讀書心得體會13篇(熱門)
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，心得體會是很好的記錄方式，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編幫大家整理的讀書心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書心得體會 篇1
邂逅一首好詞，如同在春之暮野，邂逅一個(gè)人。眼波流轉(zhuǎn)，笑靨如花。已不記得是何時(shí)讀到的這闕《釵頭鳳》，也早已忘卻最初的心境。那濃厚的哀傷，還是后來逐漸產(chǎn)生的。紅酥手，黃藤酒。滿城春色宮墻柳；東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透；桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫，莫，莫！斟酌了好久，才恍惚間知曉，原來陸游這個(gè)歷代傳頌的愛國詩人背后竟也有段如此曲折的凄美愛情。早先被他的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”等詩句弄得他像是什么大圣人，天生就是為國而生�；蛟S，那個(gè)在沈園留下那首千古愛情絕唱的人，才是最接近他的一面。
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜闌。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！猶記得當(dāng)初，讀到這一句“怕人尋問，咽淚裝歡”時(shí)，眼角的淚不自覺的留了下來，沾染在了無聲的字跡里。仿佛見到了沈園那張?jiān)陲L(fēng)中憔悴橫頤的面容。“瞞！瞞！瞞！”，午夜夢回時(shí)分，是否依舊垂淚到天明？這不禁讓人想起了千百年前的.一段往事�！翱兹笘|南飛，五里一徘徊�！毕胂�，這倒像是翻版的了。無論是過程還是結(jié)局都由衷地相似。
這不禁又讓人再次傷感落淚，“多謝后世人，戒之慎勿忘！”可惜！還是忘了，不知事過境遷后，后人在讀到這句時(shí)，作何感想？是再次為這對相愛卻不能相守的苦命鴛鴦惋惜，還是痛恨那扼殺了純真愛情的封建禮教。讀了這闕《釵頭鳳》，才徹底弄明白了這位愛國詩人。小學(xué)課本里有個(gè)通性，老是把那些個(gè)詩人詞人們，盡量往高尚方面寫，活脫脫的像個(gè)圣賢。但倘若他們沒有經(jīng)歷一段曲折痛徹心扉的愛情，試問？怎能寫出那一句句叫人垂淚的詩句�；蛟S，在陸游臨終前，悲的不是天下分裂，而是他那一生都對不起的女人。深夜，訴說了這樣一個(gè)故事，難以入眠。
讀書心得體會 篇2
李校長給教師布置了一項(xiàng)作業(yè)——讀一本教育教學(xué)理論書，即蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》。剛開始我并沒有當(dāng)做一回事，閑暇時(shí)當(dāng)我打開網(wǎng)站，真正閱讀了才感覺到這確實(shí)是一本好書，書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個(gè)問題，這中間很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，在樸實(shí)的語言和真實(shí)的故事中滲透著大師的以人為本的教育理念，蘇霍姆林斯基用他富有藝術(shù)的語言向我們娓娓道來，能讓每個(gè)讀過此書的人感觸頗深，啟發(fā)非淺。
蘇霍姆林斯基說：請記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生。教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。蘇霍姆林斯基的教育理念就是：一切是為了孩子。多么實(shí)實(shí)在在的思想。他要求教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，講課力求生動、形象、有趣、反對”滿堂灌“，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，”真正的'學(xué)校是一個(gè)積極思考的王國“，并用分?jǐn)?shù)去鼓勵(lì)他們，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)取得成績的快樂，并時(shí)刻認(rèn)識到自己永遠(yuǎn)是最棒的。
蘇霍姆林斯基的建議：那就是——讀書，不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他要求我們讀書，每天不間斷的讀書，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求，他鼓勵(lì)剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動中抽出時(shí)間來逐漸地，一步步的積累精神財(cái)富、智力財(cái)富。他教育我們要學(xué)習(xí)同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，取得他們的優(yōu)秀信念，深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，這將有助于我們看到：在自己的實(shí)際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。
讀書心得體會 篇3
自古以來中國不變的傳統(tǒng)文化就是讀書，古代著名的思想家，教育家孔子有那么一句名言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話的意思是：只讀書不思考就會感到迷惑無適從；只是空想而不讀書，便會對思想有害。可想而知，古人們早已將讀書讀到‘精’，明白了學(xué)習(xí)和思考的重要關(guān)系，也講久了學(xué)習(xí)方法。
“書是人類進(jìn)步的階梯�！笔前�，人類從遠(yuǎn)古到今日的輝煌，從粗魯?shù)轿拿鹘?jīng)歷了多少？書籍它記載了歷史，留下了先輩們的'生活經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過后人的不斷總結(jié)和積累，并以此得到合理的利用，最終的結(jié)果，那肯定就是人類的發(fā)展。
讀書有許多益處，而我認(rèn)為，讀書也是一種享受，一個(gè)人靜靜的坐在一間安靜的書房里，手里捧著一本自己喜愛的書籍，桌邊有一杯香濃的茶，豈不一種享受？
讀書其實(shí)并不枯燥無味，只要你細(xì)心去讀，讀懂這本書蘊(yùn)含的真理，“讀一本好書，就像與一位高尚的人交談。”慢慢的，你也會喜歡上讀書，因?yàn)樗粌H讓你增長知識，也讓你增長見識。
“讀書百遍，其義自見�！弊x書讀多了，自然也會‘用’了我們不僅要學(xué)習(xí)書的內(nèi)涵，也要學(xué)習(xí)書的‘寫法’像一些修辭手法；擬人，比喻等等，我們要學(xué)會用，用到自己的文章去。讀書就是這樣，要懂，也要會用。
“習(xí)慣鑄造人格”，若養(yǎng)成良好的習(xí)慣便可鑄造品德高尚的人格。我喜歡讀書，現(xiàn)讀書已成為我養(yǎng)成的良好習(xí)慣。
我喜歡讀書獲得的快樂。因?yàn)樽x好書就像與名人圣賢促膝談心，聆聽教誨，何不充實(shí)？讀書如與知音閑聊神侃，心不設(shè)防，口無遮攔，何不舒暢？與作者思想碰撞，偶有靈感之花，茅塞頓開，何不驚喜？俗話說得好，人生得一知己，足矣。博覽群書如得知音無數(shù)，有知音的理解與共鳴，何不滿足？讀書者足不出戶，天下大事無一不曉，如何不聰？
如何讀書才能樂？必須是不為功名利祿而讀，若你是為升官發(fā)財(cái)而讀書定是無樂可言�？鞓返淖x書應(yīng)是“乘其興之所適”。古人云：“讀書太樂則散漫，太苦則枯燥乏味。”這兩者都可能導(dǎo)致精神偏枯如癡，失去讀書的真樂。讀書不能盡信書，也不能沉迷于書中不能自拔。書，各有其趣，各有不足。作者的認(rèn)識，情緒各有偏頗。如有的憤世妒俗、慷慨激昂，有的高談闊論、天馬行空。如果長期沉迷于某一類書可能走火入魔，不能自拔。書能移性情，故君子應(yīng)博覽群書、相互參照，以免偏聽不明。情志誤譴。讀書若信書，不如無書。
讀書有樂必有苦，正所謂好書難覓、知音難求。這何嘗不是一種痛苦呢？讀書之所以苦，是因?yàn)槟慵鼻邢肓私庾髡咚枷雲(yún)s往往晦澀難解、意深難測；又因?yàn)橥饨缇实氖澜缣鷩W吵鬧，讀書的冷板凳難坐；還因?yàn)榕c遙遠(yuǎn)的知音無緣對話或相見恨晚，書友天南海北難相聚。讀書成了一種孤獨(dú)。
讀書使我結(jié)實(shí)了許多知音，從書中我看到了不一樣的世界。
讀書心得體會 篇4
寒假期間，利用閑暇時(shí)間好好讀了一本書——《好教師是這樣煉成的》，讀完后，深有感想。作為老年教師，我認(rèn)為除了多讀書之外，還要多結(jié)合優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，不斷的學(xué)習(xí)，打磨自我。于此，我談?wù)勛约旱捏w會。
點(diǎn)亮教育信仰之燈。文章采用了幾個(gè)名人故事，告訴我們怎么對待自己從事的教育事業(yè)，“熱愛是最好的教師”，“做自己想做的事”，“責(zé)任感可以創(chuàng)造奇跡”等等名句很是激勵(lì)人心。怎樣點(diǎn)亮教師心中的那盞事業(yè)的明燈，一，用心執(zhí)教，做個(gè)有事業(yè)心的教師。怎樣才是有事業(yè)心？要具有四神，恪盡職守的敬業(yè)精神，勇挑重?fù)?dān)的實(shí)干精神，不甘平庸的進(jìn)取精神，不計(jì)得失的奉獻(xiàn)精神。二，改變心態(tài)，做有樂業(yè)情的教師。三，志高存遠(yuǎn)，做有理想夢的教師。我們知道，教育的理想和教師這個(gè)行業(yè)不會讓我們一日暴富或者一夜成名，但是在長年累月的堅(jiān)持中不斷的積累，我們的精神會得到深華，我們的人生價(jià)值會得到提升。所以，我們要從心底摒棄各種雜念，一心一意的做一個(gè)好老師，做到熱情而不張狂，隨和而不遷就，深厚而不高慢，自尊而不孤傲。四，堅(jiān)守承諾，做有信仰心的教師。一個(gè)有著清晰的堅(jiān)定的教育信仰的教師，他不會因?yàn)閷W(xué)校的環(huán)境偏遠(yuǎn)，條件落后，待遇低下或
人生的起起伏伏，得得失失而冷卻對教育的熱情與熱愛；也絕不會因?yàn)閷W(xué)生暫時(shí)的學(xué)習(xí)差，表現(xiàn)差，家庭差等放棄對他們發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛。
我知道，教師也是生活在現(xiàn)實(shí)生活中的，但是在現(xiàn)實(shí)中，我們的絕大部分教師確實(shí)做到了以校為家，以生為子的.境界。這些都是我們社會需要倡導(dǎo)的，也是值得我們其他廣大老師學(xué)習(xí)的地方。
燈，是航海中的領(lǐng)航點(diǎn)，燈，也是我們教師心中的火種與信念。
掌牢教育信念之舵。做學(xué)生的仁愛上帝，沒有愛就沒有教育。我也深深的認(rèn)同，從教幾十年，我也能深切的體會這句話的真實(shí)性。如果我們老師能真心的關(guān)愛每一位孩子，孩子真的會像花一樣綻放，他（她）也能健康成長。所以說，有愛的地方，就會有花的開放。正如一首詩寫到：不管路有多遠(yuǎn)，心中有愛，就能走到云端。
也許，有老師會說，“哎，現(xiàn)在的孩子難教”，可能會心生放棄之意，其實(shí)，每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性，有的孩子因?yàn)槟承┰虼_實(shí)是習(xí)慣差了點(diǎn)，但是，在我們老師眼里，孩子只是百分之一，可是，在父母眼里，孩子卻是百分之百。想想我們自己的孩子，我們怎樣去面對，怎樣去教育呢？所以，每一個(gè)孩子都不能少，每個(gè)孩子的自身個(gè)性發(fā)展都是塊寶，只是看我們教師怎么去引導(dǎo)，去挖掘。那么，就多帶點(diǎn)
寬容的心吧。在寬容中培養(yǎng)個(gè)性，在個(gè)性中孕育創(chuàng)新。這樣，教育才會走向一個(gè)創(chuàng)新之路。
教師要有自己的教育信仰，用信仰點(diǎn)亮我們心中的燈，用愛心做燃料，用教育信念做舵，才會使得教育這艘大船駛到理想的彼岸。
讀書心得體會 篇5
小說故事情節(jié)簡單在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟男鹤觾筒⑾矚g上了他。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送之后，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來。
《邊城》就是這樣發(fā)生在一個(gè)邊遠(yuǎn)的、邊緣的小鎮(zhèn)上的愛情悲劇。在地理位置偏遠(yuǎn)、遠(yuǎn)離漢文化中心的小鎮(zhèn)上長大的沈從文來說，他從小的經(jīng)歷使得他和那些讀著“子曰詩云”的人永遠(yuǎn)無法愛憎一致，地理位置上的孤獨(dú)、文化上的孤獨(dú)，造成了作家的孤獨(dú)體驗(yàn)。在小說中，作家把這種孤獨(dú)寫出來，成為一種心理體驗(yàn)，人與人之間交往的孤獨(dú)：我們埋怨?fàn)敔敽眯霓k壞事，做事彎彎曲曲不夠利索，卻忽視了爺爺和中間人交流的`困難;我們希望翠翠能主動說出自己的心聲，卻忘了這個(gè)少女，在這樣的年紀(jì)，她的矜持和羞澀，自卑和自尊，留戀和不舍，強(qiáng)迫人發(fā)聲，我們在強(qiáng)人所難。
這就是我讀這個(gè)故事時(shí)候的感受。也許當(dāng)我們選擇以語言為載體去表情達(dá)意的時(shí)候，就注定了人和人之間，因?yàn)榻逃牟煌�，文化的不同，�?jīng)歷的不同，人生觀、價(jià)值觀等等種種的不同，決定了人和人之間溝通難免會出現(xiàn)誤會和曲解。用一句流行的話說就是：被誤解是所有說話人的宿命。沈從文說，寫這個(gè)故事，是源于他對“過去”負(fù)責(zé)所必然發(fā)生的悲劇。沈從文把他記憶中在山水中奔跑的童年時(shí)光寫進(jìn)《邊城》，《邊城》就好像是他童年時(shí)光的孤獨(dú)回響。地理位置的孤獨(dú)，文化交流的孤獨(dú)，人與人之間無法言說無法溝通的孤獨(dú)，構(gòu)成了《邊城》構(gòu)筑的湘西世界的百年孤獨(dú)。如果我們只看到作家對湘西詩情畫意的凝眸，而忽略悲劇背后的現(xiàn)實(shí)指向，顯然辜負(fù)了這個(gè)偉大的作品。
沈從文用一種詩情畫意的眼光將自己的家鄉(xiāng)呈現(xiàn)人前，《邊城》清新的牧歌風(fēng)格首先是因?yàn)樽骷胰诵越陨频娜宋锼茉欤沟萌宋镪P(guān)系趨于平緩、平和，對立和沖突在小說中不復(fù)存在。比如大老和二老得知雙方喜歡的是同一個(gè)人時(shí)，根據(jù)我們的閱讀經(jīng)驗(yàn)，這時(shí)候應(yīng)該是小說最緊張、人物關(guān)系崩得最緊的時(shí)候，但是作家此時(shí)并沒有煽風(fēng)點(diǎn)火，而是保持小說開初就奠定的平和、舒緩的敘事基調(diào)，讓人物和平處理。這種平和、舒緩的敘事節(jié)奏，一直保持到最后小說結(jié)局：
到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了。那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來�！�
這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許“明天”回來!
邊城的結(jié)局意味深長，讓結(jié)局成為過程。小說的結(jié)局有兩種：封閉式結(jié)局和開放式結(jié)局。封閉式結(jié)局指的是所有事情都宣告終結(jié)的結(jié)局，《邊城》小說的結(jié)局中蘊(yùn)含了千萬種結(jié)局。這種未完成時(shí)態(tài)的結(jié)局讓人希望與絕望混雜，讓人悲傷，想哭卻又無從哭起。
和那些緊張激烈、扣人心弦的悲劇不同，《邊城》整體呈現(xiàn)出一種靜穆的氣氛，水樣的春愁，“哀而不傷”是中國文學(xué)有意識的追求，早在《詩經(jīng)》已經(jīng)開始：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，通過今昔景致的對比表達(dá)人生的感慨，無盡蒼涼之感盡在其中。中國文學(xué)幾千年前就已經(jīng)意識到的美學(xué)風(fēng)格，在后來的寫作中被一步步強(qiáng)化、形成一種有意識的、成熟的美學(xué)追求。用張愛玲的話說，悲壯是一種力量，而蒼涼予人以啟發(fā)，意味深長。哀而不傷的美學(xué)風(fēng)格是中國文學(xué)對世界文學(xué)的貢獻(xiàn)。
讀書心得體會 篇6
放暑假了，我看了《中華上下五千年》這本書。它讓我知道了歷史的源遠(yuǎn)流長，文明燦爛，從盤古開天辟地到三皇五帝，再到中華民國，世事滄桑，歷盡數(shù)不盡的悲涼與歡喜。我閱讀，我與歷史人物共席對話。我閱讀，我和時(shí)代風(fēng)云同聲呼喚。從盤古到孫中山，有多少英雄豪杰匡扶正義，有多少志士仁人追求真理，“吾將上下而求索”的屈原，“直掛云帆”的李白“精忠報(bào)國”的岳飛等。這本書里有許多小故事深深的吸引了我，比如：《鴻門智斗》”、《四面楚歌》，《鴻門智斗》講的是：項(xiàng)羽請劉邦來赴宴，范增叫項(xiàng)羽在宴上下手，但是項(xiàng)羽卻下不了手，于是范增又叫項(xiàng)莊舞劍，伺機(jī)下手，沛公幫手項(xiàng)伯要與項(xiàng)莊對舞，卻暗中保護(hù)了劉邦，最終，項(xiàng)羽沒有得手。《四面楚歌》講的是：項(xiàng)羽被劉邦包圍忽然傳出一陣歌聲，項(xiàng)羽一愣，他知這是楚歌，歌聲從四面八方涌過來，所有的士兵都想回家，個(gè)個(gè)逃走了，項(xiàng)羽兵力沒了，只好一人殺出去，到了烏江，自殺了。在《上下五千年》里還有許許多多這樣的.動人故事，真值得一看。
我非常喜歡看《中華上下五千年》，因?yàn)檫@本書記錄了每一位君王，記錄了每一次戰(zhàn)爭，記錄了歷史的驕傲，也記錄了中國五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨以及人民的恥辱。從三皇五帝古代，到中華人民共和國成立，歷史都詳細(xì)的記載著，讓我們明白中華民族這五千年是如何走過來的。
讀書心得體會 篇7
《孝經(jīng)》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也�！敝赋鲂⑹侵T德之本，認(rèn)為“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家�！缎⒔�(jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會作用推而廣之，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。
對實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細(xì)的規(guī)定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來，認(rèn)為“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”�！缎⒔�(jīng)》還根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容：天子之“孝”要求“愛敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四�！�;諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。《孝經(jīng)》中國古代儒家的倫理學(xué)著作，集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。認(rèn)為以孝為中心，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也�！薄ＵJ(rèn)為孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿�！缎⒔�(jīng)》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會作用絕對化神秘化，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。
《孝經(jīng)》對實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而繁瑣的規(guī)定。以顯父母”，是孝之終。主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。卿大夫之“孝”則在“上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”;士階層的“孝”是忠順事上，保祿位，守祭祀;庶人之“孝”應(yīng)“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。
我把《孝經(jīng)》中的知識運(yùn)用于教學(xué)的如下方面：
一、培養(yǎng)學(xué)生生活中的感恩之心。
我個(gè)人對“孝”有了全新的理解認(rèn)識，并更深一層次的體悟“感恩”。
在組織教學(xué)中，起立時(shí)先問一聲“祖國好”借此來表達(dá)對祖國的感恩熱愛之情，時(shí)時(shí)刻刻提醒沒有大家就沒有小家。國乃興家立身之本也。
二、培養(yǎng)學(xué)生的敬畏之心。
“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當(dāng)今社會所出現(xiàn)的道德敗壞現(xiàn)象以及各種關(guān)系日趨緊張的局面，從一定意義上講是由于人們違背了“孝”�？梢妼W(xué)習(xí)《孝經(jīng)》是多么重要，而在實(shí)踐中傳承“孝”更是改變社會現(xiàn)狀所必須提倡的。
在教學(xué)中以“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;來要求學(xué)生做到：上課時(shí)要求正確的坐姿來寫字、坐姿要頭正，身直，臂開，足安。
身體是父母給的你不能輕易的傷到它，《弟子規(guī)》講人身的傷有兩種：身有傷，怡親憂。德有傷，怡親羞。也就是說我們在教學(xué)中要求學(xué)生從兩個(gè)方不讓親人擔(dān)憂，一、是身體不要有傷。二、品德是不要有傷。這是孝之始也!
奇經(jīng)八脈只是人體經(jīng)絡(luò)走向的一個(gè)類別。奇經(jīng)八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陰蹻(qiāo)脈、陽蹻脈的總稱。它們與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無表里配合關(guān)系，“別道奇行”，故稱“奇經(jīng)”。其中督脈、任脈重為重要穿于人體的前面與后面，如果坐不直會影響到氣血運(yùn)行，引發(fā)上課時(shí)昏昏欲睡，注意力不集中，多動等。
宇宙是一個(gè)大能量場，人體是一個(gè)小能量場，要想與宇宙這個(gè)大的能量場想同步，就要從敬愛世人開始，天地道之愛，立身行道，以順天下;孝的主要宗旨為順。所以人的意念力來自人體的能量場，但人的這一能量場會隨著后天不斷產(chǎn)生的欲望而減弱。減少欲望，保持
心態(tài)的平和，多做善事能增加這一能量場�？梢哉f德行是人體能量場的源泉，人的意念越專一，力量就越大。只要念頭正，越單純越好，越單純越容易成功。而生性多疑，優(yōu)柔寡斷的人做事很難成功。
人的一生又是一個(gè)耗能過程，如不人為的加以控制，人的這一能量場就只會減弱而不會增強(qiáng)。胡思亂想的人最耗神，心靜養(yǎng)神是恢復(fù)自身能量的最好方法。一個(gè)人的能量是有限的，不同的人能量場的強(qiáng)度也是不同的，但有相同想法人，能量是能夠相和的。有特異功能的人就是通過能量場所產(chǎn)生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量場是每一個(gè)人都具有的，中醫(yī)稱之為人的“正氣”，這一能量場可產(chǎn)生一種作用力，既時(shí)刻環(huán)繞在人體的周圍起著維護(hù)身體健康的作用，又能根據(jù)不同的事情對外產(chǎn)生不同的作用力。靜時(shí)保護(hù)自身，動時(shí)向外產(chǎn)生能量。即中醫(yī)所說的“正氣內(nèi)存，邪不可干”。身正必然心正，心正行正，生活中一切都是正的，心邪行邪兇災(zāi)禍患。讓我們每個(gè)人都擁有正能量吧!在教育教學(xué)中希望每一位教師都能讓學(xué)生坐直坐正，不要說我就一節(jié)課，我上完了事的'思想。
三、在《孝經(jīng)》中學(xué)會教與育，學(xué)與習(xí)。
“天下重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝字全家安，孝是人道第一步，孝順子弟必明賢，諸事不順因不孝，怎知孝能感動天”。“孝”是儒家文化中最重要和最基本的內(nèi)容，是天地大道的直接體現(xiàn)�！缎⒔�(jīng)》說：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，說明一切教育都要從孝開始，在孝中找到什么是教育、學(xué)習(xí)，如何認(rèn)真對待工
作中的細(xì)節(jié)。
在教學(xué)中往往會遇到這樣的問題，就是我們在“教”的過程否重視“育”。什么是教，“教”就是讓他們?nèi)绾握_的做事或養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)完了以后時(shí)常的提醒是“育“而且要不厭其煩的去講，只要還有沒做好的就要講，不要到一個(gè)問題出現(xiàn)的時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)找到了，才說我都講過，講過了是教，你育了嗎?
學(xué)與習(xí)，也是一樣的，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎�？鬃诱f："學(xué)過的內(nèi)容在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候溫習(xí)，不也是一件很愉快的事嗎?”。現(xiàn)在的教學(xué)是為了學(xué)而學(xué)，只是為了分?jǐn)?shù)，不是正在想學(xué)到知識技能。我講過了你怎么就不記得呢，這是我們在工作在忘了教會孩子習(xí)了。
讀書是快樂的，希望我們快樂也能帶給你快樂!
讀書心得體會 篇8
也許是年紀(jì)大了，也許是閱歷多了，浮躁的心沉淀下來了，更容易難過。許多人和事都不會在他們的心里泛起漣漪。不知不覺中，父母慢慢長大，孩子漸漸長大，而同學(xué)們送走了很多，突然有一天，我開始關(guān)心起鏡子來。
白發(fā)蒼蒼的我，開始回想起以前令我心動的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在微笑中，我提醒自己，我不必追他們，因?yàn)椤坝行┦虑橹荒苡梢粋�(gè)人去做；有些習(xí)俗是一個(gè)人只能通過的；有些路只能一個(gè)人走�！�
千山在同一個(gè)月，千山有水。有千山萬水，卻只有一個(gè)月。宋永嘉正道寫道，一個(gè)自然可以實(shí)現(xiàn)所有的自然，一個(gè)法律包含所有的法律；在一月，所有的'水都出現(xiàn)了，所有的水月都在一月拍攝。你知道嗎？你知道嗎？
別追我。說得好！三個(gè)字，覆蓋一個(gè)人的一生。佛陀說，人是由十二要素構(gòu)成的：無知、行為、知識、姓名和顏色、六入、觸摸、接受、愛、接受、擁有、生存和老去，等等。生命就這樣循環(huán)、死亡。所謂“心無雜念，無追逐，無分分秒秒。
只要心里藏著一份深深的愛，把時(shí)間雕刻起來，就不必再去追逐。《送行》里的孩子們向母親告別。母親的背影漸漸遠(yuǎn)去，這讓我感到莫名的難過。我不需要追他們。孩子已經(jīng)長大了，不需要去追他們。我該走的就是走。我不需要追他們。我母親的愛永遠(yuǎn)與她同在。
讀書心得體會 篇9
《項(xiàng)鏈》這篇文章是莫泊桑的短篇小說。
它講了一個(gè)貧窮的女子瑪?shù)贍柕乱驗(yàn)橐獏⒓游钑嘛@得寒酸，就向女友借了一串鉆石項(xiàng)鏈。但是，舞會結(jié)束后，瑪?shù)贍柕掳l(fā)現(xiàn)自己把那串項(xiàng)鏈弄丟了。她和丈夫不敢告訴朋友，就說項(xiàng)鏈斷了，正在修理。他們在一家商店找到一條一模一樣的項(xiàng)鏈，值三萬四千法郎�？墒撬麄兪诸^只有一萬八千法郎，剩下的錢都要靠借才能湊齊。
為了還清借來的錢，瑪?shù)贍柕氯ギ?dāng)了女傭�；耸陼r(shí)間終于還清了所有債務(wù)。當(dāng)她再次見到女友時(shí)，朋友已經(jīng)認(rèn)不出她了。女友告訴瑪?shù)贍柕拢骸澳谴?xiàng)鏈?zhǔn)羌巽@石，頂多值五百法郎�！�
我覺得瑪?shù)贍柕绿鋵?shí)不用戴任何首飾也可以去晚會，但她怕別人穿得都比她好，被嘲笑，所以借了一串項(xiàng)鏈�，�?shù)贍柕屡獊G項(xiàng)鏈后，并沒有告訴朋友，而是自己買了一串，結(jié)果也因此債臺高筑。如果她告訴女友，說不定賠上的只是一串五百法郎的項(xiàng)鏈，后面的事就不會發(fā)生了�，�?shù)贍柕碌呐岩惨驗(yàn)楹ε卤粍e人嘲笑自己買假項(xiàng)鏈，在借項(xiàng)鏈給瑪?shù)贍柕聲r(shí)，并沒有告訴她實(shí)情，結(jié)果讓朋友當(dāng)了十年女傭。這一切都是因?yàn)樘摌s心，否則瑪?shù)贍柕潞髞淼拿\(yùn)也不會這么悲慘。
如果我是瑪?shù)贍柕�，我不會買漂亮衣服，也不會借那一串項(xiàng)鏈。能參加晚會已經(jīng)很不錯(cuò)，所有人都一樣，何必在乎別人的看法呢？即使我借了項(xiàng)鏈，把它弄丟了，也要向朋友實(shí)說，再賠她一串就是了，說不定，就能免去一場災(zāi)難。
人的虛榮心總是很強(qiáng)烈的.。如果不去想它，做好自己，生活中就會減少很多煩惱吧。
“做好自己！”這一點(diǎn)很重要，如果你剛好是一個(gè)講究外表的人，也要做好自己。以貌取人不膚淺，因?yàn)橐粋�(gè)人如何對待自己，從他的外在是可以看出來的；講究外表和愛慕虛榮也不一樣，講究外表是一種與生俱來的氣質(zhì)，不需要滿身奢華，而是對自己外在的用心。
讀書心得體會 篇10
作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個(gè)法蘭西社會的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的.監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。而他們的對立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者。《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動的這一必然趨向。
作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個(gè)時(shí)代特定的社會現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。[2]
讀書心得體會 篇11
一燈如豆，清茶半盞，輕捧起《閱讀年選》慢條斯理的選檢，想找一篇附有濃郁-詩韻的散文，可惜事與愿違，華麗惆悵的言辭今天偏偏讀不進(jìn)，再翻一翻隨手拈了一篇簡短的文章——《沒有一個(gè)壞孩子》�？匆豢窗�!
整篇下來，我深有感悟。在天堂村小學(xué)迎來了一個(gè)不一樣的客人，他是來資助學(xué)生的，這個(gè)年輕人因?yàn)樗ち缩樱蝗骋还盏呐苌闲W(xué)，說明了他的來意，校長高興地合不攏嘴，挑出了十名好學(xué)生，個(gè)個(gè)品學(xué)兼優(yōu)，年輕人卻皺起了眉頭：“校長，我能親自挑選資助對象嗎?”當(dāng)然，年輕人有權(quán)利來選擇資助對象，他把機(jī)會公平的分給了所有的學(xué)生。三十個(gè)人里有十個(gè)能獲得資助。年輕人對于未得到機(jī)會的孩子感到抱歉，甚至眼眶里浸滿了淚水，他相信總有一天他會回來幫助這20個(gè)孩子的。讀到這兒，你或許有些疑惑，這個(gè)人真是奇怪，可誰又知道，這個(gè)好心的年輕人小時(shí)也來自山區(qū)，他是個(gè)人人厭惡的差生，可是一個(gè)老華僑給了他光明與希望，老華僑說：“沒有一個(gè)是差生，我一樣愛他們!”
夜晚，月光悠悠地匿藏于烏云中，給濃稠的黑暗帶來了一絲落寂，夏日的高溫也在這渾濁的世間點(diǎn)點(diǎn)暈開，樹木在路邊左搖右擺，仿佛置身于燒開沸騰的開水里，倉皇地掙扎垂淚。我的眼睛里布滿星點(diǎn)的亮光，心中感嘆：好華僑!傳遞了愛與希望給年輕人，年輕人傳遞了愛與希望給孩子們!在今天的大西部，有很多感人的與愛有關(guān)的故事，社會上的愛心人士獻(xiàn)出自己的援助之手，幫助山區(qū)的孩子重新上學(xué)。還有更多愛的故事令人贊不絕口，可這篇卻是我所看過的最獨(dú)特的。老華僑和年輕人都說過，都明白：在我的眼中，沒有一個(gè)是壞孩子。這讓我想起了一個(gè)歐美的小故事：一個(gè)無可救藥的笨男孩，從小不受他人重視，成績一塌糊涂，天天拖著鼻涕垂頭散氣。老師以他為恥，同學(xué)嘲笑他。一天，一個(gè)新的女老師轉(zhuǎn)來了，她是個(gè)溫柔漂亮的老師，學(xué)生們都很喜歡她，女老師每次上課，都會來拍拍這個(gè)笨學(xué)生的.頭，安詳溫柔的觸感讓這個(gè)孩子募然一驚，抬起頭，是女老師燦爛明媚的笑，一日復(fù)一日，誰也沒在意這小小的變化，再一次隨堂檢測中，這個(gè)孩子考得了不可思議的成績，家長震驚了，學(xué)生震驚了，所有的目光聚焦于這個(gè)孩子，在這次考試中，他只有語文考得很好，可其他學(xué)科依舊是與0相差不遠(yuǎn)，而這個(gè)學(xué)科的老師——那位溫柔的女老師只是在他的身上傾注了愛與關(guān)心，這個(gè)孩子自卑的心靈卻得到了升華。
我愛你，我會把我的愛分給30個(gè)學(xué)生，我會一視同仁。我愛你，我會把我的愛分享與你，與你們品嘗愛的甜果，讓你們知道自己不是個(gè)笨蛋，不是個(gè)傻瓜。我愛你，我沒有金山，銀山，可我卻有你所需要的愛，我會在燦爛的陽光下，搜尋出躲在陰暗角落的你，擦去你眼中委屈的淚水與辛酸，讓我們的心靈相碰撞，讓我們的感情相融合，我要帶你到陽光下，你與其他人沐浴的陽光，都是一樣的分量，又何必要哭泣流淚，我是個(gè)普通人，我也有煩惱和憂慮，可我知道，未成的你多脆弱哦!我要好好的擦拭你渾濁的感情，讓你的笑容綻放應(yīng)有的光彩。愛你，你看那麥田里被風(fēng)卷起的浪潮，是愛對你的呼喚，你聽到嗎?我也聽到了。
我們都曾是孩子，我們都犯過錯(cuò)誤，我們是一樣的，我們渴望大人的贊賞與肯定，也許自己是太過調(diào)皮，是太過暴躁，可是請你來抱抱我，我的心很弱小，我在無人的時(shí)候都會想哭，都會從卑劣的泥土變?yōu)橐姿榈囊恢柟�，沉默的面對著無人的世界。想起小時(shí)候，我是個(gè)自卑的懦弱的人，我很膽小怕事，時(shí)常遭人欺負(fù)，我的啟蒙老師卻在我最困難的時(shí)候幫助了我，每天是她抓著我的手一撇一捺的寫字，她經(jīng)常給我回答問題的機(jī)會。我還記得小時(shí)候有個(gè)姐姐，素不相識，卻幫了我很多忙，趕跑欺負(fù)我的壞小孩，教我堅(jiān)強(qiáng)的面對一切……
在黑夜中，我想起了小時(shí)候的事情，也惆悵起來，我不是個(gè)調(diào)皮搗蛋的人，卻也是脾氣古怪的女孩，經(jīng)常對愛我的人發(fā)脾氣，現(xiàn)在想來感到十分抱歉，那時(shí)的我在愛我的人開導(dǎo)下，才有了今天，我感慨萬千，等我長大了，我也要去幫助孩子們，我也要去愛他們，我會給他們等分的一視同仁的愛，因?yàn)槟阄业耐甓荚诒芜^陰霾，都被愛驅(qū)散，我愛你，孩子，無論該好壞，你只需展現(xiàn)最真實(shí)的自己，只需不再藏在古怪的面具下，你就是個(gè)發(fā)光體，而我愿意做你的鑒賞家。人生的旅途中，你我的相遇將是最美的邂逅。
讀書心得體會 篇12
作為馬嘶中學(xué)班主任之一，深感身上擔(dān)子不輕，為了做好班主任工作，我每天抽空閱讀了《中小學(xué)班主任工作指南》一書，受益匪淺。下面是本人一點(diǎn)不足道的體會。
我們面對的教育對象是6——16歲的少年兒童，他們自我約束力差，由其是低年級兒童，他們大部分都不懂什么是紀(jì)律，什么是權(quán)威，什么是尊重，什么是民主，就需要老師在自己在心里做好充分的思想準(zhǔn)備，反復(fù)告誡自己：要對學(xué)生始終有耐心、愛心、恒心、細(xì)心和熱心，五心并舉，才能教好孩子們！愛心，是打開學(xué)生心靈之窗的金鑰匙。它可以拉近師生間的距離，從而使其“親其師而信其道”。但愛，是教育的前提，卻遠(yuǎn)不是教育的全部。面對一個(gè)個(gè)活潑好動、天真可愛、無拘無束、自由散漫的孩子們，各種壓力逼得你光靠這五心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
現(xiàn)代社會復(fù)雜多元的因素正深深的影響著寧靜的校園，我們作為教育者，面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，老師是越來越不好當(dāng)了。何況中小學(xué)生生性活潑好動，有些學(xué)生很頑皮，經(jīng)常有人完不成家庭作業(yè)，每天都不能按時(shí)交課堂作業(yè)；有些學(xué)生特別懶散，個(gè)人衛(wèi)生較差，東西亂七八糟，做事丟三落四，還謊話連篇；也有的些同學(xué)上課總是坐不定，而且課間總是惹事生非，不是滿校園瘋跑，就是打這個(gè)同學(xué)，碰那個(gè)同學(xué)。班主任既要管整個(gè)班級的紀(jì)律，還得時(shí)刻盯著他的安全，我真是沒轍。我想，“親其師而信其道”的理論只是對一定學(xué)齡段的學(xué)生才有用，而對于自律性還不強(qiáng)，情感價(jià)值觀還比較低的低年級的學(xué)生，還是要和他們保持一定的距離，才能在他們面前樹立威信，才能使教學(xué)效率提高和班級管理更有效。
當(dāng)然嚴(yán)教并不是說我們不愛學(xué)生了，只不過是我們把這種愛用不同方式表現(xiàn)出來了，是對學(xué)生更深層和更理智的“大愛”。用嚴(yán)格來促使其人格的逐步定性，養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。
班主任必須要提高管理方面的能力素質(zhì)：
1、現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以人為本，班級管理要重視民主科學(xué)。營造民主科學(xué)的氛圍，可以通過思想教育和集體活動（如班會、文藝活動、勞動、比賽等），充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性，做班級的主人，樹立“人人為我，我為人人”的.思想意識。
2、制定班級目標(biāo)、健全班級管理制度（班規(guī)），建立班級獎(jiǎng)懲細(xì)則。以規(guī)矩定方圓。
3、培養(yǎng)素質(zhì)較硬、威信較高的班干部隊(duì)伍。班主任要有一雙慧眼，物色班干部。這就需要平時(shí)對學(xué)生多觀察，多了解。人選定之后，要引導(dǎo)他們當(dāng)班干部的職責(zé)，教給他們?yōu)槿颂幨碌姆椒�，管理班級的技巧等�?/p>
4、建設(shè)良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。通過班級文化建設(shè)及各種活動、班隊(duì)會、競賽、合作等培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)，形成“團(tuán)結(jié)勤奮、熱愛集體、求實(shí)進(jìn)取、樂觀自信”的良好學(xué)風(fēng)，營造積極的班級輿論。明確學(xué)習(xí)目的，形成“比、學(xué)、趕、幫、超”的學(xué)風(fēng)。塑造良好班級形象。
另外，要關(guān)注個(gè)別特殊學(xué)生，因材施教，注重攻心。幫助問題學(xué)生樹立正確自我觀念，在嚴(yán)格要求學(xué)生的同時(shí)，用愛心去叩開學(xué)生的心靈之窗，用愛的力量去感化他們，喚起他們積極向上的內(nèi)部動力，使之不斷的向好的方向轉(zhuǎn)化，促進(jìn)其健康成長。
蘇聯(lián)著名教育家馬可連柯說“孩子的第一任老師是父母�！奔彝ソ逃娜笔Щ虿划�(dāng)直接影響孩子的健康成長。班主任要充分發(fā)揮在溝通學(xué)校教育和家庭教育的橋梁和紐帶作用，多和家長溝通交流觀點(diǎn)和看法，共同為孩子健康成長搭建平臺。
總之，班主任是學(xué)生教育工作的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，實(shí)施者，是教學(xué)工作的協(xié)調(diào)者，班級管理要求班主任熱衷于本職工作，盡職盡則，持之以恒，講究方法，對學(xué)生的關(guān)愛貫穿于班級管理的每時(shí)每刻。通過對這本書的學(xué)習(xí)，讓我了解到了一些新的教育理論知識，從中學(xué)到了不少管理班級、教育學(xué)生的具體方法，我會在今后的工作中勤思、活用，做一個(gè)人民滿意的班主任。
讀書心得體會 篇13
初讀《城南舊事》，好像陷入一個(gè)復(fù)古的相冊，在一片泛黃之中去找尋那一份關(guān)于童年的記憶。
童年是短暫，因短暫而美好。對許多人來說，童年是一本讀不完的書，充滿童真、快樂，對未知的好奇與神秘感，所有一切的一切，都美好而易逝，易逝而美好。寫童年的作家很多，但林海音描述童年的手法卻與其他作家不同，一反慣常使用的體驗(yàn)性隨筆文體，通過一位小姑娘之眼，來窺探發(fā)生在身邊的成人世界書中的.林海音用細(xì)膩的筆觸去刻畫一個(gè)個(gè)人物，那一段段“舊事”仿佛就在眼前，一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，紛紛出場：無文化卻任勞任怨生了一大堆孩子的母親;充滿威嚴(yán)具進(jìn)步思想?yún)s早逝的父親;用奶水和幫工做一年四個(gè)月?lián)Q取一個(gè)月四塊錢，兩副銀首飾、四季衣裳，一床新鋪蓋的宋媽;感情受挫導(dǎo)致成了“瘋子”最后喪身于車禍的秀貞母女;充滿女性柔媚風(fēng)情而又善解人意的風(fēng)塵女蘭姨娘;因生活所迫走上偷盜之路的收買破舊貨的小子有反復(fù)出現(xiàn)的主角人物，也有蜻蜓點(diǎn)水，幾筆帶過，卻入木三分，讓人過目難忘的配角。作者鋪陳了一幅生活畫卷，讓人不單讀到老北京的一些舊日風(fēng)土人情，也讀到作為移民者的英子一家從故鄉(xiāng)閩南帶來的文化痕跡。
通過小孩的眼光看大人世界，通道似乎窄了，卻也增加了小說的純度和想象空間。在英子眼里，無論哪一個(gè)人物，都是善良的，縱是當(dāng)了賊的賣小雜貨男青年，宋媽懶做好吃嗜賭沒責(zé)任心的丈夫“黃板提及童年，眼前便不覺浮現(xiàn)屋后的池塘，母親的巴掌以及父親每次回家背的包。這些東西好像全部定格在生命之中，怎么揮都揮不去。真有一種“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來“的感覺。
童年如夢，夢出外婆的橋;童年如橋，接著未來的路。一直以來，我都覺得這是對童年的最佳注解。是啊!童年如夢，夢里的一切都是新奇的，所以孩時(shí)的我們不會覺得累。像林海音一樣，用孩子的眼光去自看世界，那這個(gè)世界以及這生命，便是一場夢，一場不會累的夢，一場純凈如水的夢。
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