名著讀后感15篇[精品]

　　當(dāng)看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的名著讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

名著讀后感1

　　你知道，什么才是真正的“愛(ài)”么?，如果你對(duì)這個(gè)問(wèn)題還感到很陌生的話(huà)，那么就請(qǐng)你讀一讀亞米契斯的《愛(ài)的教育》吧!

　　安利柯對(duì)社會(huì)上發(fā)生的一些事情而引發(fā)了感想做的紀(jì)錄。但是從中我們能看到很多東西。

　　在安利柯眼中的世界里,“好人”和“壞人”有明顯的區(qū)別�！昂萌恕笔巧屏�,誠(chéng)實(shí),會(huì)尊敬他人的人.“壞人”則是會(huì)欺騙、邪惡;心術(shù)不正;做錯(cuò)事不知道悔改,只會(huì)推卸責(zé)任的人。你看，是不是很簡(jiǎn)

　　單?所以我們要用一種更簡(jiǎn)單的眼光去看別人。其實(shí)人都是善良,純真和溫暖的,用另一種眼光看別人,看社會(huì)，這就是《愛(ài)的教育》教給我們的.

　　這其中最令我難忘的是《洛馬格那的血》。故事講述的是一個(gè)雜貨店的'孩子，由于輸了錢(qián)被奶奶發(fā)現(xiàn)了，奶奶語(yǔ)重心長(zhǎng)地教導(dǎo)了他，并訴說(shuō)了如何艱辛地將他撫養(yǎng)成人。孩子雖然嘴上沒(méi)說(shuō)，心里早已被打動(dòng)。正在此時(shí)，一場(chǎng)噩夢(mèng)降臨，兩個(gè)強(qiáng)盜闖入家中，一個(gè)用刀威脅老人，另一個(gè)搶了錢(qián)，正當(dāng)他們離開(kāi)時(shí)，老人認(rèn)出了其中一個(gè)，那強(qiáng)盜立即要?dú)⑷藴缈�，一刀向老人刺去，孩子舍身護(hù)住了老人，自己卻被刺中。強(qiáng)盜逃走后，孩子不顧自己的傷，還安慰著老人，最后因失血過(guò)多而永遠(yuǎn)地告別了這個(gè)世界。

　　故事當(dāng)中有高興也有憂(yōu)傷，有懂事也有調(diào)皮;有對(duì)先生和身邊優(yōu)秀人物的尊重和敬佩，也有對(duì)嫉妒者和以強(qiáng)凌弱者的不屑一顧與厭惡�！霸趯W(xué)校里，無(wú)論什么階級(jí)的人，都成了平等的友人了�！�;“賣(mài)炭者的兒子與紳士的兒子平起平坐�！备嬖V人們意大利孩子在學(xué)校是如何互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)地學(xué)習(xí)與生活的。

　　書(shū)中提到了這樣許多感人肺腑的事情：“二年級(jí)學(xué)生洛佩諦為了救一個(gè)站在當(dāng)街的一年級(jí)學(xué)生，而趕在車(chē)子前面，救出了他，自己卻被車(chē)子軋斷了一條腿。同學(xué)、老師、校長(zhǎng)都紛紛稱(chēng)贊他是“犧牲自己的生命而救助朋友的人”�！耙粋�(gè)小男孩因?yàn)槭軇e人羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學(xué)，不想?yún)s丟在了剛走進(jìn)教室的先生身上。先生并沒(méi)有盲目地責(zé)怪他，而是把事情的來(lái)龍去脈弄得一清二楚，并“請(qǐng)”肇事者親自承認(rèn)錯(cuò)誤。最使我感動(dòng)的是一個(gè)名叫《小抄寫(xiě)員》的故事。講的是一個(gè)叫敘利亞的五年級(jí)學(xué)生，為了分擔(dān)父親工作上的壓力，深夜悄悄地爬起來(lái)，替父親抄寫(xiě)白天沒(méi)有抄完的稿子，為貧困的家庭換得一點(diǎn)微薄的生活費(fèi)。剛開(kāi)始，他不知情的父親還以為是自己的抄寫(xiě)速度加快而高興，可是不久便發(fā)現(xiàn)敘利亞上課打瞌睡，功課成績(jī)也從頭幾名降了下來(lái)，不免對(duì)敘利亞感到失望。敘利亞自己也感到很痛苦，不知道該怎么做才好，直到有一天，父親看見(jiàn)了深夜伏案抄寫(xiě)的敘利亞時(shí)，才恍然大悟，父親一下子把敘利亞抱到床上，滿(mǎn)懷愧疚地對(duì)他說(shuō)：孩子，你辛苦了!爸爸錯(cuò)怪你了》”。

　　還有《掃煙窗的孩子》、《班長(zhǎng)》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭(zhēng)吵》、《告別》等一些故事都令人潸然淚下。

　　讀了《愛(ài)的教育》使我感受到一種純真的友情，博愛(ài)的親情。無(wú)私的師生之情。這些都是人間最美的情感。亞米契斯以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過(guò)日記的形式，講述了他在學(xué)校、校外的所見(jiàn)所聞，并且寫(xiě)成一個(gè)個(gè)很小的故事。讓你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那份情感。充滿(mǎn)愛(ài)心、獻(xiàn)身教育事業(yè)的老師;對(duì)孩子關(guān)懷備至、拳拳之心的父母;清純善良、活潑可愛(ài)、見(jiàn)義勇為、心靈高尚的小學(xué)生，還有那使安利柯永生難忘的小學(xué)校園生活。它會(huì)讓你感動(dòng)，讓你讀起來(lái)就好象在充滿(mǎn)愛(ài)的海洋里翱翔。

　　愛(ài)的力量是偉大的。陽(yáng)光之愛(ài)可以熔化冰雪，春風(fēng)之愛(ài)可以萌發(fā)草木，雨露之愛(ài)可以滋潤(rùn)禾苗······愛(ài)是無(wú)處不在的!這就是“愛(ài)”真正的含義

　　讓世界充滿(mǎn)愛(ài)，這就是我們夢(mèng)想的天堂!

名著讀后感2

　　《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)。祥子來(lái)自農(nóng)村，他經(jīng)過(guò)三年的努力，換來(lái)了一輛洋車(chē)。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車(chē)；接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人公躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊。他作過(guò)掙扎，執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望——但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車(chē)，很快又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤(pán)輾得粉碎。他開(kāi)始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的行尸走肉。

　　這是一個(gè)悲劇。

　　在手中那微黃的書(shū)頁(yè)中，我仿佛看到了天橋、牌樓、街道、小巷，車(chē)廠(chǎng)、大雜院和熙熙攘攘的'人群，這就是幾十年前的老北京，仿佛戴上了發(fā)黃的濾鏡，沒(méi)有絲毫田園詩(shī)一般的快樂(lè)。祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤(pán)剝，劉四爺?shù)某袅R，虎妞的慘死，小福子上吊，老馬頭的倒斃街頭，直到祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門(mén)洞里……好像回馬燈一般，這一切，在老舍無(wú)奈而又憤慨的話(huà)語(yǔ)中，劃上了一個(gè)句號(hào)。這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，許許多多不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄的樣子”。

　　這是一個(gè)徹徹底底的悲劇。

　　從前的祥子善良淳樸，正直誠(chéng)實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般的精神。周?chē)�的人都是“做一日和尚，敲一日鐘”，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢(qián)，來(lái)達(dá)到自己理想的境界。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使他再怎么努力，也終究沒(méi)有改變他最后的結(jié)局——一個(gè)曾經(jīng)勤勞樸實(shí)，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。窮苦百姓，就是社會(huì)中一群白白被剝削的奴隸，他們也試著攀登過(guò)、努力過(guò)，但不幸的命運(yùn)和腐朽的制度，讓他們的努力一次又一次地白費(fèi)了，沒(méi)有辦法，沒(méi)有希望，他們的心慢慢地死了，而他們的肉體也腐爛在淪喪的道德之中。祥子，正是這蕓蕓勞苦大眾里的典型例子，祥子的悲劇，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車(chē)廠(chǎng)主們的丑惡面目，也有力地揭露舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。

　　這到底是造化弄人，還是命運(yùn)的注定？

　　對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。我一次次的思考了他的結(jié)局：為什么是這樣？也許，是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗；也許，是因?yàn)閭�(gè)人情愁——雖然環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用，但社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變。也許理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿(mǎn)了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。

　　我并不是在嘲笑祥子，這是社會(huì)的必然。整本書(shū)，都承擔(dān)了老舍所理解的任務(wù)和意義，多多少少也有虛構(gòu)的存在——老舍只不過(guò)是通過(guò)一個(gè)悲劇的故事，反應(yīng)了以舊北京下層平民生活為背景的故事——他把這個(gè)悲劇感、民族激憤感、社會(huì)責(zé)任感，都擴(kuò)大化了。為什么我要一直強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)？因?yàn)楣适陆K究是故事，我們不能認(rèn)為成功是沒(méi)有結(jié)果的。這是萬(wàn)萬(wàn)不可產(chǎn)生的想法。

　　因此，我們不必過(guò)于悲觀(guān)，乘著如今新中國(guó)的大好前景，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定較快發(fā)展，我們作為青少年，有書(shū)讀，應(yīng)該對(duì)生活擁有像駱駝一般的精神，善良淳樸，正直坦誠(chéng)，奮發(fā)向上，為了美好生活而努力。我相信，只要奮斗，必定能到達(dá)成功的彼岸。作文

名著讀后感3

　　從前我對(duì)于史學(xué)所知不多，很慶幸讀到這樣一份講義性質(zhì)的書(shū)稿，嚴(yán)肅但富有趣味，每看一篇，仿佛就坐在當(dāng)年的課堂里聆聽(tīng)先生的教誨。當(dāng)這樣一門(mén)課細(xì)細(xì)上下來(lái)，我這樣一個(gè)史學(xué)的門(mén)外漢也竟能夠了解了些許脈絡(luò)。然而，這只是收獲之中極小的部分。

　　因是課堂講義，每一篇無(wú)外要提到作品內(nèi)容，作者的生平，這些并不想在這里重復(fù)。及至關(guān)于史學(xué)的源流，興衰，時(shí)代分野，這些學(xué)術(shù)上的見(jiàn)解論斷，亦不想在這里細(xì)細(xì)摘錄，錢(qián)先生的論斷每出新意，且都能自圓其說(shuō)，令人嘆服，但我不懂史，因此并不適宜在此做純學(xué)術(shù)的探討。

　　然而，它在如何讀書(shū)，及該以何種態(tài)度面對(duì)人生和社會(huì)的問(wèn)題上對(duì)我的影響極深。

　　關(guān)于讀書(shū)

　　1、讀書(shū)要"通".錢(qián)先生說(shuō)"由博返約，博便是要多讀書(shū)，多讀書(shū)后能從大處歸納會(huì)通，這就是約。"全書(shū)多次提到做學(xué)問(wèn)不該局限在一個(gè)單一的領(lǐng)域，只尋求一個(gè)小題目來(lái)做，對(duì)劉知己和杜佑的褒貶也彰顯了錢(qián)先生的這一觀(guān)點(diǎn)。而他自己更是這一觀(guān)念的實(shí)踐者，雖是講史學(xué)，卻能跳出史學(xué)的樊籠，站在整個(gè)中國(guó)歷史文化的高度來(lái)講，講史學(xué)，卻從《西周書(shū)》、《春秋》始，期間又提及《世說(shuō)新語(yǔ)》、《文心雕龍》，魏晉玄學(xué)、唐時(shí)的佛學(xué)到宋明理學(xué)，經(jīng)、子、集無(wú)所不包。雖然對(duì)自己的無(wú)知心知肚明，但面對(duì)這樣的大師，還是無(wú)法不為自己的淺薄而汗顏。

　　2、讀書(shū)的態(tài)度。要用研究的態(tài)度，而不是批評(píng)的態(tài)度。讀一部書(shū)，不找出它一些毛病，仿佛不能表示讀書(shū)有所得，是極大的錯(cuò)誤。我想這大概就是所謂嚴(yán)謹(jǐn)謙遜的治學(xué)精神吧。錢(qián)先生的建議，讀書(shū)"要能采其長(zhǎng)，不是要索其瑕疵"又說(shuō)"應(yīng)有一種無(wú)所為的心理，只求細(xì)心欣賞",現(xiàn)如今，還有多少人能這般不帶功利地做學(xué)問(wèn)呢？即便是降低要求"做學(xué)問(wèn)總該要了解，既不講了解，也該能'記得'",這又談何容易？正如書(shū)中所言，我們盡說(shuō)"述而不作",但如何"述"法，盡不容易。

　　3、書(shū)要一部一部讀。錢(qián)先生說(shuō)"當(dāng)知讀一篇文章大不易，但只要能讀一篇，就能讀一切篇。這一篇不能讀，別篇也一樣不能讀"又說(shuō)讀書(shū)要讀到書(shū)背后的人，切不可當(dāng)一堆材料來(lái)刊，而"各人讀書(shū)，可以有見(jiàn)識(shí)不同".想自己從前讀書(shū)，都稱(chēng)不上"讀書(shū)",只可謂"翻書(shū)",從頭至尾，快則快矣，合上書(shū)卻一無(wú)所得，只留下一模糊印象，或者一點(diǎn)零碎談資供人前賣(mài)弄。

　　關(guān)于對(duì)社會(huì)和人生

　　錢(qián)先生容易受人批評(píng)的地方不外是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的盛贊，例如對(duì)于紀(jì)傳體的極力稱(chēng)贊，對(duì)于古代政治制度的'一些評(píng)價(jià)，對(duì)于農(nóng)歷紀(jì)年，中文的妙處，無(wú)一不是如此。因這觀(guān)念太偏，所以遭人批評(píng)。余英時(shí)先生說(shuō)錢(qián)先生"一生為故國(guó)招魂",不禁讓我聯(lián)想到另一位老先生，辜鴻銘。都是一腔的愛(ài)國(guó)熱情，只不過(guò)透過(guò)不同的"偏"的方式表達(dá)出來(lái)。"

　　這樣的感情，這樣的胸懷，讓我覺(jué)得慚愧。一直以來(lái)，我大概都屬于是悲觀(guān)的虛無(wú)主義者，對(duì)這個(gè)社會(huì)的總總地方感到失望，及至冷漠，然后躲在"獨(dú)善其身"的牌子后面漠然地度日。從不認(rèn)為自己能留下什么或者改變什么，也從未想過(guò)要去做些什么。所謂"立德、立言、立行",對(duì)我來(lái)說(shuō)仿佛一件出土文物，可以看看，但與自己沒(méi)有關(guān)系。說(shuō)出"我從來(lái)不覺(jué)得這是我的國(guó)家"這樣的話(huà)，心也不會(huì)顫抖。

　　即使是現(xiàn)在，每天聽(tīng)著周?chē)�的人抱怨這個(gè)社會(huì)種種的丑惡，我仍然不知道自己可以做些什么，但是，從心里接受了這樣的話(huà)"雖說(shuō)這個(gè)國(guó)家的社會(huì)責(zé)任不在我，但我也是其中的一個(gè)",做事情的態(tài)度也會(huì)不一樣吧。

名著讀后感4

　　四大名著不愧為中華民族的驕傲，是文學(xué)藝術(shù)上的偉大創(chuàng)造，是我們青少年最好的“營(yíng)養(yǎng)大餐”。而其中的人物，更是有說(shuō)不完的話(huà)題。

　　先說(shuō)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，人們認(rèn)為它是四部書(shū)中最優(yōu)秀的，我深有同感。里面的賈寶玉曾說(shuō)過(guò)：女兒家都是水做的。沒(méi)錯(cuò)，林黛玉和薛寶釵便都是這樣。

　　說(shuō)實(shí)話(huà)，我并不喜歡林黛玉。一個(gè)敢于、勇于同封建制度挑戰(zhàn)然而最終被無(wú)情吞噬的才女，我對(duì)她的悲慘命運(yùn)深表同情，但同時(shí)也為其不現(xiàn)實(shí)的思想感到不值。她的講究文學(xué)藝術(shù)而又刻薄、令人哭笑不得的“外交”手法在今天一定會(huì)連連寶餐“閉門(mén)羹”。還有，她一碰上不順心的事，便只是不休停地“背人獨(dú)自常悲嚎”。

　　從這幾點(diǎn)，薛寶釵就比缺乏一點(diǎn)寬容和大度的瀟湘妃子更勝一籌了。

　　薛寶釵是封建制度的忠實(shí)追求者，她當(dāng)然要受到封建禮教的束縛，具備那個(gè)時(shí)代的禮與德，但她也是才華橫溢的。她在海棠社開(kāi)社之際的那首《詠白海棠》的七言律詩(shī)不是也以含蓄而渾厚在姐妹中獨(dú)占鰲頭么？她為母親分憂(yōu)解難，自動(dòng)出來(lái)為許多事主持大局，足見(jiàn)其沉著，穩(wěn)重和冷靜。薛寶釵情雖假，勝不過(guò)林黛玉意真，但她“見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)”的本領(lǐng)不也使八面玲瓏、左右逢源、人際關(guān)系好的沒(méi)話(huà)說(shuō)的王熙鳳讓其三分么？相信在現(xiàn)在社會(huì)中，薛寶釵也肯定是能夠“傲視群雄”的。

　　《三國(guó)演義》雖然沒(méi)有被人們推崇得如〈紅樓夢(mèng)〉那樣的高，但它所包含的三位人物也使人們久久難忘。哪三位呢？睿智的孔明，忠義的關(guān)羽，被稱(chēng)為“奸雄”的.曹操。

　　有一首詩(shī)曰：“劍關(guān)險(xiǎn)峻驅(qū)流馬，斜谷崎嶇架木牛。后世若能行此法，斬將安得使人愁。”說(shuō)的是諸葛亮制造的木牛流馬的神奇功能。不僅這件事，諸葛亮料事如神得竟然連他死后的事都能算到并處理的妥妥當(dāng)當(dāng)，足見(jiàn)其智慧�？墒菍�(duì)于他的死，我卻覺(jué)得有點(diǎn)兒懦弱。在他“禳星術(shù)”失敗后，就抱著聽(tīng)天由命的態(tài)度，“自生自滅”。諸葛亮聰明卻懦弱。

　　“魏吳爭(zhēng)斗決雌雄，赤壁樓船一掃空。烈火初張照云海，周郎曾次破曹公。”可就是那位以義氣為重的關(guān)云長(zhǎng)，竟然因?yàn)楫?dāng)年曹操的一點(diǎn)恩情而放開(kāi)金鎖走蛟龍，實(shí)在令人嘆息。關(guān)公也因忠義而死，不知他死時(shí)有沒(méi)有“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”這句話(huà)，若有，他為何不說(shuō)一次“善意的謊言”呢？他大可以先假意投靠別人，待到時(shí)機(jī)成熟，再向劉備說(shuō)明原因。劉備和他不是拜把子兄弟嗎，不會(huì)連這一點(diǎn)肚量也沒(méi)有吧？要像我說(shuō)的那樣做，關(guān)羽也不會(huì)落個(gè)“賠了自己又折子”的下場(chǎng)了。關(guān)羽忠義但有點(diǎn)傻。

　　白臉奸雄曹操陰險(xiǎn)毒辣、詭計(jì)多端，他借軍規(guī)，殺楊修，他“割發(fā)代首”，他絞盡腦汁，出盡百寶，最后還是沒(méi)有完成大業(yè)，反而被人說(shuō)成“曹丕生了曹操”。曹操奸詐而失敗。

　　我到現(xiàn)在也不明白一百零八個(gè)好漢為什么會(huì)接連“上天堂，下地獄”。施老先生為什么把大部分的好漢都給寫(xiě)了個(gè)不好的下場(chǎng)呢？惟獨(dú)神行太寶“大笑而終”，阮小七“無(wú)疾而終”，李俊做了國(guó)王，不算太壞。令人扼腕的諸位好漢啊！

　　雅俗共賞的《西游記》是我最珍愛(ài)的。它是真可稱(chēng)為“雅俗共賞”的經(jīng)典，無(wú)論看多少遍，都不會(huì)令人覺(jué)得乏味。可似乎原版《西游記》不太受人歡迎，現(xiàn)在出現(xiàn)了許許多多《西游記后傳》、《齊天大圣》、《百變孫悟空》等等影視、動(dòng)畫(huà)作品，給原版帶來(lái)了很大的沖擊。唐僧變得法力無(wú)邊，孫行者變得超級(jí)搞笑，各路神仙和妖魔鬼怪都變得像馬戲團(tuán)里的小丑，總之和原著截然不同，不知九泉之下的吳老先生見(jiàn)此，會(huì)作何感想？英勇無(wú)敵的孫悟空此時(shí)也無(wú)可奈何了！

　　四大名著反映了人生百態(tài)，道盡了世態(tài)炎涼，四大名著是四場(chǎng)人生大戲，是四片廣闊的藍(lán)天，啟蒙著我們。四大名著應(yīng)該好好去品讀，“細(xì)嚼慢咽“。四大名著是永遠(yuǎn)都解析不透的四個(gè)神話(huà)，說(shuō)不完的酸甜苦辣。

名著讀后感5

　　一個(gè)人的精神會(huì)成為你的信仰，一部作品會(huì)照亮你的人生，這就是路遙，以及他的《平凡的世界》。

　　《平凡的世界》是路遙用生命鑄就的作品，當(dāng)他寫(xiě)這部書(shū)才到三分之二時(shí)，已經(jīng)是重病纏身，幾乎不冶，正如他后來(lái)寫(xiě)道的：“第二部完全結(jié)束，我也完全倒下了。身體狀況不是一般地失去彈性，而是彈簧整個(gè)被扯斷。”他寫(xiě)道：“我第一次嚴(yán)肅地想到了死亡，我看見(jiàn)，死亡的陰影正從天邊鋪過(guò)來(lái)�！敝�后，他是靠了榆林一位著名老中醫(yī)的中藥，才勉強(qiáng)活過(guò)來(lái)，老中醫(yī)鄭重告誡他：“要徹底休養(yǎng)！”擺在路遙面前有兩條路，一條是長(zhǎng)久地活下去，那就選擇徹底休養(yǎng)；另一條是隨時(shí)可能死，如果依然如以前般忘命寫(xiě)作。為了完成作品，路遙選擇了與時(shí)間拼命。他形容自己：“像牛一樣勞動(dòng)，像土地一樣奉獻(xiàn)�！彼�希望能給讀者一部完整的作品。路遙實(shí)現(xiàn)了這個(gè)承諾，是耗盡了自己的生命精華來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我想，這可能就是路遙的作品能打動(dòng)讀者的原因之一�！镀椒驳氖澜纭肥撬�的'泣血之作。1991年3月，《平凡的世界》獲中國(guó)第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，被譽(yù)為“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”皇冠上的明珠，激勵(lì)千萬(wàn)青年的不朽經(jīng)典。

　　路遙去世二十二年了，這二十二年，中國(guó)社會(huì)變化之大，有目共睹。人們?cè)絹?lái)越實(shí)際，沒(méi)有什么宣傳和炒作，愿意為一個(gè)已然逝去了的作家的一本描寫(xiě)過(guò)去生活的，甚至是已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)的作品去花費(fèi)精力了。但是二十多年了，有許多人，特別是很多年輕人仍然在讀路遙的書(shū)，從中汲取對(duì)他們有益的養(yǎng)份。有一家媒體做了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很多青年人，仍然把《平凡的世界》列為對(duì)他們?nèi)松�影響最大的文學(xué)作品。這一切都是悄然發(fā)生的，沒(méi)有組織，也沒(méi)有炒作。社會(huì)變化如此之快，有人做過(guò)調(diào)查，三年就是“代溝”。更不用說(shuō)二十年了。尤其是如今的青年人非常傾向于在自己同“代”人中去尋找那種偶像和興奮點(diǎn)。為什么路遙的這樣一部在上世紀(jì)80年代后期完成的作品，描寫(xiě)了一些穿著上個(gè)世紀(jì)七八十年代衣服，做著與現(xiàn)實(shí)幾乎完全不同的事的小人物，卻能打動(dòng)如今的年輕人。這種現(xiàn)象再次證明了一個(gè)道理，那就是真正的敬意總是起自于默默的閱讀。

　　有位外國(guó)學(xué)者曾提出，應(yīng)當(dāng)把作家作品的杰出性和持久性劃等號(hào)。路遙《平凡的世界》就是這樣一部持久杰出的作品。

　　《平凡的世界》是路遙嘔心瀝血之作。作品完成后，作者有一段時(shí)間甚至不能從書(shū)中回到現(xiàn)實(shí)世界來(lái)，連過(guò)馬路也要弟弟攙扶，不久之后就去世了。但他的作品卻在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了巨大的轟動(dòng)，中央人民廣播電臺(tái)請(qǐng)到了著名的播音藝術(shù)家李野默先生連播了《平凡的世界》，在許多城市，還出現(xiàn)了排隊(duì)購(gòu)買(mǎi)這部作品的現(xiàn)象，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。路遙去世后，人們?yōu)槁愤b也舉行了各種悼念活動(dòng)，全國(guó)發(fā)來(lái)的唁函唁電像雪片一樣，有一尺多厚，陜西電視臺(tái)還拍了路遙的專(zhuān)題片。

　　路遙和《平凡的世界》之所以能產(chǎn)生巨大的影響，關(guān)鍵在于他的作品貫注了昂揚(yáng)的奮斗精神和人生哲理�！叭松�就是永不休止的奮斗！只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒(méi)有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕”；“只有一個(gè)人對(duì)世界了解得更廣大，對(duì)人生看得更深刻，那么，他才有可能對(duì)自己所處的艱難和困苦有更好意義的理解，甚至也會(huì)心平氣和的對(duì)待歡樂(lè)和幸福”；“活在人世間，最為珍視的應(yīng)該是什么？金錢(qián)？權(quán)力？榮譽(yù)？是的，有這些東西也并不壞。但是，沒(méi)有什么東西能比得上溫暖的人情更為珍貴――你感受到的生活的真正美好，莫過(guò)于這一點(diǎn)了”。回味著這些至理名言，我們不禁對(duì)生活充滿(mǎn)了信心和希望�！镀椒驳氖澜纭犯嬖V給我們的就是這樣的人生真諦，勞動(dòng)者是幸福的，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸：“人，無(wú)論多么貧寒，無(wú)論在地位如何，只要一顆火熱的心，只要是熱愛(ài)生活，上蒼對(duì)他就是平等的。只有做一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能做生活的主人。”作文

名著讀后感6

　　陶行知先生是我國(guó)近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評(píng)精神和創(chuàng)造精神的教育開(kāi)拓者。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬(wàn)世師表”。

　　“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線(xiàn)和重要基石，它的精神內(nèi)含十分明確，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。

　　“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”陶行知先生這一至理格言，這是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。

　　“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去�！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國(guó)教育之光明大道的生動(dòng)寫(xiě)照。他認(rèn)為教師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個(gè)學(xué)生思想和求知的引路人，不做一個(gè)教書(shū)匠。

　　“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來(lái)，做一大事去�！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩(shī)。他自己的一生正是不斷追求真理，學(xué)做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份寶貴的精神財(cái)富。我們要學(xué)習(xí)他高尚的'道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開(kāi)拓者，智慧田野的播種者，人類(lèi)文明的傳遞者。面對(duì)教育的改革，新課程、新理念，每一個(gè)教育人都應(yīng)該冷靜地思考自己的教育、教學(xué)行為，我們的辦學(xué)行為。負(fù)責(zé)地對(duì)每一個(gè)孩子的一生負(fù)責(zé)，為孩子的成長(zhǎng)、為孩子的發(fā)展，認(rèn)真履行教師的職責(zé)。

　　一、實(shí)施愛(ài)的教育

　　“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是我國(guó)著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。愛(ài)的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿(mǎn)天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后一進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。

　　在愛(ài)的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)的情感，用愛(ài)的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開(kāi)展“我與父母通信”活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛(ài)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)父母、愛(ài)他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。

　　二、實(shí)施生活教育

　　陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線(xiàn)和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動(dòng)態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀(guān)念相當(dāng)明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做.就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活。

　　三、實(shí)踐創(chuàng)新教育

　　創(chuàng)新教育是教育觀(guān)念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。為此，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀(guān)念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀(guān)念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛(ài)崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。

　　陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專(zhuān)業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。

名著讀后感7

　　最近，我讀了《青銅葵花》這本書(shū)，感覺(jué)受益匪淺。

　　這本書(shū)的主要內(nèi)容是一個(gè)特別的機(jī)緣使一個(gè)鄉(xiāng)村男孩青銅和一個(gè)城市女孩葵花，成了兄妹相稱(chēng)的朋友。可當(dāng)葵花12歲時(shí)，命運(yùn)又將她找回城市。男孩青銅從此常常遙望蘆蕩的盡頭，遙望女孩葵花所在的地方。

　　這個(gè)故事的結(jié)局雖然不想我們想像的那樣美好，但是這么寫(xiě)，反而更加生動(dòng)傳神。語(yǔ)言描寫(xiě)十分細(xì)膩，還有許多感人肺腑的細(xì)節(jié)。故事的情節(jié)曲折，真是“尺水興波”呀！

　　這本書(shū)寫(xiě)了主人公的種種挫折與苦難：葵花的父親死了，青銅是一個(gè)啞巴，家里又窮，生活很艱難。但是，誰(shuí)能保證自己一生沒(méi)有挫折呢？

　　生命中沒(méi)有挫折，那么人就會(huì)變得懦弱。只有你經(jīng)過(guò)挫折，只有你面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不逃避，你才會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)。人好比一棵核桃樹(shù)，受的傷害好比挫折；枝葉好比承受挫折的過(guò)程；果實(shí)好比成功的.喜悅。受到的傷害越多，枝葉越茂盛，果實(shí)越甜美。

　　小時(shí)候，我常常跟爺爺去放風(fēng)箏�？傉J(rèn)為順著風(fēng)跑，風(fēng)箏就會(huì)飛得很高，于是拼命地跑啊跑，但是很快風(fēng)箏就被大風(fēng)掛倒在地。爺爺說(shuō)，只有逆著風(fēng)跑風(fēng)箏才能飛得高。我試了一下，果然如此。以后的日子，我常常在想：人好比風(fēng)箏，只有在逆風(fēng)中才會(huì)飛起來(lái)，只有在逆境中才能得到更高、更遠(yuǎn)的發(fā)展。

　　不是有句話(huà)說(shuō)嗎，在漫長(zhǎng)的人生旅途中，難免有崎嶇和坎坷，但只要有厄運(yùn)打不垮的信念，希望之光就會(huì)驅(qū)散絕望之云。

　　我讀這本書(shū)時(shí)，恍如身臨其境，那蕩氣回腸的文字，那催人淚下的情節(jié)，那動(dòng)人心弦的故事……讓我流連忘返。

　　以前，我曾看過(guò)《感動(dòng)》這本書(shū)，上面介紹了“曹文軒純美小說(shuō)系列”中所有的書(shū)，上面說(shuō)，曹文軒本人最滿(mǎn)意的作品就是《青銅葵花》，而最受讀者喜愛(ài)的也是這本書(shū)，當(dāng)我滿(mǎn)懷好奇心看過(guò)一遍以后，我不得不承認(rèn)這真的是一本好書(shū)……

　　這是一個(gè)鄉(xiāng)村男孩與一個(gè)城市女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花。城市女孩葵花跟隨爸爸來(lái)到了一個(gè)叫大麥地的村莊生活，孤單寂寞的她認(rèn)識(shí)了一個(gè)同樣沉默寡言而且不會(huì)說(shuō)話(huà)的鄉(xiāng)村男孩青銅。爸爸的意外死亡使葵花成了一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孤兒，貧窮但善良的青銅家認(rèn)領(lǐng)了她，葵花和青銅成為了兄妹相稱(chēng)的朋友。在粗茶淡飯的生活中，一家人為了撫養(yǎng)葵花費(fèi)盡了心思，而青銅更是在沉默中無(wú)微不至地呵護(hù)著葵花：為了葵花上學(xué)，青銅放棄了自己的上學(xué)夢(mèng)想；為了讓葵花照一張相，青銅在寒冷的冬天把自己腳上的蘆花鞋也買(mǎi)了；為了葵花晚上寫(xiě)作業(yè)時(shí)不去別人家“借燈光”，青銅捉來(lái)螢火蟲(chóng)做了十盞南瓜花燈；為了葵花報(bào)幕時(shí)的美麗，心靈手巧的青銅做了一串閃亮的冰項(xiàng)鏈；為了讓葵花看馬戲是有個(gè)好位置，青銅一聲不響地頂著葵花站了一個(gè)晚上……

　　不僅是青銅，葵花也為這個(gè)家、為青銅付出了許多許多：學(xué)校組織的拍照活動(dòng)她沒(méi)參加，為了給自己貧困的家庭省錢(qián)；每天放學(xué)和哥哥一起去采蘆葦，為了能多編些蘆花鞋去賣(mài)；自己一個(gè)人偷偷的跑到江南撿銀杏、考試故意考差，為了賺錢(qián)、省錢(qián)給奶奶看�。挥酶鞣N辦法教她的啞巴哥哥寫(xiě)字，為了讓哥哥在別人面前自信起來(lái)、抬起頭來(lái)……在充滿(mǎn)了天災(zāi)人禍的歲月里，青銅一家齊心協(xié)力，艱難、困苦而又快樂(lè)地生活著。

　　葵花12歲那年，命運(yùn)將她召回了原先居住的城市，這已是無(wú)法改變的事實(shí)了。然而，在葵花走后的那一天，青銅望著那片它和葵花第一次，也是最后一次遇見(jiàn)的河流，用生平最大的力氣，從心底高聲喊出了一個(gè)名字——“葵—花—��！”著強(qiáng)而有力的喊聲震撼了每一個(gè)讀者的靈魂

　　這本書(shū)表現(xiàn)了孩子、朋友之間的友誼，家人之間的親情和人與人之間的愛(ài)，還反映了鄉(xiāng)村孩子童年的苦難生活，字里行間無(wú)不充盈著感人肺腑、震撼人心的人間真情，這種真情無(wú)不濕潤(rùn)著每一位讀者的眼睛、震撼著每一位讀者的心靈。

名著讀后感8

　　文化苦旅，之所以稱(chēng)作文化苦旅，是因?yàn)槊恳黄�文章將景色與文化結(jié)合，以《西域喀什》為例，一共五章的篇幅，前四章均已文化開(kāi)頭，先是從各個(gè)文化的比較，包括印度文化、波斯文化、古巴比倫文化來(lái)引出喀什這是“文化匯聚的福地”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，又以張騫的出使西域，包括印度佛教?hào)|傳作證。對(duì)于文化的凸顯可見(jiàn)一斑。

　　再說(shuō)說(shuō)剛才提到的《沙原隱泉》，文辭華麗卻不顯露于外，不張揚(yáng)，文章質(zhì)樸富有哲理又不失文采，僅有大師級(jí)的作家才能忘懷文筆，到這么一種大師級(jí)的境界�？此�的文章，心胸闊達(dá)，別人的游記都是融情于景，身系景中。他呢，則是站在上帝的視角，俯瞰大地�！渡吃�隱泉》給人一種旅程的慢動(dòng)作回放的感覺(jué)。他最令我佩服的是能用很美的語(yǔ)言把大道理講出來(lái)。

　　孔子曾說(shuō)過(guò)：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。其實(shí)不僅僅做人要這樣，文章也是如此，我認(rèn)為余秋雨先生的《文化苦旅》就做到了。

　　在他所描述的秀麗絕美風(fēng)光之后，對(duì)民族，對(duì)歷史，對(duì)生命的探討，對(duì)不羈的中國(guó)文化孜孜不倦的求索，都撼動(dòng)著人心。明明有時(shí)候描述的.是美景，卻在看完文章之后引人沉思，看完一篇文辭優(yōu)美的文章后仍能令人沉思，單是這一點(diǎn)就足夠稱(chēng)為一個(gè)好的散文家了。

　　但不單是這樣，它會(huì)讓讀者體會(huì)”怦然心跳“的共鳴，有一種“莫名感動(dòng)”；《文化苦旅》讓讀者讓我進(jìn)行自我審視，也曾感嘆人生百態(tài)。他會(huì)讓你與作家產(chǎn)生共鳴。哇，我怎樣沒(méi)想到；誒，好像還真是這樣；是呀是呀，常常會(huì)讓你發(fā)出這樣的感嘆。從字里行間，我能夠看到一個(gè)哲人瘦瘦的影子，背著手，低著頭，縱情山水，一會(huì)兒靜靜沉思，一會(huì)兒喃喃自語(yǔ)，欲步卻又停留。他驚嘆、震憾，他婉惜、嘆息，他傷感、高興。皺著眉在慢慢地踱著，讀者也與這位哲人一齊品味歷史，體驗(yàn)文化。每讀到一個(gè)地方，都會(huì)身歷其境，都會(huì)有志趣高雅的文人為伴，應(yīng)對(duì)都江堰，我如蒼茫的士卒；應(yīng)對(duì)江南的小鎮(zhèn)，我心曠神怡，應(yīng)對(duì)西域古城，我如千年前行走在大沙漠的商人。這種共鳴令我敬佩不已。

　　當(dāng)茶余飯后咀嚼著其中優(yōu)美的文字，欣賞古代歷史人物的零碎故事，能讓人有所感、有所動(dòng)。無(wú)需華麗的辭藻來(lái)凸顯出文章的深度，聽(tīng)他娓娓道來(lái)，感受到那深邃的歷史命運(yùn)和對(duì)中華大地深深的依戀。余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味，冥思后的放松。

　　余秋雨先生有著極高的探索精神，他翻山越嶺，用其獨(dú)特的視角引領(lǐng)廣大讀者對(duì)中國(guó)的深層文化進(jìn)行深思，掀開(kāi)了歷史沉重的面紗喚醒了國(guó)人的民族意識(shí)和民族情感。別人寫(xiě)景無(wú)非寫(xiě)這個(gè)景多么多么美，但寫(xiě)到頭，無(wú)非還是這美景罷了，但余秋雨先生就從文化層面切入，這樣才讓人津津樂(lè)道，也能夠說(shuō)是這種獨(dú)特的眼光成就了這本書(shū)。

　　《文化苦旅》光說(shuō)文化文化了，再解釋解釋苦旅，我認(rèn)為一個(gè)是旅行苦，一個(gè)是資料本身的苦澀。前者作者浪跡天涯，風(fēng)塵仆仆，不說(shuō)別的，單說(shuō)作者在《沙原隱泉》那一章里爬沙漠，就夠辛苦的了，也可稱(chēng)得上是“苦旅”了。后者是文化的苦行，這本書(shū)本身的資料并不甘甜，正因里頭夾雜著太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸�？酀�的味道，為這本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書(shū)，多寫(xiě)了一道味道。未看過(guò)《文化苦旅》之前，大概也不會(huì)想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義。

　　可能有的人即使讀完了這本書(shū)，對(duì)文化的了解也只是一點(diǎn)點(diǎn)的表面，但我分明聽(tīng)到了那樣深沉的敲門(mén)聲，咚咚咚，在叩響中國(guó)文化的大門(mén)。《文化苦旅》就如一艘導(dǎo)航船，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國(guó)文化。《文化苦旅》也能夠說(shuō)做是一場(chǎng)心靈的盛宴，背上旅行的包裹，為文化的傳承而吶喊，為中國(guó)文化找一個(gè)確切的目標(biāo)，我們責(zé)無(wú)旁貸。

名著讀后感9

　　“這個(gè)?世界?”的時(shí)間，是1975年以后，主要是1978年，中國(guó)進(jìn)入對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放新時(shí)代以后；“這個(gè)?世界?”的空間，是渭河流域。

　　在《平凡的世界》第一部第一卷，作者就寫(xiě)道：“他（孫少平）慢慢懂得，人活著，就得隨時(shí)準(zhǔn)備經(jīng)受磨難。

　　《平凡的世界》彌漫著苦難意識(shí)。小說(shuō)告訴我們：苦難，作為人對(duì)現(xiàn)實(shí)非自覺(jué)承受，并不單指物質(zhì)生存境況的艱窘與酸辛，更意味著人在困苦的境遇中對(duì)人生的特有的心理感受，意味著現(xiàn)實(shí)生活對(duì)于人正當(dāng)、合理愿望的嘲弄與對(duì)激|情的壓抑；小說(shuō)告訴我們：苦難的遭遇能磨礪堅(jiān)強(qiáng)的意志，人只有經(jīng)過(guò)苦難的煉獄，方能讀懂人生，走向成熟；小說(shuō)告訴我們：苦難導(dǎo)致人生的缺陷與失衡，進(jìn)而產(chǎn)生追求超越與平衡的反差與張力；小說(shuō)告訴我們：人生的價(jià)值，在于對(duì)自身苦難的嚴(yán)峻正視、深刻思考、透徹理解、不懈抗?fàn)帯?/p>

　　近二十年過(guò)去了，不知道現(xiàn)在年輕的一代讀者如何理解與認(rèn)知省委領(lǐng)導(dǎo)的女兒田曉霞與煤礦工人孫少平之間的愛(ài)情。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，現(xiàn)而今已然完全沒(méi)有了此類(lèi)愛(ài)情發(fā)生與成長(zhǎng)的土壤。抑或說(shuō)，作家連想像的欲|望都不再有。

　　《平凡的世界》之后，也很少再能看到關(guān)于煤礦工人的生活境況的小說(shuō)。他們?cè)谝欢鹊男φZ(yǔ)喧嘩之后重又歸入黑暗、潮濕的地下生活。他們的喜怒哀樂(lè)、他們的生老病死變得那么寂寂無(wú)聲。偶爾在報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)媒體上看到他們，也只是與死亡名單、煤礦事故相連。想來(lái)，這個(gè)時(shí)代的煤礦工人孫少平們不會(huì)再有人關(guān)注并敬仰了。他喜歡誰(shuí)娶哪一個(gè)都無(wú)關(guān)緊要。

　　人生啊！是這樣不可預(yù)測(cè)。沒(méi)有用永恒的痛苦，沒(méi)有永恒的幸福。生活像流水一般，有時(shí)是那么平展，有時(shí)又是那么曲折。命運(yùn)也總是不如人愿。但往往是在無(wú)數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中才使人成熟起來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，雖然這些東西在實(shí)際感受中給人帶來(lái)的并不都是歡樂(lè)。偉大的生命，不論以何種形式，將會(huì)在宇宙間永存。我們這個(gè)小小星球上的人類(lèi)，也將繼續(xù)繁衍和發(fā)展，直到遙遠(yuǎn)的未來(lái)�？墒巧�命對(duì)于我們來(lái)說(shuō)有是那么的短暫，不論是誰(shuí)，總有一天，都將會(huì)走向自己的終點(diǎn)。死亡這是偉人和凡人共同的最后歸宿。熱情的濤人高唱生命的`戀歌，而冷靜的哲學(xué)家卻說(shuō)：死亡是自然法則的勝利。我們承認(rèn)偉人在歷史進(jìn)程中的貢獻(xiàn)�？扇祟�(lèi)生活的大廈從本質(zhì)上說(shuō)，是有多數(shù)人的血汗乃至生命所建造的。偉人們常常企圖用紀(jì)念碑或紀(jì)念堂來(lái)使自己永世流芳。真正萬(wàn)古常青的卻是普通人的無(wú)名紀(jì)念碑——生生不息的人類(lèi)生活自身。是的生活之樹(shù)常青。這就是我們對(duì)一個(gè)平凡世界的死者所能夠做的祭文。讀了這些哲理性的語(yǔ)言，我心胸豁然開(kāi)朗，所有對(duì)生活的迷惑和不解，都在這找到了答案，使我更深一層懂得了生活的真諦，過(guò)去曾經(jīng)為自己不公的命運(yùn)而怨天憂(yōu)人，為自己不幸遭遇而傷痛，這些人生哲理讓我醒悟，指點(diǎn)了我迷津，這是這本書(shū)給我的最大的體會(huì).我們都是平凡人，但我們不能因?yàn)槠椒捕�不去生活，我們要在自己平凡的生活中，勇敢的挑�?zhàn)，努力的進(jìn)取，在平凡中創(chuàng)造出不平凡。路遙在教會(huì)我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會(huì)絕了自己�？达L(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無(wú)價(jià)值地葬入黃土。路遙在教會(huì)我們要有獨(dú)立的人格，盡管你可能會(huì)遭遇孤獨(dú)。 路遙在教會(huì)我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人們叫好的漂亮事。

　　書(shū)籍是一種很奇妙的東西，或者說(shuō)，奇妙的不是書(shū)籍二字，而是使得書(shū)籍變得有意義、變得豐滿(mǎn)的作品本身。

　　《平凡的世界》無(wú)疑是一部家族式的史詩(shī)，與當(dāng)下流行的電視劇《闖東關(guān)》有著異曲同工之妙，都是以一個(gè)家族的糾葛變遷為窗口，瞭望的是整個(gè)國(guó)家的變遷與沉浮。只不過(guò)，看完平凡的世界后，心境卻與闖關(guān)東完全不同，前者給人的是一種寧?kù)o，而后者給人的以一種激蕩。

　　平凡,是生活的本色。我們每一個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩緲的世界來(lái)說(shuō)，都十分渺小、脆弱、微不足道。

名著讀后感10

　　最近，我讀了一本書(shū)，這本書(shū)的名字就是：“又見(jiàn)小綠人”，這本書(shū)是作家金波老師寫(xiě)的一篇長(zhǎng)篇童話(huà)，《又見(jiàn)小綠人》是長(zhǎng)篇童話(huà)《追蹤小綠人》的第二部，《又見(jiàn)小綠人》是由《追蹤小綠人》這本書(shū)的結(jié)尾懸念為開(kāi)端，大家肯定看到這個(gè)《又見(jiàn)小綠人》的題目有問(wèn)題要問(wèn)吧?比如又見(jiàn)小綠人在什么時(shí)候?我也是這樣想的，看了這本書(shū)我心里的謎題就全都解開(kāi)了。

　　《又見(jiàn)小綠人》分為二十八章，我覺(jué)得最好看的是第二十章“宮爺爺變成了爺爺樹(shù)”。

　　第二十章大概是這樣的：一天，大家都起的很早，天剛亮，小綠人都從家里出來(lái)了，小朋友從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那么多小綠人，無(wú)論是年長(zhǎng)還是年幼的都出來(lái)了，小曉出來(lái)就帶小朋友去宮爺爺種的樹(shù)那里，路上遇見(jiàn)了小朋友的爺爺和宮爺爺，宮爺爺見(jiàn)到小曉很高興：小曉，特別感謝你陪我種下我的一棵樹(shù)!小曉推辭說(shuō)：“是您種的”他們走了沒(méi)多遠(yuǎn)就看見(jiàn)在土坡上有一棵大大的紅楓樹(shù)，在這時(shí)我想：“這么大的紅楓樹(shù)難道要爬上去嗎?后來(lái)我又想紅楓樹(shù)和小綠人到底有什么聯(lián)系?繼續(xù)往下看吧”小曉把紅楓樹(shù)的.事情告訴了我們，一年前，當(dāng)宮爺爺成為剛小綠人時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這棵樹(shù)，可是那時(shí)這棵樹(shù)已經(jīng)奄奄一息了，是宮爺爺救了這棵樹(shù)，從此，宮爺爺每天都去幫大樹(shù)澆水。今天，宮爺爺要走了，宮爺爺靠近樹(shù)，抱著樹(shù)這時(shí)人樹(shù)合一，宮爺爺和這棵樹(shù)合成一體了!

　　看了這篇童話(huà)，我除了知道怎么寫(xiě)好文章人物的表情，我還為文章里的小朋友感到高興，因?yàn)樗�最后也變成小綠人了，以后都可以和自己的伙伴小綠人玩了!

　　在現(xiàn)實(shí)生活中我記得我有一次經(jīng)歷，我一年級(jí)在放暑假的時(shí)候，到暑假快結(jié)束的一天，白天我想和人玩，可是沒(méi)有人陪我玩，我十分寂寞，很想晚上爸爸媽媽陪我玩，我于是等啊等，終于等到晚上了!可是它們都不會(huì)來(lái)吃飯，直到八點(diǎn)多才回來(lái)，在哪一段時(shí)間我真的很想跟同學(xué)一起玩，可是那個(gè)時(shí)侯是暑假。這件事情我之所以現(xiàn)在還記得，就是因?yàn)槲夷莻�(gè)時(shí)侯的心情實(shí)在是太銘記于我的心。

　　從變成小綠人的第二天開(kāi)始，爺爺就對(duì)宮爺爺?shù)氖指逭归_(kāi)研究。爺爺盯著一桌子手稿，像個(gè)大教授，“我”也非常佩服他，因?yàn)椤拔摇边�沒(méi)看完一頁(yè)就暈了，何況那一共300多頁(yè)呢!爺爺為一句“一言為定”什么都愿意，他們倆老頭的歡笑聲不時(shí)在“我”耳邊回蕩。

　　爺爺與宮爺爺讓我明白了友誼的可貴，友誼是朋友之間的互幫互助，俗話(huà)說(shuō)“一個(gè)好漢三個(gè)幫，一根籬笆三個(gè)樁”，友誼是買(mǎi)不到的，只有真誠(chéng)的心才能交到朋友，朋友之間的歡笑聲不會(huì)斷。

　　爺爺夸小曉“后生可畏”，“我”可沒(méi)興趣搭腔，因?yàn)槲艺龑?zhuān)心地看著滿(mǎn)地的“破爛廢品”呢!那些看不懂、猜不透的東西，讓“我”越看越有趣。“我”拿起一張畫(huà)在樺樹(shù)皮上的畫(huà)，“我”怎么也看不懂。最后爺爺做出決定：“去拜訪(fǎng)老一輩的小綠人。”

　　小葉子翻出的這幅畫(huà)含義是什么，真想馬上知道。接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么事呢?

　　大家找到了一位已經(jīng)103歲的小綠人奶奶。老奶奶嚴(yán)肅的樣子讓“我”和小曉特別緊張。過(guò)了一會(huì)兒，氣氛才緩和下來(lái)，“我”才平靜下來(lái)。原來(lái)，老奶奶小時(shí)候把自己愛(ài)玩的游戲“傾聽(tīng)”畫(huà)了下來(lái)，這張畫(huà)送給了宮爺爺，才引發(fā)這件事情。畫(huà)弄清楚后，大家一起走進(jìn)花叢里傾聽(tīng)……

　　老奶奶讓小葉子他們?nèi)レo靜地傾聽(tīng)。讀到這兒，我好像身在大自然中，傾聽(tīng)小草的呼喚，聞到花兒的芬芳;我仿佛在白云上玩耍，在藍(lán)天中遨游，身邊是自然的氣息，彩虹的光芒。這件事也讓我知道不是真誠(chéng)地愛(ài)大自然的人就不能加入這場(chǎng)千聲萬(wàn)籟、世間萬(wàn)物匯聚的音樂(lè)晚會(huì)。

　　“傾聽(tīng)小學(xué)”成立后，“我”卻要告別這里，“我”何時(shí)才能再見(jiàn)到小綠人……

　　又一次告別，迎來(lái)又一次寂寞。告別藍(lán)月亮小院，告別綠太陽(yáng)莊園，告別七座橋，告別爺爺、小曉，還有小綠人家族，這一次告別，真有些舍不得，懷著這種心情，默默離開(kāi)。

名著讀后感11

　　在西天取經(jīng)的隊(duì)伍里，筆者最喜歡的當(dāng)屬“老豬”了。

　　猴子太鋒芒，太強(qiáng)勢(shì)，太難管教，要不是頭上有緊箍咒，真的能翻了天。

　　老沙最大的優(yōu)點(diǎn)是老實(shí)，最大的缺點(diǎn)是太老實(shí)。遇到什么事情都沒(méi)主見(jiàn)，正如春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)里的相聲中描述的那樣：師傅，大師兄說(shuō)的對(duì)；師傅，二師兄說(shuō)得對(duì)；師傅，大師兄和二師兄說(shuō)的都對(duì)。

　　老唐就別提了，作為取經(jīng)活動(dòng)的小組組長(zhǎng)，啥本事也沒(méi)有，除了有一顆堅(jiān)定不移地到西天取經(jīng)之心外，常常是各路妖怪獵殺的重要目標(biāo)，而且人妖不分，敵我不分，寺廟不分，動(dòng)不動(dòng)就給別人說(shuō)：“貧僧從東土大唐而來(lái)，到西天拜佛求經(jīng)的，路過(guò)寶剎，懇請(qǐng)施主行個(gè)方便。阿彌陀佛！”一副可憐兮兮的樣子，一旦被妖怪擄了去，第一個(gè)本能的反應(yīng)就是“悟空！你在哪里？”

　　說(shuō)起老豬，到有很多人非常喜歡。據(jù)說(shuō)，有好事者在網(wǎng)上做了一次調(diào)查問(wèn)卷，讓現(xiàn)實(shí)生活中的女同志對(duì)取經(jīng)隊(duì)伍中的四個(gè)人的喜歡程度進(jìn)行了排名，結(jié)果是老豬以無(wú)可爭(zhēng)辯的優(yōu)勢(shì)名列第一，猴子排名第二，

　　老沙排名第三，取經(jīng)活動(dòng)小組組長(zhǎng)老唐坐上了紅板凳，排名最后。如此看來(lái)，參加評(píng)選的女同志絕大多數(shù)對(duì)老豬是情有獨(dú)鐘的，與筆者的喜好不謀而合。

　　按理說(shuō)，老豬身上的毛病還真是不少：

　�。�1）、老豬是一頭色豬。第一個(gè)錯(cuò)誤就是醉酒之后調(diào)戲嫦娥。具體分析，有以下幾點(diǎn)：

　　一是可能與當(dāng)時(shí)的環(huán)境有點(diǎn)關(guān)系，在蟠桃盛宴上，各路神仙喝的肯定是人間少有的瓊漿玉液，度數(shù)高了點(diǎn)，老豬本來(lái)飯量很好，酒量差了點(diǎn)，一時(shí)興起，竟然春心蕩漾，不能自己，稀里糊涂跑到了嫦娥姐姐的廣寒宮里。

　　二是嫦娥姐姐太漂亮了�；ㄏ愕�自來(lái)。在座的其他神仙也許還有跟老豬有著同樣的想法，但是人家的自控力都比較強(qiáng)，深知天條天規(guī)的厲害，想一想也就罷了，這叫有賊心，沒(méi)賊膽。只有老豬傻乎乎地耍起了“豬性子”，直接見(jiàn)諸于行動(dòng)，也不知道事先送一點(diǎn)“秋天的菠菜”來(lái)個(gè)火力偵查。

　　三是嫦娥姐姐也是有瑕疵的人。老豬也知道嫦娥姐姐成仙的來(lái)歷。據(jù)說(shuō)，嫦娥姐姐在人間時(shí)，她的丈夫就是世代相傳的射掉9個(gè)太陽(yáng)的后羿，對(duì)于這個(gè)大英雄也沒(méi)能拴住嫦娥的心，為了急于成仙，她回到家里，偷吃了為丈夫準(zhǔn)備的仙丹，竟然撇下丈夫，跑到了廣寒宮。一個(gè)能背叛自己丈夫一次的人，為什么不能再背板一次呢？這可能也是老豬當(dāng)時(shí)的想法。

　　四是嫦娥姐姐是寂寞的。整天抱著個(gè)兔子，總是那樣的惆悵，那樣的寂寞，那樣的煎熬。在蟠桃盛宴的超級(jí)Party上，又是唱，又是跳，這實(shí)際上就是一種對(duì)于寂寞的宣泄。宴會(huì)結(jié)束后，對(duì)于老豬的不請(qǐng)自來(lái)，嫦娥姐姐先是言辭拒絕，而后見(jiàn)老豬口出狂言，賴(lài)著不走，圖謀不軌，便到玉帝面前告了老豬一狀，害得老豬身敗名裂，貶到了人間。況且老豬屬于犯罪預(yù)備階段，處罰確實(shí)有點(diǎn)過(guò)激，量刑有點(diǎn)過(guò)重，如果這事出現(xiàn)在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，肯定又多了一個(gè)赴京上訪(fǎng)的老大難。

　　小議：漂亮不會(huì)時(shí)時(shí)刻刻都是優(yōu)勢(shì)，有時(shí)也會(huì)帶來(lái)許多麻煩。能歌善舞固然可喜，但是，過(guò)度的出風(fēng)頭，表現(xiàn)自己，不是張揚(yáng)，而是張狂。在吸引人們目光的同時(shí)，也可能是災(zāi)難的'開(kāi)始。

　　在說(shuō)說(shuō)老豬的第二件花花事情。企圖與高老莊的高翠蘭差一點(diǎn)入洞房的故事。在高老莊，老豬深深地知道自己丑陋無(wú)比的缺點(diǎn)，搖身一變，變成了一個(gè)黑乎乎但又力大無(wú)窮的莊家漢，靠自己的渾身力氣，贏得了高翠蘭父母的認(rèn)可，除了飯量大了點(diǎn)，人是黑了點(diǎn)，倒也沒(méi)有大的毛病，要不是在婚前的酒席上顯出了原形，高翠蘭這顆嫩白菜恐怕就要被老豬結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地啃了一回。不管怎么講，老豬對(duì)高翠蘭是有感情的。在后來(lái)取經(jīng)的路上，老豬多次說(shuō)：“師傅被妖怪吃了，咱們把行李分了，猴子回你的花果山，老沙回你的流沙河，我回我的高老莊”。這就是很好的明證。

　　小議：人在什么時(shí)候都要低調(diào)，得以就會(huì)忘形。與其夾著尾巴做人，不如割掉尾巴做人，不經(jīng)意間翹起來(lái)的尾巴就會(huì)傷害到自己。

名著讀后感12

　　讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

　　本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗�神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

　　書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？

　　也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功�。∫�?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。

　　那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的'神話(huà)世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話(huà)世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。二、神話(huà)如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話(huà)的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿(mǎn)幻想的事物遭到排斥。神話(huà)絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話(huà)乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊�(guó)神話(huà)小說(shuō)的顛峰，也是神話(huà)文化的至高境界，然后中國(guó)的神話(huà)文化漸漸沒(méi)落了，神話(huà)不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望�！�

　　三、英雄“英雄”有許多不同解釋�！掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)?nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。

　　明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話(huà)、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)��?lái)激勵(lì)和源自?xún)?nèi)心的力量。

名著讀后感13

　　貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰。一個(gè)是音樂(lè)家，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說(shuō)家。他們都有著自己的理想，都為了真理和正義所做出的努力。

　　貝多芬的童年是痛苦的。人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。在他成功后，不幸耳朵失聰了，想想看作為一個(gè)音樂(lè)家，這是多么悲慘的一件事呀！而且這種對(duì)音樂(lè)家而言十分致命的疾病給他帶來(lái)的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨難都使他變的更加堅(jiān)強(qiáng)：他痛苦，卻不肯屈服于命運(yùn)；他貧窮，卻既不趨炎附勢(shì)，亦不迎合潮流，始終保持獨(dú)立的人格；他孤獨(dú)，卻能以熱誠(chéng)的赤子之心愛(ài)人類(lèi)；他從未享受歡樂(lè)，卻創(chuàng)造奉獻(xiàn)給全世界。然而他卻聽(tīng)不到人們對(duì)他的贊譽(yù)，他也聽(tīng)不到自己創(chuàng)作的一些優(yōu)秀的作品。然而的勇敢、努力、堅(jiān)持并沒(méi)有白費(fèi)，因?yàn)樗�終于成功了，他戰(zhàn)勝了很多我們難以想象和難以忍受的一些痛苦、疾病，還有一點(diǎn)就是作為一名音樂(lè)家，舞臺(tái)上的演奏者沒(méi)有臺(tái)下聽(tīng)眾的支持、肯定和青睞，這無(wú)疑是一種痛苦的壓力，帶給心靈沉重的挫折感。然而他還是戰(zhàn)勝了它們；他的努力使全世界的人都為之歡呼雀躍；他的實(shí)力得到證明，所以最后他攀登上了生命的顛峰。

　　米開(kāi)朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運(yùn)的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生于佛羅倫薩的市民家庭，從小接受貴族教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。因?yàn)樗�的祖�?guó)多災(zāi)多難，他眼見(jiàn)外族侵略；自己國(guó)家的土地被侵占卻無(wú)能為力，他與貝多芬同樣孤獨(dú)一生，他的家族從未給過(guò)他任何溫暖與安慰，只是在他身上謀取利益；他到處遭遇嫉妒和陷害，更悲慘的是，他所處的環(huán)境與奴隸沒(méi)什么兩樣。

　　如果米開(kāi)朗琪羅沒(méi)有自己的理想追求，也許他就不痛苦了，就會(huì)以教皇賞識(shí)為榮了，然而他比同時(shí)代的藝術(shù)家更不滿(mǎn)足于宗教藝術(shù)，更追求表現(xiàn)尊嚴(yán)與意志。他是文藝復(fù)興時(shí)代的`“巨人”之一，這就決定了他和那些只關(guān)心為自己樹(shù)碑立傳的教皇們永遠(yuǎn)不能達(dá)成一致，決定了他將終生為理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)而痛苦，雖然他的本質(zhì)性格是驕傲自信而且固執(zhí)的，只是他的家族觀(guān)念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“長(zhǎng)子”的責(zé)任感，使他不能置身家姓名于不顧，這就決定了他在關(guān)鍵時(shí)刻必然會(huì)逃跑，或者選擇明哲保身，向權(quán)力屈服。特定的時(shí)代條件成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發(fā)揮。

　　與米開(kāi)朗琪羅和貝多芬情況完全不同的是列夫·托爾斯泰，他從小在名門(mén)貴族長(zhǎng)大，地位優(yōu)越，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，亦不會(huì)像米開(kāi)朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有著幸福的家庭，有著很高的文學(xué)天賦，在別人看來(lái)，已經(jīng)是非常的完美，但是他的憂(yōu)慮和痛苦正是由此而生。他厭倦了優(yōu)越的環(huán)境，藐視自己已經(jīng)擁有的一切，包括自己的文學(xué)聲譽(yù)，只有生命的真諦才是他未知的亦惟獨(dú)渴望的，于是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成為了他精神上的沉重負(fù)擔(dān)，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會(huì)在他的身上體現(xiàn)的，正是由于對(duì)真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來(lái)。

　　然而不知不覺(jué)中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀(guān)念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。

　　其實(shí)縱觀(guān)全書(shū)，在三位名人的傳記描寫(xiě)中，都時(shí)時(shí)透露出了這些名人的缺點(diǎn)，貝多芬脾氣的暴躁，米開(kāi)朗琪羅的軟弱和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執(zhí)和封建。其實(shí)《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒(méi)有弱點(diǎn)，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這并無(wú)損于他們所做出的偉大的事業(yè)。悲慘的命運(yùn)和嚴(yán)峻的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅(jiān)定自己的信仰。

名著讀后感14

　　讀《蝴蝶夢(mèng)》總讓我聯(lián)想起一度傳唱很廣的《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》：

　　由來(lái)只為新人笑，有誰(shuí)聽(tīng)到舊人哭，名著《蝴蝶夢(mèng)》讀后感。

　　愛(ài)情兩個(gè)字，好辛苦。

　　是要問(wèn)一個(gè)明白，還是要裝作糊涂。

　　知多知少難知足！

　　只不過(guò)，在這個(gè)故事中，作為新人的“我”卻無(wú)法笑，而作為舊人的呂蓓卡也并沒(méi)有哭。

　　《蝴蝶夢(mèng)》是英國(guó)女作家達(dá)夫妮·杜穆里埃的成名作，發(fā)表于1938年。

　　故事中的“我”是一名真誠(chéng)而又帶著幾分幼稚的青年女子，是貴夫人范·霍珀夫人的“伴侶”（實(shí)質(zhì)是侍女之類(lèi)的人）�！拔摇背錆M(mǎn)了同情心。一個(gè)名叫布萊茲的女裁縫因范·霍珀夫人在她那里做了三件上衣，想給“我”一百法郎表示感謝，“‘我’漲紅了臉，窘態(tài)畢露，說(shuō)什么也不肯收錢(qián)�！币�?yàn)椤拔摇蹦軌蛳胂蟮剿�“生肺病的兒子也許就躺在她身旁的沙發(fā)上，且益憔悴下去。我甚至想象出女裁縫如何瞇縫著干澀的眼睛，穿針引線(xiàn)”。（第四章）

　　然而，對(duì)愛(ài)情的憧憬又是一切青年女子不可避免的沖動(dòng)。當(dāng)遇到差不多可以做“我”父親的邁克西姆（邁克斯·德溫特）時(shí)，戀愛(ài)的沖動(dòng)，很快讓兩人走到一起，并作為新婚燕爾回到美麗曼陀麗莊園。卻總是生在邁克西姆已故夫人呂蓓卡的陰影中，讀后感《名著《蝴蝶夢(mèng)》讀后感》。

　　呂蓓卡作為已去死的人，在小說(shuō)中始終沒(méi)有出現(xiàn)，但又始終是無(wú)處不在，甚至連她那條心愛(ài)的狗杰斯珀都時(shí)時(shí)在提醒著呂蓓卡的曾經(jīng)存在�！八�用鼻子嗅了一陣，發(fā)覺(jué)我不是它等待的那個(gè)人，于是就咕嚕了一聲，把頭轉(zhuǎn)開(kāi)，又盯著爐火出神去了”（第八章），也就更別說(shuō)呂蓓卡曾經(jīng)用過(guò)的雨衣、曾經(jīng)生活過(guò)的房間了。生活在呂蓓卡陰影中的“我”是痛苦的。為了走出這片陰影，“我”作了努力，卻始終未能成功。直到在一個(gè)大霧天，有一條船在曼陀麗附近海域觸礁，從而引出藏著呂蓓卡尸體的那條沉船，最終發(fā)現(xiàn)由于忍受不了呂蓓卡荒淫無(wú)恥的生活，而致使邁克西姆開(kāi)槍殺死呂蓓卡，并偽裝成呂蓓卡出海發(fā)生事故的真相。

　　對(duì)于呂蓓卡這種貴夫人放浪形骸的腐化生活，悠悠是憎惡的。她主張 “男女之間的情愛(ài)是場(chǎng)游戲……找男人，那是因?yàn)橛X(jué)得好玩！”（第二十四章）這樣的`觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑是荒唐透頂?shù)摹．?dāng)悠悠看到她的情人費(fèi)弗爾企圖以“邁克西姆殺死呂蓓卡”為由，向邁克西姆敲詐勒索，無(wú)恥地訛詐“兩三千鎊一年的進(jìn)款”時(shí)（第二十三章），悠悠真想嘔心得吐出來(lái)，悠悠真正地替呂蓓卡感到悲哀。一個(gè)要求別人“把妻子拿出來(lái)與人共享”、信奉“面目姣好的娘兒們可不比一個(gè)汽車(chē)輪胎，俏娘兒們不會(huì)用就成了舊貨。你越是跟她相好，她就變得越加?jì)趁膭?dòng)人”的無(wú)恥之徒，一個(gè)嗜好賭如命的家伙，又有什么值得喜歡的。從費(fèi)弗爾的身上，我們可以看到呂蓓卡無(wú)疑也是一丘之貉，看到她們或他們這些寶貴人士，在衣食無(wú)憂(yōu)之后，對(duì)性的畸形的、變態(tài)的追求。

　　即便如此，悠悠認(rèn)為，邁克西姆也無(wú)權(quán)殺死呂蓓卡。

　　也許是為了替邁克西姆開(kāi)脫，作者安排呂蓓卡生晚期癌癥，并向邁克西姆撒謊說(shuō)懷了情人的孩子，以此要挾繼承曼陀麗莊園，以激怒邁克西姆開(kāi)槍?zhuān)�以求早日擺脫病痛折磨。然而，這并不能成為邁克西姆不獲罪的理由，對(duì)邁克西姆不判刑是不對(duì)的，呂蓓卡畢竟是他開(kāi)槍殺死的。在情與法之間，感情不能為犯罪者開(kāi)脫。

　　倒是作為呂蓓卡忠實(shí)仆人的丹弗斯太太，卻多少讓人有些同情。在丹弗斯的眼里，德溫特太太只能是呂蓓卡，其他任何人都無(wú)法替代�！拔摇钡牡絹�(lái)，無(wú)疑讓她感到萬(wàn)分的不如意、不習(xí)慣。于是想方設(shè)法地想讓邁克西姆，讓莊園內(nèi)的所有人，受到呂蓓卡陰魂的折磨，最終在看到自己的一切努力失敗之后，就放火燒了曼陀麗莊園，自己也隨之葬身火海。

　　對(duì)于丹弗斯太太的執(zhí)著、忠誠(chéng)，悠悠倒是認(rèn)為著實(shí)不易。

　　悠悠覺(jué)得，小說(shuō)寫(xiě)得很有看頭，曲折動(dòng)人，懸念不斷，絲絲入扣，層層推進(jìn)，簡(jiǎn)潔精練，又能引人入勝，全無(wú)拖沓松垮之痕跡。小說(shuō)創(chuàng)造的手法也是如此成熟，“我”與呂蓓卡，一個(gè)明，一個(gè)暗，一個(gè)虛，一個(gè)實(shí)，交錯(cuò)著推進(jìn)，吸引著讀者，感動(dòng)著讀者。無(wú)怪乎自小說(shuō)問(wèn)世以來(lái)，風(fēng)靡一時(shí)。

名著讀后感15

　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。它是我國(guó)古代四大名著之一，是一部斷代的歷史小說(shuō)。

　　四大名著，每部都是精品：《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！端疂G傳》以其酷自由、富于反抗斗爭(zhēng)的民主思想和性格鮮明，栩栩如生的人物形象，讓人十分的喜。而《西游記》更是出名，它不僅有文字書(shū)的形式、連環(huán)畫(huà)的形式，還拍了動(dòng)畫(huà)片、連續(xù)劇。但我的最?lèi)?ài)卻是。就連平時(shí)玩的電腦游戲也是以三國(guó)為背景的。

　　《三國(guó)演義》這部小說(shuō)是依據(jù)陳壽的《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話(huà)文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。這使得本來(lái)只有高級(jí)知識(shí)分子才讀得懂的史書(shū)，變得幾乎連半文盲式的一般人都可以看下去。

　　《三國(guó)演義》是小說(shuō)，它與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣，作者在此書(shū)中加了許多虛構(gòu)的情節(jié)，是讀者有身臨其境的感覺(jué)�？梢�(jiàn)作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的。

　　現(xiàn)在來(lái)說(shuō)說(shuō)《三國(guó)演義》的人物，這也正是此書(shū)的一大成功，它成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、忠肝義膽的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的'周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。它的人物描寫(xiě)十分清楚，忠就忠得義薄云天，奸就奸得狠毒無(wú)比，讀者一翻開(kāi)書(shū)就見(jiàn)到每一個(gè)人物立場(chǎng)分明，愛(ài)憎清楚。我讀《三國(guó)》，全站在劉備的蜀漢一方，其實(shí)作者的觀(guān)點(diǎn)同我一樣，只不過(guò)我支持蜀漢是因?yàn)閯�備手下的將領(lǐng)，而作者卻有自己的立場(chǎng)，那就是“天下者，漢家之天下也”。作者也用這個(gè)觀(guān)點(diǎn)塑造了正反兩面人物，正的如劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮，反的則如曹操、司馬懿、司馬昭。

　　其中，諸葛亮可算是家喻戶(hù)曉的人物了，他不但熟知天文地理，足智多謀，神機(jī)妙算，而且忠心耿耿。《三國(guó)演義》以蜀漢為正統(tǒng)，諸葛亮正是蜀國(guó)的一個(gè)大人物，他一生謹(jǐn)慎，借東風(fēng)，火燒赤壁，智料華容道，巧擺八陣圖，連周瑜這樣的智者都敗在他手上，可以說(shuō)諸葛亮是 “智”的化身。而他擺空城計(jì)一役，更是顯示了他無(wú)與倫比的智慧。

　　蜀國(guó)不僅有文將，更有武將。蜀漢“五虎上將”，每一個(gè)都是英勇無(wú)敵的猛將。關(guān)羽，張飛，趙云，馬超，黃忠。而關(guān)羽更是以其忠義被尊為“武圣”，他降漢不降曹，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，是“忠”“義”的化身。

　　但我最喜歡的人物卻不是他倆，而是趙云。趙云，字子龍。他智勇雙全，為人品德高尚，對(duì)蜀漢忠心不二，是難得的將才。在大多數(shù)時(shí)候，他都擔(dān)任的是近衛(wèi)將軍一職，這并不是他的能力不夠，只是由于放眼蜀漢能勝任這一位置的也只有他，而多次救主，立下奇勛，這也證明了一句話(huà)，“是金子到哪都能發(fā)光”，他還是演義中有記載殺敵將最多的人。他給人印象最深的主要不在勇力方面，而是他的膽識(shí)、人品。作為一員武將，趙云無(wú)疑是第一流的，但他不像眾多三國(guó)戰(zhàn)將那樣主要以武勇?lián)P名，他表現(xiàn)為有勇有謀，處事縝密，見(jiàn)識(shí)不凡，人品高潔，是一位德才兼?zhèn)涞娜宋�。就他的德才�?lái)說(shuō)，蜀漢將領(lǐng)可以說(shuō)沒(méi)有哪個(gè)能跟他相匹。人們歷來(lái)對(duì)趙云也沒(méi)有爭(zhēng)議，一致推崇他的美德，這在三國(guó)人物中也是少見(jiàn)的。蜀漢方面包括劉、關(guān)、張以及諸葛亮在內(nèi)，歷來(lái)的評(píng)價(jià)并不一致，至少在某些方面有爭(zhēng)議;而趙云，則沒(méi)有這種現(xiàn)象。也許演義中參加各類(lèi)戰(zhàn)役最多的不是他，但是他的戰(zhàn)功卻是無(wú)人能比的。他在長(zhǎng)坂坡曹軍中七進(jìn)七出，勇不可擋，力斬曹軍五十員名將，比之關(guān)公斬顏良、誅文丑、過(guò)五關(guān)斬六將難得多，也精彩得多。此外，在漢水一戰(zhàn)中，他不僅救下了被曹軍圍困的黃忠，還力退曹操的大軍。這樣的例子還有不少，總之，他是我心中的“三國(guó)第一大將”。

【名著讀后感】相關(guān)文章：

經(jīng)典名著演講01-29

名著的讀后感01-10

名著讀后感04-13

經(jīng)典名著讀后感07-01

名著讀后感06-14

名著簡(jiǎn)愛(ài)讀后感08-23

名著簡(jiǎn)愛(ài)的讀后感01-15

【薦】名著讀后感01-17

名著讀后感【熱門(mén)】01-17

名著讀后感【推薦】01-17