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春節(jié)習俗的說明文
大家或多或少都會接觸過作文吧，特別是作為主要學習作文類別之一的說明文，說明文是以說明為主要表達方式，其他表達方式（如敘述、議論、描寫等）恰當配合的一類文種。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的說明文呢？以下是小編精心整理的春節(jié)習俗的說明文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
春節(jié)習俗的說明文1
春節(jié)是中國人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每個地方的春節(jié)風俗都有 所不同，中國的風俗習慣又是什么樣的呢?讓我來給大家講 一個小故事吧! 很久很久以前，在十二月二十八日到正月二日，都有一 個叫“年”的怪物，來到一個小村莊里傷害人民，今天是十 二月三十日，那個怪物又來了，突然，來了一個商人，從手 中拿出鞭炮，并點燃，然后鞭炮發(fā)出噼噼啪啪的聲音， “年” 立刻跑掉了，人民高興極了，那個商人說： “怪物怕響聲和 紅色的`東西” 。說完這句話，那個商人就無影無蹤了。人們 認真的想了想說： “春聯(lián)和鞭炮是紅色的” ，所以人們就買了 這兩樣東西。每當那個怪物出現(xiàn)時，人們就點燃鞭炮，貼上 春聯(lián)，怪物就被嚇走了。 這就是春節(jié)的風俗：吃水餃、放鞭炮、貼春聯(lián)等。這個 小故事一直流傳至今。
春節(jié)習俗的說明文2
春節(jié)，一般是從祭灶揭開序幕 的。舊時，差不多家家灶間都設 有“灶王爺”神位。
新春掃塵有“除陳布新”的涵 義其用意是要把一切窮運、晦氣 統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習俗寄托著人 們破舊立新的愿望和辭舊迎新的 祈求。
舊俗認為灶神上天后，天帝玉 皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下 界,查察人間善惡，并定來年禍福 ，所以家家祭之以祈福，稱為“ 接玉皇”。這一天起居言語都要 謹慎，爭取好表現(xiàn)，以博取玉皇 歡心，降福來年。
傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地 洗澡、洗衣，除去一年的'晦氣， 準備迎接來年的新春。
年三十，也就是“除夕”。這天，是人們 吃、喝、玩、樂的日子。北方人包餃子， 南方人做年糕。水餃形似孟浩然 昨夜斗回北，今朝歲起東; 我年已強壯，無祿尚憂農(nóng)。 桑野就耕父，荷鋤隨牧童; 田家占氣候，共說此年豐。
春節(jié)習俗的說明文3
一提到西安，人們肯定都想起這座古城的魅力所在，經(jīng)過了歷史千年的洗禮，她不但沒有毀滅，反而更加輝煌，繁華。在西安過春節(jié)，是人們最快樂的時光，因為在這，有很多有趣的.民俗風情和好吃的、好玩的。 大年三十是春節(jié)的彩排。
從那天起，人們會把年貨全買到手，新衣服代表新氣象;買吃的，是為了慶祝春節(jié)。在新年，西安人人都會吃兩樣東西，那就是臘肉和餃子。在這一天，每個人也都要洗一次澡，這種做法是為了重新開始，從新的起點開始。在大年三十的晚上十二點，人人都要吃餃子，放鞭炮，小孩們要給老人長輩拜年。
在這一天，每家每戶至少要到凌晨兩點才睡覺，這一天算是新年中人們最興奮的一天。 大年初一這一天是新一年的開始。這一天，西安有個老規(guī)矩，就是不能干任何工作與學習的事情，要無憂無慮地度過這一天，而且也不能說不吉利的話。這一天晚上，男女老少要大聚會，所有親戚朋友們聚在一起吃團圓飯。
大年初一是新年中最熱鬧的一天。 從大年初二開始一直到大年初五，人們都要在西安四處拜訪親戚朋友們，而且還要在家門口貼對聯(lián)，以代表吉祥。這幾天里，人們每時每刻都很高興，因為有些朋友們會到自家聚會。說到聚會，肯定要喝酒，陜西有一種名酒叫稠酒。此酒雖然度數(shù)不高，但美味無比，如同天上的玉液瓊漿 。 正月初六到了，有很多人要開始工作和上學了。雖然離新年結(jié)束還有一些時間，可是一些人已經(jīng)陸陸續(xù)續(xù)地趕回家。這一天，肯定有很多人抱怨，為什么時間過得這么匆匆呢?
春節(jié)末期雖然沒有那么的熱鬧了，可是還有一個節(jié)日，那就是元宵節(jié)。在這一天，每家每戶都會吃元宵，放煙花。這一天算是春節(jié)的最后一個樂章! 這就是古城西安的春節(jié)，大家現(xiàn)在是不是巴不得馬上去享受一次呢?
春節(jié)習俗的說明文4
春節(jié)，是一個不同以往的春節(jié)。今年，我既感受了京城老北京的傳統(tǒng)習俗，也了解了韓國首爾人家別樣的過年氣氛。
老北京
“二十三糖瓜粘、二十四掃房子、二十五炸豆腐、二十六燉大肉、二十七殺公雞、二十八把面發(fā)、二十九蒸饅頭、三十晚上熬一宿�！逼鋵�，北京的“年”從臘月初八就開始“過”起來了——臘八，要泡臘八醋、臘八蒜，喝臘八粥。
到了臘月二十三過“小年”（在長沙，可是要到二十四才過小年呢。我的理解是，“小年”——就是小孩子過年，這一天，爺爺、奶奶、媽媽也會給我紅包哦）的時候，家家戶戶就忙著祭灶、掃房子，蒸饅頭，置辦年貨，貼“福”字、年畫，剪窗花，貼對聯(lián)……一直到除夕夜做年夜飯。
臘月二十九開始蒸饅頭。老北京過年忌諱“炸、煮、烙”的諧音，所以這時候的主食就是蒸饅頭，講究的人家還會蒸一些造型各異、色彩艷麗的花卷、豆包（我最喜歡那些小動物造型的豆包，一個個都那么可愛，真不舍得吃）。滿族人家還會蒸喜餅、子孫饅頭、如意卷，那花樣可真是太多了！
到了年三十，全家就圍坐一起吃年夜飯。年夜飯是一年中最豐盛的一餐，菜品之全都快趕上“滿漢全席了”！除夕和年初一還要吃元寶餃子，餃子里放入糖、銅錢、花生、棗、栗子，包含的說法可多了，反正都有著美好的寓意。
除夕守歲、子時接神。新年到來之時，長輩們焚香祭祖、小孩子放炮驅(qū)邪。講究的人家還要擺上九堂大供：有成堂的`蜜供、套餅、水果、干果、花糕大小八件，年糕年飯，素餃子，素炒菜。
祭祖過后，晚輩給長輩拜年，長輩給小朋友派壓歲錢。之后，全家一起吃五更餃子。
初一到初五，串親走友逛廟會。北京的廟會格外熱鬧，到大鐘寺敲鐘白云觀摸石猴琉璃廠踩高蹺、捏面人、吹糖、舞龍、舞獅、太平鼓、小車會、五虎棍……有各種好玩好看的，還有各種小吃（不過，對于吃慣了長沙美食的我，北京的小吃的確不怎么的�。�
韓國首爾
今年，我在首爾也感受到了不一樣的“春節(jié)習俗”。在韓國，農(nóng)歷新年是僅次于中秋節(jié)的第二大節(jié)日，新年期間，全家團圓、祭祖、拜年、敬神禮佛。
大年初一，最莊重的禮儀是“祭禮和歲拜”。在房屋的正室上方，擺放著祖宗的畫像。供桌上擺著各式供品，物品擺放規(guī)則極其嚴格，有“魚東肉西”、“頭東尾西”、“紅東白西”、“生東熟西”、“左飯右羹”等講究，供品還有“棗栗梨柿”、“米糕片湯”等。祭祀的程序嚴格按家譜排位，全家身著傳統(tǒng)民族服裝，依次向祖先鞠躬磕頭，祈求祖宗創(chuàng)下的家業(yè)興旺發(fā)達。
祭禮完畢后，全家才能吃大年初一的第一餐——“米糕片湯”。韓國人把春節(jié)食品統(tǒng)稱為“歲餐”，“米糕片湯”是其中最具代表性的第一餐。正月初一早晨吃“米糕片湯”寓意著迎接太陽的光明和萬物更生的純潔。
韓國人將正月十五稱為元夕節(jié)或上元節(jié)，也有人稱元宵節(jié)，但并沒有吃元宵的習氣。這天，吃花生、栗子、核桃等堅果，喝"耳明酒"。導游姐姐說，這天早晨向圓月許三個愿望都能實現(xiàn)。
在街頭慶典活動中，有吹吹打打的韓國傳統(tǒng)民間舞蹈“五谷舞”，還有打年糕、蕩秋千、打陀螺、跳板、贈送福笊籬等游戲。
北京和首爾的“春節(jié)”雖然有著那么多的不同，但它們實際上都是古老的、抹不去的民俗文化，都蘊含著與家人團聚的歡喜，體現(xiàn)了對美好生活的期望。
春節(jié)習俗的說明文5
守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事： 太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。
算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的'習慣。 守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文�！耙灰惯B雙歲，五更分二年�！比藗凕c起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。
春節(jié)習俗的說明文6
做豆腐
民諺稱：“臘月二十五，磨豆腐。”一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風俗。民間傳說灶王上天匯報后，玉帝會下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，于是各家各戶就吃豆腐渣以示清苦，瞞過玉皇的懲罰。傳說歸傳說，其實吃豆腐渣實則是古代生產(chǎn)力低下，沒有那么多好吃的，(但有時人們也會買一大筐豆腐以吃其來充饑等)。
接玉皇
舊俗、新俗都認為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，并定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來年。
趕亂歲
送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為“趕亂歲”。亂歲是民眾為自己設計的調(diào)節(jié)社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對于平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個閑暇娛樂好時機。因此，人們根據(jù)現(xiàn)實生活需要，發(fā)明了這一特殊的時間民俗。
照田蠶
照田蠶也叫“燒田蠶”、“燒田財”，是流行于江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動。
千燈節(jié)
千燈節(jié)是蒙古族、達斡爾族的.宗教性節(jié)日。蒙語稱“明干卓拉”，意即千盞燈節(jié)。臘月二十五這一天，做“明干卓拉”去廟里點燃，認為點得越多越吉利。這一節(jié)日習俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當?shù)厝罕娫谶@天吃烤牛羊肉，舉行傳統(tǒng)的體育游藝等活動。
春節(jié)習俗的說明文7
漢族的'春節(jié)習俗:一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主;并伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫、貼剪紙、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。如年夜飯，尤為講究：
一是全家務必聚齊，因故未回者必須留一座位和一套餐具，體現(xiàn)團圓之意;
二是飯食豐盛，重視“口彩”，把年糕叫“步步高”、餃子叫“萬萬順”，酒水叫“長流水”，雞蛋叫“大元寶”，魚叫“年年有余”;這條魚準看不準吃，名為“看余”，必須留待初一食用.北方無魚的地區(qū)，多是刻條木頭魚替代;
三是座次有序，多為祖輩居上。孫輩居中，父輩居下，不分男女老幼，都要飲酒。吃飯時關門閉戶，熱鬧盡興而止。
春節(jié)習俗的說明文8
相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節(jié)令很亂，就有了想把節(jié)令定準的打算。但是苦于找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發(fā)了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，后來，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。
當時的國君叫祖乙，也常為天氣風云的不測感到苦惱。萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。并希望能測準日月規(guī)律，推算出準確的晨夕時間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。 有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。
當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：
日出日落三百六，周而復始從頭來。 草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。 知道萬年創(chuàng)建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“現(xiàn)在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節(jié)吧”。祖乙說：“春為歲首，就叫春節(jié)吧”。據(jù)說這就是春節(jié)的`來歷。
冬去春來，年復一年，萬年經(jīng)過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。以后，人們在過年時掛上壽星圖，據(jù)說就是為了紀念德高望重的萬年。
春節(jié)習俗的說明文9
據(jù)說貼春聯(lián)的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。 在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。
如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。 到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。 為了祈求一家的'福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。
據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。
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