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《文化苦旅》讀后感

時(shí)間:2023-09-02 15:35:35 文化 我要投稿

《文化苦旅》讀后感(必備)

  當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,你心中有什么感想呢?需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編為大家收集的《文化苦旅》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《文化苦旅》讀后感(必備)

《文化苦旅》讀后感1

  月牙泉的枯竭碎了誰的心,黨河水的斷流傷了誰的神,漫天風(fēng)沙迷了誰的眼,遍地干涸斷了誰的夢(mèng)……風(fēng)沙肆虐,細(xì)雨無蹤,有誰明白敦煌的夢(mèng)已面臨著枯竭,又有誰明白飛天的故鄉(xiāng)即將成為傳說。曾幾何時(shí),敦煌子民念念不忘一個(gè)名字——樓蘭,可誰曾想到,千年之后,敦煌竟是要步了他的后塵,多么可笑,多么荒謬!難道敦煌的'夢(mèng)想就要如此被碾碎?

  不!不可以!美麗的飛天不能沒有家鄉(xiāng),轟鳴的沙山不能失去月泉,燦爛的莫高不能被黃沙掩!

《文化苦旅》讀后感2

  第一次聽說《文化苦旅》這本書還是在上中學(xué)的時(shí)候,直到上大學(xué)時(shí)才買了一本認(rèn)真來讀。古話說得好:“讀萬卷書,不如行萬里路。”作者一次次漂泊的旅程,都是增長(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì),也使心靈經(jīng)過了一段漫長(zhǎng)的洗滌。

  我細(xì)細(xì)讀著書,慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的`藏書樓,從沙原隱泉到洞庭一角,又從吳江船到牌坊。作者走過的每一處地方,似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史。有時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史,每當(dāng)走到一個(gè)地方,都能想起此地過去的故事和故人的評(píng)價(jià)。

《文化苦旅》讀后感3

  《藏書憂》則是文集中一篇獨(dú)特文章。沒寫人,也沒寫物,寫的是書,是作者自己的一種心情。我認(rèn)為,雖是"文化苦旅”,雖是一路走來,寫人寫物。終究,還是不能缺少這一篇的。書,在文化傳承中的角色,自然不言而喻,文化的傳承在某程度上絕大部分是由書籍來完成的'。跟隨余先生這一路走下來,回首再看這段旅程時(shí),卻是有些苦澀;蛟S,只有當(dāng)我們明白了苦澀,才能更好的體會(huì)到甘甜。也只有是一段苦旅,才能真正的了解什么是文化。

《文化苦旅》讀后感4

  這部《文化苦旅》的三十七篇文章文字優(yōu)美,見解獨(dú)到,是一部能讓人眼前一亮的好書。它記錄了大半個(gè)中國(guó)的人文故里、風(fēng)土淵源,從莫高窟到江南小鎮(zhèn),從唐朝走到宋代,涉足當(dāng)今,縱橫交錯(cuò),在這里我知道了好多好多的“人文山水”領(lǐng)略了博大精深的中國(guó)人文。

  通讀完了這部“文化苦旅”,才真的有些了解到其中的`一些文化淵源,關(guān)鍵詞也就落在了這個(gè)“苦”字上,用余秋雨自己的話說:“我發(fā)現(xiàn)我特別想去的地方總是和古代文化和人文留下較深腳印的所在,說明我的心底的山水并不完全是自然的山水而是一種人文山水,是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的。

《文化苦旅》讀后感5

  今天我為大家推薦的是余秋雨先生的散文集《文化苦旅》。對(duì)于平日想啃“大塊頭”而又拖延癥作祟的我,碰到此書真覺是讀書的莫大減壓。

  全書共收錄散文37篇,一篇一景,一景一悟,由古聯(lián)今,從今思古,將文人、文化、歷史三者剪不斷、理還亂的關(guān)系梳理于每一篇文章,讀來讓人感受到余先生深刻的`文化感悟力、深厚的史學(xué)功底和淵博的文學(xué)知識(shí),確實(shí)值得我們細(xì)細(xì)品讀、深入思考。

《文化苦旅》讀后感6

  《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇,一個(gè)沉重的'文化史實(shí)。它所揭示的問題讓人心痛,讓人揪心,讓人不禁為那個(gè)時(shí)代,也為我們的民族,發(fā)出一聲聲無能為力的嘆息。這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面,那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月,但愿它不再發(fā)生。

《文化苦旅》讀后感7

  這本書,表面看來只是描寫了我們這片土地上的山川風(fēng)物,人文景觀,但是,只要你細(xì)細(xì)的去品味,就會(huì)發(fā)現(xiàn)不一般的歷史,和不一樣的民族精神。

  如《上海人》中上海人近乎吝嗇的'精明;《道士塔》中那愚昧無知,卻帶著一種農(nóng)民式的憨厚的王圓籇道士的行為——從外國(guó)冒險(xiǎn)家手中接過極少的錢財(cái),卻讓他們搬走一箱箱記載著中國(guó)歷史的典籍和文化物質(zhì);《夜航船》中懵懂無知,卻又橫沖直撞,行使著“權(quán)利”的“小將,小兵”。這些,都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)評(píng)味。

《文化苦旅》讀后感8

  也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福,沒有親眼目睹種種擦肩而過的辛酸與血淚,因而沒有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭,然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見的中國(guó)式文化悲劇,已經(jīng)令我的心也不自覺得隨之惆悵,陷入了淡淡的`寂寞,歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”,卻不能與之同苦,而只是僅僅的“寂寞”,怕是他的“苦”又會(huì)更甚了吧。

《文化苦旅》讀后感9

  當(dāng)卸去一天的疲憊,在萬家燈火的夜晚,讀著余秋雨先生的《文化苦旅》中的“沙原隱泉”有一種沁人心脾的美。在余先生唯美的文里,讓我深深感到了鳴沙山的壯美,月牙泉的靜美。

  其實(shí)人生何嘗不是象爬鳴沙山,只有用自己的腳,才能走出自己的路。在每一次攀爬的過程中,也都有過困難,有過挫折,也曾努力到達(dá)過峰巔。但當(dāng)你長(zhǎng)久駐足峰巔,你又感到無比的孤獨(dú)與恐恐。向往高度,向往峰巔,向往在高度俯視一切的.快樂,是人生的一種壯美,然而世間真正溫煦的美色,都熨貼著大地,潛伏在深谷。一位老尼居住的地方,月牙泉。

  當(dāng)你身處高處時(shí),心似大樹直立擔(dān)當(dāng)。當(dāng)你身處低處時(shí),心似小草平和謙讓。

《文化苦旅》讀后感10

  《文化苦旅》使我對(duì)讀書有了更深一層的了解,我們讀書人讀書不能只為自己,要為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國(guó)家奉獻(xiàn)自己的微薄之力,這樣讀書人才是讀書人。

  而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊,文化的保留是艱難的,因此我們要好好珍惜這來自不意的文化,不虛度光陰,真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化,并且發(fā)揚(yáng)古人身上的`良知和意志力,堅(jiān)決不做學(xué)成之后,而忘本的人,也不做半途因?yàn)榇曦?zé)和困難而放棄學(xué)業(yè)的人。

《文化苦旅》讀后感11

  我讀了余秋雨的《文化苦旅》。第一次看到這本書時(shí)便被封面上那一望無際的`大沙漠所吸引。封面上的沙漠,沉靜而悠遠(yuǎn),夕陽的余輝在這里投下一片陰影,近在眼前的是一道道車輪碾過的痕跡。這些軌跡,是漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,中國(guó)文化的艱辛跋涉?抑或是文化的苦苦追求與探索?

《文化苦旅》讀后感12

  “我好恨!”恨王道士為何將如此珍貴的經(jīng)卷拱手相送;恨我偌大中國(guó)竟是留不住一個(gè)小小敦煌;恨作為一個(gè)飛天兒女,我卻是在風(fēng)沙肆虐之時(shí)什么也不能為她做。余先生說“中國(guó)歷史太長(zhǎng)、戰(zhàn)亂太多、苦難太深,沒有哪一種純粹的遺跡能夠長(zhǎng)久保存,除非躲在地下,躲在墳里,躲在不為常人注意的秘處!比绻梢赃x擇,我寧愿敦煌只是默默地孕育著她的莫高,直到我們足夠強(qiáng)大,能夠保護(hù)她。

  這個(gè)世界能帶走人的不是道路,而是俗世的繁華富貴;能留住人的不是房屋,而是守護(hù)一生的夢(mèng)想。我們是敦煌的.子民,飛天的兒女,共同守護(hù)千古的敦煌夢(mèng)就是我的夢(mèng)想。

《文化苦旅》讀后感13

  全書的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦,探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的`人格構(gòu)成。其中《道士塔》《陽關(guān)雪》等,是通過一個(gè)個(gè)古老的物像,描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰,歷史的深邃蒼涼之感見于筆端!栋装l(fā)蘇州》《江南小鎮(zhèn)》等卻是以柔麗凄迷的小橋流水為背景,把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳。

《文化苦旅》讀后感14

  《漂泊者們》這篇散文講述了作者到一個(gè)住在很多華僑卻人跡罕見的小島上,得到“島主”的熱情款待,并且還去了一家中藥店和一位海外華僑進(jìn)行了交談,感受到了海外華僑們對(duì)祖國(guó)深深地思念和對(duì)家鄉(xiāng)物是人非的`慨嘆。舊時(shí)的回憶已然不在,可生活的希望還要繼續(xù)下去。最后,作者還見了沈老,和他一番高談闊論后,明白了很多。

《文化苦旅》讀后感15

  余秋雨教授去過的地方,不只是有美景,而且,也有歷代文人墨客的腳印和古代文化的交集。如三峽,那里有李白的“朝辭白帝彩云間”,有酈道元的“兩岸連山,略無闕處”,還有神女峰神女的傳說;如天柱山,這里可是大文豪向往的`歸宿地,有李白、蘇東坡、王安石等等。至于西湖、洞庭、廬山,更不用說。他在本書自序中說:“我心底的山水并不完全是自然山水,而是一種'人文山水'!被蛟S就是中國(guó)歷史文化的悠久魅力對(duì)他的熏染,有了這“人文山水”,才有了這本《文化苦旅》。

  《文化苦旅》帶給我的是歷史文化對(duì)心靈的啟迪。這本書,值得一讀。

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