《巴黎圣母院》讀后感14篇[優(yōu)選]

　　讀完某一作品后，相信你心中會(huì)有不少感想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的《巴黎圣母院》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇1

　　他是法國著名浪漫主義作家；他是法國人道主義代表人物；他是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖；他是法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家……被如此多耀眼光環(huán)環(huán)繞的他就是被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”的文學(xué)巨匠：維克多·雨果。

　　在他精華薈萃的作品集中有一顆璀璨明珠，任由時(shí)光荏苒卻依舊熠熠生輝，它就是被評(píng)論家公認(rèn)為不可或缺的世界文學(xué)名著，屬世界文學(xué)庫中不可多得的精品——《巴黎圣母院》。

　　馬克思哲學(xué)指出：“物質(zhì)決定意識(shí)”，究竟是什么樣的景象觸動(dòng)了雨果的內(nèi)心，促使他完成了《巴黎圣母院》這一鴻篇巨制的呢？

　　四百多年前法國路易十一統(tǒng)治時(shí)期，宮廷與教會(huì)狼狽為奸壓迫人民群眾，人民生活水深火熱，偉大的人民群眾發(fā)起了英勇抗?fàn)�，就是在這種黑暗、殘酷的社會(huì)背景下，人道主義者雨果提筆激揚(yáng)文字，創(chuàng)作了這一波瀾壯闊的巨著——《巴黎圣母院》。這部佳作無情地揭露了專橫、殘暴的封建王朝和陰險(xiǎn)卑鄙的教會(huì)勢(shì)力對(duì)善良無辜者的殘害，揭示了在禁欲主義的壓抑下人性的扭曲和墮落的過程。同時(shí)，它也表明了雨果反封建反教會(huì)的民主精神和資產(chǎn)階級(jí)的人道主義思想。

　　這篇巨著主要講述了丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的神父克洛德自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強(qiáng)行擄走愛斯梅拉達(dá)，途中被弗比斯騎兵上尉隊(duì)長所救，愛斯梅拉達(dá)因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒有死。他嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡西莫多將愛斯梅拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯梅拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，愛斯梅拉達(dá)被由克洛德帶領(lǐng)的軍隊(duì)絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓推落地下，最后卡西莫多撫著愛斯梅拉達(dá)的尸體殉情（故事中還有落魄詩人甘果瓦和丟失了孩子的可憐母親“香花歌樂女”的襯托劇情）。

　　劇情那么精彩，卡西莫多和愛斯梅拉達(dá)這兩個(gè)人物形象也深入民心，贏得了人們的一致贊揚(yáng)，而我偏偏反其道而行，我心中的男主角是他——人人厭惡的衣冠禽獸副教主克洛德。

　　常言道：“人之初，性本善！”那大惡魔克洛德是如何從善良慢慢墮落成十惡不赦的大惡人的呢？我想，原因有三個(gè)。

　　第一，生活不順：父母的變故使他在19歲就承擔(dān)起撫養(yǎng)還在襁褓里的小弟弟的責(zé)任，他把他的滿腔感情都傾注在了這個(gè)小弟弟身上。對(duì)弟弟的愛使他充滿了憐憫心，收養(yǎng)了丑陋不堪的`卡西莫多并撫養(yǎng)他長大。同時(shí)，他還幫助教導(dǎo)培養(yǎng)窮學(xué)生甘瓦地，使后者成為作家。他對(duì)他的弟弟，卡西莫多和甘瓦地都傾注了深沉的真誠的愛。結(jié)果事與愿違，他所深愛的弟弟若望成了一個(gè)街頭無賴，卡西莫多和甘瓦地都背叛了他。

　　第二，身份尷尬：他從小就做了修道士，在彌撒書和辭典中長大，長期的教義并沒有使他思想淳化，單調(diào)刻板不人道的教會(huì)戒律也并沒有能消除他內(nèi)心的本能欲望，反而使他一直處于一種壓抑的狀態(tài)。所以，當(dāng)他遇見愛斯梅拉達(dá)時(shí)，即使他那時(shí)貴為副教主，也無法抑制他情欲的萌動(dòng)，這是人之本性。這種強(qiáng)烈的愛無時(shí)不壓抑著他、折磨著他。他是一個(gè)有情欲的人，但同時(shí)他是一個(gè)副主教，身份的矛盾掙扎使得他徹夜難眠�？寺宓聦�(duì)愛斯美拉達(dá)的愛是真心誠意的，是熱烈的，無可替代的，他甚至愿意為了能與愛斯美拉達(dá)相愛，放棄他所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝，這時(shí)，他的愛沖破了身份尷尬。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇2

　　在一座古老的鐘樓里，美麗優(yōu)雅的愛斯美拉達(dá)、丑陋善良的卡席莫多……小說的故事情節(jié)就是圍繞著這一對(duì)如同天使與魔鬼般的組合徐徐道來，雨果正是在濃墨重彩之下，在《巴黎圣母院》里勾勒出一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、矛盾的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比，使整部小說具有一種震撼人心的力量，猛烈的撞擊著讀者的心靈。

　　《巴黎圣母院》是維克多·雨果最著名的浪漫主義典范作品。讀完這部巨著，書中一個(gè)個(gè)各具特色的人物形象不斷地在我的腦海中浮現(xiàn)：純潔善良的愛斯梅拉達(dá)、陰險(xiǎn)刻毒的克洛德、放蕩無情的弗比斯，當(dāng)然，還有大家都熟知的巴黎圣母院的敲鐘人——卡西莫多。今天，我們就將話題就停留在卡西莫多身上吧！

　　卡西莫多是世界文學(xué)最丑陋的形象，雨果形容他的臉為：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背，難聽而忠厚的聲音……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。對(duì)于卡西莫多的描繪，雨果可謂刻意到極致。而正是這種夸張則是才能為下文更好地呈現(xiàn)卡西莫多美好的心靈埋下伏筆，使前后對(duì)比更為強(qiáng)烈。

　　卡西莫多雖然外貌十分丑陋，但是其內(nèi)心極其善良�？ㄎ髂�多對(duì)美好的愛情抱著幻想。但是由于相貌原因，自小便是孤兒，被雙親拋棄，幸好有副主教克洛德的收養(yǎng)，他才能得以長大成人。由于自小家庭溫暖缺失，卡西莫多在遇到艾絲美拉達(dá)之前，他的世界就是養(yǎng)父克洛德與教堂大鐘。直到遇到艾絲美拉達(dá)，讀者才發(fā)現(xiàn)原來丑陋的卡西莫多內(nèi)心如此善良，因?yàn)閻凵狭税�絲美拉達(dá)，所以一直勇敢地保護(hù)她。然而，這種單方面的愛情并沒有讓卡西莫多獲得快樂，而是在精神上十分困惑，他擔(dān)心由于自己相貌丑陋會(huì)導(dǎo)致艾絲美拉達(dá)受到驚嚇，但是又忍不住要去愛她。在這種矛盾中卡西莫多人格逐漸升華。

　　卡西莫多處于社會(huì)的最底層，生活中渴望平等和尊重。在與人的有限交往中，情感總是處于被動(dòng)的地位。所以，他對(duì)艾絲美拉達(dá)的愛也是內(nèi)斂的。他把對(duì)艾絲美拉達(dá)的愛深深埋藏到了心底，用自己的行動(dòng)默默呵護(hù)自己的愛人。在艾絲美拉達(dá)即將被處以絞刑之際，是他冒著生命的危險(xiǎn)將艾絲美拉達(dá)救回了巴黎圣母院；為了不使艾絲美拉達(dá)害怕，他削平了怪獸石像；為了不使自己丑陋的外貌嚇到艾絲美拉達(dá)，他選擇在深夜去為心目中的愛人換食物和水；為了讓艾絲美拉達(dá)高興起來，他冒著危險(xiǎn)去采摘鐘樓上的鮮花......

　　卡西莫多的愛是無私的，不以占有為目的，只為自己心愛的人得到幸福，為了使心中的愛人得到向往的愛情，他選擇了為了愛而放手，為了愛而成全，忍受著心目中的'萬般煎熬毅然地去求菲比斯來與艾絲美拉達(dá)相會(huì)。他不愛艾絲美拉達(dá)嗎？答案肯定是否定的，是無私的愛讓他戰(zhàn)勝了內(nèi)心的私欲，是無私的愛讓他勇敢地去成全自己的愛人。

　　卡西莫多是不幸的，在漫長的時(shí)間里，他的世界只有克洛德與大鐘，內(nèi)心封閉抑郁。但是在遇到艾絲美拉達(dá)后，使他擁有了對(duì)未來生活的憧憬和幻想，在面臨親情和愛情的選擇時(shí)，他毫不猶豫的選擇了維護(hù)正義。正因?yàn)檫@樣，使得卡西莫多人物形象更加真實(shí)、豐滿。

　　透過《巴黎圣母院》中卡西莫多的這個(gè)人物形象，我們可以深深的感悟到：一個(gè)人的相貌無論如何丑陋，但是內(nèi)心一定會(huì)有閃光點(diǎn)。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇3

　　致每一位平凡而偉大的母親。

　　——題記

　　《巴黎圣母院》這本書，連同于這個(gè)建筑都曾一度躍入人們眼簾，我也不例外，在一個(gè)暖陽傾斜的午后，翻閱完了這本書。

　　這本帶著濃重歷史氣息的古老史書，向我講述了處于黑暗社會(huì)的權(quán)高貴族，在自私和情欲的引誘摧殘下，做出了一個(gè)個(gè)齷齪的決定和一件件不堪的事情。

　　愛斯美拉達(dá)，一位貌美的吉普賽女郎，她帶著可愛的小羊在巴黎圣母院前跳舞唱歌，同時(shí)也吸引了三個(gè)人，一位長相英俊的保衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長、一個(gè)呆板沉悶的教父和一名丑陋無比的敲鐘人。在這些追隨者為這位天使般的少女競爭、角逐中，這名可憐的少女先是被玩弄了感情，而后又背負(fù)著“巫女”的罪名被處死，結(jié)束了她年輕鮮活的生命。而那位多情的隊(duì)長又去尋找目標(biāo)，敲鐘人因她的離世，殺害了真正兇手——那個(gè)呆板沉悶的男人。之后，人們?cè)谝痪呱倥�的白骨旁發(fā)現(xiàn)了一具丑陋的尸骨，他緊緊地抱著她，當(dāng)人們將他們分開時(shí)，卻瞬間灰飛煙滅。

　　這本書是一部名著，有很多人為它寫過讀后感，但大多數(shù)都將筆墨用于描寫社會(huì)的黑暗、人情的冷暖，以及里面揉雜著曖昧、凄美的愛情。我卻不同于他們，我發(fā)現(xiàn)了這本書中藏匿于字里行間的親情和濃濃的愛意。

　　一個(gè)凄涼的冬天，一個(gè)孤零零的女孩走進(jìn)巴黎圣母院，成為一名修女。因雙親離世，她無依無靠，靠出賣自己為生。后來她懷孕了，生下了一名可愛的女嬰，女嬰如剛剛綻放的花蕾般可愛，年輕，充滿活力。她將自己的一切都奉獻(xiàn)給了女兒，每天都親吻她，為她祈禱。不久，城里來了印度人，偷走了她的孩子，只留下了一只綴滿亮片的小鞋，成為她最后的希望。之后，當(dāng)她透過欄桿，看到那名吉普賽女郎，想到自己的孩子，便怨恨她、咒罵她。可當(dāng)這位姑娘被追逃到她這時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)，這就是她思念已久的女兒。她還是那么美麗、那么可愛、那么充滿活力。她竭盡全力保護(hù)女兒，卻還是如飛蛾撲火般無能為力，最后，她趴在鐵窗旁，看著那些禽獸帶走她的希望，自己卻被打斷了雙腿，淚水瞬間淌滿了臉頰。當(dāng)圍觀的行人來到她的身邊，他們發(fā)現(xiàn)，她死了！而那雙灰白色的雙眼扔緊緊盯著前方！

　　我為這樣深沉而偉大的母愛落淚。或許這位母親是因沒能及時(shí)得到救助或受重傷而亡，但我更愿相信她是因思念太深形成心病最終無望而亡。人是一種奇妙的生物，可以依靠著渺小的希望，鼓勵(lì)自己挺過一個(gè)又一個(gè)漫長冬天，當(dāng)這位母親再次見到女兒時(shí)，春天的花朵還未綻放，猛烈的風(fēng)暴又再次來襲。這次，她和她的希望都沒能挺過去。

　　這是書中的一小篇章，卻震撼了我很長時(shí)間。我也是一名女兒，也有一位平凡的母親。我的母親是一位身材嬌小的婦人，卻能獨(dú)自抬起沉重的洗衣機(jī)，一個(gè)人洗厚厚的羽絨被。我不知道是什么因素使她變得如此偉大和堅(jiān)強(qiáng)，可能我也是她的希望，她生活的'方向，她的光芒和驕傲。但我要捫心自問，我有辜負(fù)她的希望嗎？我有承擔(dān)起她的期望嗎？她用自己小小的身軀替我遮風(fēng)擋雨，為我洗補(bǔ)做飯，幫我做了許多數(shù)不清的事。她對(duì)我的愛滲透進(jìn)空氣中的每一個(gè)因子中，使我感受到被溫泉暖陽所包裹著的舒適感�；蛟S是父愛常常缺席，我的回憶里面，所及溫暖之處，都有著母親的身影。在將來的某一天，我也會(huì)成為孩子的母親，可能到那時(shí)，我就會(huì)懂得，是什么因素，使母親變得堅(jiān)強(qiáng)而偉大。

　　在這個(gè)人情冷暖的世界中，有千千萬萬個(gè)平凡而偉大的母親，她們?yōu)榱俗约旱南Ｍ�，穿梭在每個(gè)人海之中。當(dāng)孩子們?cè)馐艽煺酆屠щy時(shí)，轉(zhuǎn)過身，打開那扇門，就能看到那溫暖的笑臉和美好的一切。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇4

　　外貌是一層面紗，它常常用來遮蔽許多缺點(diǎn)。我們常以外貌定義一個(gè)人的美與丑，心靈也如此。美麗與丑陋只不過是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現(xiàn)了這一主題。

　　雨果在序言中寫到，他在巴黎圣母院的兩座鐘樓之一的暗角墻壁上，發(fā)現(xiàn)一個(gè)手刻的希臘詞“ΑΝΑΓΚΗ”，這個(gè)幾百年前刻下的“命運(yùn)”的詞。

　　十五年前，蘭斯的香花歌樂女那不滿一歲的漂亮女兒阿涅絲被埃及女人偷走，只給她留下了一只繡鞋和一個(gè)丑陋不堪的約三歲大的男童，只會(huì)哭，不會(huì)說話。第二天，種種跡象表明她的女兒被這些埃及人吃了，第三天，香花歌樂女就消失了。十五年后，香花歌樂女不知何時(shí)住進(jìn)了河灘廣場對(duì)面的“老鼠洞”，成了與社會(huì)隔絕、人人敬而遠(yuǎn)之的“麻袋女”。阿涅絲和埃及人一起流浪到了巴黎，現(xiàn)在叫埃斯梅拉達(dá)。她每天在河灘廣場上跳舞，賺取生活所需。她美如天仙下凡，曼妙的舞姿和她的寵物山羊的表演總博得眾人喝彩，其中卻夾雜著從老鼠洞里傳來的麻袋女的大聲咒罵，發(fā)泄她對(duì)埃及人的食女之恨。最后才發(fā)現(xiàn)她們是母女，終于在老鼠洞的窗前相認(rèn)，但沒過多久，埃斯梅拉達(dá)就被奉皇命而來的士兵捉住，麻袋女在與士兵的爭執(zhí)中被推倒在地死了。隨即，埃斯梅拉達(dá)被實(shí)施了絞刑。這種種描繪讓人不得不感嘆，這就是命運(yùn)��！

　　讀完這本書，讓我最印象深刻的是卡西莫多的不幸，在漫長的時(shí)間里，他的世界只有克洛德與大鐘，內(nèi)心封閉抑郁。但是在遇到埃斯梅拉達(dá)后，從此擁有了對(duì)未來生活的憧憬和幻想，在面臨親情和愛情的選擇時(shí)，他毫不猶豫地選擇了維護(hù)正義，我們可以深深的感悟到：其形雖惡，而心術(shù)善，無害為君子也。一個(gè)人的相貌無論如何丑陋，但是內(nèi)心一定會(huì)有閃光點(diǎn)。

　　女主人公埃斯梅拉達(dá)是雨果筆下集真、善、美于一體的完美的藝術(shù)形象。她像無盡黑夜中唯一的光芒，照亮了一小片天地，照亮了卡西莫多的心，卡西莫多愛上了她，但最后，他也為愛人獻(xiàn)出了自己的生命，這束光同樣還點(diǎn)燃了副主教克洛德的情欲，在屢次未得手后，他內(nèi)心的黑暗被放大，他決定，熄滅那光明。

　　在那可怕的'過程中，各式各樣的人物，展盡人性中的種種丑惡與齷齪，有至死不渝的愛——愛斯梅拉達(dá)，偉大的愛——卡西莫多，毛骨悚然的愛——克洛德，不是愛的愛——弗比斯。作者通過這樣的描寫表現(xiàn)了人性的泯滅，封建專制主義社會(huì)的黑暗，突出了作品的反封建的主題。

　　在故事的最后，光明終究是被無盡的黑暗吞噬了，敲鐘人卡西莫多，含著淚，帶著笑，義無反顧地走向死亡，像飛蛾般去追求光明。我想，他的心或許像一潭水，在天邊，一無雜質(zhì)，正是這面湖水的純凈，世間繁華下的一切，露出了他們的本質(zhì)。

　　那束光的散去，令黑暗散去了嗎？自然沒有，但它確確實(shí)實(shí)使那黑暗淡去了。正是無數(shù)光明的黯淡甚至是散去，才換來了更加光明的黑暗，也許一切終究是黑暗的，但我們從中可以看見光明的影子，重影幢幢，于是終究，有了希望。希望是火種，它可以洗滌黑暗，直到，等來一個(gè)光明的世界。

　　近200年的漫長時(shí)光洗去鉛華，留下的，終究是一部如此史詩，極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高和邪惡的對(duì)立，在當(dāng)下，依舊震撼人心，世界或許早沒有書中那般無光，但還需要更多美麗的心靈，而非美麗的外表去照亮它。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇5

　　塔樓上，遙遙地站立著，伽西莫多和他的渾濁的眼淚。不覺中，我的淚，奪眶而出。

　　1482年，晴朗的日光映照在巴黎的屋頂上，那些哥特式的穹蓋貪婪地吮吸著陽光，但這里不是沉靜的，無知的人們期盼著圣跡劇的開幕，卻為那些討厭的貴族所吸引，最后這廣場化作了愚人王的舞臺(tái)。于是，窩囊廢詩人（我這么認(rèn)為的）比埃爾·甘果瓦，一位懷疑派哲學(xué)家第一個(gè)登場了。

　�。ǜ使�瓦上演了整部小說的喜劇部分，沒有他，很多時(shí)候我都難過地不想看下去了，哦，所幸有他，雨果先生鎖住了我的心。但我一直覺得最后那一幕很奇怪，甘果瓦將艾絲美拉達(dá)摔在一邊這一動(dòng)作有些草率，但這卻使我更加強(qiáng)烈地意識(shí)到他是一位明哲保身的沒用的人，也許他早就對(duì)克洛德的淫欲有所感知了。）

　　這位可憐的詩人一夜的餐風(fēng)飲露，遇見了人群中的，美麗的，善良的，那圣女——艾絲美拉達(dá)。鼓聲若何，月舞清風(fēng)，卻不想被副主教禁欲的、被扭曲的心靈所獵捕。于是開始了那段噩夢(mèng)，伽西莫多被弗比斯擊潰的剎那間，艾絲美拉達(dá)與隊(duì)長相遇的剎那間，悲劇開始了！

　　然而好好人甘果瓦卻在演喜劇，在“奇跡王朝”的表現(xiàn)真是讓我哭笑不得，善良的艾絲美拉達(dá)最終救了他，他又在婚房出盡了洋相。

　　圣母院，在副主教的面前無比地蒼白，那逝去的華麗，那凄厲的空氣，襯在副主教陰暗的臉上，顯得更加凄厲與悲涼，克洛德·浮羅洛，那被宗教扭曲的`靈魂，那死亡的心靈，卻因感覺到了艾絲美拉達(dá)而燃燒。而真正的善良，伽西莫多愛上了艾絲美拉達(dá)，這是純潔的，美麗的愛，是圣母的祝福。

　　于是，命運(yùn)交織在了一起，愛與恨、生與死，無情地編織、無情地毀滅，痛苦凌駕與歡樂之上，圣潔之花開在了一片腐尸地，殘酷的貴族、王宮的烏鴉們，貪婪地在石縫間磨快那銹蝕的劊子手的破刀。哦，靈魂的贊美詩啊，你的歌頌是詩人的一廂情愿，還是世人的冷眼旁觀？

　　那溫柔的陷阱、嚴(yán)肅的兇手、無情的月光見證了那一幕，弗比斯倒下的瞬間，鮮血染紅了大地，邪惡的心、純潔的愛、飄渺的夢(mèng)，都在這一刻，死了。圣女成了女巫，兇手女巫。

　　地牢的夜晚，凄慘而悲涼，那是死亡的精靈在唱歌，在艾絲美拉達(dá)的身邊舞蹈邪惡的淫欲，無處不在，克洛德妒忌的心，沉浸在對(duì)弗比斯的恨中。那是無盡的黑夜，那是空洞的宇宙，那是死亡的深淵，那是沉淪的人性，那是圣母的噩夢(mèng)。

　　伽西莫多，丑陋的臉，美麗的心，他是克洛德的養(yǎng)子，卻是他的愛的一面的象征。那力量的源泉，來自他的內(nèi)心的愛，愛那美麗的姑娘，愛那嚴(yán)肅的養(yǎng)父。他舍不得的有很多，而他失去的卻更多。

　　救下艾絲美拉達(dá)的時(shí)刻，那是他的最幸福的時(shí)刻，聲聲“圣地！”，那是圣母的感召，他驕傲卻錯(cuò)誤地同乞丐激戰(zhàn)，最后他失去了一切，得到的卻是世人的咒罵，世界在哭泣，圣母在哭泣。最終，在終結(jié)了欲火焚身的副主教克洛德之后，他終于如愿地、幸福地抱著他愛的姑娘，結(jié)束了那悲慘的一生。

　　圣母院，安詳?shù)刈�在巴黎，噬著隱修女的痛苦，弗比斯的無情，等待著圣母，結(jié)束這噩夢(mèng)，結(jié)束這中世紀(jì)荒唐的社會(huì)、司法制度。風(fēng)在耳邊縈繞，水在身邊徘徊，罪惡的心兒啊，善良的心兒啊，都是命�。�

　　噩夢(mèng)醒了嗎？

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇6

　　這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團(tuán)說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個(gè)點(diǎn)，簡單的說幾句好了，

　　讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無聲的哀號(hào)！

　　教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪 惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)。可是你不能，因?yàn)槿绻�你想刺痛那些�?惡，你就先要將代表著真善美的上帝打 倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的么！

　　印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩人，對(duì)于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的.犧牲。

　　書中描寫了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

　　我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們?cè)撛趺崔k？

　　我想每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的答案。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇7

　　《巴黎圣母院》這部小說是雨果創(chuàng)作里的里程碑，它講述了一個(gè)緊張非凡的故事，讓人感慨萬千！

　　作品中的故事發(fā)生在十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的巴黎。流浪藝人艾絲美拉達(dá)是一位美麗純潔的吉卜賽少女。圣母院副主教克洛德·弗羅洛對(duì)她動(dòng)了邪念，指使他的養(yǎng)子——圣母院畸形敲鐘人卡西莫多對(duì)她進(jìn)行劫持。只看其語，不看其人，就知道他是一個(gè)陰險(xiǎn)，狡詐，惡毒的人。在艾絲美拉達(dá)被卡西莫多劫持時(shí)，國王隊(duì)副隊(duì)長福波斯救出了她。副主教趁兩人幽會(huì)之機(jī)，刺傷了福波斯，嫁禍于艾絲美拉達(dá)。艾絲美拉達(dá)和她的小山羊被判處絞刑。

　　卡西莫多逆將她從刑場救出，藏在圣母院避難。在福波斯便與下流社會(huì)的流浪漢的混戰(zhàn)中，艾絲美拉達(dá)又被副主教劫走。副主教見艾絲美拉達(dá)寧死也不肯屈從自己，就把艾絲美拉達(dá)交給了官兵，在鐘樓上獰笑著看她被活活絞死。這時(shí)，絕望的卡西莫多看清了副主教的人面獸心，將他從鐘樓上推下，自己則抱著少女的遺體自盡。

　　艾絲美拉達(dá)和卡西莫多的一生是坎坷的，每一步都付出沉重的代價(jià)，但每一步都堅(jiān)實(shí)而有價(jià)值。

　　我折服于他們的思想，佩服艾絲美拉達(dá)同困難與命運(yùn)抗?fàn)�，力求駕馭自己的命運(yùn)的精神，顯現(xiàn)出可貴的民主主義思想。

　　艾絲美拉達(dá)有著豐富的內(nèi)心世界，美麗與藝術(shù)是她的資本，疾惡如仇是她的品質(zhì)，她追求美的靈魂，她不是人們認(rèn)為的“女巫”，而是個(gè)“天使”，是個(gè)可遇而不可求的“高尚女人”。她寧可失去生命，也不愿向黑暗低頭，任憑他們指揮，這種精神是一般人難以擁有的，這讓我佩服得五體投地！

　　在我們的生活中，有些人就不如艾絲美拉達(dá)，他們有的雖然美麗，但是，他們心如蛇蝎；有的雖然有很高的藝術(shù)，但是，他們不去追求美的靈魂，不去力求駕馭自己的命運(yùn)；有的.雖然力求駕馭自己的命運(yùn)，但他們沒有豐富的內(nèi)心世界，對(duì)待一切都是一種態(tài)度，一種想法。

　　我還欣賞卡西莫多不為相貌而自卑，不容忍自己的養(yǎng)父如此的惡毒，把他推下鐘樓的勇氣。人不能因?yàn)楦F，低微，丑陋，矮小而自卑。難道這些人就沒有靈魂沒有心嗎？其實(shí)，他們的靈魂和你一樣，心也和你一樣，我們是平等的，平等的！

　　卡西莫多的勇氣也讓我驚嘆，當(dāng)他明白自己的養(yǎng)父的人面獸心時(shí)，竟毫不留情地將他推下鐘樓。他雖丑但善良，雖錯(cuò)了但知道補(bǔ)過，他雖低微但勇敢。

　　要是換成我們這些人，有的就不會(huì)像卡西莫多一樣，沒有足夠的勇氣去消滅那些罪惡的人，甚至害怕，不敢，更何況卡西莫多推下的是自己的養(yǎng)父！還有一些人雖美麗但惡毒，有的長得丑但很自卑，有的錯(cuò)了但不知道不過，反而一錯(cuò)再錯(cuò)，有的也很低微，但他們膽小，甘愿跪倒在別人腳下。

　　而那個(gè)人面獸心的副主教卻讓我痛恨至極，他為了自己的利益，竟想出這么多惡毒的手段。他就像現(xiàn)代黑暗社會(huì)中的一些卑鄙小人，我們一定要將他們趕盡殺絕，讓他們得到他們應(yīng)有的下場！

　　這個(gè)故事影響了我，無形之中，給了我力量，讓我明白，人不可貌相，善良永遠(yuǎn)是人類秉承崇高的一面。

　　我喜歡這本書，它讓我從中得到了我所要的“財(cái)富”——無論做什么樣的人都要善良，而且人與人都是平等的，不可以貌取人。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇8

　　《巴黎圣母院》是法國19世紀(jì)作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀(jì)光怪陸離的黎生活，作者用對(duì)比的手法刻畫了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。

　　《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。

　　波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋�(gè)無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。

　　主教能夠說是戲里面性格最極端的一個(gè)人，是罪與惡的化身，是魔鬼的使者�？瘫〉乃�，簡直就是一個(gè)感情上的偽君子，感情上的惡魔！“在人間我只有痛苦，這是別人的節(jié)日，不是我的”這句話能夠體現(xiàn)出主教的一種冷漠與孤立，這不說明他沒感情，相反，他愛斯梅拉達(dá)的感情是強(qiáng)烈的，難以抑制的愛慕�！盎钤撍�倒霉，我倒霉她跳舞跳得這么動(dòng)人難道是她的錯(cuò)？她聲音發(fā)狂難道是我的錯(cuò)？”主教身為一個(gè)神職人員，明明白自己對(duì)愛斯梅拉達(dá)的愛是不可能的，但似乎是出于寧為玉碎不為瓦全的心態(tài)，主教對(duì)于情敵們固然心狠手辣，在艾絲美拉達(dá)應(yīng)對(duì)死刑時(shí)，主教沒有出手相救，相反還落井下石，陷這個(gè)弱女子于不義。黑色的長袍里面藏著的也是狼一般的惡毒心靈。這般邪惡完全是《巴黎圣母院》一劇中罪惡的代表，是善良的比較。

　　伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的`怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切

　　這種推向極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高與絕對(duì)邪惡的對(duì)立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)�部的思想情感。這也許正是這篇小說的魅力所在。

　　這篇小說不僅揭露了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個(gè)人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因?yàn)槌舐�的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn)，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標(biāo)，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時(shí)刻，都要有人格尊嚴(yán)，能明確自己的任務(wù)。不能因?yàn)榉趴v自己而被污濁了有責(zé)任的心靈。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇9

　　一本愛情小說，雖然書中的故事發(fā)生在1482年，但書中男女主人翁的愛情觀，很可能依然寫的是十八世紀(jì)法國社會(huì)的愛情觀。就像金大俠寫武打小說的愛情故事一樣，故事雖然發(fā)生在古代，書中男女主人翁的愛情觀其實(shí)是當(dāng)代的。書中男女主人翁的愛情觀是否依然存在于今天的法國社會(huì)？對(duì)此我缺乏足夠的了解，然而讀完全書，我卻發(fā)現(xiàn)，書中描寫的男女主人翁的愛情觀依然存在于我們今天的社會(huì)，或許，這也正是這本小說在兩個(gè)世紀(jì)后的今天依然不失為一本文學(xué)經(jīng)典著作的原因之一吧。下面我就來談?wù)剱鬯姑览�達(dá)和她的四位情人的不同愛情觀。

　　愛斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。

　　愛斯美拉達(dá)像所有瓊瑤小說中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛的人，便不顧一切地?zé)o怨無悔地愛上了對(duì)方。不管這種愛情是否有結(jié)果，不管對(duì)方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結(jié)果，甚至明明知道對(duì)方并不真心愛自己，也依然一往情深地愛著對(duì)方，依然對(duì)這樣虛幻的愛情忠貞不渝。

　　愛斯美拉達(dá)不但有一個(gè)完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人。詩人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛上了她，并希望能成為她名副其實(shí)的丈夫。但是愛斯美拉達(dá)為了她心目中的愛情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛一個(gè)能夠保護(hù)我的男子漢。”并告訴他，和他結(jié)婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關(guān)系。

　　當(dāng)副主教克洛德利用種種卑劣手段想強(qiáng)迫愛斯美拉達(dá)接受他的`愛情時(shí)，愛斯美拉達(dá)寧死不從。當(dāng)克洛德在監(jiān)獄里為了獲得愛斯美拉達(dá)的愛情，欺騙她說她所愛的弗比斯已經(jīng)被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應(yīng)他的愛情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛斯美拉達(dá)的回答是“如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下去呢？”當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓愛斯美拉達(dá)選擇時(shí)，盡管這時(shí)候愛斯美拉達(dá)已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對(duì)克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢�！�

　　在小說中“丑”的化身的卡西莫多，是以愛斯美拉達(dá)的迫—害者的身份，首次出現(xiàn)在愛斯美拉達(dá)的面前，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達(dá)。當(dāng)卡西莫多因?yàn)閾尳偈�敗，被皇家衛(wèi)隊(duì)逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時(shí)候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛斯美拉達(dá)。

　　愛斯美拉達(dá)的以德報(bào)怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因?yàn)樵谒�的�?nèi)心也有和其他人一樣的強(qiáng)烈愛心和感情。后來他冒著生命危險(xiǎn)將愛斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無法跨越的鴻溝。雨果先生在小說的結(jié)尾通過死亡的方式終于跨越了這條鴻溝，我想那可能確實(shí)是唯一可行的方法。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇10

　　相信大家都對(duì)這本舉世聞名的好書不陌生——《巴黎圣母院》，它不僅僅是一本書這么簡單，它更是東方文學(xué)的一顆明珠，一顆永垂不朽的星星，永遠(yuǎn)照耀迷失方向的旅人前行。

　　它是法國著名大作家雨果的代表作，書中，作者用激情洋溢、成熟自然的筆觸描述了這樣一個(gè)故事：在巴黎圣母院的一座鐘樓里，生活著一個(gè)面相極其丑陋，性格也極其怪異的丑八怪大王——卡西莫多，它的身世很可憐，它是一個(gè)被人遺棄的孤兒，被心理變態(tài)的教士收養(yǎng)，一直是圣母院里的敲鐘人。它對(duì)自己的恩人千般擁護(hù)，萬般愛戴，卻容不得他做傷天害理的事兒。所以，當(dāng)他和教士同時(shí)愛上主人公——善良美麗、溫柔動(dòng)人的隱修女——愛斯梅拉達(dá)的時(shí)候，他為了保護(hù)這美麗的妙齡女子，毅然和教士反目。

　　只可惜，故事的最后，他們終究沒有敵過現(xiàn)實(shí)的重重坎坷和打擊，愛斯美拉達(dá)受陷害蒙冤而死，而這位可憐可悲的又聾又啞的敲鐘人，也像一座雕塑一樣，抱著自己心愛的人一同去到了天國。

　　讀完全書，我的心中久久激蕩，不能平靜。一方面，我震驚于雨果的想象力和創(chuàng)作力，以及他爐火純青的寫作技藝。書中，隨處可見精彩的人物描寫和環(huán)境描寫的段落，這些文字，作者寥寥幾筆，用詞準(zhǔn)確而直擊人心，跟隨著老先生的文字，我就仿佛真的進(jìn)入到了那另一個(gè)失空，真的看到了那燈火輝煌的場面，聽到了那刺耳的喧囂，更看到了那美麗又悲哀的少女如花似玉的美貌。

　　而說到這位美好的少女，愛斯梅拉達(dá)，她是作者筆下那只潔白無瑕的鳥兒，是一朵嬌艷芬芳令人癡迷的玫瑰，是一顆寶貴的神奇的珍珠，可是，她卻因?yàn)樽约簝?nèi)心那份固執(zhí)的愛念而親手葬送了自己的一切。就因?yàn)橐淮尉让�之恩，她就傻傻地將自己所有�?情意都托付給一個(gè)并不知根知底的軍人，只因?yàn)樗�的英俊和花言巧語。這少女一開始的沉醉，就注定了她今后的悲慘，她愛得太艱辛，也太執(zhí)著，所以最后，才會(huì)得不到一點(diǎn)兒回應(yīng)，還葬送了自己的性命。

　　可是，我們又能怎樣去怪她呢？少女只不過是因?yàn)樘�善良，太單純，她不知道那個(gè)時(shí)候的巴黎圣母院已經(jīng)不再純潔，不知道那里的明爭暗斗和硝煙彌漫，不知道那些人丑惡的嘴臉……不，或許她也是知道的，只不過不愿意去殘忍地戳破，還殘留一絲念想。

　　書中，我最佩服的人物還是丑陋的卡西莫多。沒錯(cuò)，他是很丑，丑到讓每個(gè)人唾棄、驅(qū)逐，可是我不恨他，因?yàn)樗�有一顆真實(shí)、善良的心。他是多么可憐的一個(gè)人兒啊，生下來的那一刻，就因?yàn)槌舐�的外貌而被殘忍拋棄，長大后，又不能和其他人一樣正常生活，只能終日躲在圣母院里，數(shù)著時(shí)間度日。這種悲哀又孤獨(dú)的感覺我想應(yīng)該沒有人能懂�？墒牵�盡管上帝給了他這么多不公的待遇，他都始終不曾因?yàn)樽约簝?nèi)心的不滿和怨憤而去做一些傷天害理的事兒，他不偷不搶，只一心守護(hù)著自己喜歡的人，哪怕少女也嫌棄他的外貌，他也不管不顧，甚至可以為了她去和一群叫花子奮戰(zhàn)一夜。

　　這種勇氣和膽量，真的不是說說就行的。而書中的另一個(gè)人物——教士，就讓人覺得義憤填膺了。表面上的他，多么光鮮亮麗，義正辭嚴(yán)，可是，背地里卻經(jīng)常做一些連他自己都覺得不可思議的壞事，他欺侮威脅少女，令人惡心，簡直是一個(gè)道貌岸然的偽君子，是生活的壓力和社會(huì)的低微以及喧囂塵世讓他變成了一個(gè)狗都不如的行尸走肉，令人悲哀。

　　所以，有時(shí)間，大家都把這本《巴黎圣母院》找來讀讀吧，你會(huì)得到別樣的啟示。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇11

　　最近拜讀了十九世紀(jì)法國偉大作家維克多·雨果先生（1802—1885）于1831年出版的經(jīng)典代表作《巴黎圣母院》，掩卷至今半月有余，但仍無法忘記那個(gè)被無辜吊死在自稱神圣慈愛的巴黎圣母院前廣場絞刑架上的美麗善良的吉普賽少女。一個(gè)才16歲的少女，難道長得漂亮是她的錯(cuò)嗎？

　　雨果先生用細(xì)膩的筆法為我們勾勒出封建宗教社會(huì)下的眾生像，

　　那個(gè)陰險(xiǎn)自私狠毒的圣母院副主教克洛德。弗洛羅，那個(gè)外表雖丑內(nèi)心善良為愛敢于犧牲的敲鐘人卡西莫多，還有那個(gè)逢場作戲的浪蕩軍官費(fèi)比斯，還有那個(gè)不得不屈服于現(xiàn)實(shí)的詩人格蘭古瓦等等，其形象栩栩如生，入木三分。發(fā)生如此悲劇故事，罪魁禍?zhǔn)资钦l？極富同情心的法國資產(chǎn)階級(jí)民主主義、浪漫主義和人道主義偉大作家雨果先生已經(jīng)為我們指出：那就是腐朽的封建司法和吃人的基督教禮法制度。正如雨果先生在1860年對(duì)英法聯(lián)軍燒毀北京圓明園的強(qiáng)盜行為給予痛斥一樣，給予了中國人民最寶貴的支持。

　　故事發(fā)生在15世紀(jì)法國國王路易十一時(shí)期。以1482年一月巴黎民眾參與的顯圣節(jié)和狂歡節(jié)為故事起點(diǎn)，講述了巴黎圣母院的副主教克洛德——一個(gè)立志獻(xiàn)身基督教事業(yè)博學(xué)多才的禁欲主義者，在見到美麗的吉普賽少女艾絲美拉達(dá)后，神魂顛倒再也無法安心宗教事業(yè)，為得到艾絲美拉達(dá)，不惜違背宗教戒規(guī)，先后三次使出陰險(xiǎn)手段逼迫吉普賽姑娘，在遭到堅(jiān)貞的姑娘的多次拒絕后，激發(fā)了他由愛生恨的兇性——得不到就毀滅她。第一次是讓他的養(yǎng)子即卡西莫多去強(qiáng)搶姑娘，被巡夜軍官費(fèi)比斯抓住失敗。第二次是克洛德主教親自跟蹤艾絲美拉達(dá)的心上人費(fèi)比斯并在他們約會(huì)的旅館刺殺了費(fèi)比斯嫁禍于艾絲美拉達(dá)，在以主教身份參與司法審判她時(shí)再次威脅她做情人，未遂即判處她絞刑。第三次是即將上絞刑架的少女在圣母院做刑前懺悔被卡西莫多救入圣母院后，克洛德主教再次脅迫艾絲美拉達(dá)，在又一次被拒絕后，他向國王告密請(qǐng)來軍隊(duì)抓走了艾斯米拉達(dá)，最終把她送上了絞刑架。癡心的卡西莫多終于認(rèn)清了人面獸心的義父，把克洛德主教從圣母院頂樓推了下去，然后毅然去公墓為艾絲美拉達(dá)殉葬。

　　故事通過對(duì)比手法，描寫外表丑陋但內(nèi)心高尚的敲鐘人卡西莫多對(duì)艾絲美拉達(dá)刑場喂水的感恩和對(duì)愛情無私真誠的付出，以及吉普賽少女艾絲美拉達(dá)的單純善良（給傷害自己的卡西莫多刑場喂水和救誤闖乞丐王國的`詩人格蘭古瓦）和對(duì)愛情的堅(jiān)貞（雖然她愛上的是一個(gè)外表英俊生性風(fēng)流逢場作戲的軍官），歌頌了蘊(yùn)含在廣大勞苦大眾身上的高貴品質(zhì)，譴責(zé)了那些錦衣玉食、滿口公平正義的官僚和偽裝仁義道德的宗教神職人員，更加深刻地批判了非人道主義的基督教宗教禁欲主義，圣母院的克洛德主教是它的受害者。

　　雨果的文章寫得很華麗，手法也很巧妙，主題故事發(fā)生時(shí)間從狂歡節(jié)開始到艾絲美拉達(dá)上絞刑架前后也就半年時(shí)間，但卻采用倒敘、插敘，環(huán)環(huán)相扣、層層設(shè)伏，描寫了艾絲美拉達(dá)與卡西莫多十幾年來的悲慘故事，特別是那個(gè)痛失愛女像祥林嫂整天嘮叨關(guān)在黑屋子里苦修的“香花歌樂女”，最后才揭幕她就是那個(gè)才幾個(gè)月大被埃及乞丐搶走的艾絲美拉達(dá)的母親，也順帶把法國上千年來的歷史、政治、藝術(shù)和建筑歷史穿插講了個(gè)遍，是一本了解法蘭西歷史不錯(cuò)的書。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇12

　　一座尖頂鐘樓的陰暗角落里，手刻的希臘字母‘AN’ARKH深深凹陷在石頭里面，經(jīng)歲月侵蝕，黑黝黝的，打磨出一本書，也打磨出這部電影。冥想著這些難以名狀的符號(hào)，我希望能在影片中尋找答案，來解讀“這災(zāi)難的印記所蘊(yùn)藏的宿命與悲慘的含義”。

　　以愛斯美拉達(dá)為點(diǎn)，延伸出錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)線。一點(diǎn)點(diǎn)剝離，連綴著幾個(gè)飽滿的人物形象與發(fā)生在他們身上的故事：窮詩人甘果瓦的懦弱，衛(wèi)隊(duì)長菲比斯的虛偽；敲鐘人卡西莫多的覺醒，副主教克落德的掙扎。這些人與故事在她生命的某個(gè)點(diǎn)上交匯、重疊、影射。

　　首先植根于心的是愛斯美拉達(dá)的美，外在與內(nèi)在的完美重合，像是一個(gè)閃著光環(huán)的女子，用燃燒著的生命熱度去點(diǎn)燃其他人的枯槁。她的開場便是一席火紅的長裙，伴隨著曼妙的舞步搖曳生姿。正是火的靈性跳躍才攫住了每個(gè)人的眼神，呼喚起對(duì)生命張力的向往。她更是在用靈魂舞蹈，沒有人可以抵擋這樣一種襲卷而來的颶風(fēng)，那與她相遇時(shí)幻化出的美妙�？伤�還是走向了死亡，神奇的魔力被冠以巫術(shù)的名義，一劍穿心鮮紅的血液浸染了大片囚服的裹白衣襟。這一抹鮮紅凝結(jié)了她生命的熱度，一件珍惜的透明水晶品被毀滅。

　　腦海中不斷回放的鏡頭是卡西莫多被鞭打口干舌燥遭人譏笑時(shí)，作為受害者的愛斯美拉達(dá)自若地解下水壺小心的喂水給他喝。那一刻我看到一滴淚順著因痛苦絕望而久久抽搐的'畸形臉龐，緩緩的流下來�？ㄎ髂�多的喃喃自語闡釋著水與淚的融合�！懊腊。�美啊……”，我知道一種變化正在他的內(nèi)心突發(fā)，神奇的鑰匙開啟了一扇心門，有關(guān)靈魂的元素噴涌而出�？梢哉f，在此之前卡西莫多是木然的，沒有自我的，可是愛斯美拉達(dá)的一滴水激發(fā)了隱匿著的情感，他也有了勇氣懷疑與回?fù)羲�所信仰的。最后忍無可忍將主教從塔頂扔下，這該是怎樣的一種蛻變，徹底摒棄了曾經(jīng)的所有，他的過去已被塵封。

　　堂·克洛德，一身黑衣，影子般晃蕩。他的出現(xiàn)總是陰森森的，帶著一陣令人窒息的風(fēng)。十字架封印的不僅僅是鮮活的，還有悸動(dòng)的靈魂�？寺宓抡也坏缴�活的本位，當(dāng)他也被愛斯美拉達(dá)迷住的時(shí)候。這也是一種愛，他享有的權(quán)利，可是身份與地位的限制讓他不可能正常的表露自己的想法，欲望的泄口已被堵塞。于是他克制再克制，內(nèi)心洶涌澎湃，匯集暴漲，由此引發(fā)的折磨是無法想象的。他一直在虛空中行走，沒有方向，在一片迷霧沼澤中不斷下陷。我也由此追尋到了關(guān)于‘AN’ARKH的答案，他留下的印記帶有怎樣的震顫與惱怒。而他的感情壓抑積攢已呈現(xiàn)出扭曲的狀態(tài)，糾結(jié)著盤繞著，滕藤蔓蔓遮掩了所有的光亮。他的爆發(fā)也必然是一種極端的形式———得不到的就要?dú)�滅。其�?shí)他一直在尋求解脫，卻不知不覺走向了一條沒有歸途的道路，他本沒有生命，后來又喪失了靈魂。那一次由頂樓而下的墜落倒似乎是真正的解脫，不用去抉擇順從與抗逆，不用去對(duì)峙生命與靈魂。

　　“后來那面印有神秘文字的墻壁又幾經(jīng)抹灰刷漿或者打磨，可在上面的所有就這樣湮沒無聞，至于作者不絕若縷的追懷�！笔ツ冈阂渤蔀橐欢螝v史�？墒俏矣X得也許我們每個(gè)人的心中都有一面墻，一些文字以獨(dú)特而固有的方式刻在上面，時(shí)而凸現(xiàn)，時(shí)而隱沒。在生活的繁忙之余，我們有必要思索與反省，關(guān)于路過的村落或者城市，關(guān)于尋覓的表象或者本質(zhì)，關(guān)于生命與靈魂的對(duì)視。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇13

　　走進(jìn)《巴黎圣母院》這一部輝煌的史詩，排山倒海的氣勢(shì)，翻涌的字句貼著現(xiàn)實(shí)和浪漫的臉頰將歲月的遺跡描繪得壯麗雄偉，跌巖起伏的情節(jié)拉扯著中世紀(jì)的面貌，透過想象的巍峨山川探訪深海底的精神內(nèi)核。時(shí)代賦予故事以無限的背景，那些至死不渝的愛穿越宗教信仰將人心的懸河扯破開來，從雨果極其浪漫主義的文筆里，我接受深沉的心靈洗禮，看見了那些難以觸及的珍貴藝術(shù)。

　　看作者寫圣母院，那座主教堂在一瞬和永恒般反復(fù)更替的對(duì)比襯托中凸顯人類智慧的高明，古老的巴黎城在雨果的俯眺和遠(yuǎn)仰的目光之中，呈現(xiàn)出粗色的輪廓，分布明顯的三個(gè)格局，精妙絕倫的雕飾畫欄涂滿了金色的陽光，高矮不一的建筑在鬼斧神工的細(xì)刻之下如一張寬大而流動(dòng)的熒屏。自從書的誕生，墻壁文字的符號(hào)被阻斷，取而代之烙刻在白色的紋痕里，它們以流傳的使命呼喚著未來的文明，它將一種思想逐漸普及到多數(shù)人的腦海中。因此那些被一而再修筑的建筑，在風(fēng)格迥異之間得以保留，幸存的墻壁上的文字被慢慢的腐蝕或銷毀，卻有著更深的腳印。

　　作者看到石壁上的拉丁字母，是“命運(yùn)”，這激發(fā)了作者對(duì)苦難的思索及小說創(chuàng)作的源泉。從愛斯梅拉達(dá)到副主教弗羅洛，敲鐘人卡西莫多，衛(wèi)隊(duì)長弗比斯，相互的矛盾導(dǎo)致了碰撞，一切來源于愛，而副教主弗羅洛的愛由原來的純潔性到占有性，是人性的貪婪鑄成了心靈扭曲，是盲目的，自發(fā)的，深沉而強(qiáng)烈的欲望引起了燃燒的苗頭，而愛斯梅拉達(dá)對(duì)弗比斯的癡情是建立在美貌和身份的基礎(chǔ)上，是到頭來終會(huì)破碎的玻璃石，它因少女內(nèi)心的過分透明因而掩去了背后不為所知的骯臟污跡。表面的吸引力在揭曉謎底后總能看見那深邃的漩渦急流。因此無論結(jié)局畫上一個(gè)怎樣的結(jié)局。命運(yùn)的噩耗永會(huì)糾纏著她，只不過由煎熬的痛苦換成了執(zhí)念不曉的死亡。

　　然而從副主教弗羅洛看來，那些嗔癡的狂想經(jīng)權(quán)力在幕后精心設(shè)計(jì)里一步步落成圈套，落成少女在十字架上最后的無顱尸首，丑惡和陰險(xiǎn)的萌芽，如芽孢的飄飛和生長，急劇的繁衍成一座遮天敝目的城池，高高的桅桿背后是策劃的窩點(diǎn)。盡管他是丑惡的化身，身上滿是黑色的蟲蟻在鑄造著陰謀，但一切的一切褪去深色的墨汁，露出原形的本色，實(shí)質(zhì)仍是愛在揉造著靈魂。那樣的愛慕之心本意上仍是真實(shí)的，誠摯的，有時(shí)在雙層的苦惱里無法分辨出痛苦，在得不到后用盡計(jì)算攪毀，當(dāng)復(fù)雜的局面步步逼近，有人被一把推進(jìn)夢(mèng)魘，最后的`無力掙扎像是早已翻覆的巨艦，留下死亡的陰霾及顫動(dòng)的余音。

　　而敲鐘人卡西莫多的現(xiàn)身則給予了故事更具藝術(shù)性的效果。別人給他唾沫和怒罵，賜以憎惡和拋棄，讓一顆同樣普通的心在丑陋之間醞釀著鄙棄的命運(yùn)，然而圣母院給予了他心靈的殿堂，擺脫世俗的起伏落沒，只需陣陣鐘鳴聲喚醒音樂構(gòu)成一幅恢宏震撼的場面。有些愛只能留存在石烙的印痕上，就像凜冽的冬風(fēng)吹拂荒無人煙的戈壁，黃昏日落都涂上了灰色的陰影�？勺髡哌�是為他純凈的心在最后的邊錘線上凸出了縫隙，可以抱著所愛的人，像押著自己圣潔的天堂般墜落在鷹山和愛斯梅達(dá)拉一起旋升到天堂。

　　《巴黎圣母院》處處游蕩著文學(xué)魅力的芳香，彌散在無數(shù)句子中，構(gòu)成了熠熠光輝的星系，以里程碑的形式鑄成一道高不可攀的藝術(shù)巔峰，將思想精髓注入生動(dòng)的想象。這部著作表現(xiàn)了人性的貪婪，美貌不能代替深沉而永恒的愛情，只有經(jīng)過歲月的風(fēng)沙，才可能產(chǎn)生�？菔癄�般永恒的真愛。

　　我悄悄的走進(jìn)，又將悄悄的離開，然而書中那些精妙絕倫的畫面卻攜同記憶的轉(zhuǎn)軸不斷的翻轉(zhuǎn)，繼續(xù)尋覓下一個(gè)真諦。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇14

　　一座尖頂鐘樓的陰暗角落里，手刻的希臘字母‘a(chǎn)n’arkh深深凹陷在石頭里面，經(jīng)歲月侵蝕，黑黝黝的，打磨出一本書，也打磨出這部電影。冥想著這些難以名狀的符號(hào)，我希望能在影片中尋找答案，來解讀“這災(zāi)難的印記所蘊(yùn)藏的宿命和悲慘的含義”。

　　以愛斯美拉達(dá)為點(diǎn)，延伸出錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)線。一點(diǎn)點(diǎn)剝離，連綴著幾個(gè)飽滿的人物形象和發(fā)生在他們身上的故事：窮詩人甘果瓦的懦弱，衛(wèi)隊(duì)長菲比斯的虛偽；敲鐘人卡西莫多的覺醒，副主教克落德的掙扎。這些人和故事在她生命的某個(gè)點(diǎn)上交匯、重疊、影射。

　　首先植根于心的是愛斯美拉達(dá)的美，外在與內(nèi)在的完美重合，像是一個(gè)閃著光環(huán)的女子，用燃燒著的生命熱度去點(diǎn)燃其他人的枯槁。她的開場便是一席火紅的長裙，伴隨著曼妙的舞步搖曳生姿。正是火的靈性跳躍才攫住了每個(gè)人的眼神，呼喚起對(duì)生命張力的向往。她更是在用靈魂舞蹈，沒有人可以抵擋這樣一種襲卷而來的颶風(fēng)，那與她相遇時(shí)幻化出的美妙�？伤�還是走向了死亡，神奇的魔力被冠以巫術(shù)的名義，一劍穿心鮮紅的血液浸染了大片囚服的裹白衣襟。這一抹鮮紅凝結(jié)了她生命的熱度，一件珍惜的透明水晶品被毀滅。

　　腦海中不斷回放的鏡頭是卡西莫多被鞭打口干舌燥遭人譏笑時(shí)，作為受害者的愛斯美拉達(dá)自若地解下水壺小心的喂水給他喝。那一刻我看到一滴淚順著因痛苦絕望而久久抽搐的畸形臉龐，緩緩的流下來。卡西莫多的喃喃自語闡釋著水與淚的融合�！懊腊�，美啊……”，我知道一種變化正在他的內(nèi)心突發(fā)，神奇的鑰匙開啟了一扇心門，有關(guān)靈魂的元素噴涌而出�？梢哉f，在此之前卡西莫多是木然的，沒有自我的，可是愛斯美拉達(dá)的一滴水激發(fā)了隱匿著的情感，他也有了勇氣懷疑和回?fù)羲�所信仰的。最后忍無可忍將主教從塔頂扔下，這該是怎樣的一種蛻變，徹底摒棄了曾經(jīng)的所有，他的過去已被塵封。

　　堂·克洛德，一身黑衣，影子般晃蕩。他的出現(xiàn)總是陰森森的，帶著一陣令人窒息的風(fēng)。十字架封印的不僅僅是鮮活的，還有悸動(dòng)的靈魂。克洛德找不到生活的本位，當(dāng)他也被愛斯美拉達(dá)迷住的時(shí)候。這也是一種愛，他享有的權(quán)利，可是身份和地位的限制讓他不可能正常的表露自己的想法，欲望的泄口已被堵塞。于是他克制再克制，內(nèi)心洶涌澎湃，匯集暴漲，由此引發(fā)的折磨是無法想象的。他一直在虛空中行走，沒有方向，在一片迷霧沼澤中不斷下陷。我也由此追尋到了關(guān)于‘a(chǎn)n’arkh的答案，他留下的.印記帶有怎樣的震顫和惱怒。而他的感情壓抑積攢已呈現(xiàn)出扭曲的狀態(tài)，糾結(jié)著盤繞著，滕藤蔓蔓遮掩了所有的光亮。他的爆發(fā)也必然是一種極端的形式———得不到的就要?dú)�滅。其�?shí)他一直在尋求解脫，卻不知不覺走向了一條沒有歸途的道路，他本沒有生命，后來又喪失了靈魂。那一次由頂樓而下的墜落倒似乎是真正的解脫，不用去抉擇順從和抗逆，不用去對(duì)峙生命和靈魂。

　　“后來那面印有神秘文字的墻壁又幾經(jīng)抹灰刷漿或者打磨，可在上面的所有就這樣湮沒無聞，至于作者不絕若縷的追懷。”圣母院也成為一段歷史。可是我覺得也許我們每個(gè)人的心中都有一面墻，一些文字以獨(dú)特而固有的方式刻在上面，時(shí)而凸現(xiàn)，時(shí)而隱沒。在生活的繁忙之余，我們有必要思索和反省，關(guān)于路過的村落或者城市，關(guān)于尋覓的表象或者本質(zhì)，關(guān)于生命和靈魂的對(duì)視。

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