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瓦爾登湖讀后感

時(shí)間:2023-08-20 10:47:19 讀后感 我要投稿

【通用】瓦爾登湖讀后感15篇

  讀完一本經(jīng)典名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那要怎么寫好讀后感呢?下面是小編幫大家整理的瓦爾登湖讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

【通用】瓦爾登湖讀后感15篇

瓦爾登湖讀后感1

  朋友向我推薦《瓦爾登湖》這本書很久了,這回趁著假期,我終于有機(jī)會(huì)一睹它的芳容了。第一次拿起這本書,看到書名,便被它朦朧的意境所感染,腦海里浮現(xiàn)出無數(shù)浪漫凄美的畫面?墒钱(dāng)我迫不及待地閱讀正文時(shí),我大跌眼鏡,瞬間石化了。

  梭羅在《瓦爾登湖》主要敘述了他獨(dú)居瓦爾登湖畔的日常生活,描繪了他兩年多時(shí)間里的所見、所聞和所思,大至四季交替造成的景色變化,小到兩只螞蟻的爭(zhēng)斗。所以,一開始,我很難接受這本書的枯燥無味,硬著頭皮讀下去后,漸漸喜歡上了他所描繪的瓦爾登湖的生活。

  盧梭將自己放在一個(gè)杳無人煙的瓦爾登湖畔,一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋,一張小小的床,一張普通的書桌和一些零落的`稿紙,他開啟了人生的新路程。

  雖然生活清苦,孤獨(dú),但是盧梭卻很快樂。他深深地扎入生活,吮盡生活的骨髓,過得扎實(shí),簡(jiǎn)單,把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落,把生活逼到絕處,簡(jiǎn)單最基本的形式,簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單,再簡(jiǎn)單。

  讀這本書,我們會(huì)獲得智慧,也開始學(xué)會(huì)去關(guān)注自己的內(nèi)心世界。以前的我們,總是在意物質(zhì)的享受和攀比,我們會(huì)過分在意自己的容顏是否傾國傾城,自己的衣裳是否光鮮亮麗,所住的房子是否金碧輝煌。但是了解了這本書,你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)生活很簡(jiǎn)單,我們不必過分強(qiáng)調(diào)外在的東西,而是要享受內(nèi)心的歡愉。一個(gè)人如果內(nèi)心不快樂,在美的衣裳穿在他的身上也不會(huì)使他變得光彩照人。

  讀這本書,我們會(huì)獲得內(nèi)心的平靜,也開始學(xué)會(huì)給生活做減法,開始學(xué)會(huì)淡泊。書中,盧梭告訴我們上帝沒有賦予任何人任何權(quán)力,自然自有它的公道。你,生來未帶一草一木,死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡,有的甚至是由絕望筑成的荒墓,與其這樣,為何不摒棄這些浮躁,還靈魂一份通透,回歸自然的寧靜呢?設(shè)想一下,當(dāng)你面對(duì)這博大的自然,它給予你的是新鮮的空氣,甜美的果實(shí),突然間,你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童,不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。

  這些生活哲理,梭羅記錄了很多,終點(diǎn)就是起點(diǎn),四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡,這些文字就像是一杯溫水,讓人沉浸,心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌,靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。

  通過這本書,愿我們都能夠獲得快樂,享受快樂。快樂的生活,快樂的工作。

瓦爾登湖讀后感2

  寫得無拘無束,沒有一點(diǎn)迂腐和胭脂氣,未必要表達(dá)什么看法,只傳達(dá)給你一種溫馨的氛圍,有山野的氣息,我相信一切自然的人都會(huì)被梭羅的《瓦爾登湖》柔柔的聲音迷住。打開書,我們甚至可以聽得見蛙聲和鳥啼,看得見湖水的波紋和林中的霧靄。譯者徐遲真正是得了它的神韻的,他在《譯序》中這樣的寫道:

  你能把你的心安靜下來嗎?如果你的心并沒有安靜下來,我說,你也許最好是先把心安靜下來,然后你再打開這本書,否則,你也許會(huì)讀不下去,認(rèn)為它太濃縮,難讀,艱深,甚至?xí)X得它莫名其妙,莫知所云。

  是的,自然,是他靈魂的所在,自然就是美,一切的美含在了其中。而人在自然的關(guān)注之中,自然在風(fēng)的關(guān)注之中,風(fēng)來自天堂,來自神靈。風(fēng)鎖在了時(shí)間里了。那里一切都停住了,時(shí)間也停住了,時(shí)間就是一個(gè)孩子,一個(gè)在海灘嬉戲的孩子。瓦爾登湖在這里是清晰的。因?yàn)橥郀柕呛谒罅_的筆下已被描繪得毫發(fā)畢現(xiàn)了。

  《瓦爾登湖》是那種徹底拒絕浮躁的好書,有一種返璞歸真的美麗蘊(yùn)藏在里面,你要心無雜念地去捧讀,心如止水還止水的沉靜去思去讀才能懂得這樣做的好處。書中雋語不斷迭出,猶如涓涓細(xì)流注入當(dāng)下人們的心靈的荒原,給人以一種清新沖淡通脫之美的感受,自然,除了自然,好像什么也沒有了。自然是存在之家,而人以自然之家為家。

  梭羅是自然之子,他教會(huì)了我們要有足夠的耐心,把心沉下去,遠(yuǎn)離煩躁和世俗功利。才28歲的他成了愛默生的得力助手。張永義在一本書中這樣說他,他的出走倒有點(diǎn)兒像閉關(guān)修煉,怎樣置身于寂靜的自然環(huán)境之中,而能心無雜念,讓可恥的孤獨(dú)感悄悄隱退。但梭羅在《經(jīng)濟(jì)篇》卻這樣說:“有些人說我的這個(gè)生活方式很怪僻,雖然我根本不覺得怪僻,考慮到我那些境遇,我覺得非常自然,而且合情合理呢。”而梭羅是喜歡孤獨(dú)的。但孤獨(dú)不等于寂寞,他說:“我喜歡孤獨(dú)。我沒有碰到比寂寞更好的.同伴了!笔堑,他絕不是一個(gè)孤獨(dú)者,而是精神上的富有者,我覺得他那自己那透明的,孤獨(dú)的腦海里總會(huì)不斷地涌起波濤,把沉積在海底的砂子都掀動(dòng)起來,把水?dāng)嚮炝。月光下,他,在思?月光下,他,更在寫作!那滿地的月光,在雕刻,將一個(gè)孤獨(dú)的身影雕刻在大地上;蛟S那才是真正的“人,詩意的棲居”之所吧。

瓦爾登湖讀后感3

  一位十六歲即進(jìn)入哈佛大學(xué)就學(xué)的高材生在他二十八歲那年做出了驚世駭俗的舉動(dòng)——撇開金錢的羈絆,在瓦爾登湖自建一個(gè)小木屋,自耕自食兩年有余。這種人是梭羅,他對(duì)兩年林中生活所見所思所悟的記錄即是后人極力推崇的《瓦爾登湖》。

  細(xì)細(xì)讀完《瓦爾登湖》,我的眼前仿佛真的出現(xiàn)了一個(gè)在月光下閃著粼粼波光的湖,那湖水慢慢涌上岸來,漫過我的腳尖,沒過我的膝蓋,將我的一整個(gè)身心溫柔地包裹,我的靈魂被它浸潤著變得豐盈,“飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙!

  對(duì)于梭羅的隱居生活我是極為向往的。舍棄浮華,放下繁復(fù),渡船去賞一湖春水,信步去看一場(chǎng)花事,“雖不富甲天下,卻擁有無數(shù)個(gè)艷陽天”。任那天鵝絨的坐墊有多么柔軟,他也不去尋那擁擠,而只守著一只南瓜簡(jiǎn)單地快樂。這樣的生活不禁讓人們由衷慨嘆:歲月靜好,現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)。

  可是書本之外是現(xiàn)代都市的燈紅酒綠、紙醉金迷。人們總是在努力把“惹眼、鬧騰、勉強(qiáng)自己”,把外在的華麗看作一切成功的標(biāo)識(shí),把擁有的東西看作一切苦難的出口,于是人們無休止地粉飾自己,讓心靈承載了太多的東西。為什么不選擇放下呢?

  泰戈?duì)栍醒裕骸皦m世之物如曇花一現(xiàn),對(duì)于這類事物迷戀不舍是愚蠢的!备∩鷫(mèng)幻,皆為泡影,如露如電,似霧似煙。昨日風(fēng)暖菩提綠,今宵霜染楓葉紅。生命就是一場(chǎng)鴻雁的遠(yuǎn)行,待到春潮消退、秋風(fēng)乍起之時(shí),一世光陰,了無痕記?湛斩鴣,空空而去。

  真正的勇士和智者,有蘇格拉底于集市中“原來這里有這么多我不需要的東西”的泰然,有季羨林于牛棚之中翻譯吐火羅文的'安然,有林逋于廬山云霧中擁著梅妻鶴子生活的超然。他們都因舍棄浮華而得到了純粹。

  何必求取一世浮名?且去淺吟低唱。何必執(zhí)著一路繁華?且去逍遙山水。

  作家白落梅曾說:“每個(gè)人都在尋找那個(gè)屬于心靈的原鄉(xiāng),有人將閑云裝進(jìn)行囊,有人將故事背負(fù)肩上,可匆忙之間,又忘了來路,不知?dú)w程!蔽蚁胨罅_是幸運(yùn)的,他出生的地方便是他心靈的原鄉(xiāng),他在瓦爾登湖找到了寧靜。

  他對(duì)瓦爾登湖有一種奇特的占有:在他看來,喜歡某處風(fēng)景,你不必用金錢買下它,而是要經(jīng)常在心里想著它,經(jīng)常到那里去兜圈子,你去的次數(shù)越多,你就越喜歡它,你就越可以說是它的主人。

  從這種意義上來說,不管瓦爾登湖今天是否變成某一個(gè)人的產(chǎn)業(yè),我們總是可以說——瓦爾登湖,梭羅的湖。

  我想,總有一天,我也會(huì)如盧梭一樣尋到一處屬于我的“瓦爾登湖”。那時(shí),安然于小小的舊宅,坐在陽光下,接春水煮一壺新茶,看庭前花開花落,去留無意;望天邊云卷云舒,寵辱不驚。

  歲月靜好,現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)。

瓦爾登湖讀后感4

  讀這本書是需要一種寂寞的境界的,需要一種淡薄的心態(tài)的,需要一顆純自然的心的。

  翻開這本書就是一次與梭羅的促膝長談,一次返璞歸真的體驗(yàn),一次沉淀下來細(xì)心思考、洗清浮華的機(jī)會(huì)。

  靜是梭羅的一種境界,也是他的一種感悟,而靜水流深是梭羅感悟的結(jié)果,這就使得文章變成通透,寂靜的瓦爾登湖的水面,映照出現(xiàn)代生活的無數(shù)個(gè)側(cè)面這也是本書最吸引人的地方。

  他在一座小城——xx中生活了兩年零兩個(gè)月不斷感受,并踐行著一個(gè)與現(xiàn)代對(duì)立的生活方式——原始在幾乎沒有任何幫助的情況下梭羅白手起家,在杳無人煙林中建起了一座屬于他的房子,很難想象梭羅是如何在這簡(jiǎn)樸的木屋中憑借一張小床,一張書桌,幾沓稿紙生存下來的,但是他做到了,他實(shí)踐著他的超驗(yàn)主義,憑借自己對(duì)生活的執(zhí)著、熱愛生存下來。這時(shí)正值工業(yè)發(fā)展時(shí)期,是物質(zhì)生活豐富的時(shí)期,但梭羅并沒有被這種物質(zhì)生活所迷惑,很好地控制著自己的欲望獨(dú)自一人生活他認(rèn)為:欲望和不滿不僅不會(huì)帶來滿足,還會(huì)浪費(fèi)自己的生命。就像那可憐的xx人一樣。他還認(rèn)為道路上的牌子對(duì)顧客的誘惑是一種危險(xiǎn),因?yàn)樗娺^最原始的東西所以他早已看穿了那浮躁世事的'陷阱,他說“我要么立刻大膽地毫不猶豫地直奔目標(biāo),像那些受夾攻的人接受的建議那樣或者是自己專心想著高尚的事物像xx那樣“彈著里拉琴高唱對(duì)諸神的頌歌,淹沒了塞壬的歌聲,避開了危險(xiǎn)”這也是梭羅在原始中看到的當(dāng)今社會(huì),這個(gè)看似完美的世界其實(shí)也早已是一只干裂欲碎的花瓶,這個(gè)世界已經(jīng)不能再經(jīng)受任何一點(diǎn)打擊,它已經(jīng)臨近奔潰的邊緣,人們放棄了尊嚴(yán),人格,用苦力來換取那微薄的酬勞,這就是所謂的“智者?”上流社會(huì)的人貪婪,欲妄,迷失了自己的心靈,整個(gè)社會(huì)都在做痛苦的掙扎——努力地逃避這一切就像索羅所述“但我寧愿社會(huì)瘋狂地反對(duì)我,應(yīng)為絕望的是他”這種奴隸制的社會(huì)只能是失望加疊絕望,當(dāng)時(shí)的社會(huì)像一臺(tái)以最大功率輸出的機(jī)器使人們無法靜靜地思考,所以世界越浮華,人們的心就越渾濁這只能是惡性循環(huán),為什么靜下來拂去鉛華,讓心靈的湖水沉靜下來——讓“天光云影共徘徊”呢?他曾經(jīng)在故事中告訴我們“凡是完美的作品,其中時(shí)間是不存在的!倍詈蟪蔀殍筇焓澜缱蠲赖淖髌。

  這種靜寂并不是孤獨(dú)而是在沉淀,在洗滌渾濁的靈魂在一點(diǎn)點(diǎn)凈化自己。

  靜,似清泉給炎熱以甘冽;似清風(fēng)給浮躁以清靜;靜,似古樹之根——萬事之根本;似不老之泉——萬事之能原!

  “水善利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道”來吧,在靜靜地在瓦爾登湖畔尋覓那片刻的靜謐!

瓦爾登湖讀后感5

  "我愿意深深地扎入生活,吮盡生活的骨髓,過得扎實(shí),簡(jiǎn)單,把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落,把生活逼到絕處,用最基本的形式,簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單,再簡(jiǎn)單。"

  以上這段文字就是出自美國作家梭羅的《瓦爾登湖》一書,它記述了梭羅在他兩年的湖邊隱居生活,以春、夏、秋、冬四季為主線,描繪了大自然的新奇與完美,延伸了無限的感慨與思考。

  這本書給我的最大感受只有兩個(gè)字——"安靜",沉浸在梭羅所描繪的瓦爾登湖景色時(shí)你會(huì)享受到一種心靈的寧靜,從而引發(fā)對(duì)人生的思考,而這正是在這個(gè)信息高速發(fā)達(dá),生活節(jié)奏飛快、充滿著嘈雜和喧囂的都市生活中我們所需要的。我們總是過于匆忙,似乎總是要著急趕到哪里去,卻忘記了停下來看看身邊的風(fēng)景。多少人甚至在游玩或者休假的時(shí)候,也只是匆匆忙忙趕完自己計(jì)劃的景點(diǎn)和目的地,短暫的停留拍照然后分享到網(wǎng)上,我們很少安靜的.觀察那片云,那片樹葉,那一份別人不曾看到的風(fēng)景。

  梭羅是一個(gè)自由的人,他擁有非凡的生活技能,能擺脫世俗的羈絆。最重要的是,他樂于探索未知的世界——這個(gè)世界還包括他的內(nèi)心。鼓勵(lì)人們純潔與簡(jiǎn)單,勇于按照人們更高的天性行事。

  瓦爾登湖的寂靜給了我們思考的空間,擺脫了無聊的應(yīng)酬和社交活動(dòng)。梭羅在湖邊似乎孤身一人,但他其實(shí)并未斷絕與外界的聯(lián)系。準(zhǔn)確地說,梭羅所厭惡的是毫無真誠與熱情的社交活動(dòng),而且它們常常與豪奢聯(lián)系在一起。相反地,自然往往更接近真理。我們要把有限的精力更多地投入到我們關(guān)注的工作中去。為生活做減法,為思想做加法,不是消極地去生活,或是有消極的思想,而是沉靜下來,去聽聽我們內(nèi)心的聲音,尋求更多的精神追求,提高工作的效率,工作的質(zhì)量,摒棄那些碌碌無為的日子。

  在這本書中,我們可以領(lǐng)悟"人可以活得很簡(jiǎn)單,很從容,不必為了那些物質(zhì)財(cái)富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位"的道理。最后作者又以"春天"結(jié)尾,給我們奏響了新的生活樂章,并且他在"結(jié)束語"一篇中,這樣說:"不必給我愛,不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧。"看!這是一位超凡脫俗、與世無爭(zhēng)的自然主義者,多么令人羨慕的生活狀態(tài)。

瓦爾登湖讀后感6

  梭羅的《瓦爾登湖》是美國文學(xué)的驕傲,一百多年前,這個(gè)哈佛大學(xué)的畢業(yè)生遠(yuǎn)離塵囂,來到康科德鎮(zhèn)的瓦爾登湖畔自力更生,在那里自己動(dòng)手蓋房子,自己動(dòng)手種糧食和菜,寂寞地生活與思考,然后寫下這部偉大的作品。

  1845年,梭羅扛著斧頭走進(jìn)瓦爾登湖邊的森林里,砍下高聳入云的白松,建造了一個(gè)小木屋,又在附近挖了一個(gè)地窖,他花了四個(gè)月的時(shí)間,打造了這間湖畔小屋。梭羅以這樣的方式暫別文明世界,在瓦爾登湖畔體驗(yàn)了兩年零兩個(gè)月的隱士生活。

  “瓦爾登湖的風(fēng)景是卑微的,雖然很美,卻并不宏偉!

  無論四時(shí)晨昏,春夏秋冬,瓦爾登湖都是如此美好!昂厦鲀舻目諝庾匀缓芟”,而且給烏云映的很黯淡了,湖水卻充滿了光明和倒影,成為一個(gè)下界的天空,更加值得珍視!

  隱居在瓦爾登湖畔的梭羅獨(dú)與天地精神往來,在山水間凝神默思!拔液认,喝水時(shí)我看到,它那沙底是多么淺啊。它的汩汩流水逝去了,可是永恒留了下來。我愿飲得更深,在天空打魚,天空的底層有著石子似的星星。”這些充滿哲學(xué)氣息的句子雋永清新。

  他來到瓦爾登湖畔,聚精會(huì)神地種豆,有時(shí)候在小木屋前發(fā)呆,在湖畔靜坐,在森林里慢慢行走,或者與林中偶爾遇見的樵夫聊聊天。

  湖畔的植物異常茂盛地生長,當(dāng)他坐在窗前時(shí),看到鷹在林中空地盤旋,野鴿子在疾飛。一只魚鷹在水面上捉出一個(gè)酒窩,便叼走了一尾魚。

  秋季,他到河岸草地采摘葡萄,滿載而歸,慢慢地,北風(fēng)開始把湖水吹涼,冬天來到,月色之下可以聽到狐貍爬過積雪,野兔子經(jīng)常跑來跑去。

  一個(gè)人的內(nèi)心世界是要有多么安詳,才會(huì)將一棵棵雜草頑強(qiáng)地生長寫的出神入化,將深雪中的松鼠拖玉米的過程觀察的如此細(xì)致生動(dòng)。大概沒有誰,比他更能領(lǐng)會(huì)大自然給予人的`精神方面的饋贈(zèng)了。

  在第三年的九月,梭羅離開了瓦爾登湖。季節(jié)并沒有因他的來到與離開而有片刻停留,而群峰間的皓月依然照臨澄凈的湖面。

  大自然的沉默勝于一切語言,梭羅用兩年多的瓦爾登湖畔隱居生活,只為證明一個(gè)真理——只有簡(jiǎn)單而安寧的生活才可以為人們帶來生命內(nèi)在的覺醒。要珍愛這世間的一切,要尊重任何的生命,當(dāng)然也包括我們身邊的一片樹葉或是一棵草。

  讀罷,現(xiàn)實(shí)世界的焦慮不安在慢慢消融,平靜的內(nèi)心泛起微微欣喜的漣漪,對(duì)于生活的希望、熱愛與滿足如同平靜的湖面泛起的波紋,蕩漾開去......

瓦爾登湖讀后感7

  一邊讀《瓦爾登湖》,一邊在腦海里刻畫棱羅的樣子:一雙深邃的眼眸、堅(jiān)毅的面孔、滄桑的胡子……心中不禁會(huì)好奇,什么樣的生活才會(huì)打造出這樣深刻的一個(gè)人?

  棱羅的一生是寂寞的,而他似乎又樂在這寂寞當(dāng)中。棱羅曾說:“我喜歡獨(dú)處,我從沒遇到過比孤獨(dú)更好的伴侶!1845年3月,他借了一把斧頭,孤身一人,跑進(jìn)了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中,自己砍樹,在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小屋,并在小木屋里居住了兩年兩個(gè)月又兩天的時(shí)間。來到了瓦爾登湖畔后,他認(rèn)為找到了一種理想的生活方式,完全靠自己的雙手過了一段原始簡(jiǎn)樸的生活。他筆下的《瓦爾登湖》正如他一般,也是寂寞而享受寂寞的,自1854年出世,它不僅沒有引起大眾的注意,甚至連一些本來應(yīng)該親近它的人也不理解,對(duì)之冷漠甚或譏評(píng),它似乎永遠(yuǎn)不會(huì)引起轟動(dòng)和喧囂,它始終默默地等待了一個(gè)世紀(jì),它孤獨(dú)依然不倦息不緊不慢地對(duì)每一個(gè)讀者說著一個(gè)男人在湖畔的光陰。

  棱羅的一生是恬靜的,他安然的沉思在瓦爾登湖春日盎然的`晨光中,漫步在夏季湖畔蟲聲嚶嚶的小道上,記錄下秋日里的落英繽紛,天高氣爽,描繪出冬季雪花墜地的軌跡和冰晶的形狀。《瓦爾登湖》記載著他在小屋中度過的每一個(gè)恬淡、安詳而簡(jiǎn)單的日子,文字如美夢(mèng)中的呼吸一般輕盈,淡淡的問候讓人心曠神怡,似乎是在安慰那些失神于世俗的人們:我雖不富甲天下,卻擁有無數(shù)個(gè)艷陽天和夏日。

  對(duì)現(xiàn)代科技文明給人們帶來的物質(zhì)享受,棱羅并不排斥,只是批判我們沒有更好的運(yùn)用它。“弄巧成拙”,他這樣評(píng)價(jià)!拔覀兘油嗽窖蟮碾娎|,卻用它來詢問阿德萊德王妃是否得了哮喘,并未用它來交流人類的思想!钡,棱羅對(duì)社會(huì)的意義并非僅僅在于批評(píng),更在于指導(dǎo),對(duì)社會(huì)中存在的問題,他會(huì)毫不猶豫地揭露,同時(shí)也負(fù)責(zé)任地指出解決問題的方法。他說,如果我們發(fā)現(xiàn)自己根本無法抵御這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界的引誘,那么最好的方法就是簡(jiǎn)樸?陀^世界和人類世界是復(fù)雜的,但我們的知識(shí)使我們能夠選擇一種正確的生活方式,而且有足夠的勇氣將其它多余的東西摒棄。

  細(xì)細(xì)讀過《瓦爾登湖》的人都深有體會(huì),人們應(yīng)該探求怎樣實(shí)實(shí)在在地生活,怎樣體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)有意義的人生。棱羅短暫的一生中,都試圖鼓勵(lì)人們簡(jiǎn)單生活,將時(shí)間騰出來深入生命,品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗(yàn),告訴世人不要被繁雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為:假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,就不會(huì)有那么多焦慮來打擾內(nèi)心的寧靜。時(shí)至今日,在物欲橫流的大千世界中,人們開始迷失和彷徨,棱羅精神變得更加珍貴和重要,一部《瓦爾登湖》凝結(jié)的感悟與體會(huì),值得用一生去參悟和實(shí)踐。

瓦爾登湖讀后感8

  翻開這本書吧,在你疲倦、茫然或者無奈時(shí),如同從書頁中伸出一根根智慧的冬青枝,你會(huì)像在仲冬或者早春時(shí)節(jié)看到青草一般心神舒暢。

  生活應(yīng)質(zhì)樸,純粹如水!鞍岩磺胁粚儆谏畹膬(nèi)容剔除得干凈利落,把生活逼到絕處,簡(jiǎn)化成最基本的形式,簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單,再簡(jiǎn)單!币婚g木屋,一個(gè)暖爐,一塊面包,一本書,梭羅對(duì)“生活必需品”的詮釋是讓人驚訝而又羞愧的。那些從“絕望”的城市走向“絕望”的鄉(xiāng)村的人,與今天的我們又何其相似,被生活的附加品弄得疲憊不堪,而從未真正享受生活。試問,是否只有追尋閃光燈底下的時(shí)尚潮流,才能真正感受到人性的美?是否只有通過七葷八素的宴席,才能品嘗到食物的真味?是否只有沉浸在那虛擬屏幕中的五彩畫面才能得到內(nèi)心的歡愉?把很少的時(shí)間用去消耗那生活必需品,剩下的時(shí)間留給工作、閱讀、晨跑、陪伴甚至靜思。對(duì),如果有空,花一個(gè)下午的時(shí)間,坐在樹蔭下,靜靜地思考。生命、時(shí)光、情思甚至生活的.一些瑣事,什么都可以拿來思考。在漫漫的時(shí)光長河里,人是一根可以思考的葦草,與其漫無目的地飄蕩,不如把握好屬于自己的那份時(shí)光。把生活過得簡(jiǎn)短如詩,心寧靜如水。

  然而,正是因此,生活有時(shí)候便成了苦旅。人生的舞臺(tái)如同大海。當(dāng)大多數(shù)人在擁擠不堪的淺灘上互相推擠時(shí),你駛向了那片更深更廣大的海域-洋。你捕捉在船底悄聲游過的藍(lán)尾魚,聽著海鷗拍扇翅膀擊出的水花聲,對(duì)抗一路遇到的暴風(fēng)與海浪,孤身一人。這是你的選擇,選擇更有價(jià)值的生活,選擇與孤獨(dú)為伴!拔也槐群蟹怕暣笮Φ臐擑B更孤獨(dú),也不比瓦爾登湖本身更孤獨(dú)。請(qǐng)問那個(gè)孤獨(dú)的湖有什么伴侶呢?在它蔚藍(lán)色的水面上沒有憂愁的魔鬼,只有藍(lán)色的天使!碑(dāng)你感到在人群中比獨(dú)處更孤獨(dú)時(shí),那么自然是你最好的旅伴,讓最單純的生命接觸你的思想,孤獨(dú)本身就是更好的伴侶。

  生活需要深刻而有價(jià)值。當(dāng)你慢慢意識(shí)到時(shí)間的緩緩流逝,而不像以前那么急匆匆時(shí),你就會(huì)開始思考生命的深度!拔也饺?yún)擦,因(yàn)槲蚁M畹挠幸饬x,我希望活得深刻,并吸取生命中所有的精華,然后從中學(xué)習(xí)。”質(zhì)樸的生活讓學(xué)習(xí)變得簡(jiǎn)單,習(xí)慣與孤獨(dú)作伴讓你不懼怕!耙黄湓阼F軌上的堅(jiān)果或蚊子翅膀會(huì)把你拋出軌道!蹦阒,但你會(huì)堅(jiān)定不移地走下去,并收獲意想不到的驚喜。簡(jiǎn)單的生活,用心地做好本職工作,勇敢地追尋夢(mèng)想,而不畏孤獨(dú),時(shí)間會(huì)讓你的努力開出智慧和純潔之花。

  “時(shí)間是我垂釣的溪,我喝溪水,喝水時(shí)我看到那沙底,它多么淺啊。它那淺淺的流水逝去了,可是永恒留了下來。”做時(shí)間的垂釣者,讓美好隨時(shí)間沉淀,纖塵不染。

瓦爾登湖讀后感9

  我們所處的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),財(cái)富累積,人們獲得了物質(zhì)上的、富有的生活。而在19世紀(jì)上半葉,位于大洋彼岸的美國正處于“農(nóng)業(yè)——工業(yè)”轉(zhuǎn)型階段,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),社會(huì)進(jìn)步,物質(zhì)上的欲望刺激著人們的神經(jīng)。財(cái)富、地位、名譽(yù)這些東西充斥著人們的心靈。人們當(dāng)時(shí)無限制地向自然索取,結(jié)果環(huán)境破壞,人們也遭受了大自然的嚴(yán)厲懲罰。此時(shí),梭羅就像個(gè)隱士,回歸自然的他,關(guān)注著自然。與動(dòng)物“居民”為鄰,過著他想要的生活。當(dāng)我了解了這本書的創(chuàng)作背景時(shí),才明白他對(duì)瘋狂追逐金錢的社會(huì)現(xiàn)象的擔(dān)憂與對(duì)自然的熱愛。

  其實(shí)不僅僅是19世紀(jì),21世紀(jì)的今天,人們依然還在為獲得金錢而忙碌奔波,不管他們是為了獲得更大數(shù)目的金錢還是僅僅為了活著,可是我們精神上的追求在哪里?從書中可以看出,他認(rèn)為其實(shí)我們大多數(shù)人并不熱愛自然。而他自己在湖邊的小木屋里當(dāng)起了農(nóng)民,與自然交朋友,輕松而快活。白天在林中、在湖邊欣賞著自然,晚上記下自己的思考。人不應(yīng)該對(duì)自己所生活的家園進(jìn)行無情的破壞,因?yàn)槲覀冎辽僖谧匀坏募覉@里生存。

  《瓦爾登湖》或許不僅僅是記錄了一個(gè)自然之子住在自然里的故事,更是一種愛自然、親近自然的生活方式。寧靜的瓦爾登湖湖畔還留著梭羅對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)的思考。人從自然中走了出來,卻又不得不依賴自然而生存。人類那顆浮躁的心啊!若是它想要回到本真,拋開無謂的糾紛與困擾、功利與世俗,也只有回到自然中去,才能把心房里的灰塵打掃干凈。

  梭羅是智者,也是他那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)者。在物欲橫流的世界里,他唯有離開喧囂的城市,才能尋得自己內(nèi)心深處的寧靜。只有在那瓦爾登湖湖畔,才能有更多的思考和感悟。

  與其說《瓦爾登湖》反映了作者梭羅兩年內(nèi)的生活,不如說這是他向我們展示的一種生活態(tài)度。回歸自然,是自然養(yǎng)育了我們,是自然讓我們得以生存。平靜的湖面猶如平和的心境,平和的心境讓人遠(yuǎn)離塵囂,回到那個(gè)本真的自我和無憂無慮輕松快樂的生活。不能不說是心的洗禮。將所有的雜念,所有悲傷的舊事全都忘掉,我們是最初天真活潑的`自己。

  最真的自然只有最最接近本真的心靈才能體會(huì)得到。梭羅生活的那個(gè)時(shí)代的悲劇就是人們不約而同地以財(cái)富、名譽(yù)的獲得為榮,對(duì)金錢的過分追逐表示認(rèn)同。所以提倡回歸自然的智者是孤獨(dú)的。自然的本真是美、是和諧,它對(duì)應(yīng)著人類的善良和人們本真的心。

瓦爾登湖讀后感10

  有多久沒有仰望湛藍(lán)的天空?有多久沒有輕嗅花朵的芬芳?有多久沒有享受午后溫暖的陽光?讀完《瓦爾登湖》后,我陷入了深思。隨著科技的發(fā)展,人們的生活節(jié)奏越來越急促,往日那種浪漫和悠閑的氛圍,在我們急促的步伐中,消失得無影無蹤。

  人們看上去都很忙,每天都有處理不完的工作,學(xué)不完的知識(shí)。因?yàn)槊,與家人的溝通只能用短信替代。往日里,與家人圍坐在一起談天說地似乎也成了件奢侈的事。因?yàn)槊,約上三五好友去野外踏青也顯得那么遙不可及。人人都像一根拉開的彈簧,時(shí)刻保持聚滿勢(shì)能的狀態(tài),無法松弛下來。

  于是,漸漸地,人們?cè)谡盏姆泵χ懈械搅艘恍┛斩磁c疲倦。優(yōu)越的物質(zhì)享受再也無法撫平現(xiàn)代人那顆疲憊的心靈。

  對(duì)此,我從《瓦爾登湖》中尋找到了答案。唯有讓心靈回歸自然才能治愈現(xiàn)代人那顆疲憊的心靈。也許當(dāng)生活簡(jiǎn)單到一日三餐,簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰,我們那浮躁的心才能真正安靜下來,享受這最單純的幸福。

  白居易曾說過:“水能性淡為吾友,竹能心虛即我?guī)!边@恰似坐落在康科德的小木屋,《瓦爾登湖》的作者梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年有兩個(gè)月的獨(dú)居生活。他記錄了從春到冬的這一輪的風(fēng)景,他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式,還原生活的`原始狀態(tài)。他將自己放在一個(gè)方圓兩公里內(nèi)都沒有住房的地方,住在一個(gè)簡(jiǎn)樸的小木屋里,小木屋中只有些簡(jiǎn)單的陳設(shè),他過著“日出而作,日落而息!钡纳,他憑借著對(duì)大自然的熱愛,對(duì)人生的思考,寫出了《瓦爾登湖》。每每讀起這本書,都仿佛讓我聞到了那片森林的青澀氣,那片湖水波光粼粼,潮濕的新鮮水汽,透過他的文字,可以聽見來自純粹生命深處的自然歌吟,可以清涼煩躁的心靈。

  大自然是睿智的,生活在他的懷抱中,才能呈現(xiàn)出世間最真實(shí)的情感,才能體會(huì)生活中最本質(zhì)的內(nèi)涵。把自然收藏于心間,足以讓我們從容恬淡。在自然中生活,汲取她無拘無束的精華,呼吸她清新質(zhì)樸的空氣,享受她平平淡淡的生活,為疲憊的心靈找到一個(gè)修養(yǎng)的港灣。

  不論我們的生活節(jié)奏有多快,請(qǐng)找個(gè)空閑時(shí)間,拋開手邊繁忙的工作,不去想那些復(fù)雜的事。帶著如兒時(shí)興奮快樂的心情,與家人朋友一起投入大自然的懷抱。我們?cè)谧匀恢凶屝那榉潘桑谂c家人朋友的相處中,讓我們回歸最自然的樣子,這也是心靈回歸自然的真諦,然后,帶著輕松的心情擁抱全新的生活。

瓦爾登湖讀后感11

  我們生活在快節(jié)奏的城市中,總會(huì)有工業(yè)廢氣排放的污水橫流,有汽車尾氣散發(fā)的有毒氣體,有遍布城市各地的聲音嘈雜,還有腳步迅速緊張的上班族們。其實(shí),不僅僅是我列舉的這些,這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)還不夠的,人們生活在這片廣袤無垠的土地上,是上天賜予我們的恩惠,一生的好壞取決于上帝的支配。但在田園農(nóng)村居住的人們,卻遠(yuǎn)離了我們身邊這些繁雜事物,靜靜地享受銀針墜地般舒適優(yōu)雅的生活,并做著安閑愜意的鋤地和放牧……

  瓦爾登湖此書中的介紹便是如上所述。誰又能不向往美好和平的生活呢?雖然我們也是過著那種生活,誰又不想體驗(yàn)下別的感受呢?或在靜謐到銀針墜地般的狀態(tài),或在陽光普照的家中休憩時(shí),或在四角天空的美妙意境,就無不使我們欣喜歡悅。盧梭說:“人生而自由,卻無往不在枷鎖之中!甭哌M(jìn)這本書中,領(lǐng)略到梭羅自食其力、豐衣足食的本領(lǐng),以及能耐得住寂寞孤獨(dú)他強(qiáng)大的內(nèi)心,都是支撐他在這里生存的動(dòng)力。我會(huì)想:如果我到一片荒涼凄美的無人島去居住時(shí),能否想他般有自尊自立、不拋棄不放棄的品質(zhì),我想可能并不會(huì)做得如此完美,或者根本無法無法求救他人的幫助和理解,根本不能用異國他鄉(xiāng)的語言與他人作交談。

  梭羅通過自身的實(shí)踐,告訴了我們一些生活快樂豐盈的秘籍:對(duì)物質(zhì)的要求盡可能的簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單得猶如湖邊的一片樹葉;對(duì)精神上的追求永不停歇,最大地豐富自我的靈魂。瓦爾登湖邊的生活是那么輕松愜意:“一年只要工作六個(gè)星期,就可承擔(dān)所有的.生活費(fèi)用。整個(gè)冬天,以及大半個(gè)夏天,我都自由而安靜地讀書!薄叭绻覀冎蛔鹬夭豢杀苊獾氖潞陀袡(quán)利生存的事,那么詩歌和音樂就會(huì)在街頭回蕩。如果我們生活悠閑,辦事聰明,我們就會(huì)看出,只有偉大和優(yōu)秀的事物才能永久而絕對(duì)地生存,而小小的恐懼和小小的樂趣不過是現(xiàn)實(shí)影子,F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)使人振奮,令人崇敬。安然坐下,馳騁在精神世界的領(lǐng)域之中,這就是書給我?guī)淼暮锰帯??我們應(yīng)該踮起腳尖,將我們最美好的時(shí)光奉獻(xiàn)給閱讀。

  “我看見青年人,我的市民同胞,他們的不幸是,生下地來就繼承了田地、廬舍、谷倉、牛羊和農(nóng)具;得到它們倒是容易,舍棄它們可困難了。大多數(shù)人,即使是在這個(gè)比較自由的國土上的人們,也僅僅因?yàn)闊o知和錯(cuò)誤,滿載著虛構(gòu)的憂慮,忙不完的粗活,卻不能采集生命的美果。人類在過著靜靜的絕望的生活。所謂聽天由命,正是肯定的絕望。有人是窮困的,覺得生活不容易,有時(shí)候,甚而至于可以說連氣也喘不過來。”可見索羅對(duì)物質(zhì)的要求只是能吃飽就行,如此簡(jiǎn)單的愿望是每人值得學(xué)習(xí)的。

  我們要學(xué)會(huì)生存的技巧和本領(lǐng),并積極學(xué)習(xí)來更容易的掌握。

瓦爾登湖讀后感12

  瓦爾登湖,梭羅的湖!}記

  《瓦爾登湖》寫于美國的十九世紀(jì)。那時(shí)美國繼政治獨(dú)立之后,精神、文化從歐洲大陸的母體脫離而真正實(shí)現(xiàn)獨(dú)立,可那也是個(gè)光怪陸離的時(shí)代。

  大部分人過著沉默絕望的生活——所謂聽天由命即是根深蒂固的絕望。但其他清醒的人都懂得——沒有什么能阻止太陽升起。與此同時(shí),瓦爾登湖也迎來了一位急流勇退的朋友,他就是——梭羅。

  他純粹而自由。兩年又兩月的獨(dú)處生活,難道不會(huì)感到寂寞嗎?梭羅不會(huì),因?yàn)樗缫押妥约撼闪藫从。用文字描繪自然美的趣味,用心熱愛自然,他就是自然的一部分。卸載城市的喧囂,安裝原始的快樂——天作棋盤星為子,地作琵琶路為弦。獨(dú)處使他有了更多的時(shí)間來修煉自己,以真正的精神讀生活的智慧。

  “我仿佛有自己的太陽、月亮和星星,以及一個(gè)只屬于自己的小小世界!

  他勇敢而豪邁。當(dāng)人們竭力鑄造著自己金錢的桎梏時(shí),梭羅卻在竭力丟棄物質(zhì)。他反叛大膽地提出,一個(gè)人能夠放下的東西越多,他就越是富有。這不是要讓我們粗茶淡飯、縮衣節(jié)食,而是試圖用自己短暫的一生告誡我們——簡(jiǎn)化物質(zhì)的欲望,重視精神的空乏,減少對(duì)同類溫暖的追求,騰出時(shí)間和精神來深入生命。

  這是他別具一格的“節(jié)儉”之道,“我寧可總是保持清醒,而沉醉的方式是無窮的.!

  這些如水晶一般通透的思想,梭羅還記錄了許多。終點(diǎn)即起點(diǎn),四季輪回正是生命的蘇醒沉睡......

  我們依然生活在一個(gè)浮躁不安的時(shí)代。物質(zhì)高速發(fā)展,欲望空前繁雜。多少人成了生活的奴隸,一生是由失望壘成的城堡,甚至是由絕望筑成的城墻。與其這樣,為何不摒棄這些無價(jià)值的浮躁,還靈魂一份澄澈。盡管無法像梭羅一般選擇隱居,也給自己更多時(shí)間回歸自然吧,它是令人寧靜、安心的。

  我不得不將梭羅比作一棵樹,我們可以從樹的全部意義上來理解這句話——它不斷迸發(fā)的枝條,它的蓬勃向上,它努力扎進(jìn)土壤深處的根須和承受陽光雨露的綠葉,尤其是它的獨(dú)立性。他可以仿若一棵樹般獨(dú)立自由,生長壯大,最終枝繁葉茂,純粹強(qiáng)大。一心一意去做一件事吧,我們應(yīng)該成為我們自己,成為自己的梭羅。

  合上封面,夜已深沉。我仿佛自那遙遠(yuǎn)的湖中引來了一泓清泉,它悄然匯入我的胸膛,我的心中也有了一個(gè)小小的“神賜之滴”,它時(shí)刻讓我的心靈得到淘滌,讓心靈單純。

  正如何懷宏先生在代序中所言,“世界上有多少個(gè)窗口,就有多少種生活!蔽议喿x得還很淺薄,我還在塑造我的生活。

瓦爾登湖讀后感13

  下午,反反復(fù)復(fù)地讀著梭羅的《瓦爾登湖》,真的很感動(dòng)。他的文字是樸素的,但他的思維是獨(dú)特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大,即便死去時(shí)也稱不上“老人”,但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺。他與孤獨(dú)為伴,但并不消沉。他那么熱烈地愛著自然,用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他用心地探索著人與自然的關(guān)聯(lián),堅(jiān)定地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。他堅(jiān)信:人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。因此熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖,這又何嘗不是每一個(gè)人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢?

  關(guān)于梭羅,我是很矛盾的。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時(shí),腦中又時(shí)時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影:一個(gè)孤獨(dú)的孩子,獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中,沒有驚慌,也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長著一切,內(nèi)心充滿著喜悅,似乎他也參與了創(chuàng)造,他也能夠隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬物之上的,他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。

  是啊,他是自然的孩子,但這不是一個(gè)對(duì)世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個(gè)不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜,他靜靜地打量著一切,不管是喧囂的城市,還是靜謐的山林。他靜靜地思考,思考著人類偉大的創(chuàng)造力,也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈,以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見到了一兩百年后的這天的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類,又蔑視著人類。他擔(dān)心一切完美的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的.發(fā)展而消逝,瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì)淡去,直至不復(fù)記憶。

  以前,我一向以為我能夠如梭羅般的生活。我甚至也在嘗試著那樣做,只可惜我生活在一個(gè)說不上繁華卻也絕非寂寞的小城。我無法弄到一塊屬于我的地,當(dāng)然更不可能有一方真正的山水,除了把高樓的陽臺(tái)安置滿各種綠色植物。盡管我生活素淡,在簡(jiǎn)單中體味著生命的純粹,但塵世中凡俗事物依然能夠令我焦頭爛額;我喜愛山野,卻不必須能夠真正歸隱身田園。

  梭羅是把瓦爾登湖當(dāng)作情人來愛的吧。正因愛之深切,因此不容許破壞;而生活在禮貌社會(huì)里的我們,無非是想保存著一種清野的夢(mèng)幻慰安自己罷了。因此梭羅便具有了獨(dú)一無二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。

瓦爾登湖讀后感14

  “少欲則心靜,心靜則事簡(jiǎn)!

  ——題記

  讀這本書是需要一種寂寞的境界的,需要一種淡薄的心態(tài)的,需要一顆純自然的心的。

  翻開這本書就是一次與梭羅的促膝長談,一次返璞歸真的體驗(yàn),一次沉淀下來細(xì)心思考、洗清浮華的機(jī)會(huì)。

  靜是梭羅的一種境界,也是他的一種感悟,而靜水流深是梭羅感悟的結(jié)果,這就使得文章變成通透,寂靜的瓦爾登湖的水面,映照出現(xiàn)代生活的無數(shù)個(gè)側(cè)面這也是本書最吸引人的地方。

  他在一座小城——康科德中生活了兩年零兩個(gè)月不斷感受,并踐行著一個(gè)與現(xiàn)代對(duì)立的生活方式——原始在幾乎沒有任何幫助的情況下梭羅白手起家,在杳無人煙林中建起了一座屬于他的房子,很難想象梭羅是如何在這簡(jiǎn)樸的木屋中憑借一張小床,一張書桌,幾沓稿紙生存下來的,但是他做到了,他實(shí)踐著他的超驗(yàn)主義,憑借自己對(duì)生活的執(zhí)著、熱愛生存下來。這時(shí)正值工業(yè)發(fā)展時(shí)期,是物質(zhì)生活豐富的時(shí)期,但梭羅并沒有被這種物質(zhì)生活所迷惑,很好地控制著自己的欲望獨(dú)自一人生活他認(rèn)為:欲望和不滿不僅不會(huì)帶來滿足,還會(huì)浪費(fèi)自己的'生命。就像那可憐的愛爾蘭人一樣。他還認(rèn)為道路上的牌子對(duì)顧客的誘惑是一種危險(xiǎn),因?yàn)樗娺^最原始的東西所以他早已看穿了那浮躁世事的陷阱,他說“我要么立刻大膽地毫不猶豫地直奔目標(biāo),像那些受夾攻的人接受的建議那樣或者是自己專心想著高尚的事物像奧菲士那樣“彈著里拉琴高唱對(duì)諸神的頌歌,淹沒了塞壬的歌聲,避開了危險(xiǎn)”這也是梭羅在原始中看到的當(dāng)今社會(huì),這個(gè)看似完美的世界其實(shí)也早已是一只干裂欲碎的花瓶,這個(gè)世界已經(jīng)不能再經(jīng)受任何一點(diǎn)打擊,它已經(jīng)臨近奔潰的邊緣,人們放棄了尊嚴(yán),人格,用苦力來換取那微薄的酬勞,這就是所謂的“智者?”上流社會(huì)的人貪婪,欲妄,迷失了自己的心靈,整個(gè)社會(huì)都在做痛苦的掙扎——努力地逃避這一切就像索羅所述“但我寧愿社會(huì)瘋狂地反對(duì)我,應(yīng)為絕望的是他”這種奴隸制的社會(huì)只能是失望加疊絕望,當(dāng)時(shí)的社會(huì)像一臺(tái)以最大功率輸出的機(jī)器使人們無法靜靜地思考,所以世界越浮華,人們的心就越渾濁這只能是惡性循環(huán),為什么靜下來拂去鉛華,讓心靈的湖水沉靜下來——讓“天光云影共徘徊”呢?他曾經(jīng)在故事中告訴我們“凡是完美的作品,其中時(shí)間是不存在的。”而最后成為梵天世界最美的作品。

  這種靜寂并不是孤獨(dú)而是在沉淀,在洗滌渾濁的靈魂在一點(diǎn)點(diǎn)凈化自己。

  靜,似清泉給炎熱以甘冽;似清風(fēng)給浮躁以清靜;靜,似古樹之根——萬事之根本;似不老之泉——萬事之能原!

  “水善利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道”來吧,在靜靜地在瓦爾登湖畔尋覓那片刻的靜謐!

瓦爾登湖讀后感15

  一直以為《瓦爾登湖》講的是湖,讀完才知道它記錄了梭羅兩年多的生活和心路歷程,記錄了他對(duì)美好自然的熱愛。

  他在自己建造的小木屋旁開墾荒地,春種秋收,自給自足。快樂、悠閑,做著自己想做的事,不受外界的干擾。他與自然交朋友,與森林、湖水、飛鳥、游魚對(duì)話。他驕傲地宣稱:“每個(gè)人都是自己王國的國王,與這個(gè)王國相比,沙皇帝國也不過是一個(gè)卑微小國,猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)!

  《瓦爾登湖》代表了一種完美的生活方式,是人與自然和諧相處的典范。或許在不知不覺間梭羅已和大自然融為一體。然而,我們現(xiàn)在還有多少人愿意親近自然呢?

  在紛擾的城市里我們離自然越來越遠(yuǎn),看風(fēng)景不需要在戶外,只要有網(wǎng)絡(luò)就行,隨便一搜索心中所想的就呈現(xiàn)在眼前了。對(duì)于我們學(xué)生來說每天上學(xué)都要早起,放假了自然會(huì)睡到很晚才起床,就算是出去玩也不會(huì)在意路邊的風(fēng)景。大多數(shù)時(shí)候我們出去都成了“有目的”的,我們總覺得大自然離我們很近就在窗戶外面,但慢慢地我們卻與大自然漸行漸遠(yuǎn)。

  我喜歡旅游,到各種地方玩,但當(dāng)我待在家里時(shí)我就不想再出去了。每次去外婆家我總是喜歡和妹妹在樓上,等到吃飯時(shí)再下樓。老媽總是會(huì)喊我到樓下來,有時(shí)喊我?guī)兔ψ鍪,有時(shí)叫我陪她走走,看看田里的景色、田邊的植物?擅看蔚彩堑诙䝼(gè)我都會(huì)在樓下站一會(huì)兒敷衍老媽,因?yàn)槲矣X得田里的景色沒什么好看的。但其實(shí)這些風(fēng)景和外出旅行時(shí)的那些著名的風(fēng)景又有什么本質(zhì)的不同呢?只是我覺得這些太平凡普通罷了。

  然而出去游玩時(shí)我們又能有多少親近自然呢!我們只是匆匆地在那里走過,最后再留下點(diǎn)紀(jì)念,但我們卻并不了解它多少。

  在看《瓦爾登湖》時(shí),我在羨慕的同時(shí)也很佩服梭羅。他喜愛自然,他一直留在瓦爾登湖做著他喜歡的事。他追尋著自己的內(nèi)心,與山林為友。要是在以前,如果讓我一個(gè)人待在那里,就算有再美的風(fēng)景我也無心欣賞,因?yàn)槲矣X得一個(gè)人太孤單了,再美好的風(fēng)景也會(huì)變得單調(diào)。我更不會(huì)想著與動(dòng)物植物做朋友了。但現(xiàn)在看過此書后,或許我也會(huì)像梭羅那樣了——把自己的心帶到大自然里,體驗(yàn)一回沒有任何困擾的生活。

  梭羅并不因?yàn)楣陋?dú)一人而感到寂寞和無趣,正如他所說:“我的`生活本身成了我的快樂,而且永遠(yuǎn)不失去新意!彼炎约旱撵`魂帶到了大自然中,所以他感受到了大自然的變化,于是看似平淡的生活在他眼中又別有一番新意。

  梭羅以自己的實(shí)際行動(dòng)告訴我們:人們所追求的大部分奢侈品,大部分的所謂生活的舒坦,非但沒有必要,而且對(duì)人類進(jìn)步有大的妨礙。為何我們不嘗試著摒棄那些奢侈品,回歸人類最初的愿望——與自然親近并融合呢?

  我們是時(shí)候回歸自然了,讓我們帶著一顆最純凈的心走進(jìn)自然,去發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)遺失的美好。

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