設計方案【優(yōu)選】
為了確保事情或工作科學有序進行，就常常需要事先準備方案，方案是從目的、要求、方式、方法、進度等方面進行安排的書面計劃。優(yōu)秀的方案都具備一些什么特點呢？下面是小編幫大家整理的設計方案7篇，歡迎大家分享。
設計方案 篇1
社會活動名稱：會變魔術的稻草
適宜對象：中、大班幼兒（4-6）歲
價值指向：
1、利用稻草進行剪、扎、辮、變形、裝飾、組合等，創(chuàng)造出具有民間特色的小工藝品。
2、活動中能大膽嘗試，相互合作，充分感受稻草的利用價值，獲得成功的體驗。
3、萌發(fā)幼兒自我欣賞和愉快的情緒，激發(fā)幼兒的創(chuàng)作愿望，增強對民間藝術的興趣。
材料設計：
1、用剪斷的稻草（長短不一）、紙、木膠、各種形狀的紙片供幼兒選取拼貼成各種圖案。
2、供草簾架、包裝線、稻草，用紙線前后交叉夾稻草的方法編草簾。
3、剪稻草末端三份之一長、用細銅芯線或彩色線綁扎，做成笤帚。
4、稻草扎成稻草人，再用紙、蠟筆、塑料袋、毛線、彩紙等材料來裝飾稻草人。
5、提供稻草、扣嘴，拿5-6根稻草用線扎住，盤起來（盤到稻草一半）作草墊的中心圓盤，然后用扣嘴穿過盤中心，用兩根稻草放在扣嘴中抽出后擰緊，附在原來的稻草上，編一圈后扣嘴移置外層，依次編成草墊。
6、用兩根稻草十字放置，豎放的一根上端往下折，然后添上一根橫著平行放在上面，把原來橫放著的稻草兩端往前翻折，依次進行，編到長約10CM左右，用線綁住下面的稻草，照此方法再編一個，兩個對合起來做成草龍。
玩法提示：
1、用長端不一的稻草拼成不同形狀的物體如“運動的人”、“各種車輛”、“形狀不一的'房子”布置在活動室里。
2、用編成的草簾送到農(nóng)家園里給雞庶陽。
3、用稻草扎、編出笤帚，讓幼兒打掃活動室或包干區(qū)。
4、用不同的方法、不同的裝飾材料或繪畫方式裝飾不同的稻草人，放在農(nóng)家園里或投放在區(qū)域里做游戲材料。
5、將編好的草龍玩舞龍游戲。
6、草墊，可當作坐墊或體育游戲材料 。（如樹樁、障礙物等）
指導要點：
在操作活動中，讓孩子們通過和材料的互動，去操作嘗試，并根據(jù)孩子的年齡特點，能力差異去選擇操作。
問題1、小朋友你是怎樣讓稻草斷與其它材料混合、變出其它物？
問題2、小朋友你是怎樣用稻草、包裝線編成草簾的？
問題3、小朋友你是如何用稻草、扎辮的方法做成笤帚的？
問題4、小朋友你是怎樣用稻草與其它裝飾品裝飾成不同的稻草人？
問題5、小朋友你是如何用稻草編出草龍的？
問題6、小朋友你是怎樣用稻草扣編出草墊的？
設計方案 篇2
《東方和西方的科學》學案設計方案
【目標引領】
一、 基礎目標
掌握理解文中詞語：駭人聽聞、氣勢洶洶、盛氣凌人等
二、發(fā)展目標
1．了解東方科學和西方科學的關系，正確處理好兩者之間的關系
2．掌握對待文化的正確態(tài)度，包容并接受西方文化
【過程記錄】
一、預習
1．識記字形
至高無上—禮尚往來 絕無僅有—決不 盛氣凌人—陵園
2．識記詞義
駭人聽聞：使人聽了非常震驚
氣勢洶洶：盛怒兇狠貌
盛氣凌人：以驕橫的氣勢壓人形容傲慢自大，氣勢逼人
3．預習過程中感到不理解的問題：
二、學習
1．東方與西方的科學是什么關系？東方科學在歷史上有什么作用？ 2．作者認為應以怎樣態(tài)度對待東方科學？
三、質疑
1．思考：“光明從東方來，法則從西方來”這句格言包含了哪些真理？
2．通過學習你還有哪些疑問，記下來認真思考，與同學、老師討論交流
四、訓練
�。ㄒ唬┲R識記
1．根據(jù)漢字寫注音或根據(jù)注音寫漢字
覆轍（ ） 盛氣凌（ ）人 駭（ ）人聽聞 （jué）無僅有
2．解釋成語
駭人聽聞
氣勢洶洶
盛氣凌人
�。ǘ┘丫淦纷x
文句：
理由：
�。ㄈ┪亩卫斫�
對于東方科學采取粗暴態(tài)度的人，對于西方文明言過其實的人，大概不是科學家他們大多數(shù)既無知識又不懂科學
我們有理由為我們的美國文明而驕傲，但是它的歷史記載至今還是很短的只有300年！和人類經(jīng)驗的整體相比是何等渺小，簡直就是一瞬間它會持久嗎？它將進步，將衰退，抑或滅亡？我們的文明中有許多不健康的因素，如果們想在疾病蔓延起來以前根除它們，必須毫不留情地揭露它們；如果我們希望我們的文明能為自己辯護，我們必須盡最大力量去凈化它實現(xiàn)這項任務的最好的辦法之一是發(fā)展不謀私利的科學；熱愛真理——像科學家那樣熱愛真理的全部，包括愉快的和不愉快的、有實際用途的和沒有實際用途的；熱愛真理而不是害怕真理；憎恨迷信，不管迷信的偽裝是多么美麗我們文明的壽命至少還沒有得到證明，其延續(xù)與否，還不一定因此，我們必須謙虛歸根結底，文明要要經(jīng)過歷史的考驗而存活下來，這一這一點我們還沒有經(jīng)歷過
新的鼓舞可能仍然，而且確確實實仍然來自東方，如果我們覺察到了這一點，我們會聰明一些盡管科學方法取得了巨大的勝利，但它也還不是十全十美的當科學方法能夠被利用，并且是很好地被利用的時候，它是至高無上的但是，不能不承認這種利用也會產(chǎn)生兩種局限第一，這種方法不能永遠使用有許多思想領域（藝術、宗教、道德）不能使用它，也許永遠不能應用于這些領域第二，這種方法很容易被錯誤地應用，而濫用這取之不盡用之不竭的資源的可能性是駭人聽聞的
十分清楚，科學精神不能控制它本身的應用首先，科學的應用常常掌握在那些沒有任何科學知識的人手中，猶如不經(jīng)過教育和訓練而去駕駛一輛能導致各種破壞的大馬力汽車而即使是科學家，在一種強烈的感情影響下，也可能濫用他們的知識科學應該以各方面不同的力量，如宗教和道德的力量來幫助自己無論如何，科學不應傲慢，不應氣勢洶洶，因為和其他人間事物一樣，科學本質上也是不完美的
1.“新的鼓舞可能仍然，而且確確實實仍然來自東方，如果我們覺察到了這一點，我們會聰明一些”句中“這一點”指什么？“可能”與“確實”是否矛盾？
2.第二段采用了什么論證方法？
3.所選文字從哪些角度闡述了對待東方科學的正確態(tài)度？
【收獲整理】
課文內(nèi)容
及其理解
中心內(nèi)容
理解或評價
文章風格
寫作特色
文學常識
喬治·薩頓（1884—1956）， （國籍）科學史專家，近代科學史學科的重要奠基人他為科學史研究作出重要貢獻，一生著述甚豐，出版著作15部，發(fā)表論文800余篇，代表作是
【拓展遷移】
閱讀下面的文字，完成1—4題
七音十二律是由西方傳入中國的嗎?
一個爭論已久的話題是：十二音律和七聲音階在中國是獨立發(fā)展自成體系的，還是由西方傳入中國的所謂十二律，是中國古代的律制，律是指音調，比如用十二個長度不同的竹管吹出十二個音調不同的標準音，用以確定樂音的高低，這十二個標準音就叫做十二律，它相當于現(xiàn)代音樂的十二個調在一首樂曲中，我們一般只使用其中的七個音來構成音階，即所謂七聲音階公元1780年，傳教士錢德明發(fā)表了一篇論文，認為古希臘的畢達哥拉斯發(fā)明的七聲音階是從中國抄襲的錢德明的觀點當即遭到了歐洲學者的排斥法國人沙宛在1898年說，中國的音律是公元前4世紀由亞歷山大東征軍傳入的
1962年，李約瑟在他的書中說，音律的知識起源于古巴比倫，然后向東西兩個方向傳播，向東傳入了古中國，向西傳入了古希臘在沒有考古證據(jù)的情況下，人們仿佛默認了這樣一個說法1978年曾侯乙墓出土了大型編鐘，這個有關音律起源的爭論，又一次喧囂開來因為曾侯乙的雙音編鐘(即在一個鐘上可以敲出兩個構成三度諧和關系的樂音，這是要有成熟的音樂理論與精湛的制作工藝作為支持的)，證實了在公元前5世紀，中國的音律知識，已經(jīng)遠遠超過了同時期的古希臘這種在短期內(nèi)所不可能達到的成就，使人們開始懷疑音律從古巴比倫傳入的可能性有意思的是，我們可以把兩個文明古國中音律方面的成就做一番比較
從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片上，可以看到豎琴與琴師彈撥的圖刻這些文化遺物的時代，大約在公元前2500年到公元前20xx年之間，很明顯當時的弦樂已經(jīng)有相當?shù)陌l(fā)展而多數(shù)科技史家認為，和諧音律的認識，最可能源于弦樂在同時期的中國出現(xiàn)的樂器有笛、陶鐘和陶塤商代出土的樂器種類開始增多了，但沒有墓，有二十五弦瑟，十弦及五弦器這些很先進的弦樂器，不是短時期內(nèi)能形成的，也就是說中國弦樂器的起源，可能會更早，而源于商代的那些有多種發(fā)音的樂器，是可以做音律的測量與分析的李純一先生曾對商代不同地區(qū)的塤、編磬和編鐘做了系統(tǒng)的研究，結論是，那時可能已具備了標準音概念，也就是有了十二律的音樂體系
古代中國的音律和天文知識，有著密不可分的關系十二律是和十二個月對應的在公元前14世紀的中國，有關閏月的制法已有初步的系統(tǒng)，商代天文學家已經(jīng)知道利用大小月用一年十二個月并設置閏月來協(xié)調月相與季節(jié)的'關系在公元前6世紀以前，中國已經(jīng)發(fā)明了十九年七閏制，并有系統(tǒng)地進行應用而古巴比倫人掌握十九年七閏的規(guī)律是在公元前5世紀，比中國整整晚了一個世紀這從一定程度上否定了中國從古巴比倫學習十二律音樂體系的說法
另外，中國古代把二十八宿平均分為4組，每組7宿，分別與東南西北四個方位青紅白黑四種顏色，以及龍烏龜蛇幾種動物形象相配，稱作四象或四律、四宮曾侯乙衣服箱上的二十八個宿名，順時針圍繞著一個斗字，這個斗字代表著北斗七星在西方，古巴比倫平面球形圖的出現(xiàn)大約在公元前1200年1900年潘切斯教授利用大英博物館收集的一些殘片復原了平面球形星圖人們對照古巴比倫平面星圖和中國的二十八宿，并沒有一個直接相對應的含義，由此可以顯示，古中國的天文體系的形成與發(fā)展，是獨立生成的，這對十二音律及七聲音階的起源，有一個值得啟發(fā)的參照
1．七音十二律長期以來被默認為是西方創(chuàng)建的下列對造成這種現(xiàn)象的根本原因，理解準確的一項是（ ）
A、西方學者始終認為音律的知識起源于西方，故而極力排斥傳教士錢德明提出的古希臘七聲音階是從中國抄襲的觀點
B、法國人沙宛認為中國的音律是公元前4世紀由亞歷山大東征軍傳入的
C、李約瑟認為音律的知識起源于古巴比倫，向東傳人了古中國，向西傳入了古希臘
D、從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片圖刻上可以明顯看出當時的弦樂已有相當?shù)陌l(fā)展，而中國缺乏考古的直接證據(jù)
2．原文以對中國古代樂器的研究為依據(jù)，傾向于否定七音十二律是從古巴比倫傳人中國的下列表述不屬于原文推論依據(jù)的一項是（ ）
A、與古巴比倫音樂文物所屬年代同時期的中國，已經(jīng)出現(xiàn)的樂器有笛、陶鐘和陶塤
B、曾侯乙雙音編鐘證實中國的音律知識遠遠超過同時期的古希臘，這是短時期內(nèi)不可能達到的成就
C、從曾侯乙墓中出土的弦樂器都很先進，說明中國弦樂器的起源應該更早
D、李純一先生對商代多種樂器的系統(tǒng)研究表明，那時中國可能已有了十二律的音樂體系
3．下列對“古代中國的音律和天文知識，有著密不可分的關系”理解不正確的一項是（ ）
A、中國古代對十二音律和十二月相的認識大體上是對應的
B、中國古代把七宿平均分為四組，每組七宿，這與七聲音階的構成并非巧合
C、中國古代對音律的認識其實是應用了商代就有的對閏月的認識
D、中國古代天文體系的形成和發(fā)展是獨立生成的，與之相應的七音十二律音樂體系也不大可能是傳自西方的
4．根據(jù)原文所提供的信息，下列推斷不正確的一項是（ ）
A、曾侯乙編鐘的出土，使有關音律起源的爭論有了新的依據(jù)
B、對曾侯乙編鐘的研究表明，至少在公元前5世紀，中國在音律方面的成就處于世界前列
C、中國發(fā)明十九年七閏制比古巴比倫人早了一個世紀，因此中國對音律的認識可能也要早于古巴比倫
D、對古中國和巴比倫音律成就的比較，說明其對音律的認識可能是各自獨立發(fā)展、自成體系的
【資料鏈接】
喬治·薩頓（1884——1956），美國科學史專家生于比利時的根特在大學期間，學習過哲學、化學、數(shù)學、結晶學等專業(yè)，1911年獲博士學位1912年創(chuàng)辦國際性科學史雜志《Isis》，擔任該雜志主編近40年，并發(fā)起成立國際科學史學會他為科學史研究作出重要貢獻，一生著述甚豐，出版著作15部，發(fā)表論文800余篇，代表作是《科學史導論》
答案：東方與西方的科學
二、學習
1．兩者是既對立又統(tǒng)一的關系科學與科學全部形式是東西方共同孕育而生的今日的西方仍然需要東方，西方近、現(xiàn)代科學的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開東方傳統(tǒng)文化的影響東方傳統(tǒng)文化在21世紀科學技術創(chuàng)新中將在觀念上、理論上、方法上、史料上、技術基因上、靈感上等方面發(fā)揮重大的啟迪或實用功能，東方文化是一個取之不盡的信息寶庫，亦是近、現(xiàn)代科學技術創(chuàng)新的重要源泉
2．發(fā)展不謀私利的科學，熱愛真理，憎恨迷信，謙虛對待東方科學，
三、質疑
文明始自東方科學的種子，包括實驗方法和數(shù)學，實際上科學全部形式的種子是來自東方的而科學方法的產(chǎn)生于西方，并取得了巨大的勝利
四、訓練
�。ㄒ唬┲R識記
1．答案〔zhé〕〔líng〕〔hài〕〔絕〕
2．駭人聽聞：使人聽了非常震驚
氣勢洶洶：盛怒兇狠貌
盛氣凌人：以驕橫的氣勢壓人形容傲慢自大，氣勢逼人
�。ǘ┪木洌嚎茖W的種子，包括實驗方法和數(shù)學，實際上科學全部形式的種子是來自東方的在很大程度上，實驗科學不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親理由：以比喻的的手法形象地闡述了東西方科學的關系，兩者共同孕育了科學
�。ㄈ┪亩卫斫�
1．新的鼓舞可能仍然，而且確確實實仍然來自東方不矛盾，既是推測，更是從事實角度說明這一現(xiàn)象
2．對比論證
3．從美國文明的發(fā)展歷史、科學方法的利用和科學本身的應用三個角度來進行分析
【收獲整理】
課文內(nèi)容
及其理解
中心內(nèi)容
文章著重地論述了東方與西方科學的關系，闡述了對待東方科學的正確態(tài)度，從而更好地為真理服務，能更塞滿地實現(xiàn)人類的使命
理解或評價
文章沒有具體列舉中國古代以及中古時期在科學研究方面所取得的成就，闡述其對世界科學發(fā)展作出的貢獻，而是站在西方科學的立場上說明東方人民對于我們的文明所做出的巨大貢獻，即光明從東方來
文章風格
寫作特色
文章使用了比較的方法，其中有歷史的比較，也有各種不同見解的比較，如文章采用比較論證方法，或縱向比較，或橫向比較作者在比較的基礎上，進行分析，辨明正誤，表述自己的看法，這樣正反結合起來說理，顯得有說服力
文學常識
喬治·薩頓（1884—1956），美國（國籍）科學史專家，近代科學史學科的重要奠基人他為科學史研究作出重要貢獻，一生著述甚豐，出版著作15部，發(fā)表論文800余篇，代表作是《科學史導論》
【拓展遷移】
1.D緊扣“根本原因”進行選擇，ABC屬于答非所問2.A抓住“多數(shù)科技史家認為，和諧音律的認識，最可能源于弦樂”選擇3. CC項屬于無中生有4.CC項與“這從一定程度上否定了中國從古巴比倫學習十二律音樂體系的說法”不一致
設計方案 篇3
組織方：黃河雙語學校五年級b班家委會
活動時間：XX年5月17日周五
參與學校、班級：東營市勝利振興小學五年級一班 黃河雙語學校五年級b班
二、活動理念：
教育需要創(chuàng)新，需要觸及學生的心靈。新《課標》下的教育強調：教育內(nèi)容要根據(jù)現(xiàn)實，依托現(xiàn)實，注重讓學生在實踐中體驗，在體驗中成長。
三、活動目的：
1、“手拉手”活動，能讓學生體驗到人與人之間的平等、尊重、信任、友善、理解、寬容與友愛，使學生形成積極的、向上的人生態(tài)度和情感體驗；
2、親自考察并了解地域文化，感受體驗東營特色——萬畝槐林，養(yǎng)蜂人，海港等；
3、落實五年級下冊第一單元“手拉手”活動方案：通信——見面——交流；發(fā)揮特長，取長補短。
四、活動安排：
1、6:30在學校門口集合，集體前往東營港參觀、考察；
2、10：20到振興小學與五一班同學聯(lián)歡、見面；
3、11:50和手拉手同學一起就餐；就餐后返回學校聯(lián)歡、互贈禮物；
4、下午2:00參加振興小學“親近大自然”遠足活動，深入了解手拉手學校校園文化、地域文化；
5、3:30返程；
6、家長5:00在四小門口接學生。
五、注意事項
1、在參觀游覽時注意紀律，不服從管理者給家長打電話，家長來接回家；
2、時時刻刻牢記：我的'一言一行代表學校，講文明話，做文明事。
3、穿夏季校服+秋季校褲（綠色款），帶水壺、春天、夏天的古詩，周報合集，為手拉手同學準備一份親手制作的小禮物或者書信，帶對方寫給自己的書信；
4、準備一項才藝，聯(lián)歡時備用；
5、家委會的家長要把班上32個孩子都當做自己的孩子。
6、跟車家長名單：牛子靖媽媽：郭淑麗；劉珂羽媽媽：鄭英；郭特金媽媽：吳月華；王俊鐸媽媽：張鳳霞；王瑞瑩媽媽：xx；張雨琛媽媽，田東玉媽媽：王翠玲；鞏小丫媽媽（8人）
黃河雙語學校五年級b班家委會
XX.5.14
設計方案 篇4
懂得了保護地球生態(tài)環(huán)境的重要意義：地球是我們賴以生存的唯一家園，如果她的環(huán)境嚴重污染了，會給人們的身心健康帶來很大的損害。同時，通過閱讀有關環(huán)境保護的資料，我了解到在世界各地，有很多我們的同齡人也積極地參與環(huán)�；顒�。讀著這些報道，我心里高興極了。我覺得，我們再也不能坐著等待了，我們應該團結周圍的小伙伴一起為保護環(huán)境、改善環(huán)境衛(wèi)生貢獻自己的一份力量。
說干就干，我和幾個要好的小伙伴湊在一起商量著開展什么樣的活動。正在這時，方老師似乎識破了我們的"秘密"，及時地為我們送來了幾份資料：
�。�1）如果從東北黑龍江省的'愛輝到西南云南省的騰沖劃一條直線，這條直線的上方占全國總面積的64%，人口只占全國人口的4%；在這條線的下方占國土總面積的36%，卻居住著96%的人口，即在350萬平方公里的土地上生活著10億多人口。生活在這個地區(qū)的我們，人均占地面積僅有3.5平方米。
（2）在湘潭的土葬墓地中，最大的一座水泥墳長6.2米，寬6米，占地37.2平方米，相當于11個人的占地面積。 最小的一座土墳長4.3米，寬3.1米，占地13.33米，也幾乎相當于4個人的占地面積。
讀著這些資料，我們一個個驚訝極了。這時方老師微笑著對我們說："正當人們絞盡腦汁處理掉堆積如山的垃圾，極力阻止綠地沙漠化，為我們?nèi)祟悡屜乱黄娴耐恋貢r，又有多少死去的老人悄悄從我們腳下奪走了土地？"
方老師的一番話啟發(fā)了我們，我們決定以《爺爺、奶奶，請再愛我們一次》為主題，開展"提倡火葬，禁止土葬的宣傳"活動。我們希望以我們最特殊的身份去說服我們的長輩，在死后實行火葬，為我們多留下一點生存的空間；同時，我們也希望通過我們的活動，號召更多的小伙伴來關注我們的環(huán)境問題，并且盡自己的力量為環(huán)�；顒幼髫暙I，努力當好地球的小主人；最后，我們還希望用我們實際的行動和主人翁的精神喚醒更多大人們的環(huán)境保護意識，讓他們都投身到我們的環(huán)保活動中來。
設計方案 篇5
教學目標
1．理解比的意義，掌握比的讀法和寫法，認識比的各部分名稱．
2．掌握求比值的方法，并能正確求出比的比值．
3．培養(yǎng)學生抽象、概括能力．
教學重點
理解比的意義，掌握求比值的方法．
教學難點
理解比的意義，建立比的概念．
教學過程（）
一、談話引入
在日常生活和和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，常常需要對兩個數(shù)量進行比較．比較的方法我們已經(jīng)學過兩種（比較兩個數(shù)量之間相差關系用減法；比較兩個數(shù)量之間的倍數(shù)關系用除法），今天我們學習一種新的比較方法，叫做比．（板書：比的意義）
二、講授新課
（一）教學例1
例1．一面紅旗，長3分米，寬2分米．長是寬的幾倍？寬是長的幾分之幾？
板書：3÷2＝ ＝ 2÷3＝
1．3÷2表示什么？長是寬的幾倍也可以說成誰和誰在比？是幾比幾？長和寬的比是3比2表示什么？
2．2÷3表示什么？寬是長的幾分之幾也可以說成是誰和誰在比？是幾比幾？寬和長的`比是2比3表示什么？
3．小結
（1）長是寬的幾倍，有時也可以說成長和寬的比是幾比幾；寬是長的幾分之幾，有時也可以說成寬和長的比是幾比幾．
�。�2）3分米和2分米都表示長度，它們是同一種量，我們就說這兩個量的比是同類量的比．
4．練習
有5個紅球和10個白球，求紅球是白球的幾分之幾，怎么算？也可以怎么說？求白球是紅球的幾倍，怎么算？也可以怎么說？
（二）教學例2
例2．一輛汽車，2小時行駛100千米，每小時行駛多少千米？
1．求的是什么？誰除以誰？也就是誰和誰進行比較？
2．汽車行駛路程和時間的比是100比2表示什么？
3．思考：單價可以說成是誰和誰的比？
工作效率可以說成是誰和誰的比？
商可以說成是誰和誰的比？
4．小結
通過剛才的例子可以看出，用表示兩種數(shù)量的數(shù)相除，可以得到新的量，這個新的量也可以用兩個數(shù)的比來表示，我們就說這兩個量的比是不同類量的比．
（三）歸納總結
引導學生觀察板書 ，什么叫比？
教師板書：兩個數(shù)相除又叫做兩個數(shù)的比．
（四）練習
1．學校里有10棵楊樹，7棵柳樹，楊樹和柳樹棵數(shù)的比是（ ），柳樹和楊樹棵樹的比是（ ）
2．小華用2分鐘口算了50道題，小華口算的題量和所用時間的比是（ ）．
3．學校食堂買20千克青菜，用了10元錢；買了30千克蘿卜，用了42元錢；買蘿卜和青菜數(shù)量的比是（ ），青菜和蘿卜單價的比是（ ）．
（五）比的各部分名稱和求比值的方法（演示課件“比的意義”）
1．兩個數(shù)相除又叫做兩個數(shù)的比，說法變了，書寫格式和名稱也就變了．
例如： 3比2 記作：3∶2
2比3 記作：2∶3
100比2 記作：100∶2
2．“∶”叫做比號，讀作比（比號在兩個數(shù)中間，注意與語文中的冒號區(qū)別），比號前面的數(shù)叫做比的前項，比號后面的數(shù)叫做比的后項．比的前項除以后項所得的商，叫做比值．
板書：
3．提問：比的前項和后項能隨便交換位置嗎？為什么 ？
4．練習：求比值
教師說明：求比值不寫單位名稱．
（六）比、除法、分數(shù)之間的關系（演示課件“比、除法、分數(shù)的異同”）
1．教師提問
（1）兩個數(shù)相除又叫做兩個數(shù)的比，比和除法到底有什么關系？
�。�2）為什么要用“相當于”這個詞？能不能用“是”？
�。�3）在除法中，除數(shù)不能是零，那比的后項呢？
2．比的分數(shù)形式
�。�1）教師：比還有一種表示方法，就是分數(shù)形式．例如：
板書：3∶2可以寫成 ，仍讀作“3比2“
2∶3可以寫成 ，仍讀作“2比3”
�。�2）思考：比和分數(shù)有什么關系？
三、鞏固練習
（一）填空
兩輛汽車，甲車4小時行駛200千米，乙車3小時行駛180千米．
1．甲車的速度可以說成（ ）和（ ）的比，是（ ）∶（ ），比值是（ ）．
2．乙車的速度可以說成（ ）和（ ）的比，是（ ）∶（ ），比值是（ ）．
3．甲、乙兩車所行路程的比是（ ）．
4．甲、乙兩車所用時間的比是（ ）．
5．甲、乙兩車所行速度的比是（ ）．
（二）選擇
1．大卡車載重量是5噸，小卡車載重量是2噸，大小卡車的載重量比是 ．（ ）
2．如果a是b的3倍，那么a和b的比是1∶3．（ ）
3．小強的身高是1米，爸爸的身高是173厘米，小強和爸爸身高的比是1∶173．（ ）
（三）思考題
1．甲乙兩隊比賽結果是3∶2，是指這節(jié)課所學的比嗎？
2．根據(jù)男、女生人數(shù)的比是4∶5，你可以知道男女生的具體人數(shù)嗎？
3．一臺機器上有大小兩個齒輪，大齒輪有100個齒，每分鐘25轉；小齒輪有40個齒，
每分鐘120轉．根據(jù)所給條件，你可以寫出哪些比？
四、課堂小結
今天這節(jié)課你學到了哪些知識？比和除法、分數(shù)之間的聯(lián)系是什么？區(qū)別呢？
五、課后作業(yè)
（一）應用題，
1．小紅3小時走了11千米．寫出她所走的路程和時間的比．
2．航空模型小組8個人共做了27個航空模型．寫出這個小組做的模型總數(shù)和人數(shù)的比．
3．商店一共運來8.2噸水果，其中有3.5噸是橘子．寫出運來橘子的重量和運來水果的總重量的比．
（二）求比值．
4∶5 0.8∶0.4
六、板書設計
設計方案 篇6
家裝室內(nèi)設計說明范文簡潔和實用是現(xiàn)代簡約風格的基本特點。簡約風格已經(jīng)大行其道幾年了，仍然保持很猛的勢頭，這是因為人們裝修時總希望在經(jīng)濟、實用、舒適的同時，體現(xiàn)一定的文化品味。而簡約風格不僅注重居室的實用性，而且還體現(xiàn)出了工業(yè)化社會生活的'精致與個性，符合現(xiàn)代人的生活品位。
裝飾要素：金屬燈罩、玻璃燈＋高純度色彩＋線條簡潔的家具、到位的軟裝
金屬是工業(yè)化社會的產(chǎn)物，也是體現(xiàn)簡約風格最有力的手段。各種不同造型的金屬燈，都是現(xiàn)代簡約派的代表產(chǎn)品。
空間簡約，色彩就要跳躍出來。蘋果綠、深藍、大紅、純黃等高純度色彩大量運用，大膽而靈活，不單是對簡約風格的遵循，也是個性的展示。
強調功能性設計，線條簡約流暢，色彩對比強烈，這是現(xiàn)代風格家具的特點。此外，大量使用鋼化玻璃、不銹鋼等新型材料作為輔材，也是現(xiàn)代風格家具的常見裝飾手法，能給人帶來前衛(wèi)、不受拘束的感覺。
由于線條簡單、裝飾元素少，現(xiàn)代風格家具需要完美的軟裝配合，才能顯示出美感。例如沙發(fā)需要靠墊、餐桌需要餐桌布、床需要窗簾和床單陪襯，軟裝到位是現(xiàn)代風格家具裝飾的關鍵。
設計方案 篇7
活動目標：
1、在仔細觀察角色動作、表情的基礎上理解故事。
2、愿意幫助小豬想象逃離危險的辦法。
活動準備：
1、教學背景圖，故事中的有關人物圖片。
活動準備：
幼兒園小班語言教案《什么動物吃什么》
幼兒園小班教案
活動目標
1.初步掌握動物的不同叫聲、動作及小動物愛吃的食物；
2.喜歡運用有節(jié)奏的語言表現(xiàn)小動物的叫聲和食物。
活動準備
1.頭飾：小貓、小雞、小鴨、小山羊、黃狗等每人一個
2.圖片：牛、馬、兔子等。
3.小鼓一面
活動過程
一、游戲：什么動物走來了
1.教師：今天來了幾位小客人，它們都是我們的好朋友，你看是誰來了？”
（請一名小朋友帶小雞的頭飾，模仿小雞的動作走出來）
2.教師：看！誰來了？
小雞怎樣叫？
小雞喜歡吃什么？
小雞和媽媽（教師）一起走，捉蟲子吃。
老師敲小鼓，有節(jié)奏的說：
小小雞，嘰嘰嘰，吃什么，吃小蟲”；
將小蟲子的圖片貼在小雞的旁邊。
�。ㄒ源祟愅�，請不同的小動物走出來，和幼兒一起模仿動物的動作、叫聲；
并運用有節(jié)奏的語言進行表述）
二、游戲：小動物出來玩
1.摸口袋
老師把小動物的'頭飾、玩具、圖片裝在口袋里，請幼兒來摸動物，
拿出后，老師根據(jù)圖上的動物問話，幼兒集體回答。
2.小動物出來玩
請幼兒自己選一種動物的頭飾，聽動物的叫聲，模仿的動作，出來找喜歡的食物吃，
并運用兒歌的有節(jié)奏的語言描述。
如：出示小魚的圖片
帶小鴨子、小貓的頭飾的幼兒就學小鴨子、小貓的樣子，走出來
小鴨子，嘎嘎嘎，吃什么，吃小魚。
小花貓，喵喵喵，吃什么，吃小魚。
三、創(chuàng)編兒歌
1.教師：今天，小朋友都知道什么動物吃什么了，現(xiàn)在老師把你們說的話變成了一首兒歌，
你們聽：
小鴨子，嘎嘎嘎，吃什么，吃小魚；
小小雞，嘰嘰嘰，吃什么，吃小蟲；
小花貓，喵喵喵，吃什么，吃老鼠；
小山羊，咩咩咩，吃什么，吃青草；
小黃狗，汪汪汪，吃什么，吃骨頭。
2.幼兒跟老師一起學說兒歌，復習鞏固小動物吃的食物。
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