(優(yōu))藝術(shù)的作文9篇

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的藝術(shù)的作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

藝術(shù)的作文 篇1

　　鏡頭式作文是最常見的創(chuàng)新構(gòu)思之一。它借助電影蒙太奇的表現(xiàn)手法，抓拍若干個(gè)生活氣息濃郁的典型鏡頭，選用新奇靈動(dòng)的組合形式，將最曲折動(dòng)人的情節(jié)一目了然地展現(xiàn)在讀者眼前，恰似一幅幅生動(dòng)鮮活的畫面自然流動(dòng)，使人仿佛身臨其境，產(chǎn)生“如在畫中游”的奇妙美感。下面就讓我們走進(jìn)鏡頭組合作文的創(chuàng)新空間，去體驗(yàn)這種神奇而美妙的感覺吧！

　　電影放映式

　　有些鏡頭并不新鮮，但一些聰明的考生卻通過鏡頭組合、畫面切換以及畫外音的形式來展現(xiàn)文章豐富的內(nèi)涵。如《老師來了》聚焦老師還未走進(jìn)教室這段短暫的時(shí)間里的三幅畫面：“靜的是口”、“忙的是手”、“亂的是心”，最后出現(xiàn)畫外音：“老師與學(xué)生之間應(yīng)該是什么關(guān)系？是貓和老鼠的關(guān)系，還是朋友關(guān)系？”揭示了學(xué)生對(duì)寬松、自由、活潑的素質(zhì)教育的渴盼，同時(shí)也為教師提出了一個(gè)嚴(yán)肅的問題——如何看待和處理師生關(guān)系，形式新穎，見解獨(dú)到�！秾嬍逸W事》則用校園流行語“內(nèi)務(wù)整理”、“失敗大逃亡”、“關(guān)禁閉”一展軍訓(xùn)期間寢室里演繹的軼事趣聞，鮮活幽默的語言，生動(dòng)有趣的畫面，讓人頓覺一股濃郁的校園生活氣息撲面而來，回味無窮。

　　日記連綴式

　　將若干篇日記連綴起來，既可以迅速勾起我們對(duì)精彩生活畫面的回憶，又可以避免內(nèi)容空洞、結(jié)構(gòu)混亂的現(xiàn)象出現(xiàn)�？砂磿r(shí)間的先后將同一個(gè)人的日記連綴，如《競選日記》選取了競選英語科代表期間的四天日記，在“晴”、“陰”、“雨”、“晴”的環(huán)境暗示中，“我”經(jīng)歷了虎視眈眈、性格懦弱、競選失敗、坦然面對(duì)的挫折與體驗(yàn)，寫得一波三折，饒有情趣；也可圍繞一件事將幾個(gè)人的日記連綴，如《OK！團(tuán)體操》借用了五名同學(xué)的日記“操場選美”、“巫師練兵”、“烽煙四起”、“精雕細(xì)刻”、“英姿颯爽”，“集中”處理大伙的感受后，展現(xiàn)在我們眼前的是一幕幕“巾幗不讓須眉”的奮進(jìn)場面，給人以“數(shù)風(fēng)流人物，還看我�！钡母杏X。

　　網(wǎng)頁瀏覽式

　　高度發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)如約而至，我們不妨大膽地上網(wǎng)瀏覽一番。隨著筆觸的點(diǎn)擊，《走進(jìn)北京》給我們展示了“中華巨龍——長城”、“藝術(shù)殿堂——中國美術(shù)博物館”、“歷史警鐘——圓明圓”三張清晰生動(dòng)的畫頁，詳盡地介紹了首都北京的古勝名跡、文化遺產(chǎn)、歷史恥辱，激發(fā)了國人“愛我中華、勿忘國恥”的歷史責(zé)任感�！段壹夜适抡f不完》中“爺爺拜師”、“爸爸上網(wǎng)”、“媽媽圓夢”的三次點(diǎn)擊，我家人人力求上進(jìn)、個(gè)個(gè)追求成功的新形象盡收眼底，改革開放年代農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)的新成效不言自明，逼真細(xì)膩的描寫，幽默詼諧的語言，使網(wǎng)頁顯得更加流光溢彩，新奇奪目。

　　詩詞串聯(lián)式

　　深諳古典詩詞內(nèi)蘊(yùn)的同學(xué)還可用詩詞名句作為串聯(lián)詞，初試身手，一展才華。如《我深深感受到了環(huán)境的呼喚》以馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙q秋思》中的詩句為框架和線索，先后寫出了“枯藤老樹昏鴉”、“小橋流水人家”、“古道西風(fēng)瘦馬”三個(gè)片段，分別揭示了“還老鴉一片美麗的蔥綠吧！”、“還小河一片澄清吧！”、“還老馬那片樂土吧！”這一洋溢著對(duì)綠色的向往，迸發(fā)出對(duì)環(huán)保的呼喚這一深遠(yuǎn)主題�！督�雪》一文以柳宗元的同名絕句中的四句詩做小標(biāo)題，巧妙地串聯(lián)起四幅畫面，營造了白雪皚皚、滿目瘡痍、渺無人煙、寂靜無聲的悲涼意境，賦古詩以新意，反映了捕殺動(dòng)物、亂砍濫伐等環(huán)保和生態(tài)問題。當(dāng)我們?yōu)檫@些小作者那不著痕跡、獨(dú)具匠心的創(chuàng)新構(gòu)思而拍案叫絕的時(shí)候，心中是否涌起一股強(qiáng)烈的自責(zé)和理智的清醒呢？

　　劇本章節(jié)式

　　《求助的理由》采用多幕劇的形式，隨著時(shí)間、地點(diǎn)、人物的轉(zhuǎn)換，“我”在第一幕中不懂得求助溺水而亡，第二幕中時(shí)時(shí)處處事事求助，導(dǎo)致餓死街頭；第三幕中向自己求助，最終取得成功。全文在“我”與上帝的問答中生動(dòng)形象地詮釋了“求助的理由”，并巧妙地升華了主題——“作為弱者，我向強(qiáng)者求助；身為強(qiáng)者，我向自己求助”。《我在家中學(xué)到了語文》一文大膽采用了“新三國演義——爸、媽、我”為副標(biāo)題，主體采用章回體小標(biāo)題：其一曰“曹操大舉下江南，劉備兵寡求孫權(quán)”，其二曰“孫劉聯(lián)兵破曹操，曹操無奈回‘老巢’”。整個(gè)人物用代稱隱喻法，且前有引子——簡介人物、身份、性格，后有尾聲——交代了事情的結(jié)局。奇特的想象，曲折的'情節(jié)，洗練的語言，令諸多閱卷老師擊節(jié)叫好。

　　奇思妙想式

　　展開你豐富的想象，還會(huì)給你帶來意想不到的收獲：《校園幾何》以“點(diǎn)”、“線”、“面”、“體”連綴全篇，講述了剛進(jìn)校門的“我”以“點(diǎn)”的形式存在，是孤獨(dú)無助的；結(jié)識(shí)朋友后，組成了歡快無比的“線”；運(yùn)動(dòng)會(huì)上我班獲勝，構(gòu)成了成長中的“面”；我班代表全校出征，其他班為我班服務(wù)時(shí)，意味著已經(jīng)合成了成熟的“體”，達(dá)到了最高境界，真是一部奇妙無比的“校園幾何人際說”啊！《六面魔方》則將魔方的六個(gè)面比做六位老師，“我們跟著魔方轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到天昏地暗，轉(zhuǎn)到中考來臨，轉(zhuǎn)到陽光普照。”《多味的初三》巧用側(cè)面描述，讓讀者在“守門老頭的抱怨”、“黑板的控訴”、“炊事員的煩惱”中去細(xì)細(xì)品味，堪稱構(gòu)思一絕！

　　此外，還可直接采用空行隔開片斷、“一、二、三”、“鏡頭一、鏡頭二、鏡頭三”等形式對(duì)美妙的瞬間進(jìn)行細(xì)節(jié)掃描，組合成一幅幅真實(shí)感人的畫面。這些形式減少了過渡語及鋪排性文字，集中了場面和筆墨，突破了時(shí)空局限，靈活自由，變而不亂，使得內(nèi)容更充實(shí)，情感更細(xì)膩，節(jié)奏更明快，主題更突出，是考場作文出新的“拳頭產(chǎn)品”，同學(xué)們平時(shí)可得反復(fù)操練啰。

藝術(shù)的作文 篇2

　　瞧！這是外婆在觀看完烏龜表演后買來送給我剛上小學(xué)的禮物——一只金色的陶瓷金錢龜。外婆讓我把金錢龜放在電視機(jī)上，這就代表著金錢龜看著門，會(huì)把幸福帶進(jìn)家來。

　　這只金錢龜約有20厘米長，12厘米寬，龜殼上的條紋大小一致，排序安排得當(dāng)，上面還馱著五枚一模一樣的銅板，短小的尾巴彎曲著，眼睛憂愁地凝望遠(yuǎn)方，似乎在向往著美好的未來。

　　最讓我欣賞的`那就是金錢龜略縮的頭，它那嚴(yán)肅的神情，微微抬起的下巴，極目遠(yuǎn)眺的眼睛，似乎在看著鄉(xiāng)村里貧困學(xué)子們那吃飽、穿不好的拮據(jù)生活，它似乎就要張開嘴說：“我要給這些愛讀書的孩子幸福，我也要出一份微薄之力幫助他們�！痹倏纯此�那微抬有力的后腳，似乎就要邁開大步，迫不及待地走向山村，和山村人民同甘苦。

　　一次，我看見姐姐從金錢龜?shù)淖炖锓胚M(jìn)他辛苦攢了一星期的錢，我就懷著好奇心問媽媽：“怎么姐姐要把錢放進(jìn)金錢龜里面？”媽媽語重心長地說：“因?yàn)樗�‘餓’了呀，姐姐要喂它呀，你也可以學(xué)姐姐啊。喂飽了金錢龜，你也應(yīng)該會(huì)用它做一件令我自豪的事了吧�！眿寢尩脑捵屛野偎疾坏闷浣�，不過我知道只要把錢放進(jìn)金錢龜嘴里，它就“飽”了。聚沙成塔，滴水穿石，金錢龜?shù)捏w重不斷增加，現(xiàn)在已經(jīng)沉甸甸了。一天晚上，我們?nèi)�家坐在一起看新聞，看到了電視里那些等著讀書的山區(qū)小朋友，我的心打了個(gè)結(jié)，我往電視機(jī)上面看了看，隱約地看見金錢龜笑了，我也笑了，因?yàn)槲乙�用金錢龜?shù)摹笆澄铩比�為山區(qū)的小朋友們做點(diǎn)事了。

　　雖然這是一個(gè)沒有生命的陶瓷金錢龜，但是它卻讓我懂得了如何去關(guān)愛他人這個(gè)深刻的道理。

藝術(shù)的作文 篇3

　　如果你是位愛美的女士，每天出門前總要對(duì)著鏡子修飾一番：臉部的化妝，發(fā)型的變化，再到衣服款式和色彩的搭配，這些都是藝術(shù)。不是有句俗話說：“愛美之心，人皆有之“嗎，這美，便是我們眼中的藝術(shù)。

　　如果你是喜歡泡咖啡店或吃餐館的人，那么你一定會(huì)對(duì)某家或某幾家的店面和情有獨(dú)鐘，成為那里的老客戶。隨著人們生活水平的提高，我們已不僅僅滿足于到飯館填飽肚子，而更注重于進(jìn)餐時(shí)的'精神享受：新穎獨(dú)特的室內(nèi)設(shè)計(jì)，一首美的曲子或一幅別致的圖畫可能都會(huì)收到意想不到的效果。此時(shí)的你也身兼“兩職“——消費(fèi)者和者。

　　如果你是注重細(xì)節(jié)的人，會(huì)把手機(jī)套上精致的手機(jī)套，掛上叮咚作響的手機(jī)掛鏈；把電腦外表加上一個(gè)可愛的小熊保護(hù)罩；把房間布置的格外溫暖；在書包上貼上一個(gè)卡哇伊的貼畫。

　　往往一些小細(xì)節(jié)不被我們重視，其實(shí)說白了，這些都是藝術(shù)。不過不是知名畫家手中的藝術(shù)，不是著名歌唱家唱出來的藝術(shù)，也不是設(shè)計(jì)師腦袋中的藝術(shù)。這種藝術(shù)是專屬于生活的，是普通人的藝術(shù)。正是這樣的藝術(shù)，才讓我們的生活繽紛多彩，充滿快樂和平實(shí)。

藝術(shù)的作文 篇4

　　清晨，暖暖的陽光灑在正在熟睡的鏡羽純身上，如瓷娃娃般的面孔留下了一滴淚，隨著眼角流進(jìn)了細(xì)密烏黑的頭發(fā)。

　　這一美好的瞬間消失的太快，羽純騰地坐了起來，“藍(lán)允澈，我還是沒忘記你，是你抱著我在草地上許下誓言，說你藍(lán)允澈此生對(duì)我鏡羽純不離不棄�？山Y(jié)果呢，你攔著別的女生的肩膀親了她，說你只不過是玩玩而已，呵呵，我真是傻呢，像我們這種家庭背景的人有什么愛情可言，結(jié)婚了在外人看來還是經(jīng)濟(jì)聯(lián)姻。

　　“我狠狠哭了一整個(gè)冬天，把你留在昨天做紀(jì)念，一個(gè)人反反復(fù)復(fù)、、、、”手機(jī)響了。“喂，哥，我在日本呆的好好地，不想回去。爸媽要我回去？好吧，明天早上在機(jī)場接我，掛了。

　　要回去了么？好吧，回去吧，藍(lán)允澈，我會(huì)讓你知道，沒有你的存在，我鏡羽純活得比以前更快樂。

　　收拾了回去的行李，羽純?cè)谒�前打了電話：“萱，今晚將我們‘紫馨殿’帶進(jìn)中國，我明天要回去了，拜”沒等萱說完，羽純便掛了電話。

　　我回來了呢，你們想我嗎。冰冷的夜晚，冰冷的房子，羽純躲在被子的哭泣著，這一年的冰冷使她從一個(gè)純真的公主變成了一個(gè)冷血的女王，這一蛻變很疼，使她的心被一層厚厚的冰包圍著，誰能使她重新感受那似毒藥又似甜蜜的糖果般的愛情呢？

　　請(qǐng)看下章——羽純初遇男主

　　我不太會(huì)描述，但我可以精心書寫。

　　我不太會(huì)贊美，但我可以欣賞藝術(shù)。

　　——題記

　　我把每一篇作文看做一件藝術(shù)，不論是好是壞。我不知這個(gè)比喻是否正確，但我知道一件完美的藝術(shù)，也會(huì)有遺憾之筆；一件平常的.工藝，也會(huì)有可取之筆。

　　正如題記所言，我不太會(huì)描述。我作品的靈感大多來自欣賞。我會(huì)去欣賞每一個(gè)人的作品，我回去贊美每個(gè)人的創(chuàng)新，但我也會(huì)去批評(píng)一些人的抄襲，痛斥某些人的言行，指出某些人的缺陷。以為每個(gè)人都可以創(chuàng)造出完美的藝術(shù)，而這些藝術(shù)，絕不可以被復(fù)制，被玷污。

　　我經(jīng)常收到很多同學(xué)的作文本，我可以在上面為他們批改，評(píng)論。他們信任我而我，則不會(huì)埋沒藝術(shù)。作文的好壞并不因成績的高低而評(píng)論，藝術(shù)的優(yōu)劣也絕不因創(chuàng)作者地位的高低而遭到冷漠。對(duì)于每一篇作文，我會(huì)做到認(rèn)真審視，正如對(duì)待一件藝術(shù)，小心仔細(xì)。遇到好詞佳句，我會(huì)默默贊賞，遇到錯(cuò)詞錯(cuò)句，我會(huì)一一改正。

　　但通常情況下，我不會(huì)給太多人高分，哪怕是名列前茅的學(xué)生。

　　我不欣賞那些太多華麗的詞藻，這會(huì)使文章感到空虛，正如一件完美的藝術(shù)，不需要精美的彩繪，雕刻。真正的藝術(shù)精品來自內(nèi)心，如我所想，如我所繪。我同樣不欣賞華而不實(shí)的文章。盡管他們構(gòu)思精巧，語言優(yōu)美。我更愿意花更多的時(shí)間去體會(huì)那些看似平凡的文章，體會(huì)平凡中的偉大，體會(huì)平凡中的藝術(shù)。

　　也許一些文章沒有十分優(yōu)美的語言，正如一件藝術(shù)沒有色彩，但平凡的語言讓人感到真實(shí)，蘊(yùn)藏著內(nèi)芯深處的感動(dòng)。正如一件平凡的藝術(shù)，也有他們平凡的價(jià)值。

　　我不是藝術(shù)家，但我尊重藝術(shù)；沒有誰可以創(chuàng)造出最完美的藝術(shù)，但可以創(chuàng)造出最真實(shí)的藝術(shù)。

藝術(shù)的作文 篇5

　　今天下午，媽媽帶我去拍藝術(shù)照。

　　我穿上媽媽挑的牛仔背帶裙和里面的衣服，走到攝影棚。我本以為只要擺幾個(gè)poss就行了，誰知還要拿著道具，坐下，趴下，甚至半蹲。而且，拍照的叔叔和給我化妝的姐姐很幽默，他們總是把我逗的前仰后合。所以，拍照的'叔叔不得不總是停下來等我笑夠了再接著拍。比如，我身后的背景是一片片花瓣，叔叔叫我把手伸出，好象在接花瓣，我照著做了，沒想到身旁的姐姐說了聲“接金子嘍”，讓我捂著肚子笑了好長時(shí)間才恢復(fù)狀態(tài)。還有，在我做poss的時(shí)候，叔叔還會(huì)學(xué)我的樣子，害得姐姐三番五次的提醒他，可叔叔還是不改。唉，真是“江山易改，本性難移”

　　拍藝術(shù)照真的好累啊！

藝術(shù)的作文 篇6

　　油畫，攝影，舞蹈，音樂，雕塑品，等等都屬于藝術(shù)的范疇，那么什么才是藝術(shù)呢？形式最嚴(yán)格和最自由的，手法最簡潔和最復(fù)雜的，詞藻最平白和最華麗的，語義最明晰和最朦朧的，邏輯最合理和最無理的是人們修為美術(shù)、音樂、詩歌追求的最高境界。

　　像攝影，用來拍照的相機(jī)就是一個(gè)封閉的盒子開一個(gè)進(jìn)光小孔，這個(gè)盒子上所有附加功能伺服都是商家苦心經(jīng)營的結(jié)果。攝影絕不只是與相機(jī)有關(guān)，絕不只是技術(shù)，還需要文學(xué)修養(yǎng)，也是全部藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。只要照片的主題突出，層次明晰，能集中體現(xiàn)在一張照片上，一個(gè)快門，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)鏡頭能看到你的主題就足夠了。攝影不需要拐彎抹角的所謂思想性，只有你手指下的快門鍵隨鏡頭里的場景在流動(dòng)，人海匆匆，你就在其中，人們跟你擦肩而過，卻和你素昧平生。人們都擠在大街上、商場中、劇院里，但都互沒聯(lián)系。互不相識(shí)、人們的內(nèi)心都有一個(gè)封閉的世界，人們的身體卻挨得很緊。外面的世界對(duì)你來說像一個(gè)個(gè)舞臺(tái)，一幕幕場景，你靜靜地觀看，用你的手指，用你嫻熟的技術(shù)去固定這一場場、一幕幕的人間萬象。

　　像抽象派油畫，只是用各種顏色塊涂抹聚集出來的圖案，讓人看起來很舒服，就能讓人愿意把它買回家掛在墻上。廢金屬雕塑也是這樣，一堆廢品金屬經(jīng)過藝術(shù)處理成雕塑，就可以立在城市里，陳設(shè)在家里。

　　像音樂，它的語言不是固定不變的單義性詞匯，它對(duì)情感的表達(dá)不像文字語言那樣明確和概念化，而是帶有一定的模糊性與寬泛性。所以即使不同語言的人們，聽到好音樂，都能感覺到他在訴說什么？表達(dá)什么？它能觸動(dòng)不同種族，不同膚色，不同語言，世界上的每一個(gè)人的心弦。讓世界充滿愛充滿激情。讓每個(gè)人都熱愛生命熱愛生活。這，就是藝術(shù)。

　　在我們美麗的深圳，藝術(shù)無處不在：建筑的`設(shè)計(jì)、道路的規(guī)劃、綠化設(shè)計(jì)、城市雕塑、因藝術(shù)而美麗的家園，到處充滿文化釋放著藝術(shù)的氣息。

　　點(diǎn)評(píng)：對(duì)于藝術(shù)，每個(gè)人都有屬于自己不同的理解，油畫，攝影，舞蹈，音樂，雕塑品，等等都屬于藝術(shù)的范疇。

　　作者也正是按照這種方式展開自己對(duì)于藝術(shù)的理解，并且作者選取了兩種主要、大眾的表現(xiàn)形式：攝影和音樂來進(jìn)行形象的敘事，這種象征性的寫法貼近實(shí)際，并且將抽象的事物具象化，值得鼓勵(lì)!

　　事實(shí)上，藝術(shù)無處不在：建筑的設(shè)計(jì)、道路的規(guī)劃、綠化設(shè)計(jì)、城市雕塑、因藝術(shù)而美麗的家園，到處充滿文化釋放著藝術(shù)的氣息。

藝術(shù)的作文 篇7

　　以前，當(dāng)我還是個(gè)不懂事理的無知的小孩子時(shí)，爸爸無疑成了我的第一任美術(shù)指導(dǎo)老師。

　　起先，我連一個(gè)圓圈也畫不好，更別說畫一幅畫了。在爸爸的悉心指導(dǎo)下，我克服了重重困難，試著使用直尺，橡皮檫，鉛筆……這些不起眼，又可以起到關(guān)鍵作用的畫圖工具畫畫。我在家里無聊的時(shí)候，往往就會(huì)選擇用畫畫來消磨時(shí)間。我學(xué)著爸爸的樣子，一本正經(jīng)地畫了起來。但是我只要一認(rèn)真畫，就會(huì)分心。我只要一看見新奇的事物，就會(huì)情不自禁地想整弄一番。就像一個(gè)好奇的孩子在搞惡作劇似的。

　　當(dāng)我慢慢長大，畫得也越來越好的時(shí)候，卻不懂得努力，用心去畫了。當(dāng)時(shí)爸爸還比較空閑，我需要每天都交一張美術(shù)作品給爸爸。以此來鍛煉我的繪畫能力和發(fā)掘我的繪畫天賦。那時(shí)我還不知道爸爸這么做到底是為什么，可我還是日復(fù)一日，年復(fù)一年地練習(xí)繪畫。

　　有時(shí)候，我會(huì)存在一種僥幸心理，有一次，爸爸剛剛教玩我畫牡丹花就因?yàn)橛惺鲁鋈チ耍�他讓我好好地練�?xí)，可我的好朋友小馨讓我下樓去玩。我好想下去和她們一起玩，可是我的畫還綿陽畫完，于是，我就想隨便畫畫就好了。我拿起筆，在宣紙上用近似亂畫的感覺亂畫一通，畫出來的東西連我自己也看不出來是什么。爸爸回來后，拿起我的.畫問我畫的是什么，我勉強(qiáng)地說那是牡丹，爸爸搖搖頭說到：“你以后都不用再畫了”。我當(dāng)時(shí)就懵了，爸爸沒在家都知道我沒有用心，可見我對(duì)自己有多么的不負(fù)責(zé)任，從那以后，我再也不敢偷懶了，因?yàn)槲抑�道不管做什么都得�?duì)負(fù)責(zé)任。

　　現(xiàn)在，我慢慢地從練習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己的不足，加以改進(jìn)，我覺得自己成長了不少，至少可以靜心了，用心了！

藝術(shù)的作文 篇8

　　中國古代有各種各樣的藝術(shù)和文化，它們有著優(yōu)雅而神秘的魅力，也證明了中國人后裔的智慧。

　　中國古代詩歌是一部偉大的文化藝術(shù)作品，它表達(dá)了古人的感情和情感，有些還描繪了風(fēng)景和植物，就像我們現(xiàn)在的作品一樣。唐代李白、杜甫、清代李清照、宋代楊萬里:他們都是著名的偉大詩人和古代藝術(shù)家。因此，古詩是一門文學(xué)藝術(shù)。

　　弦樂器是古人用來演奏音樂的樂器。在古代的宮廷里，古代的古箏或絲竹被放在演奏音樂的女士們面前，演奏的聲音像高山流水，時(shí)而柔和，時(shí)而空精神。古箏和自樂也被認(rèn)為是古代最好的樂器，只能在宮殿和大房子里才能看到。他們的音樂受到世界的贊揚(yáng)，今天許多人喜歡欣賞它。因此，弦樂器是一門音樂藝術(shù)。

　　陶瓷，人們常說景德鎮(zhèn)的陶瓷是世界上最好的.。是的，陶瓷是中國古代的一種手工制品，它的主要原料是土壤。首先，把粘土做成想要的形狀，然后油炸，成型，然后上色，這樣就完成了一個(gè)美麗的復(fù)古陶瓷作品！有時(shí)候，我們不得不佩服古人的智慧。一些不顯眼的粘土可以做出如此美麗的陶瓷作品。因此，陶瓷是一門工藝藝術(shù)。

　　水墨繪畫。中國古代的水墨畫也非常有名。古代畫家用水墨把祖國壯麗的山川和名勝畫得淋漓盡致，不僅是祖國壯麗的山川，還有徐悲鴻的駿馬和齊白石的龍蝦。這些普通的動(dòng)物很神奇�？梢韵胂笾袊�水墨畫有多有名。因此，水墨畫是美術(shù)中的一門藝術(shù)。

　　中國還有很多藝術(shù)，不能說也不能說。中國藝術(shù)不可低估，值得學(xué)習(xí)和欣賞。我喜歡中國藝術(shù)！

藝術(shù)的作文 篇9

　　辯論場上，既有風(fēng)度翩翩、文質(zhì)彬彬之儒雅，又有巨刃摩天、鯨魚碧海之氣勢。但在激烈的交鋒之下，仔細(xì)推敲，卻又有一番規(guī)律可尋。以下想從幾對(duì)關(guān)系入手結(jié)合幾年辯論訓(xùn)練。比賽的實(shí)踐，談些個(gè)人認(rèn)識(shí)。

　　一、賽前準(zhǔn)備與臨場反應(yīng)為什么大家都最喜歡看自由辯論呢?

　　因?yàn)橛嗅樇鈱?duì)麥芒的對(duì)抗，有幽默詼諧的機(jī)智。但是，一場精彩的比賽，既要有相當(dāng)?shù)睦碚撋疃扔忠�表現(xiàn)揮灑自如的風(fēng)度，完全寄希望于臨場的急中生智，恐怕難以兩全其美。

　　就以西安交大對(duì)初賽題目“足球比賽引進(jìn)電腦裁判利大于弊”的準(zhǔn)備工作為例。為了做到以一名專業(yè)人士兼球迷的水平和熱情夾討論該題，我們不但邀請(qǐng)兩位省級(jí)、國家級(jí)足球裁判進(jìn)行知識(shí)講座，并且搜集到了國際足聯(lián)最新頒布的足球競賽規(guī)則，以及歷年世界杯的綜合報(bào)道，90年世界杯的比賽錄象，甚至組織大家去現(xiàn)場觀看了一次中國足球甲B的比賽，也許，正是那人聲鼎沸的綠茵場給我們以辯場上的氣勢如虹：也許,就是在那里使我們更為接近一個(gè)真正的球迷。其它兩場比賽的備戰(zhàn)工作與此類似，而高科技的工具一一互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)也為我們搜集信息插上了光速的翅膀，兩者的關(guān)系用一句話就能概括：厚積薄發(fā)才能游刃有余，而朱熹“向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行”說的也是這樣的關(guān)系。}

　　二、思想與語言

　　辯論中的思想指的是理論、邏輯、觀點(diǎn)。我們?cè)u(píng)價(jià)一場辯論賽有思想深度，無非是側(cè)重于理論的深刻與恰當(dāng)運(yùn)用，邏輯的嚴(yán)密與推理流暢，觀點(diǎn)的鮮明與言之有物。辯論是一個(gè)雙向的互動(dòng)過程，不但要求辯手“說者有心”，更需要他們能激發(fā)觀眾“聽者有意”。這就需要處理好思與言的關(guān)系。思之不深，不足以服人：言之不文，不足以動(dòng)人。深刻的思想，應(yīng)當(dāng)與生動(dòng)形象、平實(shí)曉暢的語言相結(jié)合，才能真正獲得評(píng)委與觀眾發(fā)自心底的認(rèn)同。所以在我們的訓(xùn)練中， 曾有“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的說法，即：以評(píng)委和觀眾為中心。在思的方面，堅(jiān)持正大光明、嚴(yán)密包容的理論建構(gòu);在言的方面，堅(jiān)持生動(dòng)輕松。明白流暢的語言風(fēng)格。

　　辯論賽一直都以關(guān)注生活變化為宗旨，那么我們的辯風(fēng)是不是也應(yīng)該“積極求實(shí)，不務(wù)空言”呢?“言之有文”才能贏得接受者的.贊同，“明理即辯”才能提高辯論賽的水準(zhǔn)。

　　三、前推與后歸方法

　　按照余秋雨先生的說法，辯論賽是將一個(gè)題目拉到兩個(gè)極端來討論，而題目的真理性卻恰恰在兩者之間。這就使得前推與后歸的邏輯方法在辯論中有了先天的適用性。

　　何謂前推法?是指對(duì)一個(gè)觀點(diǎn)、一種理論，進(jìn)行追本溯源的考察，推究它們成立的前提預(yù)設(shè)是否正確，若有疑問，則繼續(xù)上溯，所以哲學(xué)中有一句話叫“時(shí)刻反思你的終極預(yù)設(shè)”。采用此法，往往能從對(duì)方看似無懈可擊的理論中發(fā)現(xiàn)前提假設(shè)的凝點(diǎn)，從而開辟出有利于己方、柳暗花明的新天地。

　　而何謂后歸法?即通常所說的“歸謬法”，看看對(duì)方的推理方法與結(jié)論如果發(fā)展下去或應(yīng)用到其它方面，會(huì)推導(dǎo)出什么樣的荒謬結(jié)果。這種邏輯推理方法的具體例子，有很多書上曾經(jīng)介紹這里不再多說�！秾O子兵法》云：“夫戰(zhàn)者，以正合，以奇勝，”如果我們?cè)谵q論賽中，對(duì)這兩種方法善加利用，往往就能產(chǎn)生“出奇制勝”之效。

　　四，求同與求異思維

　　辯論中的求同思維，指的是善于發(fā)現(xiàn)對(duì)方論證中與我方相似的觀點(diǎn)，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候一語道破，從而將對(duì)方的論證化歸為我方所有。這樣不但使對(duì)方先前的優(yōu)勢盡失，而且能充分體現(xiàn)我方立論的全面性與包容性，這樣才稱得上“超對(duì)抗”的高明辯論。

　　而求異思維，是指對(duì)于辯題中或與題目相關(guān)的概念與關(guān)鍵名詞保持高度的警覺，一旦發(fā)現(xiàn)對(duì)方出現(xiàn)概念的混淆與含糊不清，立刻敏銳地指出對(duì)方的錯(cuò)誤，這樣一來會(huì)打亂對(duì)方陣腳，二來將辯論的主動(dòng)權(quán)操于我手，三來可體現(xiàn)我方審題的嚴(yán)謹(jǐn)與周全。一個(gè)具備了良好求同與求異思維的辯手，才能在場上既不失寬容大度的胸襟，又兼有明察秋毫之機(jī)敏。

　　五、聯(lián)想與想象思維

　　一場精彩的辯論，不但要有深度，還要有廣度，辯論題目所涉及的范圍，不見得每一位觀眾都有所了解。怎樣才能讓一個(gè)題目、理論軟化到可感可觸的程度，從而使接受者覺得與自己息息相關(guān)呢?這就需要辯手能靈活運(yùn)用“由此及彼”的聯(lián)想思維，也就是要用舊經(jīng)驗(yàn)解釋新事物，通過引發(fā)多方面的聯(lián)想，產(chǎn)生許多熟悉的意象，從而使辯論更貼近人們的生活體驗(yàn)，正如宋詞中所言：“記得綠羅裙，處處憐芳草”。

　　而想象思維就是通過對(duì)未來或過去的大膽假設(shè)，構(gòu)造出一幅出乎意料之外，卻又在情理之中的全新場景，從一個(gè)意想不到的角度，給人以啟迪、震撼。運(yùn)用得當(dāng)，辯手就能以思維的創(chuàng)造性引觀眾“撫四海于一瞬”，以想象的力量使大家“會(huì)萬物于眼前”，具有不可比擬的“高空打擊力”。我校99年國際大專辯論會(huì)自由人譚琦，在賽前的訓(xùn)練中曾有兩段結(jié)辯辯詞，可以引為例證，也許我們從中會(huì)有一些體會(huì)。

　　“……當(dāng)一位白發(fā)老人徘徊在十字街頭時(shí)，我們每一個(gè)人都應(yīng)該伸出手幫助他，我們每個(gè)人的關(guān)懷，老人都需要。但他最需要的，是那一只從小到大都被他握在掌心，從稚嫩變得成熟的手。因?yàn)檫@只手，老人最熟悉;因?yàn)檫@只手，能帶他回家(緩慢深沉地說)�！�

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