(nèi)心。他的外表致使人們不與他交流便產(chǎn)生了厭惡,但他一切的所作所為卻足以體現(xiàn)他的高尚。他知恩圖報。在他幼年時因長相丑陋便被父母遺棄,但好在副教主——弗羅洛收養(yǎng)了他,把他撫養(yǎng)長大。長大后的他,每當副教主有事時,他總會挺身相助;在愛斯梅拉達幫他喂水那次,使他第一次體驗到人心的溫暖。自此,他便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達身上,可以為她赴湯蹈火,可以為了她的幸福犧牲自己的一切。但弗羅洛與他相比,卻顯得異常虛偽。他表面上道貌岸然,實則過著清苦禁欲的修行生活,而內(nèi)心卻渴求淫樂,對世俗的享受充滿妒忌,他自私、陰險、不擇手段。
老舍說:真正的美,是不多施脂粉,不多穿衣裳。靈魂美的人,不需要太多外在的裝飾,因為美在他心中。人不一定要有一身華麗的外表,但求有一顆美麗的心。
讀巴黎圣母院有感8
甘果瓦完全是個普通人。既不代表著善,也不代表惡,只是一類,盲目的,無知的,麻木的,看客般的,普通人。一個為了生存可以拋棄愛情、尊嚴、責任的家伙,既談不上冷酷也談不上熱情。他的一切行動,都是例行公事,或者是執(zhí)行任務(wù)。這樣的人,很多。
然而弗比斯是個混蛋。多虧雨果把他描寫成一個典型的花花公子模樣——年輕、英俊、漂亮,定了婚還在外面找女人,多么具有諷刺意味。他和愛斯梅拉達幽會,完全不是因為愛上了愛斯梅拉達,而是為了,泡,愛斯梅拉達。一個玩弄女人的老手在此可窺一斑。愛斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女,由于從小被吉普塞人從家中偷走,在流浪藝人中長大,所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和接受。當她在深夜被人打劫時,被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯英雄救美,便一見鐘情地陷入愛河,而他也被她的美貌所俘虜。 愛斯美拉達像所有瓊瑤小說中的女主角一樣,只要遇到了自己所愛的人,便不顧一切地無怨無悔地愛上了對方。不管這種愛情是否有結(jié)果,不管對方是否真的愛自己,甚至明明知道這種愛情不可能有結(jié)果,甚至明明知道對方并不真心愛自己,也依然一往情深地愛著對方,依然對這樣虛幻的愛情忠貞不渝。 愛斯梅拉達落難,善良單純的她以為弗比斯見她一面,會幫助她脫離困境,但她永遠想不到她在弗比斯眼中僅僅是個尤物而已,可有可無——最后還是弗比斯搜捕的她。
弗比斯,不是法律所能約束的——因為法律不能對人的感情進行約束。唯有道德的力量。然而,弗比斯,哪怕完全沒有道德,又能把他怎么樣呢——他畢竟的確只是例行公事,執(zhí)行任務(wù)而已。戴了這么一頂帽子,弗比斯逍遙到今天。
雨果用他辛辣又渾厚的筆,表達了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人,對金玉其外,敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷,對茍且偷生的潦倒詩人甘果瓦的鄙夷,對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡,和對卡西莫多和愛斯美拉達,這一對外表有天壤之別,內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜,把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美,什么是丑?丑陋的外表下,可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下,也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以,人不必為了自己先天的不足而自暴自棄,更不要過分地追求外表美,擁有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生活、充滿責任的心靈才是每一個人應(yīng)該具備的。同時,我們要學會珍惜人與人之間的感情:親情、友情、愛情……尊重身邊每個人甘果瓦完全是個普通人。既不代表著善,也不代表惡,只是一類,盲目的,無知的,麻木的,看客般的,普通人。一個為了生存可以拋棄愛情、尊嚴、責任的家伙,既談不上冷酷也談不上熱情。他的一切行動,都是例行公事,或者是執(zhí)行任務(wù)。這樣的人,很多。
然而弗比斯是個混蛋。多虧雨果把他描寫成一個典型的花花公子模樣——年輕、英俊、漂亮,定了婚還在外面找女人,多么具有諷刺意味。他和愛斯梅拉達幽會,完全不是因為愛上了愛斯梅拉達,而是為了,泡,愛斯梅拉達。一個玩弄女人的老手在此可窺一斑。愛斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女,由于從小被吉普塞人從家中偷走,在流浪藝人中長大,所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和接受。當她在深夜被人打劫時,被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯英雄救美,便一見鐘情地陷入愛河,而他也被她的美貌所俘虜。 愛斯美拉達像所有瓊瑤小說中的女主角一樣,只要遇到了自己所愛的人,便不顧一切地無怨無悔地愛上了對方。不管這種愛情是否有結(jié)果,不管對方是否真的愛自己,甚至明明知道這種愛情不可能有結(jié)果,甚至明明知道對方并不真心愛自己,也依然一往情深地愛著對方,依然對這樣虛幻的愛情忠貞不渝。 愛斯梅拉達落難,善良單純的她以為弗比斯見她一面,會幫助她脫離困境,但她永遠想不到她在弗比斯眼中僅僅是個尤物而已,可有可無——最后還是弗比斯搜捕的她。
弗比斯,不是法律所能約束的——因為法律不能對人的感情進行約束。唯有道德的力量。然而,弗比斯,哪怕完全沒有道德,又能把他怎么樣呢——他畢竟的確只是例行公事,執(zhí)行任務(wù)而已。戴了這么一頂帽子,弗比斯逍遙到今天。
雨果用他辛辣又渾厚的筆,表達了對在教會壓榨下苦苦掙扎的.圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人,對金玉其外,敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷,對茍且偷生的潦倒詩人甘果瓦的鄙夷,對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡,和對卡西莫多和愛斯美拉達,這一對外表有天壤之別,內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜,把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美,什么是丑?丑陋的外表下,可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下,也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以,人不必為了自己先天的不足而自暴自棄,更不要過分地追求外表美,擁有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生活、充滿責任的心靈才是每一個人應(yīng)該具備的。同時,我們要學會珍惜人與人之間的感情:親情、友情、愛情……尊重身邊每個人,不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。 河水永恒的嗚咽,清風無休止的嘆息,悲劇曾留的記錄--《巴黎圣母院》不愧是世界文學寶庫中的佼佼者,雨果不愧為19世紀浪漫主義文學的領(lǐng)袖。 ,不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。 河水永恒的嗚咽,清風無休止的嘆息,悲劇曾留的記錄--《巴黎圣母院》不愧是世界文學寶庫中的佼佼者,雨果不愧為19世紀浪漫主義文學的領(lǐng)袖。 甘果瓦完全是個普通人。既不代表著善,也不代表惡,只是一類,盲目的,無知的,麻木的,看客般的,普通人。一個為了生存可以拋棄愛情、尊嚴、責任的家伙,既談不上冷酷也談不上熱情。他的一切行動,都是例行公事,或者是執(zhí)行任務(wù)。這樣的人,很多。
然而弗比斯是個混蛋。多虧雨果把他描寫成一個典型的花花公子模樣——年輕、英俊、漂亮,定了婚還在外面找女人,多么具有諷刺意味。他和愛斯梅拉達幽會,完全不是因為愛上了愛斯梅拉達,而是為了,泡,愛斯梅拉達。一個玩弄女人的老手在此可窺一斑。愛斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女,由于從小被吉普塞人從家中偷走,在流浪藝人中長大,所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和接受。當她在深夜被人打劫時,被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯英雄救美,便一見鐘情地陷入愛河,而他也被她的美貌所俘虜。 愛斯美拉達像所有瓊瑤小說中的女主角一樣,只要遇到了自己所愛的人,便不顧一切地無怨無悔地愛上了對方。不管這種愛情是否有結(jié)果,不管對方是否真的愛自己,甚至明明知道這種愛情不可能有結(jié)果,甚至明明知道對方并不真心愛自己,也依然一往情深地愛著對方,依然對這樣虛幻的愛情忠貞不渝。 愛斯梅拉達落難,善良單純的她以為弗比斯見她一面,會幫助她脫離困境,但她永遠想不到她在弗比斯眼中僅僅是個尤物而已,可有可無——最后還是弗比斯搜捕的她。
弗比斯,不是法律所能約束的——因為法律不能對人的感情進行約束。唯有道德的力量。然而,弗比斯,哪怕完全沒有道德,又能把他怎么樣呢——他畢竟的確只是例行公事,執(zhí)行任務(wù)而已。戴了這么一頂帽子,弗比斯逍遙到今天。
雨果用他辛辣又渾厚的筆,表達了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人,對金玉其外,敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷,對茍且偷生的潦倒詩人甘果瓦的鄙夷,對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡,和對卡西莫多和愛斯美拉達,這一對外表有天壤之別,內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜,把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美,什么是丑?丑陋的外表下,可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下,也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以,人不必為了自己先天的不足而自暴自棄,更不要過分地追求外表美,擁有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生活、充滿責任的心靈才是每一個人應(yīng)該具備的。同時,我們要學會珍惜人與人之間的感情:親情、友情、愛情……尊重身邊每個人,不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。 河水永恒的嗚咽,清風無休止的嘆息,悲劇曾留的記錄--《巴黎圣母院》不愧是世界文學寶庫中的佼佼者,雨果不愧為19世紀浪漫主義文學的領(lǐng)袖。
讀巴黎圣母院有感9
從《巴黎圣母院》想到的《巴黎圣母院》這本書講的是寫了一個發(fā)生在15世紀法國的故事: “愚人節(jié)”那天,流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞,有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人,她長得美麗動人舞姿也非常優(yōu)美。這時,巴黎圣母院的副主教克羅德·弗羅洛一下子對美麗的梅拉達著了迷,他內(nèi)心燃燒著情欲之火,瘋狂地愛上了她。于是他命令教堂敲鐘人,相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結(jié)果法國國王的弓箭隊長法比救下了埃斯梅拉達,抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞,善良的吉卜賽姑娘不計前仇,反而送水給卡西莫多喝。敲鐘人雖然外貌丑陋,內(nèi)心卻純潔高尚,他非常感激埃斯梅拉達,也愛上了她。天真的埃斯梅拉達對法比一見鐘情,兩人約會時,弗羅洛悄悄在后面跟著,出于嫉妒,他用刀刺傷了法比,然后逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑?ㄎ髂喟寻K姑防_從絞刑架下?lián)屃顺鰜恚卦诎屠枋ツ冈簝?nèi),弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘,讓她滿足他的情欲,遭到拒絕后,把她交給了國王的軍隊,無辜的姑娘被絞死了?ㄎ髂鄳嵟匕迅チ_洛推下教堂摔死,他擁抱著埃斯梅拉達的尸體也死去了。
她不僅有迷人的外貌,更有一顆純真善良的心靈,從她對待那只山羊,救下那個落魄的詩人,對于傷害過自己的卡齊莫多,送上的水和憐憫,對待愛情的犧牲,等,我們看到她是美麗的,她的身上心靈上沒有污垢,她是沒有被污染的?墒,這樣的天使一樣的姑娘,受到的是怎么樣的對待呢?流浪,在最骯臟的環(huán)境里面生活,被所謂的上流社會排斥和嘲諷,被玩弄,被拋棄,被誣陷,被威脅,最后,作了徹底的犧牲。書中描寫了一個那樣的社會,和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài),麻木的如那個弗比斯,最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女,瘋狂的副主教,還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多,副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比,同樣愛上了美麗的姑娘,同樣的遭到了拒絕,他們的'愛都是那么的熱烈,那么的誠摯,可是,一個是占有,一個是奉獻,已占有為目的的,當目的無法達到的時候,他想到的是毀滅,毀滅別人;以奉獻為目的的,當無法奉獻的時候,想到的也是毀滅,毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在,它讓人看到的不是一個簡單的故事,它深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動,無論放在什么時候,什么社會,人的共性是始終存在的,對美好的向往,對美好的追求,對美好的贊美,人是一個天使和魔鬼的綜合體,人和人的經(jīng)歷沒有相同的,也就是說,社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇,這種不一樣的待遇,讓多少人的內(nèi)心失去了平衡,失去了對美好的追求。
讀巴黎圣母院有感10
《巴黎圣母院》已經(jīng)看完了,但是腦海中總是浮現(xiàn)出那么幾個人,美麗善良的愛斯美拉達、丑陋畸形的卡西莫多、道貌岸然的克洛德,他們不正是《巴黎圣母院》的主要人物嗎? 名著,總是以淡淡的文字打開讀者的內(nèi)心深處!故事發(fā)生在歐洲中世紀的巴黎。這是一場正義和邪惡,美麗和丑陋,純潔和骯臟的較量,是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛情悲劇畫卷,又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。
由于從小被吉普塞人從家中偷走,在流浪藝人中長大,所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和接受。當她在深夜被人打劫時,被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯英雄救美,便一見鐘情地陷入愛河,而他也被她的美貌所俘虜。她對這場虛幻的愛情的忠貞不渝,最終也使她被傷害得太深太深。她不但有一個完美無缺的軀體,也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時刻,她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人。當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達接受他的愛情時,愛斯美拉達寧死不從。當克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時,盡管這時候她已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著,她也找到了失散十五年的親生母親,非常想活下去,但面對克洛德的求愛,她的回答是:“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢!彼褪潜唤虝、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”,并被判處絞刑的少女愛斯美拉達.
無語啊,為什么每個人都說邪不勝正,事實上卻有那么多不公平的事在一次又一次的重演?為什么每個人都說善有善報惡有惡報,但是卻有許多活著的人良心被狗吃掉?為什么還要說不是不報,時辰未到,當一個人已經(jīng)死了,還要怎么報?報在來世嗎?還有什么意義?
一個棕紅頭發(fā)蓋住大腦袋,碩大的駝背聳起在兩肩中,要不是靠前頭的雞胸準得摔跟頭。大小腿嚴重扭曲,走起路來一拐一拐又是聾子,什么也聽不到,而且是獨眼的人, 先是遭到了親人,繼而是整個社會遺棄的棄兒,卻有著一顆美麗純潔的心靈,他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護著愛斯美拉達,試圖使她遠離一切傷害?稍趶姶蟮纳鐣、邪惡勢力和命運捉弄面前,強悍的卡西莫多,最終被撞的頭破血流,擁抱著愛斯美拉達的冰冷的尸體走進了另一個世界?ㄎ髂嗍且詯鬯姑览_的迫害者的身份,最初出現(xiàn)在愛斯美拉達的面前的,他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗,被皇家衛(wèi)隊逮捕,被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時,他渴求圍觀的人群給他一點水喝,卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時候,讓他沒有想到的是,在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人,正是那位曾經(jīng)想要搶劫的愛斯美拉達。愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多,因為在他的內(nèi)心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。后來他冒著生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來,但是,他的丑陋畸形的外表,始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。最后只能通過死亡的方式跨越了這條鴻溝,我想那可能就是唯一的方法了。
誰說人之初,性非善?一個再邪惡的人,也會有最初的感動.誰說心靈美不是最美? 英俊青年的心往往不能留住愛情.誰說他是個廢人?他比那些……..人好多了………
披著神職人員的神圣光環(huán),內(nèi)心卻因沖突無法自拔,直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲,最終毀滅了愛斯美拉達,也毀滅了自己。他就是圣母院副主教克洛德, 他也愛上了美麗的愛斯梅拉達,但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別,可悲的人,上帝不會原諒他的.......
披著羊皮的狼說的就是這種人吧,偽君子說的就是這種人吧,道貌岸然說的就是這種人吧………
文中對比頗多,兩個國王,路易十一與乞丐國王,一個體弱多病,膽小如鼠,剛愎自用,一個氣度軒然,舉止大方,有號召力,兩個王國,一個專制殘暴,危機四伏,一個怪誕粗野,卻朝氣蓬勃,兩個法庭,一個殘暴無度,一個伸張正義......
還有正義與邪惡,美與丑,渺小與偉大,可恨與可敬,可悲,可嘆,可親,可贊,可歌,可泣,一系列的對比,使人物形象更加鮮明突出,小說情節(jié)更加奇異巧妙,還可以更好嗎?
雨果在《留克黑斯·波日雅》的序言里寫道:“娶一個體形上畸形,最可厭最可怕最完全的人物,把他安置在最能突出他的地位,在社會組織最低下的底層,最被人蔑視的`一級上,用陰森的對照光線從各個方面照射這個可憐的東西,然后,給他一顆靈魂,并且在這個靈魂中賦予男人所具有的最純凈的一種感情,結(jié)果,這種高尚的感情根據(jù)不同的條件而熾熱化,在你眼前使這卑下的造物變換了形狀,則渺小變成了偉大,畸形變成了美......”相反,“取一個道德上畸形得最可厭最可怕,最完全的人物,把他安置在最突出的地位上,再加上體態(tài)的美和雍容華貴的風度,這就使得罪過更加突出!庇旯怯眠@種原則塑造了卡莫西多和克洛德這些形象。
還有一些印象深刻的場景就是作者筆下的當時的那些建筑,那些奢華的象征權(quán)力的教堂,我想這是因為人們還不知道可以擁有自己的思想,以及為了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗教,一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn),展現(xiàn)建筑家的審美觀,也就是個人的才華,或者展示自己的能力,那時的人們,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面,所以就有了克洛德那樣的人物產(chǎn)生......
《巴黎圣母院》具有強烈的反封建反教會的思想,以及對民主力量的歌頌,對下層人民美德的歌頌,對他們不幸遭遇的同情,這應(yīng)該叫浪漫主義吧。
其中有一些語言太過深奧,看不懂,大概是因為我的思想還沒到那個高度吧,所以有時間的話我將再看一遍。
只是不想等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。
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